唯心造句

唯心造句

• 1、一些練習(xí)寫作的青年，甚至少數(shù)作家，并沒(méi)有擺脫唯心主義技巧論的影響。
• 2、五行的相生相克，本來(lái)都是從自然現(xiàn)象導(dǎo)引出來(lái)的，它的原始觀點(diǎn)并非唯心的胡謅。
• 3、世界上也沒(méi)有徹底的壞人，每個(gè)人總有些溫善的時(shí)刻，有足夠的感召，都會(huì)愈變善良。所以，一切唯心造，你想周圍的人變好，由你的心開始做工夫，變心啊，變心可以變成眾多的好心。
• 4、承認(rèn)世界是物質(zhì)的就是唯物，反之則是唯心。
• 5、在英國(guó)，浪漫主義在某種程度上反映了基督教新教精神在北方的影響，其文藝具有客觀唯心主義傾向和自我啟示的功能。
• 6、哈貝馬斯的“學(xué)習(xí)機(jī)制”決定論，在方法論上陷入了邏輯悖論，在本體論上走向了主觀唯心主義，從而背離了馬克思的唯物史觀。
• 7、你的唯心論使你相信超自然生命的存在。
• 8、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
• 9、雖然它在哲學(xué)上屬于唯心主義理論，但包含著豐富的樸素唯物主義思想和辯證法思想。
• 10、這種嶄新的自然觀既批判了黑格爾唯心主義自然觀，也批判了費(fèi)爾巴哈舊唯物主義自然觀。
• 11、群上的一個(gè)朋友說(shuō)我是主觀唯心主義者。
• 12、黑格爾將客觀唯心主義的本體思考與辯證法相結(jié)合的思維方式，為馬克思弘揚(yáng)歷史的實(shí)踐的辯證法提供了理論發(fā)展的充分根據(jù)。
• 13、他們將這些觀點(diǎn)與宗教神秘主義緊密地結(jié)合起來(lái)，從而對(duì)后世哲學(xué)的“邏各斯”、理念論、唯理論、唯心論乃至宗教哲學(xué)等思想產(chǎn)生了重要影響。
• 14、世上四分之三的要求都是不切實(shí)際的，是建筑在幻想、唯心、希望和感情的基礎(chǔ)上的。
• 15、可是修行到心無(wú)掛礙，卻不是容易事。我認(rèn)識(shí)一位唯心論的學(xué)者，平素昌言意志自由，忽然被人綁架，系于暗室十有余日，備受凌辱，釋出后他對(duì)我說(shuō)：“意志自由固然不誣，但是如今我才知道身體自由更為重要?！?。
• 16、像其它唯心主義者一樣，他贊同康德：精神不僅僅是外部世界的被動(dòng)的吸收器，而是積極籌劃外部世界。
• 17、我們可以概括地說(shuō)，這是唯心學(xué)說(shuō)否認(rèn)這些內(nèi)容的宇宙是有限的，以事的性質(zhì)和運(yùn)作此事。
• 18、馬克思不贊同黑格爾脫離現(xiàn)實(shí)生活的唯心論的“運(yùn)動(dòng)的抽象”，但并不反對(duì)哲學(xué)本體論上的辯證方法的“抽象”。
• 19、作為哲學(xué)家，他的思想大致經(jīng)歷了肯定唯心主義、邏輯原子論、新實(shí)在論、中立一無(wú)論等幾個(gè)階段。
• 20、如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心主義。
• 21、事實(shí)上，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家，都有唯心主義，都有形而上學(xué)，都有毒草。
• 22、西方哲學(xué)中的唯心主義傾向達(dá)到了其發(fā)展的頂峰。
• 23、這樣的唯心主義的一元論現(xiàn)在在西方不很常見(jiàn)。
• 24、以金相交，金耗則忘；以利相交，利盡則散；以勢(shì)相交，勢(shì)去則傾；以權(quán)相交，權(quán)失則棄；以情相交，情逝人傷；唯心相交，靜行致遠(yuǎn)。星云大師。
• 25、它以社會(huì)現(xiàn)象為其研究對(duì)象，以唯心主義或庸俗進(jìn)化論來(lái)說(shuō)明社會(huì)的機(jī)構(gòu)和動(dòng)態(tài)。
• 26、六月清風(fēng)吹廣海，大波濤，勢(shì)洶涌。父愛(ài)博通蘊(yùn)偉岸，美如茶香，唯心可讀，汗淚也無(wú)怨。俯首耕耘若子牛，千辛換得生活甜。此生愛(ài)水常潤(rùn)我，力量沖魂推心間。學(xué)父奮斗，青春有限！
• 27、意識(shí)形態(tài)也是一樣，要用唯物論代替唯心論，用無(wú)神論代替有神論。
• 28、唯心口無(wú)擇言的罵著，由于激動(dòng)，一張美麗的小臉漲的通紅，將枕頭砸向顧言，發(fā)泄著自己的怒氣。
• 29、唯名論和唯實(shí)論之爭(zhēng)保存并發(fā)展了唯物主義和唯心主義斗爭(zhēng)之火。
• 30、費(fèi)爾巴哈并沒(méi)有拋棄黑格爾的辯證法，而是在批判黑格爾唯心辯證法的基礎(chǔ)上提出了對(duì)話辯證法。
• 31、長(zhǎng)期以來(lái)，柏拉圖的美學(xué)思想因?yàn)槠涮岢龅摹懊朗抢硎健边@個(gè)具有唯心主義色彩的命題而受到批判。
• 32、魔宗弟子，講究一切唯心，只要自己心暢意順，就不顧什么天理人情，一切為我。
• 33、克羅齊是一位唯心主義哲學(xué)家，其美學(xué)具有鮮明的非理性主義傾向。
• 34、很多時(shí)候，我們富了口袋，但瓊了腦袋；有了交往，但缺乏朋友；有了家庭，但缺少關(guān)愛(ài)；有了物質(zhì)，卻護(hù)士了內(nèi)心。唯心靈的滿足，才是真幸福。祝你幸福！
• 35、唯心論和機(jī)械唯物論，機(jī)會(huì)主義和冒險(xiǎn)主義，都是以。
• 36、叔本華提出了一個(gè)是所有人都永遠(yuǎn)感到困惑的表白：“世界是我的表象。信奉這條真理的人不承認(rèn)有一個(gè)太陽(yáng)、一個(gè)地球，只承認(rèn)一雙看到一個(gè)太陽(yáng)的眼睛、一只觸摸到一塊土地的手?！币簿褪钦f(shuō)，對(duì)唯心主義者叔本華來(lái)說(shuō)，人的一雙眼睛和一只手比太陽(yáng)和大地更加真實(shí)，更加本質(zhì)。博爾赫斯。
• 37、如果認(rèn)為理性知識(shí)不必由感性知識(shí)得來(lái)，那他就是一個(gè)唯心主義者。
• 38、關(guān)于康德的主觀唯心論的內(nèi)容，此處無(wú)庸贅述。
• 39、批判兩個(gè)"凡是"，既批判了個(gè)人崇拜，批判了個(gè)人唯心史觀，也批判了教條主義。
• 40、先天幻視的病人，唯心的世界，一部開頭到處坑，結(jié)尾屌爆了，過(guò)程成謎的故事。
• 41、“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”和“讓誰(shuí)說(shuō)話、聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)話、為誰(shuí)說(shuō)話”，始終是檢驗(yàn)新聞工作秉承唯物史觀還是唯心史觀的一塊試金石。
• 42、但也宣揚(yáng)了庸俗進(jìn)化論和“是實(shí)非幻者，惟意而已”等唯心主義觀點(diǎn)。
• 43、價(jià)值的屬人性和主體性特征，很容易讓人產(chǎn)生其是主觀唯心主義的誤會(huì)。
• 44、主人公應(yīng)著某種不可預(yù)知的因緣，穿梭于修道與成佛的世界，方知唯心所現(xiàn)、唯識(shí)所變的宇宙真理;所謂出世與入世，所謂人生真相，盡在心念轉(zhuǎn)換的瞬間。
• 45、在訓(xùn)詁實(shí)踐中，他們過(guò)分強(qiáng)調(diào)“因聲求義”的積極作用，致使“轉(zhuǎn)語(yǔ)”方法論誤入唯心主義偽科學(xué)的陷阱。
• 46、明代王陽(yáng)明心學(xué)，通常被認(rèn)為是我國(guó)哲學(xué)史上主觀唯心論的典型。
• 47、后來(lái)由于受佛教思想影響，其哲學(xué)主導(dǎo)思想轉(zhuǎn)向了主觀唯心主義。
• 48、費(fèi)氏人本道德的空想性和新宗教性質(zhì)決定了它的離世，從而又不自意地陷入了唯心主義泥潭。
• 49、當(dāng)然，這種相論是唯心主義的，但是在民間仍有眾多篤信不疑者。
• 50、這有點(diǎn)唯心，但卻時(shí)常聽(tīng)市井中人咁講，其實(shí)系佢地對(duì)世事多變無(wú)奈嘅命運(yùn)感言。
• 51、在馬克思看來(lái)，無(wú)論是舊唯物主義的自然觀還是唯心主義的自然觀都具有抽象的性質(zhì)。
• 52、仙之道，荊棘滿途，唯心強(qiáng)志堅(jiān)者可達(dá)。
• 53、時(shí)間仿佛更慢了，慢得如同靜止，慢得如同逆流。風(fēng)聲不知何時(shí)消失了，周圍漸漸變得明亮?！?em class="special">唯心無(wú)懼，刀可斬鋼?！薄３骸び沂?。
• 54、靈界巨變，人類崛起，天道寧論，俠之大者，唯心覺(jué)醒。
• 55、“學(xué)術(shù)思想是徹頭徹尾的唯心主義和庸俗進(jìn)化論觀點(diǎn)”，“研究方法是最粗俗的繁瑣主義和形式主義”。
• 56、誰(shuí)要是認(rèn)為理性知識(shí)不是來(lái)源于感性知識(shí)，那他就是個(gè)唯心論者。
• 57、難過(guò)時(shí)就要哭，開心時(shí)就要笑，不管是難過(guò)還是開心，只聽(tīng)從自己內(nèi)心的想法，不用隱瞞也不用遮掩，這叫唯心而已。
• 58、實(shí)踐唯物主義從根本上克服了唯心主義和舊唯物主義的局限性，但它并沒(méi)有超越唯物主義和唯心主義的對(duì)立。
• 59、這是一場(chǎng)唯物主義與唯心主義的大論戰(zhàn)。
• 60、是堅(jiān)持唯物史觀，還是回到唯心史觀?如果這些原則問(wèn)題被顛倒、被消解，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家就會(huì)失去立足和發(fā)展的思想基礎(chǔ)。
• 61、這不全然是新時(shí)代的神秘唯心論或甚至宗教狂熱。
• 62、戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。
• 63、秋風(fēng)送爽天郎朗，酷暑漸遠(yuǎn)風(fēng)和暢。遠(yuǎn)看老農(nóng)忙收糧，豐收喜悅裝滿倉(cāng)。一片豐收好光景，唯心遠(yuǎn)望你方向。且托短信告訴你，愿你豐收似糧倉(cāng)。愿你好運(yùn)如意享，愿你快樂(lè)幸福長(zhǎng)。
• 64、北辰之神，憑臨絕境，唯心不動(dòng)，萬(wàn)壘之極。
• 65、絕對(duì)地理環(huán)境決定論是唯心主義的理論觀點(diǎn)。
• 66、種如是因，收如是果，一切唯心造。
• 67、唯物論與唯心論是不同形式的定語(yǔ)論。
• 68、是否具備正確的群眾觀，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是檢驗(yàn)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要尺度。
• 69、薩特的自由觀具有絕對(duì)主義、主觀唯心主義等幾個(gè)特點(diǎn)。
• 70、我們是反對(duì)歷史唯心論的歷史唯物論者。
• 71、這一辯證關(guān)系，是區(qū)別唯物史觀與唯心史觀的分水嶺。
• 72、樹敵如林，世人皆欲殺，我道唯心，不會(huì)機(jī)謀巧算，無(wú)榮辱，恬淡經(jīng)生自在，相逢處，非仙即道，靜坐講黃庭。
• 73、這種合作不是新時(shí)代的唯心論。
• 74、用唯物史觀改造唯心史觀，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想代替資產(chǎn)階級(jí)思想，一切都是為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)文明先進(jìn)的新中國(guó)。
• 75、唯心主義這個(gè)觀點(diǎn)，在哲學(xué)史上占據(jù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，并且值得我們花幾節(jié)課，時(shí)間用心解讀這個(gè)觀點(diǎn)。
• 76、唯物史觀與唯心史觀都強(qiáng)調(diào)自已是科學(xué)，是科學(xué)的社會(huì)歷史觀和認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的一般方法論。
• 77、從王陽(yáng)明心學(xué)的深層涵義來(lái)看，王陽(yáng)明心學(xué)在主要意義上是價(jià)值論哲學(xué)，與通常所理解的主觀唯心論并不相同。
• 78、這類中國(guó)文化傳統(tǒng)中的神怪荒謬、無(wú)稽不經(jīng)之談，是最符合中國(guó)老百姓信天信命的唯心論觀點(diǎn)的。
• 79、以君權(quán)神授為主的英雄創(chuàng)造歷史的唯心主義和唯心史觀，綿延了幾千年，直到近現(xiàn)代才有所改變，但卻很不理想。
• 80、按照西方藝術(shù)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定位的話，八大山人無(wú)疑是一位唯心主義的藝術(shù)家。
• 81、我們非唯心乘飛機(jī)、乘公共汽車、乘火車、乘汽車旅游。
• 82、馬克思所實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)變革，就是以貫穿自己哲學(xué)的實(shí)踐主導(dǎo)原則取代了舊唯物主義的直觀受動(dòng)原則和唯心主義的抽象能動(dòng)原則。
• 83、唯心主義通常都與唯物主義想對(duì)立，與二元論或多元論相反，兩者皆屬于一元論。
• 84、任何形式的癮都是不好的，不管上癮的是酒精、嗎啡還是唯心主義。
• 85、關(guān)于鄭和下"西洋"的原因，中國(guó)歷史學(xué)家向來(lái)有種種不同的說(shuō)法；這些說(shuō)法，有的是極端唯心論的；有的是捕風(fēng)捉影；有的硬要往教條主義的公式上面套去，但是不能自圓其說(shuō)。
• 86、尼采在非理性方面發(fā)展了客觀唯心主義理論。
• 87、唯心主義、樂(lè)觀主義、以及創(chuàng)造更美好明天的機(jī)遇，現(xiàn)在都擺在我們出色的學(xué)生面前。 (hao86.com好工具)
• 88、海德格爾的存在論哲學(xué)是一種主觀唯心主義的生存本體論。
• 89、這樣赤裸裸的唯心主義世界觀已經(jīng)很難自圓其說(shuō)，科學(xué)的事實(shí)已經(jīng)完全駁倒了這種說(shuō)法。
• 90、受康德、柏拉圖等歐洲唯心主義思想甚至中國(guó)孔孟之道的影響，梭羅開始了他探求人生真諦的旅程。
• 91、而上學(xué)的，和唯心主義聯(lián)系，很容易形成宿命論，求神拜鬼了。
• 92、霍迪尼晚年時(shí)期開始由于他母親的死使他感到非常痛苦，然后開始癡迷上了唯心論和降神會(huì)。
• 93、相信誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)待群眾態(tài)度的試金石。
• 94、西方的移情注重的是自我，所體現(xiàn)出的是一種主觀唯心主義；而中國(guó)古代的移情注重的是物我的相互交流與融合。
• 95、西方美學(xué)家立普斯的“移情說(shuō)”雖帶有唯心主義的色彩，但他肯定了主體因素的能動(dòng)作用。
• 96、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
• 97、唯心所現(xiàn)唯識(shí)所變一念為神一念修羅。
• 98、但是，他們的共同局限是唯心史觀，無(wú)法找到實(shí)現(xiàn)其社會(huì)理想的正確道路和社會(huì)力量。
• 99、你要講社會(huì)怎么改造，那他們是唯心論。
• 100、而宗教的世界觀無(wú)一例外屬于唯心主義、有神論。