隱喻造句

隱喻造句

• 1、轉(zhuǎn)義主要分為四種：隱喻、換喻、提喻和反語。
• 2、道教徒在修煉內(nèi)丹的過程中，創(chuàng)作出了大量的詩(shī)詞，這些數(shù)量眾多的內(nèi)丹隱喻詩(shī)多被認(rèn)為文學(xué)價(jià)值不高，而缺乏有效的研究和成果。
• 3、探討隱喻性夸飾技法平面廣告的相關(guān)情形。
• 4、的增加，都隱喻著其背后不同企業(yè)未來發(fā)展的走向，企業(yè)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，行業(yè)中的熱門材料和流行風(fēng)格款式以及重點(diǎn)企業(yè)的動(dòng)作，都能在此品鑒會(huì)上可管窺一斑。
• 5、我發(fā)現(xiàn)人是種很難懂的生物。這主要有兩個(gè)原因。第一個(gè)原因，人們有時(shí)候一個(gè)字都不說就可以表達(dá)很多意思。雪凡告訴我，只是揚(yáng)起一條眉毛就能表示不同的意思。第二個(gè)原因則是，人們說話時(shí)經(jīng)常用一些隱喻。
• 6、任何非過程成分轉(zhuǎn)換成過程即可產(chǎn)生動(dòng)詞化語法隱喻。
• 7、但是，所有這些建筑隱喻都讓人感覺非常死板，而且讓這些都聽起來比原來的更加另人畏縮和恐懼。
• 8、根隱喻是人們過于注重本體與喻體之間的相似性而出現(xiàn)的，他們把兩者看作是同類事物。
• 9、該劇的大結(jié)局中，蔬菜基地成了所有動(dòng)物家長(zhǎng)們的集結(jié)地，讓教育方式“回歸大自然”的呼聲和隱喻也不言而明。
• 10、請(qǐng)不要叫我小姐，現(xiàn)在小姐可是貶義詞了，帶有模糊的隱喻色彩。
• 11、鄭所南的露根蘭隱喻南宋疆土淪失的黍離之悲，正是自我寫照。
• 12、正如我之前所說，一個(gè)表判斷句子，是一種對(duì)事實(shí)的陳述，一切表示判斷的句子說出口后都變成了隱喻，因?yàn)樗械呐袛嗑涞膶?shí)質(zhì)結(jié)構(gòu)為，甲是乙。
• 13、所有藏在細(xì)節(jié)里的，關(guān)于命運(yùn)的暗示和隱喻，你看到了嗎？這是我，給你的最后告別。隱喻造句郭敬明。
• 14、靈魂的隱喻是指語言作為人的心田深處的體驗(yàn)，古老的城市的比方是指語言作為我們說棲身之處。
• 15、換喻和隱喻一樣，是認(rèn)知的重要手段，因其普遍性，對(duì)于詞義的衍生有著重要的貢獻(xiàn)。
• 16、隱喻是意象主義者呈現(xiàn)意象的主要?jiǎng)?chuàng)作技巧。
• 17、傳統(tǒng)的隱喻研究可以追溯到亞里士多德時(shí)代，其間經(jīng)歷了三個(gè)階段：對(duì)比論，替代論和互動(dòng)論。
• 18、隱喻史上的“替換論”、“對(duì)比論”，以及現(xiàn)代隱喻理論中的“互動(dòng)論”、“映射論”、“合成空間理論”等都是旨在解釋隱喻工作機(jī)制的理論。
• 19、她因沒有艷遇、沒有艷遇的欲望而幸福，高興。她想起自己的隱喻，于是看到一朵迅速凋謝的玫瑰，就像在一部快鏡頭播放的電影中，很快就只剩下一小根花莖，黑黑的，永遠(yuǎn)地消失在了他們共進(jìn)晚餐的夜晚的白色世界中：玫瑰融化在白色之中。
• 20、隱喻幫助用戶“理解”概念模型。
• 21、基于發(fā)生認(rèn)識(shí)論的基本理論，從歷時(shí)與共時(shí)，對(duì)語法隱喻的思維基礎(chǔ)，語言模糊現(xiàn)象及語法轉(zhuǎn)換層級(jí)的本質(zhì)等問題進(jìn)行了初步的探討。
• 22、他的小說和故事總是佐以豐富的藏頭詩(shī)，拼字謎，數(shù)字游戲和推理懸念，更不用說那些打油詩(shī)，雙關(guān)語和多層隱喻了。
• 23、傳統(tǒng)的修辭理論把隱喻和換喻作為兩個(gè)并列的修辭格。
• 24、獨(dú)木橋背后的隱喻是競(jìng)爭(zhēng)，自古華山一條路，你想上，別人也想上，矛盾因此而生。
• 25、隱喻的解讀過程，即通過聯(lián)想給喻體指派一個(gè)與喻體相關(guān)的特征的過程。
• 26、在這一花一草、一木一竹中負(fù)載了人們一片真情，從而使之升華了原有的意義，成為人格襟抱的象征和隱喻。
• 27、羅思通過戴維的遭遇，隱喻猶太民族在異族強(qiáng)勢(shì)文化下無以擺脫的困境，以探討整個(gè)猶太人的命運(yùn)與處境。
• 28、一個(gè)人住，差不多是某種隱喻，你得學(xué)會(huì)內(nèi)消化，把一切都吸收掉，不呼救，不排污。
• 29、深層結(jié)構(gòu)在本質(zhì)上屬于一種“語言學(xué)基礎(chǔ)”，由四種基本的話語模式構(gòu)成，即：隱喻、轉(zhuǎn)喻、提喻和反諷。
• 30、哲學(xué)命題立意，涵蓋史實(shí)、史論、史觀，并以中國(guó)傳統(tǒng)史家“屬辭比事”和“疏通知遠(yuǎn)”方式展開，這種結(jié)構(gòu)具有隱喻之義。
• 31、而事實(shí)上，反語與隱喻一樣在我們的日常生活中無處不在。
• 32、窗口、標(biāo)題欄、關(guān)閉框、屏幕分割器、超鏈接和下拉菜單都是我們學(xué)習(xí)過的習(xí)慣用法，而不是具有隱喻意義的直覺。
• 33、歌詞創(chuàng)作中的隱喻有兩種類型，修辭句式隱喻和文學(xué)整體隱喻。
• 34、電影名稱根據(jù)片中主角從事的職業(yè)命名，并且用隱喻的手法來象征我們的身體部位、我們的身份和我們的自我觀念。
• 35、我們推演出來的平坦的地平線為了顯出其廣大而運(yùn)用了一個(gè)隱喻，采取無窮無盡的方式來對(duì)材料進(jìn)行處理。
• 36、葉芝探索了這種感受，這里這是一種痛苦，一種暴力，表現(xiàn)為一系列隱喻的問題，這是他寫詩(shī)的一種手法。
• 37、失憶癥隱喻的是對(duì)“自我”虛幻性的猜疑和試探，也是對(duì)“自我”依賴性的體現(xiàn)。
• 38、城市，既是世界的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，也是未知年代的隱喻。
• 39、伊希斯是我們所有人里面的女性外貌的隱喻。
• 40、隱喻的翻譯方法大致有四種：直譯法、換喻法、明喻法和意譯法。
• 41、隱喻是人類的認(rèn)知工具，同時(shí)也是漢語中一個(gè)重要的造詞法。
• 42、關(guān)于隱喻的研究和應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域都有體現(xiàn)，并且呈現(xiàn)日趨增多的趨勢(shì)，迄今隱喻已經(jīng)成為工業(yè)心理學(xué)研究的一項(xiàng)重要課題。
• 43、明喻、隱喻、轉(zhuǎn)喻和提喻，其共同點(diǎn)就是“喻”。
• 44、若沒有源域和目標(biāo)域的相似，任何隱喻均是無本之木。
• 45、這些圓盤上所描繪的場(chǎng)景均和狩獵和獻(xiàn)祭有關(guān)，或許這可以解釋成一種對(duì)于羅馬君王身兼軍事和宗教角色的隱喻。
• 46、我們的日常用語之中，充滿這種與感覺有關(guān)的隱喻，或許具有聯(lián)覺的人只是在這方面更有天賦罷了。
• 47、對(duì)于他這種在電影中盡力避開一些強(qiáng)烈的情感的做法越來越像一個(gè)出題者癡迷于用那些復(fù)雜難懂的細(xì)節(jié)和一些隱喻的方式來晃點(diǎn)我們，只不過這個(gè)謎題是放大版而已。
• 48、典故是一種歷史化隱喻，其原義的具體情節(jié)常被抽象化，并且與所描述的現(xiàn)時(shí)事件發(fā)生喻義上的沖突或錯(cuò)置，映現(xiàn)關(guān)系也處于隱含狀態(tài)。
• 49、隱喻和轉(zhuǎn)喻在詞義延伸中有時(shí)會(huì)交叉或相互作用。
• 50、空間隱喻被看作是一種意象圖式隱喻，動(dòng)體、陸標(biāo)和路徑是分析和解釋空間隱喻的有用參數(shù)。
• 51、自亞里斯多德以來，比之對(duì)隱喻的研究，人們對(duì)反語的研究很少。
• 52、兩千多年來，對(duì)隱喻現(xiàn)象的興趣與研究，經(jīng)由眾多的哲學(xué)家、文學(xué)家、修辭學(xué)家以及語言學(xué)家，一直傳承到今。
• 53、隱喻可以使文章妙筆生花，這是一個(gè)確信無疑、無可辯駁的事實(shí)。 haO86.com
• 54、通過顏色、象徵主義、異想天開的創(chuàng)造性、和精確度的精妙的平衡，李導(dǎo)師將他自己身心的能量轉(zhuǎn)移入一種類似隱喻的故事敘述中。
• 55、而含隱喻意義的動(dòng)物諺語尤其絢麗多彩，但足它們往往也是理解的難點(diǎn)。
• 56、李商隱詩(shī)中的隱喻繼承并發(fā)展了屈原“香草美人”的比興象征傳統(tǒng)，為我國(guó)古代詩(shī)歌抒情藝術(shù)的創(chuàng)新作出了新貢獻(xiàn)。
• 57、另一方面在小說文本中，它還分別表現(xiàn)為隱喻過程的象征性和換喻過程的寫實(shí)性。
• 58、這本著作的一種詞典功能是指明一些神話的隱喻功能，我們可以期待，較之于我們的時(shí)代，其時(shí)作者更常能夠娓娓道來。
• 59、但這是否意味著沃森“理解”了人類語言中的“細(xì)微差別，俚語和隱喻”呢？
• 60、位于該層之上的，是一些更大的實(shí)踐，比如系統(tǒng)隱喻、持續(xù)集成、現(xiàn)場(chǎng)客戶、代碼集體所有制、驗(yàn)收測(cè)試、規(guī)劃游戲，還有短期發(fā)布。
• 61、恐怖的隱喻象征如寶石般惹人注目，而亨佩爾則把它們鑲嵌在自己的故事里。
• 62、也有人認(rèn)為，它們張惶的神態(tài)，是隱喻派心中的負(fù)面情緒和不安。
• 63、混用更多的隱喻來說，你還沒學(xué)會(huì)走就想跑，而我又剪掉了你的翅膀。
• 64、組合后，中間是個(gè)見義勇為的“義”字，又成為三個(gè)“人”字，三人為眾，圓點(diǎn)代表正義，隱喻全國(guó)人民都來弘揚(yáng)中華民族見義勇為傳統(tǒng)美德，維護(hù)社會(huì)正義。
• 65、斯蒲柏和威爾遜尚未詳細(xì)探討如何應(yīng)用關(guān)聯(lián)理論闡釋隱喻，所以關(guān)聯(lián)理論的隱喻觀有待進(jìn)一步發(fā)展。
• 66、當(dāng)原始思維解體，“神圣的工具”脫落了“有用性”，原始隱喻也就蟬蛻羽化為純精神性的詩(shī)性隱喻。
• 67、“絕地天通”是巫術(shù)向宗教演變的一個(gè)隱喻說法。
• 68、科幻小說有許多種，有些確實(shí)在進(jìn)行社會(huì)思考或隱喻現(xiàn)實(shí)，但我的不是，相反，我總是試圖用現(xiàn)實(shí)隱喻科幻。
• 69、介詞在其空間概念的基礎(chǔ)上通過隱喻性映射發(fā)展了介詞的多義性，從而產(chǎn)生了大量豐富多彩的隱喻含義。
• 70、在英浯教學(xué)中運(yùn)用隱喻，能幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容、啟發(fā)學(xué)生，增加學(xué)生的詞匯量，提高學(xué)生外語交際能力。
• 71、隱喻是一種形式的類比推理涉及分類，蘊(yùn)涵和推理。
• 72、象征物的隱喻，女畫家在藝術(shù)創(chuàng)作中將與自己的生活環(huán)境息息相關(guān)的事物作為表現(xiàn)的題材。
• 73、我們不是在說單口相聲，而是再說通過趣聞和隱喻進(jìn)行的見識(shí)為目的的評(píng)論。
• 74、許地山的作品直接引用宗教典故、宗教詞匯，同時(shí)大量借用了宗教文化的意象、原型，隱喻了深刻的宗教義理。
• 75、古典傳統(tǒng)修辭學(xué)家認(rèn)為隱喻的本質(zhì)是修飾性的，并且是獨(dú)立于人類認(rèn)知系統(tǒng)之外的。
• 76、通過收集和分析數(shù)據(jù)，本文發(fā)現(xiàn)中文中也是通過隱喻和換喻來認(rèn)識(shí)“喜”的。
• 77、我鄭重地說，這個(gè)大膽的隱喻著實(shí)令人欽佩，既然正逢一個(gè)大喜的日子，理應(yīng)妙語連珠，禮贊王家婚慶，故這種戲劇形式的博物志，就絲毫不會(huì)對(duì)獅子生個(gè)海豚兒子而深感不安了。
• 78、全詩(shī)意表深刻而又形象，表明作者把變法革新隱喻為春天的朝日，為千家萬戶送來溫暖，帶來光明的心情。
• 79、“最危險(xiǎn)的，”他繼續(xù)寫道，“是那種司空見慣、相沿成習(xí)、深藏不露的隱喻?！?。
• 80、世間萬物無一不是隱喻。村上春樹。
• 81、研究表明多義詞的各個(gè)義項(xiàng)是在基本意義的基礎(chǔ)上，通過人類認(rèn)知模式，即轉(zhuǎn)喻、隱喻和他們之間互動(dòng)關(guān)系作用而成。
• 82、隱喻、借喻是門好手藝，用得好，能給文章增色不少，但隱喻至少要符合邏輯，毫無關(guān)聯(lián)的比喻往文章里生搬硬套，只讓人如鯁在喉。
• 83、本論文并將視覺化隱喻分成基本五大類。廣義視覺化的困然將由這幾大類的排列組合，逐步的獲得解決。
• 84、你用隱喻時(shí)，前后不能混為一談。也就是說，不要在開始的時(shí)候把一個(gè)東西稱之為旗魚，而后面又稱之為沙漏。
• 85、但如果大衛(wèi)王的豐功偉績(jī)和盛世帝國(guó)最終被視為是虛構(gòu)的，那么這個(gè)如雷貫耳的名字連同姓名背后隱喻式的權(quán)勢(shì)就化為煙云了嗎？
• 86、認(rèn)知隱喻方法的哲學(xué)基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)主義。
• 87、因此，從心理語言學(xué)角度對(duì)本體和喻體在漢語隱語句理解中的作用進(jìn)行實(shí)證研究有助于進(jìn)一步了解隱喻理解的過程。
• 88、夢(mèng)境般的隱喻，加以合唱或疊句般的反復(fù)回蕩，作為主題的增強(qiáng)和內(nèi)在的節(jié)奏。
• 89、和顧準(zhǔn)手拉在一起也隱喻了兩人的戀人關(guān)系。
• 90、本文從結(jié)構(gòu)、功能和運(yùn)作機(jī)制等角度對(duì)隱喻和換喻進(jìn)行分析。
• 91、隱喻運(yùn)作的深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)將隱喻概念和語言體現(xiàn)從轉(zhuǎn)換的角度又連接起來，突出了隱喻在語言中的認(rèn)知性。
• 92、爬是一個(gè)隱喻，一個(gè)關(guān)于圓滿人生的隱喻。圓滿的人生模式應(yīng)當(dāng)像爬山一樣從下到上，從狹窄到開闊，先苦后甜。如果省掉了攀爬的動(dòng)作，所謂的游山玩水就可能失卻了最深刻的教化意味。
• 93、它會(huì)不會(huì)消失?何時(shí)消失?在柴靜看來，這隱喻是不言而明的。
• 94、縱觀所有隱喻研究，尚未出現(xiàn)以針對(duì)大學(xué)生這一特殊群體為聽眾的演講辭為語料的研究。
• 95、喻體與本體的相似性是構(gòu)成隱喻的基礎(chǔ)，這為復(fù)制、模仿提供了條件。
• 96、公眾演說是介于口語體和書面體之間的一種獨(dú)特文體，目前，對(duì)其隱喻翻譯策略的研究還很少。
• 97、它是一個(gè)隱喻，一首詩(shī)，是某種沒有形狀但又觸手可及的東西。它帶著振動(dòng)的某種能量場(chǎng)是其它國(guó)家沒法相提并論的。
• 98、第一節(jié)用隱喻和轉(zhuǎn)喻理論對(duì)譬喻和借代修辭格分別作具體分析，理解它們的生成機(jī)制。
• 99、回過頭來看，“青木真理子現(xiàn)象”是一個(gè)隱喻，折射了書香社會(huì)的“中毒”癥狀。
• 100、那么，他釣的是魚嗎?非也，坑里隨意鋪灑的一層硬幣，隱喻此人是在沽名釣利。meilook.com.cn/ZAOJU/