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古典詩(shī)詞的文學(xué)創(chuàng)作，大多數(shù)都是為了抒發(fā)情感，或者描寫景物。這是詩(shī)歌本身的文學(xué)傳統(tǒng)所造就的。在長(zhǎng)期的發(fā)展經(jīng)歷中，也形成了其獨(dú)特的審美特點(diǎn)。

抒情性是中國(guó)古典詩(shī)詞最大的特征，他不像西方的那些詩(shī)歌傳統(tǒng)有敘事的傳統(tǒng)一樣。中國(guó)的獅子船頭向來(lái)講究的是抒情，這也是為什么古典詩(shī)詞大多篇幅比較短。只依靠短短的詞句和只言片語(yǔ)的字眼，和簡(jiǎn)單的意象就能夠表達(dá)出這種情感，所以也不必長(zhǎng)篇大論。

不過(guò)今天我們談到的這首陸游的古詩(shī)。卻是一篇議論文。開(kāi)篇的十個(gè)字我們還非常熟悉。

文章本天成，妙手偶得之。

粹然無(wú)疵瑕，豈復(fù)須人為?

君看古彝器，巧拙兩無(wú)施。

漢最近先秦，固已殊淳漓。

胡部何為者，豪竹雜哀絲。

后夔不復(fù)作，千載誰(shuí)與期?

這首古詩(shī)就是陸游的《文章》，題目非常簡(jiǎn)單，就是寫文章。對(duì)于這首詩(shī)的全文我們可能并不太了解，但是對(duì)于這首古詩(shī)的前兩句還是很熟悉的?！拔恼卤咎斐?，妙手偶得之”，在陸游看來(lái)。這世界上的所有文章都是天然形成的，只不過(guò)是那些技術(shù)高超的人在偶然間所得到的。

接下來(lái)就是陸游的論據(jù)。“粹然無(wú)疵瑕，豈復(fù)須人為”，這些文章都是非常純粹的，沒(méi)有任何的瑕疵，并不需要人力去刻意的追求。這也更加論證文章是來(lái)自自然形成的，而絕非人工創(chuàng)作的這個(gè)觀點(diǎn)。

“君看古彝器，巧拙兩無(wú)施”，“漢最近先秦，固已殊淳漓”，都是從另外的角度舉例來(lái)論述這種觀點(diǎn)。你看古代的那些青銅器非常的堅(jiān)強(qiáng)，非常的笨拙。沒(méi)有辦法改變。但是在看漢代的那些文章，不管是深厚還是淺薄，已經(jīng)有了很大的差別。

在今天的我們來(lái)看，陸游的這首古詩(shī)好像帶有幾分唯心主義的色彩。其實(shí)陸游的本來(lái)關(guān)聯(lián)并非如此，他說(shuō)的自然天成，也并不就是說(shuō)是大自然的恩惠，而是說(shuō)基于作者長(zhǎng)期積累以來(lái)的感性印象和深入的思考，再加上偶然的靈感才形成的文章。

在詩(shī)人看來(lái)，只要能做到“純粹無(wú)瑕疵”和“巧拙兩無(wú)施”，便是好文章。

所以對(duì)于陸游的這首古詩(shī)，我們不可望文生義。用自己淺薄的認(rèn)知去分析這篇古文、這首古詩(shī)所講的是什么。同時(shí)他也給今天的文學(xué)創(chuàng)作指明了方向，必須要依靠長(zhǎng)期以來(lái)積累的感受印象。再加上深入的思考，再加上靈感的潛入，才能夠厚積薄發(fā)，創(chuàng)造出精彩的文章來(lái)。


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