杜牧寫這首《汴河阻凍》對白居易的致敬，杜牧和白居易不和的故事不攻自破

都說杜牧不喜歡白居易，但杜牧這首冰河的詩，卻是向白居易致敬。

唐朝杜牧《汴河阻凍》

千里長河初凍時，玉珂瑤佩響參差。

浮生卻似冰底水，日夜東流人不知。

解詩：文壇有一個傳說的公案，說是杜牧不喜歡白居易，白居易也不待見杜牧，他們生前并無詩詞唱和，白居易死的時候，不請名滿京城的杜牧為他做墓志銘，相反是請一個官僚小吏李商隱給他寫碑。從而扒出了杜牧和白居易不和的故事。

其實這個故事很無厘頭。首先白居易是公元772年生的人，死在了846年。杜牧則是公元803年，李商隱813年。也就是說白居易死的時候，杜牧43歲，李商隱33歲。白居易是死在京城的，他當(dāng)然高壽活了74歲。也就是說白居易和杜牧和李商隱都不是同時代的年輕人，杜牧是兒子輩的，李商隱則更像孫子輩。

老年的白居易因為多病已經(jīng)很少的在朝堂上出現(xiàn)，而且他長期住在洛陽。而且可能是我所知道的最早提出退休和實踐退休的官員。而這個時候，杜牧卻一直在外放做刺史，相反李商隱卻在秘書省待過一段時間，作為秘書長的元老，他肯定會風(fēng)聞李商隱在秘書省的才華，并有可能第一時間看到李商隱的文章。而李商隱向以作誄而聞名，且格調(diào)高遠(yuǎn)，又深沉動人。

作為愛才和提攜晚輩，白居易選擇了李商隱。

而同時四十幾歲的杜牧，則長年放做刺史，他和白居易并沒有太多的交集。但是他的爺爺杜佑和白居易同時為官，年過70開始擔(dān)任丞相，白居易有一首《不致仕》的詩，被傳聞是針對杜牧的爺爺?shù)摹Ｋ跃陀姓f杜牧非常的不喜歡白居易，并且貶低白居易的詩。

但實際上，杜牧為人慷慨豪放，他本來是想從武力軍事上救國，所以對一些綺麗的作品，稍微抱著一種偏見。而白居易和元整的詩的確是大量的流行。但諷刺的是，很多人眼中的杜牧，也并沒有脫開綺麗濃情，“春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如”，奠定了他風(fēng)流才子的名聲，估計他到死都有口莫辯。

白居易和杜牧實際上是兩代人。杜牧真正的宦海浮沉，有了人生感悟，白居易早已經(jīng)作古。

這一年杜牧在汴河上，看到河水結(jié)冰，不能行船的現(xiàn)象。

”千里長河初凍時，玉珂瑤佩響參差?！斑@是說的汴河之水，結(jié)冰的景象，在夜晚可以聽見河水結(jié)冰凌的聲音，那流水和凍冰相激射，形成了自然的天響，早上一看，玉樹瓊花，河水封凍，景色壯麗，但卻不能行船。相比杜牧的心中還是頗焦急的，必須要借河之水，有事要辦。

“浮生卻是冰底水，日夜東流人不知?！边@句話可以有多種意象。

第一種是，看見眼前景，想到心中事。雖然眼前美景，心底卻焦灼不堪，因為行程雖然凍住了，那心就像冰底的水一樣，要去往牽掛的地方。而許多人，是賞冰河的玉樹瓊花，并不知道他心底的焦急。

第二種就是被壓抑的浮生之感。在上文我也說了，杜牧這一生最愿望做的，是橫刀立馬報效國家，結(jié)果呢，他也和李商隱一樣，處在牛李之爭里，今天外派一個地方去做地方官，明天又到那里去閑蕩，沒有個可以切實施展抱負(fù)的地方。表面上看他風(fēng)花雪月，那個風(fēng)流才子的名聲，他縱然不想要，也已經(jīng)傳播四方。但是他的一生究竟想要做些什么，卻沒有人是他的知己，或者可以給他提供舞臺。

第三個就是這首詩經(jīng)過了時光的演變和發(fā)酵，成了一首對于人生的歲月的感嘆。人在欣賞玉樹瓊花的時候，而歲月偷走了你的人生，你卻毫不知道。有人說杜牧是真的不知道嗎，他昨天晚上還聽到了流水和冰的聲音。這是一種藝術(shù)化的對人生歲月的感想。其實這第三種解讀是最站不住腳的。

最正確的解讀是，人的一生如魚飲水，或表面看來的平靜，實際上是一種冰雪的壓抑。而那床在冰河下面的無盡的流水，那不為人知道的心事，和表面的世界一起，才是這浩瀚，難以表達(dá)的人生，有徹骨，有壓抑，有嗚咽，有不為人知的奔騰與憂傷。而那種冰下的滋味，只有經(jīng)歷過的人才知道。

很少有人用冰下河來形容心靈的感覺。至少前朝沒有。而唐朝，卻恰恰是白居易。“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下灘。”而這一首《琵琶行》，大江南北盡知，但是留心這句話的人，是必要感同身受。而且初衣在看到這句話時，也覺得像潑了一盆冷水，有一種醍醐灌頂?shù)娜松魑?。有多少歲月多少心思，不是如同冰河底的泉水，只有自己聽到的嗚咽。

所以杜牧在這首詩，用上“浮生卻似冰底水”，是明顯的對白居易意境的擴(kuò)寫。這是兩代詩人用最敏感的心靈共振冰雪之感。而杜牧這首詩，恰恰是對白居易的致敬。

有一些久遠(yuǎn)的故事，因為已經(jīng)無法的還原細(xì)節(jié)，所以往往使人揣測以訛傳訛。比如說杜牧是如何的不喜歡白居易。實際上詩人的心都是相通的，或者杜牧也會在某一時間，端上一杯酒，致敬先賢。而我們的那些猜測，只是起于風(fēng)生水影之中，是對他們的另一種崇拜和熱愛，但往往失之于盲人摸象，所見皆非。