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在浩浩蕩蕩的五千年文明中，中國的每一個朝代都形成了獨(dú)具特色的文化，其中最為人稱道的也就是我們所熟知的“楚辭漢賦、唐詩宋詞、元曲明清小說”。

當(dāng)然，這是對中國古代文化以時間和朝代為分割所做的薈萃和總結(jié)。

事實(shí)上，每一個朝代的文化都是多元化發(fā)展的，每一個朝代都有在不同文學(xué)領(lǐng)域中取得不朽成就的大家。在不同文學(xué)載體中，詞是古人創(chuàng)作的一種常見文學(xué)體裁，在宋朝時期發(fā)展達(dá)到了巔峰，期間涌現(xiàn)出不同派別的大家們，可謂百家爭鳴。

而今天我們要聊的是一首在歷史上堪稱千古絕唱的詞不屬于宋詞。它出自滿清第一詞人納蘭性德的手筆——《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》

人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。

清朝時期雖然也涌現(xiàn)出了部分詩詞作者，但是大部分都因?yàn)闊o法和唐詩宋詞的精妙相媲美而湮沒。

那么為何納蘭性德的這首《木蘭詞》能從古至今地被人傳唱呢?此詩的魅力又在何處體現(xiàn)?

“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”這是一個大氣中透露著無限感慨和哀婉的開頭。

作者站在縱觀人生的歷史廣角，營造了兩情相悅的情人最終沒能承受住時間的考驗(yàn)，導(dǎo)致有一方淪為一廂情愿，遭受背棄的愛情悲劇。

納蘭公子想必也十分艷羨秦觀筆下這般“勝卻人間無數(shù)”的愛情，只嘆秦觀此句描繪的卻是牛郎織女之間的羅曼蒂克傳說。

牛郎和織女由于橫亙著遙不可及的天河，一年只能相會一次，兩個人的愛情永葆了神秘和期待，彼此之間的距離也讓遙寄的思念愈發(fā)厚重，彼此的情誼更加深沉。

然而肉體翻身，朝夕相處的情人或夫妻之間卻免不了要經(jīng)歷“英雄易老，美人遲暮”以及“兩看相厭”的考驗(yàn)。

當(dāng)朝夕相對的人之間愈發(fā)深入了解彼此，怦然心動過后我們所面對的又皆是生活的平淡，甚至又會渴望在新的感情中繼續(xù)追求新鮮感。

詩人沒有直接敘述這種無力經(jīng)受考驗(yàn)背后的背叛，而是用班婕妤失寵的歷史典故含蓄地表達(dá)了自己的感慨。

王國維對于納蘭性德就有過高度的評價，”自然之眼光，以自然之舌言情，此初入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此，北宋以來一人而已?！?/p>

那王國維的這種評價，應(yīng)當(dāng)說是極為精準(zhǔn)，也很是深刻。

納蘭性德的詞雖然描寫的很是直白，可是同樣的營造出了一種凄美的意境，讀來更是令人感傷不已。而他的這首詞，也正是其中最經(jīng)典的一首。

讀著他的詩，仿佛陪同他經(jīng)歷了那不平凡的一生，在納蘭性德的詩歌中我們甚至能夠找尋到自己的影子，感受著那份細(xì)膩的情感。


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