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《菩薩蠻·如今卻憶江南樂》是韋莊晚年回憶江南的一首名篇。

對于江南，我是感到既熟悉，又有點陌生的。

小時候，老師總是給我們許多的詩去讀，去背誦，一開始我們很不喜歡去背誦古詩，后來一次無意讀到韋莊的《菩薩蠻》(人人盡說江南好)，心中不驚疑惑“春水碧于天,畫船聽雨眠.爐邊人似月,皓腕凝霜雪”，這該是怎樣的情景啊?對于我這個北方的人來說，如何去想象這樣的情景呢?所以小的時候就對這“春水碧于天”的江南懷著深深的好奇心。

菩薩蠻·如今卻憶江南樂

五代：韋莊

如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸。

如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。韋莊寫這首詞是晚年羈身之蜀地，當時在江南，他并不以江南為快樂，他的心心意意都在那“紅樓別夜”的中原，都在那“勸我早歸家”的美人，所以對那風景如畫的江南，壚邊似月的酒女都并沒產(chǎn)生絲毫的留戀。但等他離開了江南，反而卻回憶起在江南那段生活的美好了。

他在江南思念著中原，離開江南到更遠的蜀中，他又覺得在江南的生活也畢竟是快樂的，是值得懷念的了。

“騎馬倚斜橋”，更是形象，怎樣描寫男青年的英武瀟灑，西方文學作品里少女心目中的男青年形象就是所謂的白馬王子，中國也有類似的傳統(tǒng)，白居易的詩：“郎騎白馬傍垂楊，妾折青梅倚短墻，墻頭馬上遙相望，一見識君即斷腸?！边@位中國青年騎的也是白馬。

韋莊“騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招”，也是寫的這樣的男女之間感情的遇合，一定要重視他們共同所寫的這種遇合的傳統(tǒng)，這種遇合都同時有一種共同的含意，就是要以最好的年華，最出人的才能，最好的面貌去得到這種可貴的遇合。也就是所謂的‘’一見鐘情”。

“翠屏金屈曲，醉入花叢宿”，他說：我當年面對“滿樓紅袖招”都沒有鐘情，而現(xiàn)在要能再有像當時那樣的遇合，“此度見花枝”，我便將要“白頭誓不歸”了。

韋莊是京兆杜陵人，而且也在洛陽住過，所以不管是長安也好，洛陽也好，都是他的故園和舊居所在，他現(xiàn)在由“未老莫還鄉(xiāng)”轉(zhuǎn)變成“白頭誓不歸”，是因為他無家可回，無國可歸了，唐朝已經(jīng)完全滅亡了。韋莊留在蜀中，王建曾一度馳檄四方，欲聯(lián)合討伐朱溫，從而形成兩個對立的陣營。對于唐朝滅亡這樣一件震動天下的大事，韋莊不可能沒有受到震動。

當年在江南時說“未老莫還鄉(xiāng)”，是因為長安還有希望收復，回鄉(xiāng)的希望依然存在，但在他留寓蜀中時，唐朝已經(jīng)徹底滅亡了，回鄉(xiāng)的希望蕩然無存，所以他才決然的說“白頭誓不歸”，口氣極為決斷，含義則極為沉痛。著一“誓”字，無比堅決，以斬盡殺絕之語，寫無窮無盡之悲。這正是韋莊詞的特色。


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