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詩(shī)到極處，則淺近自然，口語(yǔ)般道出，而厥意悠遠(yuǎn)。而能做到那種境界的唐代詩(shī)人中唯有王維、孟浩然、韋應(yīng)物三人。辛文房《唐才子傳》中稱(chēng)：“自沈佺期、宋之問(wèn)推動(dòng)律詩(shī)定型之后，詩(shī)就被格律嚴(yán)密束縛，作詩(shī)講究鎪章刻句，揣合浮切，音韻婉諧，屬對(duì)藻密，而閑雅平淡之氣蕩然無(wú)存。唯獨(dú)韋應(yīng)物的詩(shī)各有風(fēng)韻，成一家之體，清深雅麗，雖詩(shī)人之盛，亦罕其倫?！?/p>

詩(shī)盛極于唐，而詩(shī)之衰也實(shí)自唐始。以至于宋人不知詩(shī)，元、明之后漸無(wú)詩(shī)。導(dǎo)致詩(shī)歌頹衰的禍根何嘗不是律詩(shī)。清朝之后許多人開(kāi)始作新詩(shī)，欲振詩(shī)歌的頹勢(shì)，但是無(wú)能為而。今日所謂的詩(shī)人，仿古摹新，抱殘守缺，不知所出。遂使詩(shī)歌成了無(wú)病呻吟，被人鄙棄，而迫近于消亡。

詩(shī)過(guò)盛唐之后，便病了。然而好的詩(shī)人，好的詩(shī)作也是有的。韋應(yīng)物的詩(shī)便沒(méi)有沾染那些弊病，以閑雅平淡之風(fēng)，自成一家之體，可謂是盛唐之后眾多詩(shī)家中僅有的一股清流。在當(dāng)時(shí)白居易非常稱(chēng)賞韋應(yīng)物的五言詩(shī)，贊嘆道：“今之秉筆者，誰(shuí)能及之?”后世的蘇軾也曾說(shuō)：“樂(lè)天長(zhǎng)短三千首，卻愛(ài)韋郎五字詩(shī)”?？梢?jiàn)韋應(yīng)物五言詩(shī)獨(dú)冠一時(shí)。

《答李澣》

唐代：韋應(yīng)物

林中觀易罷，溪上對(duì)鷗閑。

楚俗饒辭客，何人最往還。

韋應(yīng)物的這首《答李澣》詩(shī)，是他給友人李瀚的回書(shū)，詩(shī)本有三首，這是其中第三首，詩(shī)人在是中寫(xiě)了什么呢？

第一首詩(shī)：

孤客逢春暮，緘情寄舊游。

海隅人使遠(yuǎn)，書(shū)到洛陽(yáng)秋。

是說(shuō)友人孤身在海隅，春暮時(shí)給韋應(yīng)物寄書(shū)信，等書(shū)信到達(dá)洛陽(yáng)，韋應(yīng)物收到之時(shí)已是秋天。

第二首詩(shī)：

馬卿猶有壁，漁父自無(wú)家。

想子今何處，扁舟隱荻花。

從詩(shī)中可看出友人過(guò)著清貧的隱士生活?？梢?jiàn)李瀚必然在書(shū)信里詳細(xì)訴說(shuō)了自己的生活情況，韋應(yīng)物才那樣回答他。

本文所選的詩(shī)，也就是第三首，則是韋應(yīng)物對(duì)友人的生活的聯(lián)想，在樹(shù)林下讀《周易》，讀過(guò)之后，便去溪邊悠閑地看海鷗。海鷗和第一首的“海隅”相呼應(yīng)。后兩句則是詢(xún)問(wèn)友人在楚地所交往的人有哪些。點(diǎn)明友人所在的地方，也暗示友人也是喜愛(ài)詩(shī)文的人。有人說(shuō)前兩句是詩(shī)人講述自己的閑逸的生活方式，其實(shí)是不對(duì)的，參照前兩首便可知。友人過(guò)著隱士的生活，“林中觀易”，“溪上對(duì)鷗”，則是聯(lián)想友人閑適的生活，也必然是友人在寄給詩(shī)人的書(shū)信里提到的。

這首詩(shī)簡(jiǎn)淡而意境悠遠(yuǎn)，耐人咀嚼。既是對(duì)友人淡泊閑適的隱士生活的羨慕和贊美，也飽含對(duì)友人的思念和關(guān)切。前人所評(píng)韋應(yīng)物五言詩(shī)高雅閑淡，此詩(shī)便是那樣。


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