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一張表梳理歷史朝代順序
武王伐紂后，為何放虎歸山，還立紂王兒子為諸侯？
武王伐紂成功之后，武王封紂王的兒子武庚，讓他來繼承殷朝的祭祀，并派管叔、蔡叔輔佐他。
武王駕崩后，成王還年少，周公旦代理行政掌握國家政權(quán)。管叔、蔡叔懷疑周公旦，就與武庚作亂，想攻打成王、周公。周公借用成王的命令誅殺武庚、管叔，放逐了蔡叔，又讓紂王的同母哥哥微子管理殷地，以繼續(xù)殷先祖的事業(yè)，并作《微子之命》告誡他，國名為宋。微子本來就仁義賢能，代替武庚后，殷的百姓十分擁戴他。
可為什么周武王這么善良，還要給紂王的兒子分封土地，讓他做國君呢?答案在《論語》里可以找到。
《論語》里有一段話：興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。雖然推翻了舊朝的統(tǒng)治，但是對舊朝的后代依然要分封土地，讓他來繼承舊朝的祭祀，這是中國文化的精神。周武王統(tǒng)一了中國以后，分封諸侯達(dá)兩三百個國家，而所封的并不全是周王室的人，如當(dāng)時的宋國，就是殷商的后代，許多都是曾經(jīng)一度滅亡的，周武王再封建，把這種國家重新建立起來。
“舉逸民”，所謂“逸民”，就是紂王的時代，許多人不同意紂王的做法逃走了，避世于海外。到了周武王統(tǒng)一天下以后，把這些人都找回來，給他一個合適的職位，盡量發(fā)揮他們的長處與思想，這樣人心就歸順了。
《微子之命》寫道：成王說：喲!殷王的長子?；脊糯?，有尊崇盛德、效法先賢的制度，就是說，繼承先王的傳統(tǒng)，施行他的禮制文物，作王家的貴賓，跟王家同樣美好，世代綿長，無窮無盡。
啊呀!你的祖先成湯，能夠肅敬、圣明、廣大、深遠(yuǎn)，被皇天顧念佑助，承受了天命。他用寬和的辦法安治臣民，除掉邪惡暴虐之徒。功績施展于當(dāng)時，德澤流傳于后裔。
你履行成湯的治道，老早有美名。謹(jǐn)慎能孝，恭敬神和人。我贊美你的美德，以為純厚而不可忘。上帝依時享受你的祭祀，下民對你敬愛和睦，因此立你為上公，治理這塊東夏地區(qū)。
要敬重呀!前去發(fā)布你的政令。謹(jǐn)慎對待你的上公職位與使命，遵循常法以保衛(wèi)周王室。弘揚你烈祖的治道，規(guī)范你的人民，長久安居上公之位，輔助我一人。這樣，你的世世子孫會享受你的功德，萬邦諸侯會以你為榜樣，服從我周王室而不厭倦。啊!前去吧，要好好地干!不要廢棄我的誥命。
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