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入黃溪聞猿原文及翻譯(帶注釋)
《入黃溪聞猿》是由柳宗元所創(chuàng)作的，柳宗元被貶為永州司馬，寫作此詩時，在永州貶所已七年之久。詩人隨永州刺史赴黃溪黃龍祠祈雨，中途聽到猿猴哀鳴，遂有感而作。下面就是小編給大家?guī)淼摹度朦S溪聞猿》譯文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《入黃溪聞猿》原文
唐代：柳宗元
溪路千里曲，哀猿何處鳴。
孤臣淚已盡，虛作斷腸聲。
《入黃溪聞猿》譯文
黃溪的小路彎彎曲曲千里綿延，不知從哪兒傳來了猿猴的哀鳴?
孤獨無助的臣下早己衫濕淚盡，枉然徒勞發(fā)出凄哀斷腸的悲聲。
《入黃溪聞猿》注釋
黃溪：在今永州境內(nèi)，水出雙牌縣陽明山后龍洞，流經(jīng)芝山區(qū)，入祁陽縣，至白水入湘江。
孤臣：孤立無援、憂心國事的臣下。
虛作：空作，徒作。
斷腸聲：指哀猿悲鳴。
《入黃溪聞猿》賞析
這首詩首句緊承“題中意”而來，從“溪略”寫起，使人開篇即進入“溪路千里曲”的山間小溪境界。開篇明義，單刀直入，省去許多閑筆?！扒Ю铩睒O言“溪路”之長，“曲”字極繪“溪路”之形。“千里”而又“曲”，可見“溪路”依山就勢、蜿蜒曲折之態(tài)。次句點題，寫“聞猿”。“哀猿何處鳴?”正是“兩岸猿聲啼不住”，時斷時續(xù)，此起彼伏，只聞其聲，不見其形。山勢之陡峭，森林之莽蒼，“溪路”曲折回旋，山水相連又相隔，盡在不言之中。正因為“溪路千里曲”，故不知“哀猿何處鳴”?！霸场鼻爸弧鞍А弊郑挥诟星樯?。詩人此時，正處在寂寞、凄愴、哀怨的心境之中，由情及景，故所聞“高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”。以上兩句，一從視覺上寫“溪路”，一從聽覺上寫“猿鳴”，而“千里曲”與“何處鳴”又互相映襯，“入黃溪”后的情景宛然清晰。
這樣寫，尚屬平常，當讀到三四句時，才使人品出“奇趣”來。詩承上，緊扣“聞猿”寫感受。君不聞：“漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！睂懙氖枪糯鷿O民舟子的痛苦生活，故聞猿鳴而下淚，倍感其聲凄厲。詩人理當“猿鳴三聲淚滂沱”才是。然而不然，詩卻說：“孤臣淚已盡，虛作斷腸聲。”言下之意：孤寂的我早已被貶邊州，申訴無效，前途無望;淚已流干，愁腸寸斷;這哀猿聲聲，徒自空嘯，我已經(jīng)沒有淚可流，沒有腸可斷了。這看似“反?！钡膶懛?，卻更深沉地道出了詩人難以言狀的身世之感和“哀莫大于心死”的極度的惆悵和痛苦。
此詩頭二句寫景，景為情設(shè);后二句抒情，情由景生。溶情于景，情景交融，自不必說。妙在抒情不落俗套。蘇東坡曾說：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣?！?/p>
詩人聞哀猿長嘯，不寫“淚沾裳”而說“淚已盡”，不寫“腸欲斷”而說“腸已斷”，由此帶出一個擲地有聲的“虛”字來—— “虛作斷腸聲”。就本應“猿鳴三聲淚沾裳”的常理來說，是“反常”;就實際“孤臣淚已盡”的心境來說，又是“合道”—— 合乎淚盡愈苦之道。所謂“翻出新意”，所謂“奇趣”，正在這“反常合道”之中。詩人所以“自放山澤間”，原是為了借山水以遣悲懷，然而結(jié)果正如李白所說借酒澆愁一樣，“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”。掩卷沉...
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臨終詩原文及翻譯(帶注釋)
《臨終詩》是由孔融所創(chuàng)作的，全詩敘喻錯綜?；騿螖?，或先敘后喻，或連續(xù)用喻，造成筆法參差多變。引事運典靈活，或隱括，或變用。而以雙關(guān)、假托、暗示、含蓄等諷刺藝術(shù)手法，揭示曹操篡漢野心。下面就是小編給大家?guī)淼摹杜R終詩》的譯文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《臨終詩》原文
魏晉：孔融
言多令事敗，器漏苦不密。
河潰蟻孔端，山壞由猿穴。
涓涓江漢流，天窗通冥室。
讒邪害公正，浮云翳白日。
靡辭無忠誠，華繁竟不實。
人有兩三心，安能合為一。
三人成市虎，浸漬解膠漆。
生存多所慮，長寢萬事畢。
《臨終詩》譯文
言語多了會導致事情失敗，容器漏水是由于它不嚴密。
河堤潰決從螞蟻在堤上筑巢開始，山陵崩壞從猿猴逃散可以看出。
緩緩細流可匯成長江、漢水，明亮的天窗可把幽深的暗室照亮。
說壞話和不正派會危害公正，漂浮的云彩能遮蔽住天空的太陽。
華麗的言辭不會有絲毫的誠意，外表華麗紛繁不會有實際的內(nèi)容。
幾個人有幾條心，又怎能把它們合在一起。
三個人謊報市上有虎，聽者也就信以為真;膠漆長期浸泡在水里，也會解脫掉的。
一個人活在世上，所憂慮的事情實在太多;只有長眠不醒，才會對萬事毫無知覺。
《臨終詩》注釋
臨終詩：臨終之時所作的時，也叫絕命詩。
言多令事?。嚎兹凇白峡统M，樽中酒不空”，常對賓客高談闊論，并數(shù)與曹操爭執(zhí)(見《后漢書》本傳)，遂被曹操黨羽郗慮羅織罪名下獄，此即所謂“言多令事敗”也。令，使。“事敗”，指被捕下獄。
器：用具，這里指容器。苦：苦于。不密：指容器的縫隙處相接不緊密。
河潰：河堤崩潰。蟻孔：螞蟻穴。端：開頭，引申為緣由?！俄n非子·喻老》：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰。”《后漢書·陳忠傳》：“輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣泄針芒。”
壞：崩塌，傾倒。
涓(juān)涓：細水流動的樣子。劉向《說苑·敬慎》：“涓涓不壅，將成江河?！苯瓭h：長江和漢水。
天窗：屋頂上用以通風、采光的窗。冥室：光線很暗的房間。冥，昏暗。
讒邪：指喜搞讒誹邪行的人。
翳(yì)：遮蔽?！豆旁娛攀住分唬骸案≡票伟兹?，游子不顧返?！彼斡瘛毒呸q》王逸注：“浮云行，則蔽月之光;饞佞進，則忠良壅也?！?/p>
靡辭：華麗的言辭?！逗鬂h書·孔融傳》載曹操《與孔融書》說到孔融與郗慮不和是“群小所構(gòu)”，自稱要破浮華交會之徒?？兹谶@里是以路粹誣奏之辭為“靡辭”。
華：同“花”，花多而不結(jié)實，即華而不實。竟：終。
兩三心：三心二意，心不齊。此謂人們對維護漢室不是忠貞不二。
安能合為一：《易·系辭上》：“二人同心，其利斷金?！贝朔雌湟舛弥?/p>
三人成市虎：典出于《戰(zhàn)國策·魏策》：“夫市中無虎明矣.然而三人言而成虎?！敝^集市內(nèi)本來無虎，由于傳說的人多，便令人信以為真。此比喻說的人一多，就能使人認假為真。
浸漬(zì)：浸泡。解：溶解，分解。膠漆：膠水和油漆。
慮：思慮，憂愁。
長寢：即長眠，指死亡。
《臨終詩》創(chuàng)作背景
孔融原為北海相。建安元年(196年)，青州被袁譚所攻破，城陷出奔。曹操征他...
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送東萊王學士無原文及翻譯(帶注釋)
《送東萊王學士無》是由陳子昂所創(chuàng)作的，詩人借寶劍來寫人：寫王無競的才能，也寫他們之間的友情。好馬需要名將騎，好劍也需要有才能的人才有資格佩帶。下面就是小編給大家?guī)淼摹端蜄|萊王學士無》的譯文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《送東萊王學士無》原文
唐代：陳子昂
寶劍千金買，平生未許人。
懷君萬里別，持贈結(jié)交親。
孤松宜晚歲，眾木愛芳春。
已矣將何道，無令白首新。
《送東萊王學士無》譯文
這把寶劍異常珍貴價值千金，多年來我從未答應送給別人。
想到你就要啟程到遠隔萬里的地方去，把它贈送給你以表結(jié)交情深。
峰頂孤松適宜在嚴寒中生長，一般草木喜歡在春天里爭勝。
生在當今世道還有什么可說，你千萬別愁添白發(fā)就此消沉。
《送東萊王學士無》注釋
東萊(lái)：西漢郡名，治所在今山東掖縣。
學士：官名，是皇帝身邊的文學侍從。
無競：王無競，字仲烈，東萊人。性情剛烈耿直，不肯奉迎權(quán)貴，仕途坎坷，屢遭貶謫。
未許人：沒有答應送給別人。未：沒有。許：應允，認可，答應。
懷君：想念您。懷：想到，想念。君：引申為人的尊稱，相當于“您”。
結(jié)交親：結(jié)交親密。
晚歲：一年將盡的時侯。
芳春：春天，春季。
已矣：算了吧。
將何道：還有什么可說的呢?
無：通毋、勿。
白發(fā)新：新添白發(fā)。
《送東萊王學士無》創(chuàng)作背景
武后垂拱二年(公元686年)，同羅、仆固叛亂，王無競與陳子昂隨喬知之北征，出隴坻，經(jīng)張掖河，駐同城(今內(nèi)蒙古額濟納旗境內(nèi))。此酬別詩作于陳子昂為摯友王無競送行，以千金寶劍相贈之時。
《送東萊王學士無》賞析
寶劍是殺敵的武器，古人把它看作建功立業(yè)的象征。臨別時詩人把寶劍送給即將遠行的友人，表現(xiàn)了對友人的鼓勵與期望。詩的前一二句“寶劍千金買，平生未許人”是一個襯墊，寫詩人有一把價值千金的寶劍，想給它挑選一個配得上佩帶它的主人，這么多年來一直沒有找到個可以期許的人。詩人借寶劍來寫人：寫王無競的才能，也寫他們之間的友情。好馬需要名將騎，好劍也需要有才能的人才有資格佩帶。
三四句“懷君萬里別，持贈結(jié)交親”，寫友人就要啟程到遠隔萬里的地方去，詩人把寶劍贈送給友人。聊表惜別之情，為寶劍有幸找到一個合適的主人。借寶劍的千金之貴，寫出王無競的非凡之才;借平生的無限珍惜，突出相互之間的友情之深。從側(cè)面贊揚了王無競的才志和品格，也表明兩者之間志趣相投的知己。
前四句寫贈物，后四句轉(zhuǎn)寫贈言。五六兩句“孤松宜晚歲，眾木愛芳春。”是勉勵的話，寫一般的花草樹木都喜歡在春天里爭芳斗艷，只有高高山峰的孤松，在一年將盡的冬季，不避風刀霜劍與嚴寒搏斗，更顯出它那頑強的性格和高尚的節(jié)操?？追蜃诱f：“歲寒然后知松柏之后凋也”?！肮滤梢送須q”一句似從此化出，勉勵友人要像絕頂孤松那樣傲霜斗雪，常綠不凋，在后半生保持頑強性格和高尚情操，不要像一般草木那樣，只能爭艷于春暖時節(jié)，一遇風霜嚴寒，便枯萎凋謝。
“晚歲”，一年將盡，也暗含著大器晚成的意思，用雙關(guān)的語意鼓勵對方。里面也就包含了這樣的意思：不...
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慈姥竹原文及注釋(帶翻譯)
《慈姥竹》是由李白所創(chuàng)作的，在這首詩里，詩人沒有按照一般人對“慈姥竹”的理解，表現(xiàn)母子之愛，而是從竹的本性著眼，贊頌竹之“貞心”。下面就是小編給大家?guī)淼摹洞壤阎瘛返淖g文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《慈姥竹》原文
唐代：李白
野竹攢石生，含煙映江島。
翠色落波深，虛聲帶寒早。
龍吟曾未聽，鳳曲吹應好。
不學蒲柳凋，貞心嘗自保。
《慈姥竹》譯文
滿山的竹枝在石縫中頑強生長，把整個江島輝映得郁郁蔥蔥。
翠綠的竹葉把自己的身影重重疊在碧綠的江水上，秋風吹來，寒意在竹枝的吟唱中繚繞。
我沒有聽過龍吟的聲音，但是此竹簫發(fā)出的聲音比笙簫奏出的樂音會更美妙。
做人啊，別像蒲草弱柳，一遇秋風就枯凋，要像這慈姥竹，迎風挺立，虛心貞潔，自強自尊。
《慈姥竹》注釋
慈姥(mǔ)竹：又稱“子母竹”。做簫笛較好竹種。產(chǎn)于安徽當涂縣慈姥山而得名。常用以比喻母親的撫愛。
攢：通“鉆”。
虛聲：空谷間的回聲。意為秋風吹翠竹，令人過早地感到了秋天的寒意。
龍吟：竹制笛吹出的聲音，指笛聲，似龍鳴之聲。
鳳曲：指笙簫等細樂，美妙動聽的樂曲。
蒲(pú)柳：植物名，又名水楊。秋至而落葉。后用于比喻體弱或低賤。
凋：萎謝。言蒲柳質(zhì)弱，不勝秋風而早凋。
貞心：堅貞不渝之節(jié)操。
《慈姥竹》賞析
“野竹攢石生，含煙映江島”，運用鋪敘手法，描繪出一幅慈姥竹從石縫中鉆出、茂盛竹枝葉繚繞輕煙輝映江島的景致。與序相和，寫盡一時一地風貌、氣概?！皵€石生”盡顯慈姥竹充滿生機，傳達出慈姥竹堅韌不拔的神韻、頑強不屈的生命力。
“翠色落波深，虛聲帶寒早”，為全詩最精彩之筆，是詠竹詩中的絕品。錢鐘書先生命之為通感，頗不盡意。同樣李得?！吨駨健罚骸叭章湟娏朱o，風行知谷虛。”同樣是好句，或可稱為體物盡性，人皆有此感只是詩人能更格物而寫出文字。詩句中描繪出一幅青翠的竹色倒映在碧波之中水更綠、風吹竹聲帶來一片早春寒意的景致，富有無可言說之美?！按渖本鋵懮?，“虛聲”句寫聲。竹色使波色加深，瑟瑟的風竹之聲使人似覺有春寒襲來。詩句通過人的各種感官的感受，從多角度描寫慈姥竹，用以詠竹，頗有新意。
“龍吟曾未聽，鳳曲吹應好”，寫慈姥竹制笛吹出的聲音，似龍鳴之聲，比笙簫奏出的“鳳曲”更好。明寫慈姥竹制笛吹出的聲音，似龍鳴般動聽，更勝笙簫奏出的“鳳曲”。實則寫詩人的感覺，突出慈姥竹高風亮節(jié)的品格，妙趣橫生。
“不學蒲柳凋，貞心嘗自保”借蒲柳與慈姥竹對比手法，描繪出一幅蒲柳易凋謝、慈姥竹堅貞高潔的景致，側(cè)面烘托出慈姥竹的堅韌頑強，從來不畏懼來自曲折惡劣的環(huán)境的折磨，亦是詩人喻己，托物言志，托慈姥竹“攢石生”的堅韌頑強，言詩人自己剛正不阿、鐵骨錚錚的骨氣。
在這首詩里，詩人沒有按照一般人對“慈姥竹”的理解，表現(xiàn)母子之愛，而是從竹的本性著眼，贊頌竹之“貞心”。此詩語言簡易明快，卻又執(zhí)著有力，具體生動地描述了竹子生在惡劣環(huán)境下，長在危難中，而又自由自在、堅定樂觀的性格。詩人在生動描寫竹之美的基礎(chǔ)上，結(jié)句...
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胡笳十八拍原文及翻譯(帶注釋)
《胡笳十八拍》是一首中國古琴名曲，據(jù)傳為蔡文姬作，為中國古代十大名曲之一。一章為一拍，共十八章，故有此名，反映的主題是“文姬歸漢”。下面一起欣賞這首曲吧!
原文
我生之初尚無為，我生之后漢祚衰。天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節(jié)義虧。對殊俗兮非我宜，遭忍辱兮當告誰?笳一會兮琴一拍，心憤怨兮無人知。
戎羯逼我兮為室家，將我行兮向天涯。云山萬重兮歸路遐，疾風千里兮揚塵沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮為驕奢。兩拍張弦兮弦欲絕，志摧心折兮自悲嗟。
越漢國兮入胡城，亡家失身兮不如無生。氈裘為裳兮骨肉震驚，羯羶?yōu)槲顿馔鞫粑仪?。鼙鼓喧兮從夜達明，胡風浩浩兮暗塞營。傷今感晉兮三拍成，銜悲畜恨兮何時平。
無日無夜兮不思我鄉(xiāng)土，稟氣合生兮莫過我最苦。天災國亂兮人無主，唯我薄命兮沒戎虜。殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰可與語!尋思涉歷兮多艱阻，四拍成兮益凄楚。
雁南征兮欲寄邊聲，雁北歸兮為得漢青。雁飛高兮邈難尋，空斷腸兮思愔愔。攢眉向月兮撫雅琴，五拍泠泠兮意彌深。
冰霜凜凜兮身苦寒，饑對肉酪兮不能餐。夜間隴水兮聲嗚咽，朝見長城兮路杳漫。追思往日兮行李難，六拍悲來兮欲罷彈。
日暮風悲兮邊聲四起，不知愁心兮說向誰是!原野蕭條兮烽戍萬里，俗賤老弱兮少壯為美。逐有水草兮安家葺壘，牛羊滿野兮聚如蜂蟻。草盡水竭兮羊馬皆徙，七拍流恨兮惡居于此。
為天有眼兮何不見我獨漂流?為神有靈兮何事處我天南海北頭?我不負天兮天何配我殊匹?我不負神兮神何殛我越荒州?制茲八拍兮擬排憂，何知曲成兮心轉(zhuǎn)愁。
天無涯兮地無邊，我心愁兮亦復然。人生倏忽兮如白駒之過隙，然不得歡樂兮當我之盛年。怨兮欲問天，天蒼蒼兮上無緣。舉頭仰望兮空云煙，九拍懷情兮誰與傳?
城頭烽火不曾滅，疆場征戰(zhàn)何時歇?殺氣朝朝沖塞門，胡風夜夜吹邊月。故鄉(xiāng)隔兮音生絕，哭無聲兮氣將咽。一生辛苦兮緣別離，十拍悲深兮淚成血。
我非食生而惡死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓，死當埋骨兮長已矣。日居月諸兮在戎壘，胡人寵我兮有二子。鞠之育之兮不羞恥，憋之念之兮生長邊鄙。十有一拍兮因茲起，哀響纏綿兮徹心髓。
東風應律兮暖氣多，知是漢家天子兮布陽和。羌胡蹈舞兮共謳歌，兩國交歡兮罷兵戈。忽遇漢使兮稱近詔，遺千金兮贖妾身。喜得生還兮逢圣君，嗟別稚子兮會無因。十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮難具陳。
不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮注下沾衣。漢使迎我兮四牡騑騑，胡兒號兮誰得知?與我生死兮逢此時，愁為子兮日無光輝，焉得羽翼兮將汝歸。一步一遠兮足難移，魂消影絕兮恩愛遺。十有三拍兮弦急調(diào)悲，肝腸攪刺兮人莫我知。
身歸國兮兒莫之隨，心懸懸兮長如饑。四時萬物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暫移。山高地闊兮見汝無期，更深夜闌兮夢汝來斯。夢中執(zhí)手兮一喜一悲，覺后痛吾心兮無休歇時。十有四拍兮涕淚交垂，河水東流兮心是思。
十五拍兮節(jié)調(diào)促，氣填胸兮誰識曲?處穹廬兮偶殊俗。愿...
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自洛之越原文及注釋(帶翻譯)
《自洛之越》是由孟浩然所創(chuàng)作的，他雖然一生布衣，但心中進與退、仕與隱的矛盾一直存在，并且延續(xù)到晚年。但這首詩卻干凈利落地擯棄塵俗，不論功名，是他特定時期真實心情的寫照。今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于《自洛之越》譯文及鑒賞，我們一起來看看吧!
《自洛之越》原文
唐代：孟浩然
遑遑三十載，書劍兩無成。
山水尋吳越，風塵厭洛京。
扁舟泛湖海，長揖謝公卿。
且樂杯中物，誰論世上名。
《自洛之越》注釋
自洛之越：洛，今河南省洛陽市。之，往，到。越，今浙江地區(qū)，春秋時越國所在地。
遑遑(huáng)：忙碌的樣子。出自《列子》“遑遑爾競一時之虛榮”。
吳越：今江蘇、浙江地區(qū)，是古代吳國和越國所在地。
風塵：比喻世俗的紛擾。洛京：又稱京洛，指洛陽，是唐朝東都。
扁(piān)舟：小舟。
長揖(yī)：古人拱手為禮稱揖，作揖時手自上至極下稱長揖?！伴L揖謝公卿”是委婉表示自己不屈服于權(quán)貴。
杯中物：指酒。借用陶淵明《責子詩》中“且進杯中物”句意。
誰：何，哪。這里的用法與指人的“誰”不同。
論：計較。
《自洛之越》譯文
棲棲遑遑三十年，文名武功兩個都沒有有所成就。
去吳越尋覓山水，厭倦洛陽京都滿眼的風塵。
乘一葉小舟去泛游鏡湖，向謝靈運致敬作個長揖。
姑且享受杯中美酒，為什么要計較世上功名?
《自洛之越》賞析
詩頭兩句回顧自己的過去?！板劐厝d”，詩人此時四十一歲，自發(fā)蒙讀書到舉成數(shù)為三十載?！皶鴦蔁o成”，詩中用以自況，說自己三十多年辛辛苦苦地讀書，結(jié)果一事無成，實是憤激之語。
“山水尋吳越，風塵厭洛京”，兩句前后倒裝，每句句中又倒裝。本來是因為“厭洛京風塵”，所以“尋吳越山水”。一倒裝，詩句頓時勁健，符合格律，富于表現(xiàn)力。一個“厭”字，形象地表現(xiàn)出詩人旅居長安洛陽的厭煩心緒。詩人在長安是求仕，從他在洛陽與公卿的交往看，仍在繼續(xù)謀求出仕。但是，半年多的奔走毫無結(jié)果，以致詩人終于厭煩，想到吳越尋山問水，洗除胸中的郁悶?！氨庵鄯汉！笔恰吧剿畬窃健甭肪€的具體化。
詩人乘船從洛陽出發(fā)，經(jīng)汴河而入運河，經(jīng)運河達于杭州(越中)。詩人計劃要游太湖，泛海游永嘉(今浙江溫州)，因此湖海并沒有敘述過多。公卿，指達官顯貴。古代百姓見公卿要行叩拜的大禮，而詩人告別他們卻用平輩交往的禮節(jié)——長揖，作個大揖，表現(xiàn)出詩人平交王侯的氣概。詩人“長揖謝公卿”表現(xiàn)的是他一生為人傲岸。詩人并不因為求仕失意，就向公卿搖尾乞憐，因此李白說他“高山安可仰，徒此揖清芬”(《贈孟浩然》)。
“且樂杯中物”是借用陶淵明的《責子詩》“天運茍如此，且進杯中物”。末尾兩句暗用張翰的話：“使我有身后名，不如即時一杯酒?！?《晉書·文苑·張翰傳》)大意說：“我且喝酒樂我的，管他什么名不名。這也是憤激之辭。詩人素有強烈的功名心，希望像鴻鵠那樣搏擊長空，一展宏圖。但是，懷才不遇，不被賞識，報國無門，只好去游山玩水。
這首詩詞詩人原本滿腹牢騷，但表達時處處自怨自艾，而流落不偶的遭際卻不...
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周亞夫軍細柳原文及注釋(帶翻譯)
講述了周亞夫駐扎細柳營時，漢文帝劉恒慰問軍隊的事，通過其他軍隊和周亞夫軍隊的對比，表現(xiàn)周亞夫忠于職守、治軍嚴明?！吨軄喎蜍娂毩返奈难晕姆g和鑒賞有哪些?下面是小編收集整理的一些司馬遷《周亞夫軍細柳》文言文翻譯和鑒賞，歡迎大家前來閱讀。
原文
文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上;祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門;以河內(nèi)守亞夫為將軍，軍細柳：以備胡。
上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至!”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。’”居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見。”天子為動，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。
既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣!曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪!”稱善者久之。
翻譯
漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模侵入漢朝邊境。于是，朝廷委派宗正官劉禮為將軍，駐軍在霸上;委派祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門;委派河內(nèi)郡太守周亞夫為將軍，駐軍細柳，以防備匈奴侵擾。
皇上親自去慰勞軍隊。到了霸上和棘門的軍營，直接驅(qū)車而入，將軍及其屬下都騎著馬迎接。隨即來到了細柳軍營，只見官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴?；噬系南刃行l(wèi)隊到了營前，不準進入。先行的衛(wèi)隊說：“皇上將要駕到?！辨?zhèn)守軍營的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的命令。’”過了不久，皇上駕到，也不讓入軍營。在這種情況下皇上就派使者拿符節(jié)去告訴將軍：“我要進營慰勞軍隊?！敝軄喎蜻@才傳令打開軍營大門。守衛(wèi)營門的官兵對跟從皇上的武官說：“將軍規(guī)定，軍營中不準驅(qū)車奔馳?！庇谑腔噬系能囮犚仓缓美№\繩，慢慢前行。到了大營前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說：“穿戴著盔甲之將不行跪拜禮，請允許我按照軍禮參見?！被噬弦虼硕袆樱樕系纳袂橐哺淖兞?，俯身扶著橫木上，派人致意說：“皇帝敬重地慰勞將軍?！眲谲姸Y儀完畢后辭去。
出了細柳軍營的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說：“啊!這才是真正的將軍。先前的霸上、棘門的軍營，簡直就像兒戲一樣，匈奴是完全可以通過偷襲而俘虜那里的將軍，至于周亞夫，怎么能夠被侵犯呢!”長時間對周亞夫贊嘆不已。
注釋
文帝之后六年：指漢文帝后元六年。文帝，漢高祖劉邦之子劉恒，前180年—前157年在位(前203年-前157年7月6日)。
匈奴：我國古代北方民族之一。
大：大規(guī)模，大舉。
入邊：侵入邊境。
宗正：掌管皇族事務的官員。
軍霸上：駐軍霸上。霸上，地名，譯做“灞上”，因地處灞水西岸高原而得名，在今陜西西安東。
祝茲侯：封號...
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芙蓉池作原文及注釋（帶翻譯）
《芙蓉池作》是由曹丕所創(chuàng)作的，詩中用了主要篇幅描繪園林景物，對后來園林詩和山水詩也有影響。下面就是小編給大家?guī)淼摹盾饺爻刈鳌疯b賞，希望能幫助到大家!
《芙蓉池作》原文
魏晉：曹丕
乘輦夜行游，逍遙步西園。
雙渠相溉灌，嘉木繞通川。
卑枝拂羽蓋，修條摩蒼天。
驚風扶輪轂，飛鳥翔我前。
丹霞夾明月，華星出云間。
上天垂光采，五色一何鮮。
壽命非松喬，誰能得神仙。
遨游快心意，保己終百年。
《芙蓉池作》注釋
芙蓉池：鄴城(今河北臨漳)銅雀園中之一景。銅雀園在鄴城之西，因建有銅雀臺而得名，為曹操的王家園林。芙蓉，即荷花。
輦(niǎn)：帝王后妃乘坐的車。游：一作“遨”。
溉灌：一作“灌溉”。
嘉木：指茂美的林木。通川：園中水流。此句言樹木沿園中小河之兩岸密植。
卑枝：低垂的樹木枝條。拂：輕輕地掠過。羽蓋：用羽毛裝飾的車篷。
修：長。摩：接觸。
驚風：車疾馳引起的急風。轂(gǔ)：車輪中心的圓木，周圍與車輻的一端相接。中有圓孔，用以插軸。此"輪轂"指車輪的軸頭。
丹霞：晚霞，呈紅色。
華星：閃耀著光華的星星。
上天：自天而下。
五色：青、赤、黃、白、黑，古以此為正色。此指彩虹的多種顏色。
一何：多么。
松喬：傳說中的兩位仙人赤松子和王子喬。
《芙蓉池作》譯文
入夜出來時乘坐轂輦，來到這西園漫步游玩。
兩條渠水已把園澆遍，美好的樹木圍繞渠邊。
低短的樹枝掃著羽蓋，修長的樹枝伸向藍天。
疾風從車后推輪飛跑，飛鳥在前面愉快回旋。
紅霞中升起一輪明月，星花點點閃現(xiàn)在云天。
高空垂下美麗的光彩，五光十色有多么新鮮!
我們不是赤松、子喬，誰的壽命能比上神仙?
這樣游玩也舒心快意，說不定保我活上百年。
《芙蓉池作》創(chuàng)作背景
漢獻帝建安十六年(211)，曹丕為五官中郎將，置官署，為副丞相。天下向慕，賓客如云。當時在曹魏的大本營鄴城聚集了一批文士，形成了以他為核心的鄴下文人集團。曹丕為領(lǐng)袖人物，曹植為重要成員，“建安七子”多數(shù)參與。閑常之日，他們飲宴游賞，唱和詩賦。此詩當作于曹丕任五官中郎將時或以后幾年間。
《芙蓉池作》賞析
首二句點明行游及游池的時間和地點，寫乘車夜游西園的愉悅心情。一個“夜”字，突出了詩人的濃厚游興，也是后文寫景的基點?！板羞b步西園”，又表現(xiàn)了詩人當時輕松愉快的心情，也正因為作此逍遙之游，所以下文所描繪的景物才是那樣賞心悅目，令人陶醉?！拔鲌@”，是芙蓉池的所在，詩人們經(jīng)常聚會之處，曹植《公宴》詩：“公子敬愛客，終夜不知疲，清夜游西園，飛蓋相追隨?！奔磳懰麄冊谶@里夜以繼日的歡游情景。
中間十句承接上文，寫行游所見，扣緊“夜行”與“逍遙”，著力描繪芙蓉池優(yōu)美動人的夜景?！半p渠相溉灌，嘉木繞通川”，總寫這里的形勢和環(huán)境的優(yōu)雅。接著以“卑枝”二句具體寫嘉木：茂密蔥蘢的樹木環(huán)渠而生，相互掩映襯托，下者枝葉橫生，遮途塞路，上者遮天蔽日，直達云表。其后又以“驚風扶輪轂，飛鳥翔我前”來繼續(xù)寫行游所見和其時愉悅的感覺，一切有生命和無生...
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秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御翻譯及原文（帶注釋）
李白這首《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御》，既是送別，又是抒情，把主觀的情感融注到被描寫的各種對象之中，語言自然而夸張，層次分明而有節(jié)奏。今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御》譯文及鑒賞，我們一起來看看吧!
《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御》譯文
我覺得感懷秋日會使人放逸，誰卻說使人悲愁呢?
群山帶走斜陽落日，綠水與藍天相映成趣。
用玉壺裝上魯酒，為君送行請君暫且駐馬。
把馬停放在古樹旁，解下錦帶掛在橫出的樹枝上面。
水中堯祠亭歌鼓齊鳴，曲調(diào)悠揚遠飛云天。
日暮時云靄漸退向天邊，大雁消失在茫茫的青天中。
我們?nèi)朔謩e相距萬里，茫然之中只有愁思種種。
《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御》原文
唐代：李白
我覺秋興逸，誰云秋興悲?
山將落日去，水與晴空宜。
魯酒白玉壺，送行駐金羈。
歇鞍憩古木，解帶掛橫枝。
歌鼓川上亭，曲度神飆吹。
云歸碧海夕，雁沒青天時。
相失各萬里，茫然空爾思。
《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御》注釋
魯郡：即兗州，在今山東曲阜、兗州一帶。堯祠：在河南道兗州瑕丘縣(今屬山東)，約在今山東兗州縣東北?！对涂たh志》：“堯祠，在縣東南七里，洙水之右?！倍叛a闕、范侍御：均李白友人，名字、生平不詳。補闕：是門下省屬官，掌管供奉、諷諫。侍御：御史臺屬官殿中侍御史、監(jiān)察御史之簡稱。
秋興：因秋起興。逸：安逸恬樂。
將：帶的意思。
宜：適合，協(xié)調(diào)。
駐金羈：猶停馬。金羈，用金鑲制的馬絡(luò)頭，這里指馬。
憩古木：在古樹下休息。
橫枝：橫生的樹枝。
歌鼓：唱歌打鼓。川上亭：水上的亭子，指堯祠亭。
曲度：曲調(diào)。曹丕《典論·論文》：“譬諸音樂，曲度雖均，節(jié)奏同檢?！边@里指音樂。神飆：疾風。
碧海：綠色的大海。
沒：消逝。
相失：離散的意思。
茫然：猶惘然，惆悵貌?？諣査迹和饺凰寄钅銈?。爾，指杜、范二人。
《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御》賞析
這是一首送別詩。詩中首先抒發(fā)了自己的觀點，“我覺秋興逸，誰云秋興悲?”一掃悲秋的傳統(tǒng)。接著寫出了秋天的種種景色。最后兩句表達了與杜、范二人分別的惆悵心情，反映出感情的深厚。全詩寓情于景，語言自然流暢，層次分明，風格明快。
詩一開頭緊扣題中“秋日”，抒發(fā)時令感受。自宋玉在《九辯》中以“悲哉秋之為氣也”句開篇，后來的文人墨客都是一片悲秋之聲，李白卻偏說“我覺秋興逸”，格調(diào)高昂，不同凡響。“我覺”“誰云”都帶有強烈的主觀抒情色彩，富有李白的藝術(shù)個性;兩名對照鮮明，反襯出詩人的豪情逸致。一、二句定下基調(diào)，別宴的帷幕便徐徐拉開。
三、四兩句寫別宴的具體時間和場景：傍晚，綿延的群山帶走了落日;堯祠亭上下，清澈的水流同萬里晴空相映成趣。詩人抓住群山、落日、水流、晴空等景物，賦予自己的想象，用“將”“與”二字把它們連成一體，即使這些自然景色獲得了個性和活力，為首句的“秋興逸”作注腳，又進一步烘托了詩人歡樂的心情。接著，正面描寫別宴：席上已擺好玉壺美酒，主賓們已止步下馬，有...
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雙調(diào)·雁兒落帶得勝令原文及注釋（含翻譯）
今天小編想和同學們一起學習的元散曲是由張養(yǎng)浩所寫的《雙調(diào)·雁兒落帶得勝令》，同學們有學過這一首元散曲嗎?沒有的話就趕緊跟著小編一起來學習一下吧，希望可以幫助到有需要的同學。
《雙調(diào)·雁兒落帶得勝令》原文
朝代：元朝|作者：張養(yǎng)浩
云來山更佳，云去山如畫。山因云晦明，云共山高下。
倚杖立云沙，回首看山家。野鹿眠山草，山猿戲野花。云霞，我愛山無價，看時行踏，云山也愛咱。
《雙調(diào)·雁兒落帶得勝令》注釋
⑴雙調(diào)：宮調(diào)名，元曲常用的宮調(diào)之一。
⑵雁兒落帶得勝令：雙調(diào)帶過曲，由《雁兒落》和《得勝令》兩個小令曲牌組成。
⑶晦明：時暗時明?；?，昏暗不明。
⑷倚仗：即倚杖。云沙：猶言云海。這里指蒼?？諘?、云沙相接之處。
⑸山家：山那邊。家，同“價”。
⑹行踏：來來往往、邊走邊看的樣子。
《雙調(diào)·雁兒落帶得勝令》譯文
白云飄來，山勢迷蒙，景物更佳。白云飄去，山色晴明，美如圖畫。山因云來云去忽明忽暗，云因山勢的高低忽上忽下。我倚著手仗站立在高山云海之中，回頭看見了山那邊的風景：野鹿在山草叢中安眠，山猿在野花中玩耍。我愛這變幻迷人的云霞，愛這秀麗的山峰，它的富貴無法估計。我邊走邊看，那云山對我也充滿了愛意。
《雙調(diào)·雁兒落帶得勝令》鑒賞
這首曲子從曲詞的內(nèi)容來看，當是作者隱居歷城時的作品。張養(yǎng)浩隱居歷城是在元英宗至治元年(1321)，時五十二歲。
這是一幅生動逼真的山水圖畫，也是一首贊美自然風光的優(yōu)美歌曲。作者以優(yōu)美的文句形象地表現(xiàn)了人與自然的緊密聯(lián)系、契合無間的美好畫面。
前段《雁兒落》從云山的映襯關(guān)系上，寫出了云山景致的變化之勢。首二句，寫高山之上，云霧繚繞。云隔斷了山，山襯出了云的飄逸和輕盈;因為云而山勢更巍峨險峻，因為山而云行更裊娜多姿。作者采用中國畫中的橫云斷山，意到筆不到的畫法，以文字作畫，氣象萬千，美不勝收。次二句，更進一步從顯隱、高低的角度來表現(xiàn)云山相依賴而逞其美的妙境。山色因云彩的飄忽不定而忽明忽暗，忽隱忽現(xiàn)，云彩則因山的高低不同而有上有下，錯落分布，呈現(xiàn)出變幻之美。這四句每句都嵌入“云”“山”二字。因為在組合、安排上有變化，所以句式并不呆板，反而由于“云”“山”兩字的反復出現(xiàn)，使語言的表現(xiàn)力得到了加強。短短四句，極顯變幻之致。云霧山中，碧空響晴，神奇詭異，未可控揣。此是“無我之境”。
后段《得勝令》是“有我之境”。“倚仗”二句，寫人的瞻顧不已?！傲ⅰ弊謱懕M了作者對云山景色的無限眷戀，注目而觀，生怕放過了這變幻莫測的奇妙景致。作者站在云海之中，縱目遠望，大有飄然欲仙之態(tài)?！盎厥住倍?，寫作者的四顧不暇。作者已登至半山腰，回首看山中景致，景色一片恬靜、平和，山上鹿眠猿戲，分明是人跡不到的世外桃源。“云霞”二句，寫作者對山中景色的眷眷深情。在作者看來，山中的云霞開合，晦明變化，以及麋鹿山猿，茅草野花，都是那樣地怡然自得，那樣地令人愛憐。如此超然物外的心情是過去所不曾有的，可見作者一時間似乎忘卻了一切煩惱...
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