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最全的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日信息
掛菖蒲也能擁有美麗傳說(shuō)，這則端午節(jié)的習(xí)俗傳說(shuō)你知道嗎？
美麗的菖蒲花。菖蒲的葉子形狀似劍，民間方士稱之為“水劍”，說(shuō)它可“斬千邪”。菖蒲身上這層驅(qū)邪避害的文化含義使它成了人們過(guò)端午節(jié)時(shí)必不可少的一件物品。關(guān)于端午掛菖蒲的習(xí)俗，還有一段美麗的傳說(shuō)解釋它的由來(lái)。
童謠唱道：“初一糕、初二粽、初三螺，初四艾，初五扒龍船……”每年農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，叫做端午節(jié)，俗稱“五日節(jié)”。從初一開(kāi)始，家家戶戶就準(zhǔn)備過(guò)節(jié)的禮物。這些健康、有益的美德良俗，至今還在民間廣泛流傳著。本文單說(shuō)端午節(jié)，農(nóng)家門窗上掛菖蒲習(xí)俗的由來(lái)。
端午節(jié)，有的農(nóng)家有掛菖蒲的習(xí)俗，這到底是怎么一回事呢？
傳說(shuō)，在很久以前，有一個(gè)窮秀才的妻子，名叫青英。她不但口才很好，而且會(huì)吟詩(shī)作對(duì)。有一年，天大旱，好幾個(gè)月沒(méi)下一滴雨，田地荒蕪，草木枯死。五月初四這一天，青英看丈夫還未回家，明天是端午節(jié)，又是自己的生日，可是家里一貧如洗，那要如何才能使這兩個(gè)節(jié)日過(guò)得熱鬧一些呢？她在家里坐立不安，就從屋子里走出來(lái)。突然，看見(jiàn)房屋旁邊她阿公栽種的藥草————菖蒲，在烈日下碧綠青翠，青英心里想，何不如挖幾棵菖蒲，過(guò)節(jié)來(lái)充喜？她持鋤過(guò)來(lái)，挖了幾棵菖蒲，用清水洗干凈了，掛在大門上。她覺(jué)得這下子，門庭好像充滿了生機(jī)、喜氣，便觸景生情，取出文房四寶，用紅紙寫了一首詩(shī)，貼在大門旁邊。詩(shī)是這樣寫的：
自嫌薄命嫁窮夫，明日端陽(yáng)祭禮無(wú)。
莫叫良辰錯(cuò)過(guò)去，聊將清水洗菖蒲。
傍晚，秀才(丈夫)轉(zhuǎn)回家，看到大門旁妻子寫的詩(shī)，既羞赧又慚愧，覺(jué)得自己無(wú)面再見(jiàn)妻子，匆匆返身而去。不知走了幾百步，抬頭看見(jiàn)一只老黃牛在田埂上吃草，周圍一個(gè)人影都沒(méi)有。他想，何不如把牛牽去賣掉，弄一些錢回家，讓妻子高興高興。秀才不管三七二十一，牽了牛就往前走?？墒遣抛卟坏桨肜锫?，牛主人就追趕上來(lái)，把他抓住，送去見(jiàn)知縣。
知縣問(wèn)秀才：“你為何青天白日偷牽牛？”秀才無(wú)可奈何，就把自己的妻子如何賢德、家境如何貧困，一五一十向知縣訴說(shuō)。知縣聽(tīng)了，不信一個(gè)鄉(xiāng)下的女子也會(huì)作詩(shī)，就馬上派人傳秀才妻子來(lái)。青英到公堂上，知縣問(wèn)她：“你家大門旁的詩(shī)是你寫的嗎？”青英急忙跪下回答：“大人在上，詩(shī)正是民女所作，未知觸犯何法？”知縣摸了一下胡須，沉思片刻，便對(duì)青英說(shuō)：“你作詩(shī)，無(wú)犯法，只因你丈夫偷牽牛，被人抓來(lái)見(jiàn)本縣，你看要如何判處？”青英聽(tīng)后，淚如泉涌，馬上就表態(tài)說(shuō)：“相公知法犯法，理應(yīng)重判！”
知縣點(diǎn)了一下頭，對(duì)她說(shuō)：“婦人言之有理！本縣看你是弱女，丈夫坐牢，今后你要如何度日?既然你會(huì)作詩(shī)，本縣命你再做七絕一首。如成，本縣就賞你白銀五十兩，給你回家去度日?！?/p>
青英一聽(tīng)，就點(diǎn)頭答應(yīng)。取過(guò)筆墨紙張，略加思索，當(dāng)場(chǎng)就寫了這樣四句：
滔滔黃水向東流，難洗今朝滿面羞。
自笑妾身非織女，郎君何事效牽牛？
知縣看了，哈哈大笑說(shuō)：“你雖然不是織女，但本縣判你丈夫坐牢，你夫妻二人不是成了牛郎織女嗎？”知縣說(shuō)著，就叫人取出五十兩銀子，叫他們二人快回家。
青英因家道寒貧，端午節(jié)掛菖蒲，竟得...
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端午節(jié)的習(xí)俗：掛艾草與菖蒲有什么傳說(shuō)故事？菖蒲的功效是什么
每年陰歷五月初五的端午節(jié)，很多人家在大門上都要掛些菖蒲、艾蒿。這種習(xí)俗是怎么來(lái)的呢？
傳說(shuō)在唐朝僖宗年間，黃巢起義，殺富濟(jì)貧。官府派兵鎮(zhèn)壓或造謠惑眾。這年，黃巢起義軍打到了河南，兵臨鄧州城下，受欺騙的百姓出城逃難。黃巢見(jiàn)一個(gè)婦女帶了兩個(gè)孩子，拉著小的，抱著大的，感到奇怪，上前詢問(wèn)，方知大孩的父母雙亡，小的是親身兒。黃巢感動(dòng)地說(shuō)：“大嫂，不要怕，黃巢專和官家作對(duì)。你愛(ài)鄰居的孩子，黃巢愛(ài)天下的百姓。只有愛(ài)，不會(huì)殺呀！”黃巢見(jiàn)路旁長(zhǎng)滿艾蒿、菖蒲，就順手拔了兩棵給她，說(shuō)：“對(duì)，有艾(諧音“愛(ài)”)不殺！大嫂，你快回城去，暗暗傳話，讓窮人門上都掛上菖蒲、艾蒿，有了這個(gè)記號(hào)，就不會(huì)被傷害?！边@位婦女便回到城里，當(dāng)天晚上，就轉(zhuǎn)告窮人家都掛上菖蒲、艾草。第二天恰好是五月端陽(yáng)，起義軍攻進(jìn)鄧州城，殺了貪官污吏、土豪劣紳，開(kāi)倉(cāng)分糧，百姓歡呼。掛菖蒲、艾草從此便成了習(xí)俗。也有人說(shuō)這事發(fā)生在明末，說(shuō)“有艾不殺”的是張獻(xiàn)忠。
其實(shí)，端陽(yáng)節(jié)老百姓在大門上掛菖蒲、艾蒿的習(xí)俗，早在先秦時(shí)就有了。屈原《楚辭》中就有“浴蘭湯兮沐芳華”的詩(shī)句，這說(shuō)明端午節(jié)的一些習(xí)俗，早在屈原之前就已經(jīng)在民間流行了。而且古諺就有“清明插柳、端午插艾”的說(shuō)法。
民間把掛菖蒲、艾蒿作為端午節(jié)的重要習(xí)俗之一，可能是五月正當(dāng)初夏，雨多潮濕，細(xì)菌繁殖快，借助菖蒲、艾蒿的藥味，可驅(qū)趕蚊蟲，凈化空氣的緣故。《荊楚歲時(shí)記》中就有“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戲，采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣”的記載。故有人考證，在屈原以前，五月五日是個(gè)惡性的節(jié)日，或者叫巫節(jié)。菖蒲、艾蒿都是多年生的草本藥用植物，菖蒲含有揮發(fā)性芳香油，具有提神通竅、殺菌的功用；艾蒿入藥，性溫、味苦，祛寒溫，止下痢，干的艾蒿繩點(diǎn)燃可驅(qū)蚊蠅，艾絨是針灸不可缺少的藥材。由此，端午節(jié)人們?cè)诖箝T上掛菖蒲、艾蒿相沿成習(xí)，也就很自然的了。
菖蒲有香氣，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中可防疫驅(qū)邪的靈草，為天中五瑞之首，象征驅(qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來(lái)的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。
清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。
另外，端午節(jié)掛菖蒲是可以讓那些出沒(méi)的蛇蟲鼠蟻繞行的。菖蒲，在民間素有“驅(qū)蚊小能手”的稱號(hào)。它是一種天然的驅(qū)蟲植物，這也是端午節(jié)人們會(huì)掛菖蒲的這個(gè)主要原因。
把菖蒲的根莖搗爛之后加水熬煮一個(gè)小時(shí)，過(guò)濾掉殘?jiān)笤诩铀♂屢幌?，能起到防蟲害的作用。
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