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一張表梳理歷史朝代順序
淺談水滸，聊聊宋江納妾的故事
黑三郎一生未娶，勉強(qiáng)算他妻子的，便是閻婆惜。
這閻婆惜，是怎樣人家?
“押司不知，這一家兒，從東京來，不是這里人家。嫡親三口兒，夫主閻公，有個(gè)女兒婆惜。他那閻公，平昔是個(gè)好唱的人，自小教得他那女兒婆惜，也會(huì)唱諸般耍令。年方一十八歲，頗有些顏色。三口兒因來山東投奔一個(gè)官人不著，流落在此鄆城縣。不想這里的人，不喜風(fēng)流宴樂，因此不能過活，在這縣后一個(gè)僻凈巷內(nèi)權(quán)住。昨日他的家公因害時(shí)疫死了，這閻婆無錢津送，沒做道理處，央及老身做媒。我道：‘這般時(shí)節(jié)，那里有這等恰好?’又沒借換處，正在這里走頭沒路的，只見押司打從這里過，以此老身與這閻婆趕來，望押司可憐見他則個(gè)，作成一具棺材?！?/p>
第一，閻婆惜一家是賣唱的;
第二，一家子來山東傍大款;
第三，大款跑了，居無定所，繼續(xù)賣唱;
第四，賣唱生意不好，閻公病死了;
第五，閻婆惜賣身葬父。
到這兒，閻婆惜母女身世還算可憐，讓人想起金翠蓮父女。
但是，細(xì)扒，閻婆惜母女和金翠蓮父女還是有區(qū)別的。
首先，金家是來投奔親眷的。投奔親眷一般都是在本地活不下去了，老實(shí)巴交到別處討生活，有點(diǎn)背井離鄉(xiāng)的味道。而閻家呢?是來傍大款的。不過就是想著女兒找個(gè)有錢人，不用再賣唱了，一家人從此有個(gè)依靠。
其次，金翠蓮是被鎮(zhèn)關(guān)西霸占的，而閻婆惜是求包養(yǎng)。
再次，金翠蓮父女是被逼賣唱，閻婆惜母女本來就是賣唱的。
果然，差之毫厘失之千里，接下來，畫風(fēng)大變。
閻婆看宋江出手闊綽，給十兩銀子買棺材葬人，還落得五六兩銀子過活，又是單身，幸福來得太突然，千里萬里尋大款，驀然回首，原來大款遠(yuǎn)在天邊近在眼前。
閻婆給做媒的王婆這樣夸她的女兒：
“我這女兒長(zhǎng)得好模樣，又會(huì)唱曲兒，省得諸般耍笑，從小兒在東京時(shí)，只去行院人家串，那一個(gè)行院不愛他!有幾個(gè)上行首，要問我過房幾次，我不肯。只因我兩口兒無人養(yǎng)老，因此不過房與他。不想今來倒苦了他。我前日去謝宋押司，見他下處沒娘子，因此央你與我對(duì)宋押司說，他若要討人時(shí)，我情愿把婆惜與他。我前日得你作成，虧了宋押司救濟(jì)，無可報(bào)答他，與他做個(gè)親眷來往?！?/p>
這一夸，露出了破綻：
1.所謂的行院，就是妓院。
2.原來閻婆惜是在妓院客串的賣笑女。
3.閻婆不愿意把女兒賣給妓院，是要靠女兒養(yǎng)老。他們的如意算盤，就是旁個(gè)富豪大款什么的，一家子養(yǎng)起來。
所以，閻婆所謂報(bào)宋江之恩，其實(shí)是求包養(yǎng)。
然后：
宋江初時(shí)不肯，怎當(dāng)這婆子“撮合山”的嘴攛掇，宋江依允了。就在縣西巷內(nèi)，討了一所樓房，置辦些家火什物安頓了閻婆惜娘兒兩個(gè)，在那里居住。
當(dāng)然，宋江也不傻，并不是明媒正娶，只是包養(yǎng)而已。
只是他沒料到的是，包養(yǎng)的是一個(gè)娼妓。等閻婆惜和張文遠(yuǎn)私通，連施耐庵同志都忍不住了，跳了出來：
這婆惜是個(gè)酒色娼妓，一見張三，心里便喜，倒有意看上他。
宋江即便要包養(yǎng)，本可以包養(yǎng)一個(gè)良家女兒。很顯然，他忽略了，或者是被王婆被蒙蔽了。
這就埋下了禍根。
唉。又是王婆惹的禍。
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《水滸傳》中宋江和武松第一次見面怎么樣？對(duì)武松來說宋江是個(gè)什么樣的人？
武松出場(chǎng)，完全是一付病太歲的模樣。
這和孫悟空的出場(chǎng)方式很像。孫悟空是壓在五指山下的一只邋遢猴子。即便再早，也只是一只石頭縫里蹦出來的猴子，無父無母。而武松也父母雙亡。注意，以后這些相似點(diǎn)都會(huì)有用。
武松和宋江初見，又像極了趙云和劉備。
劉備初見趙云，便有不舍之心：
執(zhí)手垂淚，不忍相離。
而宋江和武松分別，不僅給銀子，還送了一程又一程。
不同之處在于，趙云亮相之時(shí)，已是英雄少年。而武松出場(chǎng)，卻落魄不堪。這說明宋江看人的眼光，似乎更為犀利。
當(dāng)柴進(jìn)莊客甚至柴進(jìn)本人，皆慢待武松之時(shí)，唯獨(dú)宋江看出了武松的英武：
宋江在燈下看那武松時(shí)，果然是一條好漢。但見：
身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風(fēng);語(yǔ)話軒昂，吐千丈凌云之志氣。心雄膽大，似撼天獅子下云端;骨健筋強(qiáng)，如搖地貔貅臨座上。如同天上降魔主，真是人間太歲神。
幾乎所有人都看不起武松，除了宋江。
對(duì)于武松來說，這是知遇之恩。
這種知遇之恩的前提，在于劉備是皇叔，而宋江則是江湖大佬。
趙云要于亂世建一番功業(yè)，不找個(gè)賞識(shí)自己的明主不行。
武松要行走江湖，本事之外，江湖大佬的器重也很重要。果然，之前慢待武松的柴大官人重對(duì)武松親熱起來。
武松是自小失去爹娘的孩子，靠哥哥撫養(yǎng)長(zhǎng)大。這樣的孩子，內(nèi)心最渴望溫情。早年他以為失手打死了人，畏罪逃走。如今知道沒事兒，那么迫切的回去尋找哥哥，這說明人高馬大的武松，內(nèi)心何其柔軟。
這樣的人，內(nèi)心往往會(huì)建立一個(gè)這樣的情感邏輯，當(dāng)遇到一個(gè)像哥哥一樣對(duì)我好的人，那么他就是我的哥哥：
三人飲了幾杯，看看紅日平西，武松便道：“天色將晚，哥哥不棄武二時(shí)，就此受武二四拜，拜為義兄?！彼谓笙?。
一個(gè)自小缺少愛的人，最渴望的就是愛。
從這個(gè)意義上說，武松是個(gè)單純可憐的孩子。
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《水滸傳》中被宋江贊許的王彥章歷史上到底是什么人？
《水滸傳》中，宋江大軍遭遇了會(huì)打石子的沒羽箭張清，一個(gè)個(gè)好漢被他打得鼻青臉腫。最慘的是花和尚魯智深，光頭上挨了一個(gè)石子，都破相了?？吹竭@一幕，宋江感慨地說：“我聞五代時(shí)，大梁王彥章，日不移影，連打唐將三十六員。今日張清無一時(shí)，連打我一十五員大將，真是不在此人之下，也當(dāng)是個(gè)猛將。”《水滸傳》里很少聽見宋江這樣稱贊一個(gè)人，可見王彥章簡(jiǎn)直是宋江的偶像了。
那么王彥章是什么人物，讓宋江稱贊呢?
其一，類似于宇文成都式的人物，只有李存孝才是他的敵手。王彥章號(hào)稱“王鐵槍”，打仗勇猛自是不必說，這人的性格也是十分出眾。《五代史補(bǔ)》里記載了一段軼事：說朱溫在鄆州募兵時(shí)，少年王彥章也去報(bào)了名，一起參軍的還有幾百人。當(dāng)時(shí)，王彥章就向征兵的將軍主動(dòng)要求當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)。但是這幾百條好漢就不樂意了，都怒氣沖沖地罵：“你算哪根蔥!憑什么想爬到我們頭上指揮我們!簡(jiǎn)直就不要臉，不自量力!”王彥章那脾氣更沖啊，指著眾人說：“老子我天生就牛，你們誰(shuí)都比不上，我要當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)那是為了讓你們跟我一起立戰(zhàn)功!你們還不領(lǐng)情了!但凡有點(diǎn)血腥，自認(rèn)是好漢的，就跟我一起光著腳在荊棘里溜達(dá)個(gè)三五圈?你們敢嗎?”
其二，歷史上的王彥章有多勇猛，宋代《資治通鑒》有這么一段話：“王彥章驍勇絕倫，每戰(zhàn)用二鐵槍，皆重百斤，一置鞍中，一在手，所向無前?！辈贿^他也有對(duì)頭，就是李存孝，兩個(gè)才過了幾招，王彥章就敗下陣了，這下給他震驚了!他發(fā)誓只要李存孝在一天，自己就不出山。后來李存孝死了，王彥章投梁軍，連打了后唐三十六員大將，最終，唐軍沒招了，派人假扮李存孝這才嚇跑了王彥章。也難怪李存孝手下無三合之將。
其三，王彥章是被眾英雄逼死的。在羅貫中小說《殘?zhí)蒲萘x》中，王彥章之死的規(guī)格相當(dāng)高，叫“五龍二虎逼死王彥章”，五條龍一起上陣才弄死了王彥章。這五條龍就是：后唐莊宗李存勖，后唐明宗、后晉高宗石敬瑭、后漢高祖、后周太祖郭威。二虎指的就是白馬銀槍將高思繼的兒子高行周，還有楊滾。五代的四個(gè)開國(guó)皇帝聚齊了，共同上陣，一起發(fā)力，再加上楊滾高行周，這樣華麗而龐大的陣容才將王彥章送上了西天。
后人有詩(shī)贊美道：不許乾坤屬李唐，孤軍直與決存亡。大梁僅得延三日，匹馬猶能敵五王。誰(shuí)意人間有馮道，幸因身后遇歐陽(yáng)。千年豹死留皮在，破冢風(fēng)云繞鐵槍。郝經(jīng)此詩(shī)表達(dá)了對(duì)王彥章的無限敬慕，其中的“五王”，即指后來都當(dāng)上皇帝的五個(gè)人，除了演義和民間傳說外，正史中對(duì)王彥章也十分推崇，比如歐陽(yáng)修在史書上一再對(duì)他褒揚(yáng)：晉梁之爭(zhēng)數(shù)百戰(zhàn)，其為勇將多矣!而晉人獨(dú)畏彥章。公尤善用槍，當(dāng)時(shí)號(hào)“王鐵槍”，持一鐵槍，騎而馳突，奮疾如飛，而他人莫能舉也。
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