一張表梳理歷史朝代順序
魯肅的性格特點你知道嗎？為什么羅貫中把魯肅寫成一個窩囊廢
一部分人心中的魯肅大概和“老實”、“窩囊”、“迂腐”牢牢掛鉤，分量頗重卻沒什么存在感，就像電視劇《狄仁杰》里的曾泰一般，有你顯得多余，沒你不能凸顯主角的光輝。
后來情況有點好轉(zhuǎn)，越來越多的人承認了他的能力，但他依然是夾在瑜亮之中尷尬的存在。
但歷史中魯肅，卻是一個有出色的政務(wù)和軍事能力、有老道毒辣的戰(zhàn)略眼光、性情豪爽、膽識過人的王佐之才。
等等，我想很多人都會懷疑，政務(wù)和軍事能力我們承認了，戰(zhàn)略眼光貌似是有個“江東版隆中對”，王佐之才也不算言過其實。但性情豪爽、膽識過人是怎么回事，和魯肅沾邊么?
后雄杰并起，中州擾亂，肅乃命其屬曰：“中國失綱，寇賊橫暴，淮、泗間非遺種之地，吾聞江東沃野萬里，民富兵強，可以避害，寧肯相隨俱至樂土，以觀時變乎?”其屬皆從命。乃使細弱在前，強壯在后，男女三百馀人行。州追騎至，肅等徐行，勒兵持滿，謂之曰：“卿等丈夫，當解大數(shù)。今日天下兵亂，有功弗賞，不追無罰，何為相逼乎?”又自植盾，引弓射之，矢皆洞貫。騎既嘉肅言，且度不能制，乃相率還。
三國亂世，魯肅召集他的部署說：“呆在江北這里沒啥前途，我想去江東發(fā)展，你們愿不愿意跟我一起去?”，300多人全部奉命追隨。大部隊走到一半，被當?shù)仳T兵趕上攔截，魯肅跟他們說“你們都是大丈夫，明白事理，現(xiàn)在天下大亂，地方昏聵，你們把我們攔回去也不會有好處，放我們走也不會被懲罰，何必苦苦相逼?(諸葛亮即視感)”，又在地上插了一面盾牌，驅(qū)馬走遠回頭拉弦，箭箭洞穿(太史慈黃忠即視感)，那些騎兵們既被魯肅的話說服，又自知不一定能攔得住，于是選擇放行。
當我看到這個故事時，我瞬間就被子敬折服了，沒有像酸儒們長篇大論喋喋不休，也沒有像武夫們迷信拳頭訴諸暴力。文武并馳，不卑不亢，這樣的人要是窩囊平庸的和事佬，那天下就沒誰敢自稱是真正的好男兒大丈夫!
如果一個例子還不夠
周瑜為居巢長，將數(shù)百人故過候肅，并求資糧。肅家有兩囷米，各三千斛，肅乃指一囷與周瑜。
如果一個跟你不太親的朋友來找你，“嗨，哥們我有一項目絕對能賺大錢，就是現(xiàn)在缺少資金，你能不能幫我一下?”，就算你知道這個朋友是個人才，你會不會眼睛都不眨一下直接把一半家當無息給他?
曹公破走，肅即先還，權(quán)大請諸將迎肅。肅將入合拜，權(quán)起禮之，因謂曰：“子敬，孤持鞍下馬相迎，足以顯卿未?”肅趨進曰：“未也?！?/p>
如果你在一世界五百強工作，有一天出差后回公司報道發(fā)現(xiàn)老總率領(lǐng)著全部高級員工都站在公司門口迎接你，老總笑瞇瞇的問：“小x啊，我這么給足你面子了吧”，你敢不敢說個不字?能不能說完不之后不僅不讓老總生氣，還拍了馬屁討了歡心?
“原至尊威德加乎四海，總括九州島，克成帝業(yè)，更以安車軟輪征肅，始當顯耳?！睓?quán)撫掌歡笑。
《三國演義》無疑是偉大的文學(xué)巨著，老版三國也堪稱經(jīng)典的影視作品，但人物過于臉譜化，讓很多歷史愛好者(包括我)在剛剛接觸三國時都抱著巨大的誤解偏見，以至于進一步影響我們客觀全面地看待這段歷史...
查看詳情>>與“魯肅的性格特點你知道嗎？為什么羅貫中把魯肅寫成一個窩囊廢”相關(guān)的文章
歷史上華雄是關(guān)羽斬殺的嗎？原來都是羅貫中加上去的故事
關(guān)羽(約162-220年)，字長生(后改云長)，河?xùn)|解良(今山西運城)人。東漢末年的名將。劉備起兵時，關(guān)羽跟隨劉備，忠心不二，深受劉備信任。劉備、諸葛亮等入蜀國，關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，劉備奪取漢中后，關(guān)羽乘勢北伐魏國，曾圍襄樊、擒于禁、斬龐德、威震華夏，中原震動，但是東吳偷襲荊州，關(guān)羽兵敗被害。關(guān)羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關(guān)公”;歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。
據(jù)《三國演義》描寫關(guān)羽身長九尺，髯長二尺;丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，唇若涂脂，使青龍偃月刀，胯下赤兔馬，《三國志》無記載。東漢末年劉備麾下著名將領(lǐng)，《三國志》記載，劉備對關(guān)羽、張飛“寢則同床，恩若兄弟”，《三國演義》中則將此三人描述成了“桃園三結(jié)義”，為劉備二弟，張飛兄長。其事跡為后世一再傳誦。關(guān)羽暫居曹操手下時，因陣前殺顏良解白馬之圍有功，由曹操上表封為漢壽亭侯;劉備稱漢中王時，拜關(guān)羽為前將軍，假節(jié)鉞，總領(lǐng)荊州;關(guān)羽死后，由后主劉禪追謚曰“壯繆侯”，在《三國演義》中是漢中王劉備的五虎上將之首。
在《三國演義》中，關(guān)羽溫酒斬華雄這一段出現(xiàn)在第五回里，寫得十分的精彩，通過此段關(guān)羽光彩四射，表現(xiàn)出了關(guān)羽的武藝高強，但是三國演義中的關(guān)羽溫酒斬華雄是真的嗎?歷史上的華雄是怎么死的?真的是被關(guān)羽殺死的嗎?
答案是歷史上的華雄不是被關(guān)羽殺的，也沒有關(guān)羽溫酒斬華雄這個故事，這一故事是作者羅貫中給他加上去的。
據(jù)陳壽的《三國志》中的記載，華雄是被江東猛虎孫堅所殺，孫堅在參與討伐董卓時，被徐榮擊敗，于是就光跑了，后來又收拾敗軍，在陽人進行了戲劇性的大反擊，并且一舉大破董卓的軍隊，也是這此時孫堅將華雄擊敗梟首。孫堅在討伐董卓時的表現(xiàn)相當英勇，除了三國志是這樣記載的，在《資治通鑒》里也有華雄是被孫堅所殺的記載。
但是在元代的小說《三國志平話》中，孫堅卻被描寫成了一個武藝十分差，并且十分愚蠢無能的人，在三國演義中，羅貫中筆下的孫堅沒有這般不堪，但是歷史上的孫堅大敗華雄，并殺了華雄這一段，卻被羅貫中寫成了孫堅被華雄打敗，然后才有了關(guān)羽溫酒斬華雄，這里應(yīng)該是為了表現(xiàn)關(guān)羽的英勇。但是孫堅這么一寫，原來歷史上的英雄形象就不復(fù)存在了。不過最后總算讓胡軫死在了孫堅部下的手中，算是給了孫堅一些補償。
更有史料稱，華雄其實在歷史上真名應(yīng)該是葉雄，這一記載是從潘眉根據(jù)《廣韻》的記載得來，他認為宋朝時《三國志》版本中為“都尉葉雄”，應(yīng)該依照《廣韻》更改。胡三省《資治通鑒音注》亦記為“都尉葉雄”，而吳金華稱，之所以葉雄并后來稱為華雄是受到了元代小說的影響。
與“歷史上華雄是關(guān)羽斬殺的嗎？原來都是羅貫中加上去的故事”相關(guān)的文章
曹操殺呂伯奢屬于誤殺嗎？究竟是不是羅貫中憑空編造的
《三國演義》寫曹操刺殺董卓不成，單騎逃出洛陽，飛奔譙郡，路經(jīng)中牟縣時被擒，縣令陳宮慕曹操忠義，乃棄官與之一起逃亡。兩人行至成皋，投曹父故人呂伯奢家中求宿，受到熱情款待，呂伯奢并親往西村沽酒，然曹操聞堂后有磨刀之聲，疑其圖己，遂與陳宮將呂家八人全部殺死，其實呂家磨刀只是為了殺豬款客。操與陳宮無法，只好逃走，途中與沽酒而歸的呂伯奢相遇，曹操害怕暴露真相，干脆連呂伯奢也殺了。陳宮驚問其故，操曰："寧教我負天下人，休教天下人負我!"羅貫中還賦詩兩句詩作為對這件事的評語："設(shè)心狠毒非良士，操卓原是一路人。"曹操作為極端利己主義者的形象由此形成。
其實，這件事的真實性是頗存疑問的，當然這并不是說此事出于羅貫中憑空編造，事實上，曹操殺呂伯奢一事在史書中還是有其雛形的。
《三國志·魏志·武帝紀》稱"董卓表太祖為驍騎校尉，欲與計事。太祖乃變易姓名，間行東歸。"在這段話的下面，裴松之援引了三種材料，現(xiàn)開列如下：
①《魏書》云："太祖以卓終必復(fù)敗，遂不就拜，逃歸鄉(xiāng)里，從數(shù)騎過故人成皋呂伯奢，伯奢不在，其子與賓客共動太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數(shù)人。"
②《世說新語》云："太祖過伯奢，伯奢出行，五子皆在，備賓主禮，太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。"
③孔盛《雜記》云："太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之，既而凄愴曰：寧我負人，無人負我，遂行"。
陳壽在《三國志》本文中未提及此事，顯然是并不相信。至于曹操路經(jīng)中牟縣被擒事，雖有類似記載，但并未指明該縣令便是陳宮，更沒有寫下縣令與曹操一起逃亡的情節(jié)。羅貫中所寫的曹操殺呂伯奢一事，顯而易見是從孫盛《雜記》中演化得來的。
其實，裴松之援引的三種資料，思想傾向并不一致。其中《魏書》的記載對曹操最為有利，它所寫"太祖手刃擊殺數(shù)人"完全是正當防衛(wèi)，無可指責(zé);《世語》則把曹操"夜殺八人"的行為歸結(jié)為誤殺，實質(zhì)上仍然是對曹操有利;相比之下，《雜記》中的描述對曹操來說是最不利的，孫盛為人"好奇情多，而不知言之傷理"，他的著作很多地方并不能當信史來看待，但即使孫盛，也用了"凄愴"這個詞，并且承認這只是誤殺。這三種資料都有一個共同點，那就是強調(diào)呂伯奢本人并沒有被殺，而《演義》中情況正相反，羅貫中強調(diào)的恰恰是呂伯奢本人也被殺了。
從《三國演義》所寫呂伯奢一事的內(nèi)容來看，羅貫中肯定詳細地研讀過裴注引用的三種資料，并作過歸納。因為他寫呂伯奢家的地點成皋顯然是從《魏書》得來，曹操的殺人數(shù)目八人則是從《世語》得來，而曹操的兩句話則是從《雜記》中演化得來。以上這三種資料均以誤殺為前題，并未提及呂伯奢本人，羅貫中可能認為這樣寫還足以表現(xiàn)曹操的"邪惡"，于是才...
查看詳情>>與“曹操殺呂伯奢屬于誤殺嗎？究竟是不是羅貫中憑空編造的”相關(guān)的文章
歷史上曹操殺呂伯奢全家有幾個版本？其實都是羅貫中陷害曹操
魏武帝曹操(155年-220年3月15日)，本名吉利，字孟德，小名阿瞞，謚號武皇帝(魏武帝)，沛國譙縣(今安徽亳州)人 。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家 ，曹魏政權(quán)的奠基人。
呂伯奢，生卒年不詳，成皋(今河南滎陽)人。曹操的故人。曹操在離開董卓返回鄉(xiāng)里的途中經(jīng)過呂伯奢家，因懷疑呂伯奢家人將要謀害自己而殺死呂伯奢的家人。明代羅貫中在歷史小說《三國演義》中將這段歷史進行了加工，也成為小說中曹操名言“寧教我負天下人，休教天下人負我”的出處。
在三國演義中，曹操殺死呂伯奢全家后，說出了：“寧教我負天下人，休教天下人負我”這句狠話，而這句狠話也是塑造曹操人物形象的點睛之筆。其實歷史上曹操沒有說過這句狠話，但是殺呂伯奢一家人倒是確有其事，而且不止一個版本。
曹操從司徒王允那里借到七星寶刀后，就大步流星的朝董卓相府趕去。然而就在曹操剛拔出刀準備刺殺董卓的時候，董卓碰巧從面前的銅鏡看到了曹操拔刀的身影，曹操急中生智，假裝獻寶欺騙董卓，并趁著董卓沒有反應(yīng)過來時，牽馬出了相府，一路狂逃。待董卓反應(yīng)過來后，全國通緝曹操，并派了追兵去追趕曹操。
曹操逃出洛陽后，飛奔譙郡，然而路過中牟縣時卻被抓住了，不過幸好中牟縣縣令陳宮是個忠良之輩，陳宮在曹操一通演講下，決定棄官與曹操一同逃往。
曹操和陳宮走了三天三夜，到達了牟縣境地，曹操指著遠處的村莊說：“我記得這個村我認識一個姓呂的朋友，是我父親的結(jié)義兄弟，我們可以去借住一宿?！标悓m：“如此甚好。”
接下來，就是曹操殺呂伯奢全家的事情了，在三國演義中，曹操不僅殺了呂伯奢的家人，連呂伯奢也沒有放過，而在歷史記載中，卻有三個不同的版本。
《魏書》版本
《魏書》云："太祖以卓終必復(fù)敗，遂不就拜，逃歸鄉(xiāng)里，從數(shù)騎過故人成皋呂伯奢，伯奢不在，其子與賓客共動太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數(shù)人。"
這個版本的記載對曹操最為有利，大意是曹操到了朋友呂伯奢的家中借宿，沒想到呂伯奢的兒子與家中賓客對曹操起了歹意，強拿曹操的財物馬匹，于是曹操出于正當防衛(wèi)，殺了好幾個人。但是要注意，呂伯奢不在，也沒有明確指出曹操殺了呂伯奢。
在這個版本的記載中，曹操的行為無可指責(zé)。
《世說新語》版本
《世說新語》云："太祖過伯奢，伯奢出行，五子皆在，備賓主禮，太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。"
《世說新語》中的說法，因為曹操違抗了董卓的命令，董卓也公布抓住曹操有賞，所以曹操懷疑呂伯奢的家人們對自己有圖謀。到了夜里，曹操殺了八個人就溜了。同樣的，沒有詳細說明曹操是否殺了呂伯奢。
其實《世說新語》這個版本對曹操也是有利的，他懷疑呂伯奢的家人對他圖謀不軌也是正常的，畢竟董卓的獎勵那么豐厚，誰能不動心呢?況且曹操這也算是誤殺，殺完人也沒說出“寧教我負天下人，休教天下人負我”這種話。
《雜記》版本
孔盛《雜記》云："太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之...
查看詳情>>與“歷史上曹操殺呂伯奢全家有幾個版本？其實都是羅貫中陷害曹操”相關(guān)的文章
歷史上的曹操真的刺殺董卓了嗎？原來是羅貫中移花接木嫁禍曹操
在三國演義中有一個著名的橋段就是曹操刺殺董卓，這個情節(jié)引來了讀者的廣泛關(guān)注，也奠定了曹操在眾人心中的形象。但是三國演義畢竟是小說，里面是的情節(jié)不一定就是真實的，那歷史中曹操真的刺殺董卓了嗎?
董卓迎少帝于北芒，然后返回洛陽。董卓廢少帝立獻帝大權(quán)在握，為穩(wěn)定士眾收攏人心，董卓推薦并啟用了一批人才，比如蔡邕、曹操、袁紹等，但是曹操和袁紹認為董卓有異心不愿與他同流合污，紛紛逃歸鄉(xiāng)里。
《三國演義》里有一段曹操刺殺董卓的故事，當時董卓弄權(quán)，司徒王允召集一班老臣在那里哭泣，忽然曹操撫掌大笑說：“滿朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，還能哭死董卓否?”王允問他不思報國為何反笑?操曰：“吾非笑別事，笑眾位無一計殺董卓耳。操雖不才，愿即斷董卓頭，懸之都門，以謝天下?！庇谑悄昧送踉实摹捌邔毜丁眮硪姸俊：蚜藥拙浜?，董卓臉向里倒身而臥，曹操心想“此賊合死”于是抽出寶刀就要砍，恰此時呂布回來了，嚇得曹操趕緊跪下說：“操有寶刀一口，獻上恩相。”隨即借口溜了。
這段故事很精彩，情節(jié)也煞是好看，相信大家對這段故事也比較熟悉，但是這個故事卻并不是史實而是完全虛構(gòu)出來的。據(jù)史料記載，當時的背景是，何進召董卓進京誅宦官，結(jié)果董卓未到，何進被殺，十常侍劫持少帝出走，董卓迎少帝于北芒，然后返回洛陽。董卓廢少帝立獻帝大權(quán)在握，為穩(wěn)定士眾收攏人心，董卓推薦并啟用了一批人才，比如蔡邕、曹操、袁紹等，但是曹操和袁紹認為董卓有異心不愿與他同流合污，紛紛逃歸鄉(xiāng)里。
《三國志·曹操傳》說，卓表太祖(曹操)為驍騎校尉，欲與計事。太祖乃變易姓名，間行東歸?！段簳吩唬禾嬉宰拷K必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉(xiāng)里。曹操、袁紹等都是老牌士族，董卓入京對他們是一大威脅，他們認為董卓必不能長久，所以曹操辭官而去，壓根就沒有進見董卓的點滴痕跡，更不用說刺殺壯舉，倒是袁紹跟董卓鬧了別扭橫刀長揖而去(袁紹傳)。那么，曹操刺殺董卓根據(jù)什么而來呢?
《董卓傳》說，開始董卓信任尚書周毖和城門校尉伍瓊，任用他倆舉薦的韓馥、劉岱、孔伷、張咨、張邈等出任州郡長官，后來這些人聯(lián)合討伐董卓，推薦者周毖、伍瓊受到連累被董卓斬首?！队⑿塾洝穼χ鼙?、伍瓊作了簡單介紹：毖字仲遠，武威人。瓊字德瑜，汝南人。
《后漢書》里有一段刺殺董卓的記載是這樣說的，有一個叫伍孚的人，曾任侍中、河南尹、越騎校尉，董卓作亂，百僚震栗。孚著小鎧，於朝服里挾佩刀見卓，欲伺便刺殺之。語闋辭去，卓送至合中，孚因出刀刺之。卓多力，退卻不中，即收孚。裴松之說，伍孚的字與伍瓊相同，又都是汝南人，但是兩人的名字稍有不同，不知道伍孚是伍瓊的別名，還是另外一個人?
刺殺董卓確有其事，但刺客不是曹操，也與王允無關(guān)，而是一個名叫伍孚(瓊)的人。羅貫中及其以后的修撰者們運用了“移花接木”之術(shù)，把這一史實嫁接在了曹操和王允身上，從而引出了“美人計”、“連環(huán)計”，使故事演繹的更加豐富多彩。假如真的有曹操行刺，假如行刺成功，那么...
查看詳情>>與“歷史上的曹操真的刺殺董卓了嗎？原來是羅貫中移花接木嫁禍曹操”相關(guān)的文章
小學(xué)生都知道的諸葛亮草船借箭的故事，其實都是羅貫中捏造出來的
草船借箭這個故事想必大家都聽過，在演義里，也是非常有名的一段，周瑜的忌才、魯肅的老實、孔明的神機妙算，寫得那叫一個活靈活現(xiàn)。
但讀演義要非常小心的是，這畢竟是一本小說，不是史書，羅貫中為了神化諸葛亮的形象，連帶把周瑜、魯肅都給丑化了，他還捏造了很多沒有發(fā)生過的橋段以增加精彩的程度，其中草船借箭就是。
漢獻帝建安十八年(公元213年)，赤壁大戰(zhàn)之后五年，曹操率兵攻打?qū)O權(quán)在長江所建立的軍事要塞“濡須”。曹操的水軍駕駛油船，半夜渡江抵達沙洲上。孫權(quán)率領(lǐng)水軍圍攻曹軍，雙方發(fā)生接觸戰(zhàn)，孫權(quán)軍俘虜曹操軍三千多人，但自己陣亡的也有好幾千人。接著雙方就在此形成對峙的局面。孫權(quán)好幾次對曹操發(fā)動挑戰(zhàn)，曹操只是在陣地堅守，不肯出來決戰(zhàn)。
有一次孫權(quán)自己出馬，帶著一批噸位很輕的快艇艦隊，從濡須口進逼到曹操陣地之前，曹營幾個大將想要出來決戰(zhàn)，曹操就說：“這一定是孫權(quán)想要親自見識我們的部隊，那就讓他來看?！庇谑窍铝钴娭屑訌娊鋫?，弓箭沒有命令不得發(fā)射，展現(xiàn)精實的軍容。孫權(quán)看曹操沒有攻擊，就率艦隊從曹營面前晃過去，船走了五六里后，還故意繞回來，叫樂隊擊鼓奏樂示威。
曹操看到孫權(quán)的水軍訓(xùn)練有素，軍容壯盛，嘆了一口氣說：“生兒子就該像孫權(quán)這么優(yōu)秀，如果是像劉表的兒子，簡直是豬狗一般!”為什么會這么說?因為這事源于五年前赤壁大戰(zhàn)前夕，荊州劉表的小兒子劉琮聽說曹操要來攻打，立刻未戰(zhàn)先降。
雙方在濡須對峙了一個多月，彼此都沒有討到什么便宜，孫權(quán)就寫了一封信給曹操說：“春天來了，這一帶會淹大水，建議曹公最好趕快撤退吧。 ”信中有另外附了一張小便條紙說：“閣下一天不死，我就一天睡不安穩(wěn)?！边@兩句實在很經(jīng)典，一方面給足了曹操面子，承認怕了他，但作為一國之主，字里行間卻也沒有任何示弱。曹操覺得很滿意，就把便條展示給他手下諸位大將看，說：“孫權(quán)對我還挺老實的?！庇谑蔷统繁丶?。
以上這一段是南朝宋的裴松之為三國志寫注釋，引用吳歷而寫出來的。而孫權(quán)率艦隊向曹操示威那部分，裴松之同時引用魏略另一段記載供大家參考：話說孫權(quán)率領(lǐng)水軍到曹營面前探勘兼示威，曹操下令全軍以弓箭狂射吳軍艦隊，無數(shù)的箭枝嵌在孫權(quán)的船的其中一邊，導(dǎo)致船的重心不平衡，快要翻船的時候，孫權(quán)下令把船調(diào)頭讓曹軍射，船的兩側(cè)都插滿了箭枝，于是又平衡回來，然后孫權(quán)才撤退。
雖然兩段記載好像有沖突，不過雙方對峙一個多月，也是有可能兩事件都發(fā)生過。各位請注意，第二段正是羅貫中寫草船借箭的靈感與參考，如果你硬要去翻遍三國志在建安十三年赤壁大戰(zhàn)前夕的所有記載，是絕對找不到諸葛亮他草船借箭這故事的。這本來應(yīng)該是在展現(xiàn)孫權(quán)的勇敢與機智的，在羅貫中筆下卻成了諸葛亮神機妙算的手段。
查看詳情>>與“小學(xué)生都知道的諸葛亮草船借箭的故事，其實都是羅貫中捏造出來的”相關(guān)的文章
別再信諸葛亮七擒孟獲的故事了，這是羅貫中神化諸葛亮的另一件事罷了
關(guān)于諸葛亮的七擒孟獲，如今已經(jīng)家喻戶曉，婦孺皆知了，這也凸顯了諸葛亮的神奇。北宋司馬光的《資治通鑒》云：七擒七縱，而亮猶遣獲，獲止不去，曰：“公，天威也，南人不復(fù)反矣?！边@句話的意思是，諸葛亮七次抓住孟獲，又七次放走孟獲，然后孟獲心悅誠服，平定了西南!
那么，歷史上真有其事嗎?諸葛亮真有那么大的本事，把孟獲當小孩一樣隨便放了又捉?其實，這事一點真不太靠譜，十有八九是虛構(gòu)的，《三國演義》騙了大家!
孟獲是何許人也?大家都知道，按照七擒孟獲的介紹，孟獲是西南夷人的頭目，深得當?shù)厝撕椭苓厺h人的信服!按照這一介紹，孟獲的地位很高!如今，對有沒有孟獲這個人，專家還有一定的爭議，當然這不是本文的重點，本文的重點是七擒孟獲存在不存在!
奇怪的是，對于七擒孟獲，當時的史書都沒有記載，最典型的是《三國志》中，就沒有記載孟獲的事跡。最早記載七擒七縱孟獲的是《華陽國志》，但這本書出現(xiàn)時，離諸葛亮七擒孟獲，已經(jīng)過去了120年!顯然，司馬光的《資治通鑒》是采納了《華陽國志》的記載!
當然，即便如此，也不能說七擒孟獲就真的不存在，也有可能是后世的史學(xué)家，又有了新發(fā)現(xiàn)，從而彌補了當時史書的不足!打一個比方，如今對袁世凱的認識，也隨著一些資料的出現(xiàn)，而有了新認識，所以當時史書不記載，也不能說明七擒孟獲不存在!
然而，這里卻有一個邏輯問題，即：諸葛亮閑的沒事干了，將一個敵軍將領(lǐng)，七次抓住，又七次放掉，這顯得很兒戲，實在過于離奇!
專門研究西南歷史的史學(xué)家繆鉞、方國瑜等，都認為此事不太靠譜!當代史學(xué)家譚良嘯發(fā)表了文章《諸葛亮“七擒孟獲”質(zhì)疑》，也認為此事應(yīng)該是虛構(gòu)!但史學(xué)家都指出：諸葛亮抓住孟獲不殺，估計是有的，但七擒七縱只是民間虛構(gòu)的傳說!
其實，還有一個重點，即：劉備夷陵之戰(zhàn)失敗之后，西南發(fā)生叛亂，所以才有七擒孟獲的故事，當時外部還有魏國、吳國虎視眈眈，在這種嚴峻的形勢下，諸葛亮有這個國力和精力，玩七擒七縱的故事嗎?顯然，諸葛亮應(yīng)該沒那么閑情逸致吧!
羅貫中的三國演義，只是為了強化諸葛亮身上的“仙氣”，自然不會放過這一傳說!經(jīng)過三國演義的普及推廣，以及資治通鑒的加持，于是七擒孟獲就深入人心了?？傊咔苊汐@實際上可能是虛構(gòu)，所以大家別再被騙了，這才是最可能的真相!
諸葛亮七擒七放孟獲之后，西南從此平定，從此心悅誠服的臣服蜀國!那么，這件事是真的嗎?其實，別再被騙了，西南反而鬧得更亂了，這才是真相!
《三國志·蜀書·張嶷傳》記載：“越巂郡自丞相亮討高定之后，叟夷數(shù)反，殺太守龔祿、焦璜，是后太守不敢之郡，只住安定縣，去郡八百馀里，其郡徒有名而已”!意思很清楚，諸葛亮平定南方后，當?shù)匾娜嗽旆吹牧Χ雀螅踔翚⑺莱⒚偬?，以至于朝廷統(tǒng)治名存實亡了!
正因如此，諸葛亮在連年北伐之際，還要對付南方的叛亂，導(dǎo)致國力不斷被消耗，結(jié)果成為最先倒下去的一個國家。
查看詳情>>與“別再信諸葛亮七擒孟獲的故事了，這是羅貫中神化諸葛亮的另一件事罷了”相關(guān)的文章
呂布為什么拜董卓為干爹？是羅貫中“惡搞”的嗎？
《議溫明董卓斥丁原饋金珠李儒說呂布》，出自《李卓吾評本三國志》，清初。中坐者為董卓，左坐者為丁原，后立者為呂布，正是呂布“三姓家奴”的寫照。不過，他這個罵名，純粹是小說家言。
呂布被罵作“三姓家奴”，他的干爹之一是董卓。其實這有點冤枉他了，因為呂布始終是呂布，并沒有改叫“董布”。其實，同代人中，劉備有養(yǎng)子，曹操的父親曹嵩也是宦官的養(yǎng)子。如果仔細考察，就會發(fā)現(xiàn)，董卓與呂布的義父子關(guān)系，和曹、劉兩家很不同——這背后，也有歷史中的大事件。
■呂布拜董卓為義父，更像是“結(jié)拜”
《三國演義》里，呂布有丁原、董卓兩個義父，再加上親爹，被張飛罵作是“三姓家奴”?？墒欠_《三國志》，并沒有呂布認丁原為義父的記載，可知這件事完全是小說家言。認董卓倒是有一點根據(jù)，《三國志?呂布傳》記載說，董卓“以布為騎都尉，甚愛信之，誓為父子”。正史記載董、呂二人的“父子”關(guān)系，只此一句，遠沒有演義里那么明確。
《三國志》里還記載了一些養(yǎng)父子關(guān)系，如劉備的養(yǎng)子劉封，他本來姓寇，劉備過荊州，“以未有繼嗣，養(yǎng)封為子”。(《三國志》)曹操的父親曹嵩是東漢宦官曹騰的養(yǎng)子。漢順帝四年曾頒布詔書，“聽中官得以養(yǎng)子襲爵”?；鹿偈震B(yǎng)兒子，政策上是允許的。
但劉備與劉封、曹騰與曹嵩的養(yǎng)父子關(guān)系，與董卓、呂布之間的義父子關(guān)系相比，總讓人覺得不是一個概念。前者與后者的區(qū)別在于，前者以傳宗繼祀為目的，劉備收劉封是因為無子，認劉封是為了繼嗣。曹嵩認了曹騰為養(yǎng)父，以后還能襲爵。這種養(yǎng)子除了不是親生的，一切權(quán)利義務(wù)與親生的無異。而董卓與呂布的義父子關(guān)系更類似于結(jié)拜，所以呂布拜義父，連姓都不用改。這種“結(jié)拜型”的義父子關(guān)系在三國時期幾乎是孤例。
■“義父子”現(xiàn)象與“胡人”有關(guān)
從南北朝時期起，義父子現(xiàn)象開始出現(xiàn)。如北魏時，“隱士趙逸來至京師，汝南王拜為義父。(《洛陽伽藍記》)”北齊時的權(quán)臣和士開，“富商大賈朝夕填門，朝士不知廉恥者多相附會，甚者為其假子(《北齊書》)”。到了隋唐以后，可以看到大量“義父子”現(xiàn)象。如安祿山先是被幽州節(jié)度張守硅“養(yǎng)為子”，后來還申請成為楊貴妃的養(yǎng)兒。安祿山自己也熱衷于收養(yǎng)義子，曾經(jīng)“養(yǎng)同羅及降奚、契丹曳落河八千余人為假子(《安祿山事跡》)”，蔚為壯觀。唐末五代，認“義父子”現(xiàn)象更是極為盛行，當時軍閥無不收養(yǎng)義子。后唐太祖李克用的假子義兒很多，甚至建立起了“義兒軍”。歐陽修在寫《新五代史》時還專門立了《義兒傳》。
從以上事例我們隱隱約約可以看到，“義父子”現(xiàn)象的出現(xiàn)與發(fā)展莫不與北方少數(shù)民族(時稱“胡人”)有關(guān)。從史料看，早期建立義父子關(guān)系的雙方或一方必為“胡人”。這一點不難理解，漢人從先秦起就重視宗法制度，“父父、子子”關(guān)系極為嚴明。而北方胡人尚處于母系氏族社會向父系氏族社會的過渡階段，“父親”的地位不算太高。史載安祿山認楊貴妃為母，每次覲見先拜楊貴妃后拜唐玄宗，唐玄宗怪而問之，安祿山回答：“臣是蕃人，蕃人先母而后...
查看詳情>>與“呂布為什么拜董卓為干爹？是羅貫中“惡搞”的嗎？”相關(guān)的文章
三國中哪四大人物是被羅貫中吹出來的？最后一位被吹上天
《三國演義》中，由于作者的價值觀的影響，不自覺的便帶上了個人的主觀色彩，對一些人物不免按照自己的喜好評價。今天，就為大家介紹三國中被羅貫中吹出來的四大人物。
1、華雄
演義上的華雄，可厲害的不得了，首先是華雄大破先鋒大將孫堅，斬殺祖茂。再者就是勇武威震盟軍，接連斬殺俞涉、潘鳳。后被關(guān)羽斬殺。而其威名，已然記下?，F(xiàn)在大凡三國題材游戲，其中華雄的武力值，一直都是處于一流武將水平的。但真正歷史上的華雄又怎么樣呢?額，其實歷史上真實的華雄就是個醬油男，剛一登場，就給孫堅同學(xué)送了個大人頭大戰(zhàn)績——堅復(fù)相收兵，合戰(zhàn)於陽人，大破卓軍，梟其都督華雄等。不得不說，華雄的英名都是羅貫中幫人家吹出來的。
2、徐庶
徐庶徐元直，可以算是半個蜀系，作為偏劉的老羅，當然也不會放過他啦。徐庶演義里一登場，就如同諸葛亮登場一樣閃耀。剛來輔佐劉備，就把前來進犯的曹仁玩弄于鼓掌之間——要知道曹仁可是曹魏陣營數(shù)一數(shù)二的大將，曹氏宗族里最杰出者，打仗跟玩兒似的，就是后來死守江陵，都也讓周瑜無計可施，圍了一年有余。這樣的百戰(zhàn)名將，在跟徐庶對戰(zhàn)的時候，就跟沒了魂兒似的，這先鋒先折了，折了就折了吧，這斗陣又輸了;這正面戰(zhàn)場輸了就輸了吧，曹仁不服氣要去劫營，被徐元直跟神棍似的又算到了，直接把曹天人坑的苦天天不應(yīng)、叫地地不靈。但是，歷史上真實的徐庶倒是沒這么厲害，也沒有史書記載他拿的出手的戰(zhàn)例?？傊褪潜涣_貫中吹出來的。
3、郭嘉
郭嘉，字奉孝，曹魏手下的杰出謀士。郭嘉在正史上，也是位杰出的謀士。在本傳里面，一共有三個計策，第一次是攻徐州的時候，與荀攸一起勸阻曹操不要退兵;第二次是袁氏之戰(zhàn)，郭嘉勸曹操不要緊逼，令其兩虎相爭;第三次是兵貴神速，勸曹操立馬北上用兵。外加預(yù)料孫策死亡。總體來說，也是相當杰出的謀士了。雖然最后一個兵貴神速出了點差錯，差點把曹操坑死，但是郭嘉只是計策提出而已，后面的事情，他也沒法料到，怪不得他。但演義中除了上面的三條計策外，羅貫中還幫他吹了三條：
1、十勝十敗之策
2、下邳城水計
3、遺計定遼東
但史書上曹操夸的人卻是荀彧，和郭嘉沒有半毛錢關(guān)系?？梢姽蔚恼鎸嵅鸥闪恕?/p>
4、趙云
演義中的趙云可謂是神將啊，什么單騎救主，什么曹操幾十萬大軍中七進七出，什么七十幾歲時仍為蜀軍前鋒，陣前力斬被作者稱為“有萬夫不當之勇”的西涼大將韓德一門五將。但真正歷史上的趙云并沒有這么厲害。
在《三國志蜀書趙云傳》中，趙云很早追隨劉備，但并不像關(guān)張那樣受劉備器中。劉備任平原相時，趙云僅為劉備的“主騎”(衛(wèi)隊長)。后來常在劉備身邊做保鏢，很少獨當一面。他的地位不僅不如關(guān)羽、張飛，而且不如馬超、黃忠、魏延。建安二十四年，劉備稱漢中王，拜關(guān)羽為前將軍，張飛為右將軍，馬超為左將軍，黃忠為右將軍，魏延為督漢中鎮(zhèn)遠將軍，領(lǐng)漢中太守。趙云僅為珝軍將軍，屬于雜號將軍。劉備稱帝后，除關(guān)羽、黃忠已卒外，張飛升車騎將軍，馬超升驃騎將軍，魏延拜鎮(zhèn)北將軍...
查看詳情>>與“三國中哪四大人物是被羅貫中吹出來的？最后一位被吹上天”相關(guān)的文章
《水滸傳》中被宋江贊許的王彥章歷史上到底是什么人？
《水滸傳》中，宋江大軍遭遇了會打石子的沒羽箭張清，一個個好漢被他打得鼻青臉腫。最慘的是花和尚魯智深，光頭上挨了一個石子，都破相了。看到這一幕，宋江感慨地說：“我聞五代時，大梁王彥章，日不移影，連打唐將三十六員。今日張清無一時，連打我一十五員大將，真是不在此人之下，也當是個猛將?！薄端疂G傳》里很少聽見宋江這樣稱贊一個人，可見王彥章簡直是宋江的偶像了。
那么王彥章是什么人物，讓宋江稱贊呢?
其一，類似于宇文成都式的人物，只有李存孝才是他的敵手。王彥章號稱“王鐵槍”，打仗勇猛自是不必說，這人的性格也是十分出眾?！段宕费a》里記載了一段軼事：說朱溫在鄆州募兵時，少年王彥章也去報了名，一起參軍的還有幾百人。當時，王彥章就向征兵的將軍主動要求當隊長。但是這幾百條好漢就不樂意了，都怒氣沖沖地罵：“你算哪根蔥!憑什么想爬到我們頭上指揮我們!簡直就不要臉，不自量力!”王彥章那脾氣更沖啊，指著眾人說：“老子我天生就牛，你們誰都比不上，我要當隊長那是為了讓你們跟我一起立戰(zhàn)功!你們還不領(lǐng)情了!但凡有點血腥，自認是好漢的，就跟我一起光著腳在荊棘里溜達個三五圈?你們敢嗎?”
其二，歷史上的王彥章有多勇猛，宋代《資治通鑒》有這么一段話：“王彥章驍勇絕倫，每戰(zhàn)用二鐵槍，皆重百斤，一置鞍中，一在手，所向無前?！辈贿^他也有對頭，就是李存孝，兩個才過了幾招，王彥章就敗下陣了，這下給他震驚了!他發(fā)誓只要李存孝在一天，自己就不出山。后來李存孝死了，王彥章投梁軍，連打了后唐三十六員大將，最終，唐軍沒招了，派人假扮李存孝這才嚇跑了王彥章。也難怪李存孝手下無三合之將。
其三，王彥章是被眾英雄逼死的。在羅貫中小說《殘?zhí)蒲萘x》中，王彥章之死的規(guī)格相當高，叫“五龍二虎逼死王彥章”，五條龍一起上陣才弄死了王彥章。這五條龍就是：后唐莊宗李存勖，后唐明宗、后晉高宗石敬瑭、后漢高祖、后周太祖郭威。二虎指的就是白馬銀槍將高思繼的兒子高行周，還有楊滾。五代的四個開國皇帝聚齊了，共同上陣，一起發(fā)力，再加上楊滾高行周，這樣華麗而龐大的陣容才將王彥章送上了西天。
后人有詩贊美道：不許乾坤屬李唐，孤軍直與決存亡。大梁僅得延三日，匹馬猶能敵五王。誰意人間有馮道，幸因身后遇歐陽。千年豹死留皮在，破冢風(fēng)云繞鐵槍。郝經(jīng)此詩表達了對王彥章的無限敬慕，其中的“五王”，即指后來都當上皇帝的五個人，除了演義和民間傳說外，正史中對王彥章也十分推崇，比如歐陽修在史書上一再對他褒揚：晉梁之爭數(shù)百戰(zhàn)，其為勇將多矣!而晉人獨畏彥章。公尤善用槍，當時號“王鐵槍”，持一鐵槍，騎而馳突，奮疾如飛，而他人莫能舉也。
與“《水滸傳》中被宋江贊許的王彥章歷史上到底是什么人？”相關(guān)的文章
