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一張表梳理歷史朝代順序
唐玄宗李隆基干嘛把《老子》改成《道德經(jīng)》？這其中有什么意義？
老李家的出身是北狄的鮮卑族。說白了，不管他們后來建立起來的唐朝有多么了不起，可是這胡人的血統(tǒng)總歸是讓老李家人感覺沒面子的。尤其是在面對(duì)那些有著顯赫家世的舊貴族們，李家人總覺得是有些抬不起頭來的。
這怎么辦呢?
這就和那些寒門的子弟一朝發(fā)達(dá)了，都得在朝里找個(gè)有權(quán)勢(shì)的干爹或者老丈人，來抬高自己的身世一樣，老李家拿了天下，也得找個(gè)有頭有臉的祖宗，于是他們想到了老子。
老子姓李，名耳，道教祖師爺，現(xiàn)成的高門檻，這個(gè)親不攀白不攀。所以，李淵這邊兒剛建立了大唐，那邊兒就急急忙忙地拜了老子做祖先，還花大價(jià)錢重修了樓觀臺(tái)。
樓觀臺(tái)在終南山下，距離長(zhǎng)安并不算遠(yuǎn)。有一種說法，說當(dāng)年那個(gè)關(guān)令尹喜截下了老子，就把他帶到了終南山，這里有尹喜自己蓋的一座小樓，取名“樓觀”。老子在那里寫了五千言，就騎牛西去了。從此以后，這位令尹工作也不要了，每天就在這樓觀里潛心研究老子留下的這五千言，并把它當(dāng)作一種學(xué)術(shù)思想發(fā)揚(yáng)光大。到了秦始皇二十八年，嬴政在這個(gè)地方建了座清廟以紀(jì)念老子，之后漢武帝又在這兒建了座老子祠。從此，樓觀臺(tái)便成了道教的發(fā)源地。
到了唐高宗李治時(shí)期，對(duì)于老子的認(rèn)親活動(dòng)就進(jìn)行得更加沒羞沒臊了，他直接追封老子為“太上玄元皇帝”，這可是個(gè)非常不得了的封號(hào)，比太上皇還要大好幾個(gè)級(jí)別?？v然他的老婆武則天對(duì)于佛教癡心一片，但礙于整個(gè)老李家都拜了老子當(dāng)祖宗，那她也就只好封老子的母親為“先天太后”了。
到李隆基做皇帝的時(shí)候，有一天，他突然做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見一個(gè)白胡子老頭，說他就是老子。這夢(mèng)不知是真是假，反正李隆基醒來以后是坐不住了，立即下令重修樓觀臺(tái)，并說夢(mèng)里老子交待他了，說在樓觀說經(jīng)臺(tái)附近有老子的玉像一尊。派人去挖，果然還就真挖出來了。李隆基誠惶誠恐地把這玉像迎回興慶宮，在大同殿里供奉著，還下詔全國各地都要設(shè)玄元皇帝廟，并且在長(zhǎng)安招了一大批學(xué)生，專門學(xué)習(xí)老子留下的五千言。為了顯示對(duì)這本書的重視程度，他還把《老子》從此改為《道德經(jīng)》。這“經(jīng)”的意思，當(dāng)然就是比一般書的規(guī)格要更上一個(gè)檔次了，受重視的程度自然也就不一樣了。
此后很長(zhǎng)一段時(shí)間，道教與佛教并行，兩家各不相讓，誰也不服氣誰。但是，佛家有一個(gè)天然的優(yōu)勢(shì)，就是“佛”取得了民心，“道”行再高深，離老百姓的日子總是有些遠(yuǎn)，縱然背后有皇帝在撐腰，但佛教一直卻處于領(lǐng)先道教的優(yōu)勢(shì)地位。
事情一直發(fā)展到唐武宗時(shí)期，武宗是個(gè)堅(jiān)定的道教徒。他身邊有個(gè)道士叫趙歸真，天天在皇帝耳朵邊兒上說要一掃佛教的歪風(fēng)。正是瞌睡找枕頭的時(shí)候，偏偏這些佛教的僧人們，還真就給人家遞上了個(gè)枕頭來。
到了武宗時(shí)期，中國已經(jīng)成為世界佛教的中心，寺院經(jīng)濟(jì)更是得到了前所未有的發(fā)展，他們占有大量的土地，要么是皇帝賞的，要么是有錢人送的。因?yàn)樘瞥姆梢?guī)定了寺院里的僧尼不僅擁有土地所有權(quán)，而且還不用繳稅，所以那個(gè)時(shí)候的寺院全都肥得流油，僧尼們也都一個(gè)個(gè)成了穿著袈裟的地主。
他們有了錢以后，就想要錢生錢，于是偷偷地搞信...
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