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一張表梳理歷史朝代順序
張衡發(fā)明了渾天儀和地動(dòng)儀，曾用肉眼觀察到幾千顆星星
東漢時(shí)期的中國(guó)科學(xué)家和作家。平子這個(gè)詞。人來(lái)自鄂西、南陽(yáng)、河南(今石橋、南陽(yáng))。他曾兩次擔(dān)任主管天文學(xué)的敕令。精通天文歷法計(jì)算，創(chuàng)造了世界上最早的渾天儀(也稱為“渾天儀”)和測(cè)量地震的地震儀。他第一次正確地解釋了日食的原因。天文作品是《靈憲》。文學(xué)作品包括《二京賦》 《歸田賦》 《四愁詩(shī)》 《同聲歌》等。
公元138年，東漢京都洛陽(yáng)傳來(lái)驚人的消息：“發(fā)生地震了!”"京都以西發(fā)生了地震!"這個(gè)消息來(lái)自張衡。
然而，在京都，沒(méi)有人知道地震。幾天過(guò)去了，沒(méi)人聽(tīng)說(shuō)有地震。“張衡吹牛!”“張衡胡說(shuō)八道!”京都談得很多。就在這時(shí)，洛陽(yáng)以西甘肅西部的人說(shuō)，幾天前發(fā)生了一場(chǎng)大地震!現(xiàn)在，人們感到震驚和欽佩。隴西位于今甘肅省西南部，遠(yuǎn)離洛陽(yáng)。張衡怎么知道發(fā)生了地震?原來(lái)，在張衡的一生中，地震是頻繁的。僅從公元96年到公元125年的30年間，就發(fā)生了23年的大地震，幾次都發(fā)生在洛陽(yáng)附近。正因?yàn)槿绱?，地震引起了張衡的注意?/p>
經(jīng)過(guò)多年的探索，張衡在公元132年制造了世界上第一臺(tái)地震儀，稱為“地動(dòng)儀”。
地震儀由直徑約3米的銅制成，看起來(lái)像一個(gè)酒罐。在這個(gè)“酒壇”的外壁上，八條龍倒掛著。每條龍嘴里都有一個(gè)銅球。每條龍下面都有一只銅蟾蜍。蟾蜍抬起頭，張開(kāi)嘴。八條龍的龍首分別面向東、南、西、北、東南、西南、西北和東北。當(dāng)任何方向發(fā)生地震時(shí)，任何方向的龍口中的銅球都會(huì)“當(dāng)啷”一聲落在正對(duì)著它的青銅蟾蜍的嘴里。
那天，銅球從龍口向西落下，所以張衡斷定京都以西發(fā)生了地震。
地震儀是根據(jù)慣性原理設(shè)計(jì)的。地震發(fā)生后，地震波傳來(lái)，地震儀中間的“斗柱”(類似慣性運(yùn)動(dòng)的擺錘)被震動(dòng)并向那個(gè)方向移動(dòng)。通過(guò)杠桿，那個(gè)方向的龍喙被打開(kāi)，銅球掉了下來(lái)。
1800多年前，張衡就能制造出如此精巧、靈敏、精確而又美麗的儀器。這真是太神奇了!張衡的祖父張堪曾是蜀國(guó)的總督。張衡出生時(shí)，他的家庭已經(jīng)衰敗，生活貧困。不過(guò)，張衡有一個(gè)遺囑。他說(shuō)：“不要因?yàn)椴蛔鹬刈约旱牡匚欢芸?，而是因?yàn)椴蛔鹬刈约旱牡赖?。不以?cái)富為恥的人不是合伙人，但以智慧為恥的人并不富有?！币馑际牵骸安灰獡?dān)心你的低下地位，但要擔(dān)心你的不道德;我們不應(yīng)該為我們微薄的收入感到羞恥，而應(yīng)該為我們?nèi)狈V博的知識(shí)感到羞恥?！?/p>
張衡對(duì)科學(xué)的另一個(gè)偉大貢獻(xiàn)是在公元117年發(fā)明了渾天儀。這是觀察天文現(xiàn)象的天文儀器。什么是“亨廷頓”?原來(lái)，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為地球是平的(像一個(gè)有蓋的盤子)，天空像一個(gè)扣在地球上的大碗，叫做“蓋天說(shuō)”。根據(jù)他自己對(duì)天文學(xué)的研究，張衡認(rèn)為地球看起來(lái)像蛋黃，天空看起來(lái)像蛋殼，被包裹在地球外面。它被稱為“渾天說(shuō)”。渾天說(shuō)這比蓋天說(shuō)的好多了。渾天儀由銅制成，里面有幾層可以旋轉(zhuǎn)的圓圈，刻有太陽(yáng)、月亮和各種星星。這個(gè)大銅球可以用液壓慢慢旋轉(zhuǎn)。一次旋轉(zhuǎn)的速度與地球的旋轉(zhuǎn)速度相同。人們可以從渾天儀上看到恒星、太陽(yáng)和月亮是如何運(yùn)動(dòng)的。這是當(dāng)時(shí)天文學(xué)上的一項(xiàng)偉大發(fā)...
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張衡年少早慧，發(fā)明地動(dòng)儀和早年游歷分不開(kāi)
張衡是我國(guó)漢代著名的科學(xué)家、文學(xué)家，也是世界著名的科學(xué)家，他的名字已經(jīng)和他的渾天儀、地動(dòng)儀一起載入世界科技史冊(cè)。公元78年，張衡出生于南陽(yáng)郡西鄂(今河南南陽(yáng)西鄂)。張衡的祖先雖是南陽(yáng)名門，但到他父親那一代，就已經(jīng)衰落。張衡從小生活比較清苦。小張衡有個(gè)不同于別的小伙伴的特殊的愛(ài)好一一喜歡數(shù)星星。每到滿天是星星的夜晚，小張衡總是會(huì)站在院子里，數(shù)著浩瀚的夜空里一閃一閃的星星，這時(shí)慈祥的奶奶總會(huì)在旁邊笑著說(shuō)：“傻孩子，星星哪能數(shù)得完呢?”說(shuō)到小張衡的這個(gè)特殊的愛(ài)好，那是和奶奶分不開(kāi)的。
很小的時(shí)候，小張衡就是奶奶的小尾巴，不管奶奶走到哪里，后面總會(huì)有小張衡的影子。他總是纏著奶奶給他講故事。老人家似乎有講不完的故事，又加上十分喜歡這個(gè)聰明的孫子，所以只要小張衡提出要聽(tīng)故事，奶奶就給他講。在這些故事中，小張衡最喜歡的是北斗七星和月亮的傳說(shuō)了，他總是一邊抬著頭望著天空里眨眼的星星，一邊聽(tīng)奶奶講，還不時(shí)地問(wèn)奶奶：星星怎么不會(huì)像蘋果一樣掉下來(lái)呢?星星害怕下雨嗎?……對(duì)于聰明的小孫子的問(wèn)題，奶奶當(dāng)然回答不上來(lái)，這讓小張衡越發(fā)覺(jué)得浩渺的夜空里會(huì)有無(wú)數(shù)的寶藏，同時(shí)也在他的幼小的心靈里埋下了無(wú)數(shù)的好奇的問(wèn)號(hào)。從奶奶那里得不到答案，小張衡就急切地讀書(shū)，他希望能從書(shū)中找到自己想要的答案。
在他十歲那年，祖母和父親相繼去世了。另送張衡到書(shū)館里去讀書(shū)。小張衡深知讀書(shū)對(duì)他來(lái)說(shuō)是多么的不容易，因此非常刻苦。不久，小張衡開(kāi)始做詩(shī)了，他做的詩(shī)常常受到老師的夸獎(jiǎng)呢。為增長(zhǎng)知識(shí)，小張衡博覽群書(shū)。一天，他看到一本叫《鶚冠子》的書(shū)，被書(shū)中按北斗星定季節(jié)的四句話深深吸引住了。從此，他常常仰望星空，觀察北斗星的變化，日積月累，發(fā)現(xiàn)北斗星在固繞著一個(gè)中心轉(zhuǎn)，一年轉(zhuǎn)一圈。他自言自語(yǔ)地說(shuō)：“啊，我終于明白'北斗星移’是怎么一回事啦!”由于勤學(xué)好問(wèn)，隨著一天天的長(zhǎng)大，張衡的知識(shí)也越來(lái)越富了。十七歲那年，為了增長(zhǎng)自己的學(xué)識(shí)，他對(duì)母親說(shuō)：“人說(shuō)見(jiàn)多才能識(shí)廣，多走一一些地方，才能多看一些東西，以增加知識(shí)。我決定離家遠(yuǎn)游?！?/p>
經(jīng)母親同意，他賣掉了部分房產(chǎn)，湊齊路費(fèi)，上路了。一路上，他尋訪古跡，調(diào)查各地風(fēng)土人情、物產(chǎn)人民生活狀況，把親眼所見(jiàn)和親耳所聞與書(shū)本上的知識(shí)加以對(duì)照，提高了自己的認(rèn)識(shí)和理解能力。到了洛陽(yáng)，他結(jié)識(shí)了很多的朋友，他們?cè)谝黄鹧芯繑?shù)學(xué)、天讓文學(xué)、歷法等。而后，他又借閱了一些書(shū)籍，學(xué)識(shí)大增。公元100年時(shí)，張衡寫(xiě)我成了名作(《二京賦》，它由《西京賦)和(《東京賦》兩篇構(gòu)成，二者篇長(zhǎng)近萬(wàn)言，渾子然天成。該文描寫(xiě)了漢之東京、西京的宮廷、市井生活，場(chǎng)面宏大，文風(fēng)典雅，刻知畫(huà)生動(dòng)準(zhǔn)確，具有很強(qiáng)的諷諫精神，在形式和內(nèi)容上都把漢賦推向了一個(gè)高峰，連在中國(guó)文學(xué)史上占有光輝的一頁(yè)。公元108年以后，張衡開(kāi)始將研究重心轉(zhuǎn)向自然科學(xué)。
公元15年，張衡任太史令，這是古代專司天文的官職，從此張衡更有了專門從事天文觀測(cè)研究的方便條件。他經(jīng)過(guò)...
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除了地動(dòng)儀，張衡還正確地解釋了月食的成因
張衡，字平子，南陽(yáng)西鄂(今河南南陽(yáng)市石橋鎮(zhèn))人，我國(guó)東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、制圖學(xué)家、文學(xué)家、學(xué)者。主要成就開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)天文、地理研究之先河，代表作品有《靈憲》、地動(dòng)儀、《四愁詩(shī)》等。于公元139年逝世。為了紀(jì)念張衡的功績(jī)，人們將月球背面的一個(gè)環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，將小行星1802命名為“張衡星”。后世稱張衡為“科圣”。
張衡，章帝建初三年(公元78年)，誕生于南陽(yáng)郡西鄂縣石橋鎮(zhèn)一個(gè)破落的官僚家庭(今河南省南陽(yáng)市城北五十里石橋鎮(zhèn))。祖父張堪是地方官吏，曾任蜀郡太守和漁陽(yáng)太守。張衡幼年時(shí)候，家境已經(jīng)衰落，有時(shí)還要靠親友的接濟(jì)。
正是這種貧困的生活使他能夠接觸到社會(huì)下層的勞動(dòng)群眾和一些生產(chǎn)、生活實(shí)際，從而給他后來(lái)的科學(xué)創(chuàng)造事業(yè)帶來(lái)了積極的影響。在數(shù)學(xué)、地理、繪畫(huà)和文學(xué)等方面，張衡表現(xiàn)出了非凡的才能和廣博的學(xué)識(shí)。
張衡是東漢中期渾天說(shuō)的代表人物之一;他指出月球本身并不發(fā)光，月光其實(shí)是日光的反射;他還正確地解釋了月食的成因，并且認(rèn)識(shí)到宇宙的無(wú)限性和行星運(yùn)動(dòng)的快慢與距離地球遠(yuǎn)近的關(guān)系。
張衡觀測(cè)記錄了兩千五百顆恒星，創(chuàng)制了世界上第一架能比較準(zhǔn)確地表演天象的漏水轉(zhuǎn)渾天儀，第一架測(cè)試地震的儀器——候風(fēng)地動(dòng)儀，還制造出了指南車、自動(dòng)記里鼓車、飛行數(shù)里的木鳥(niǎo)等等。此外，在歷法方面也有所研究。
20世紀(jì)中國(guó)著名文學(xué)家、歷史學(xué)家郭沫若對(duì)張衡的評(píng)價(jià)是：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史中亦所罕見(jiàn)，萬(wàn)祀千齡，令人景仰?！?/p>
《靈憲》是張衡有關(guān)天文學(xué)的一篇代表作，全面體現(xiàn)了張衡在天文學(xué)上的成就和發(fā)展。原文被《后漢書(shū)·天文志》劉昭注所征引而傳世。
他深受后人喜愛(ài)，郭沫若稱贊他“如此全面發(fā)展之人物，萬(wàn)祀千齡，令人景仰”， 翦伯贊在《中國(guó)史綱要》中把張衡稱作“反讖緯的思想家”， ”高似孫在《緯略》中評(píng)價(jià)“張衡、馬忠號(hào)‘木圣’”。除此之外，張衡還被外國(guó)人稱為“東方的亞里士多德”，足以證明人們對(duì)于張衡的欣賞與崇拜。
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看了張衡的地動(dòng)儀原理，古人的聰明程度無(wú)法想象
地動(dòng)儀是東漢著名的發(fā)明家張衡發(fā)明的，關(guān)于地動(dòng)儀有一個(gè)故事，一天，地動(dòng)儀測(cè)出了地震的方位，而京都地區(qū)沒(méi)有人感應(yīng)出來(lái)，于是就認(rèn)為張衡在說(shuō)謊，因?yàn)楫?dāng)年的消息傳遞上非常的困難，經(jīng)過(guò)幾天的時(shí)間，地震的位置傳消息過(guò)來(lái)了，于是人們都知道張衡的地動(dòng)儀能夠測(cè)出地震方位的事情。
張衡地動(dòng)儀是一個(gè)倒扣著的比較大的一個(gè)樽外形器皿，里面的情況什么樣也不知道，外邊，依附著器皿的外壁有八條龍，八條龍的口中都有一顆金屬珠子，龍的下方有八只張口的青蛙，當(dāng)?shù)卣鸬臅r(shí)候，對(duì)應(yīng)地震方位的龍口中的珠子就會(huì)掉落到青蛙的最終，根據(jù)這個(gè)聲音就會(huì)把消息傳遞出來(lái)，然后知道消息的人就知道地震的方位。
這個(gè)地動(dòng)儀是什么原理并沒(méi)有傳承下來(lái)，原因是什么不得而知， 歷史上僅有的記載在《后漢書(shū)》中的一百多字，而這些記載也只是記載了這個(gè)儀器的外形和關(guān)于這個(gè)儀器的對(duì)于地震的檢測(cè)的靈敏程度。
到了上世紀(jì)50年代的時(shí)候，經(jīng)過(guò)了歷史學(xué)家王振澤的研究，仿制出了一個(gè)地動(dòng)儀模型，這個(gè)地動(dòng)儀采用了一個(gè)力學(xué)原理，在器皿內(nèi)部的最中間放了一個(gè)直立的金屬桿，八個(gè)方位有個(gè)利用杠桿原理的牙機(jī)，每個(gè)牙機(jī)都有相隔的隔板，一地震，中間的豎桿就會(huì)倒向地震方位的牙機(jī)，觸碰到牙機(jī)，牙機(jī)對(duì)應(yīng)的龍頭口中的珠子就會(huì)吐出來(lái)。
這個(gè)原理如果真實(shí)的話，在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)母呙鞯?，要知道距離張衡地動(dòng)儀之后的一千多年之后，國(guó)外才出現(xiàn)第一個(gè)可以檢測(cè)地震的地動(dòng)儀，但是到了現(xiàn)在，這個(gè)原理遭到了質(zhì)疑，原因是這個(gè)豎起來(lái)的這個(gè)桿子不能測(cè)出地震的方位。
更有科普作家方子舟說(shuō)，現(xiàn)在造出的候風(fēng)地動(dòng)儀和古代的候風(fēng)地動(dòng)儀一樣都是為了美觀的藝術(shù)品，沒(méi)有什么實(shí)際的功用。當(dāng)然外面的意見(jiàn)有的時(shí)候也只能聽(tīng)聽(tīng)，對(duì)于候風(fēng)地動(dòng)儀是否能夠檢測(cè)地震方位每個(gè)人都有自己的判斷，我個(gè)人認(rèn)為地動(dòng)儀是可以測(cè)出地震方位的，要知道中國(guó)的古人的聰明程度不是我們可以想象的，他們創(chuàng)建出了太極，這個(gè)影響到了中國(guó)的方方面面，所以我認(rèn)為地動(dòng)儀的科學(xué)性是真是的，只不過(guò)經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨，很多的東西都消失了，又有多少我們所不知道的技術(shù)和儀器沒(méi)有傳承下來(lái)。
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張衡的地動(dòng)儀有沒(méi)有用？為什么不復(fù)原讓它物盡其用
地動(dòng)儀這東西大家應(yīng)該都不陌生，曾經(jīng)在教科書(shū)上寫(xiě)的有。張衡地動(dòng)儀、祖沖之圓周率、四大發(fā)明，這都是耳熟能詳?shù)墓糯腔劢Y(jié)晶。其他幾種都比較常見(jiàn)，或者都用過(guò)，唯獨(dú)這地動(dòng)儀比較陌生而又神秘。
中國(guó)近些年發(fā)生過(guò)不少地震，卻從沒(méi)聽(tīng)過(guò)地動(dòng)儀有什么新聞，讓不少人對(duì)地動(dòng)儀的真實(shí)性產(chǎn)生質(zhì)疑。
現(xiàn)存的地動(dòng)儀確實(shí)是假的，唐山大地震時(shí)期存放在北京國(guó)家博物館的地動(dòng)儀也是仿制的模型，而且還是木頭做的，中間的立柱也沒(méi)有放上去。所以唐山大地震時(shí)沒(méi)有任何反應(yīng)，并不能說(shuō)張衡的地動(dòng)儀沒(méi)用，而是它壓根就只是模型。
既然是古代的偉大發(fā)明，為何不盡快復(fù)原，讓其發(fā)揮作用呢?
張衡在132年發(fā)明的地動(dòng)儀是世界上第一臺(tái)地震測(cè)試儀，比西方國(guó)家早1700多年。因?yàn)楣糯卣鸾o國(guó)家造成的損害比現(xiàn)在更大，而且古代交通極為不便，比如四川發(fā)生地震，可能皇帝要一星期后才知道情況，然后才能派人去救援，等救援大軍趕到的時(shí)候，早已錯(cuò)過(guò)了最佳救援時(shí)間。所以地動(dòng)儀的本質(zhì)核心是告知地震方位，從而第一時(shí)間派出救援，而不是用來(lái)預(yù)測(cè)地震，在通訊不發(fā)達(dá)的年代還是非常有用的。
張衡發(fā)明的地動(dòng)儀曾經(jīng)成功了感知了多次地震。漢順帝時(shí)期，地動(dòng)儀突然吐出了銅球，掉進(jìn)蟾蜍的嘴里。但當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)的人們絲毫沒(méi)有感覺(jué)到地震的跡象，于是有人到處議論，說(shuō)地動(dòng)儀沒(méi)用。但沒(méi)過(guò)幾天，隴西快馬來(lái)報(bào)，說(shuō)那里前幾天發(fā)生了地震，人們深深被張衡高的超技術(shù)所折服。
而當(dāng)今社會(huì)，通訊發(fā)達(dá)，千里之外的事情都可以了如指掌，地震一旦發(fā)生，其他地方馬上就會(huì)知道，這對(duì)于“后知后覺(jué)”的地動(dòng)儀來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有什么實(shí)用價(jià)值，所以存放的都是復(fù)原的模型。而張衡發(fā)明的地動(dòng)儀技術(shù)早已遺失，只留下百余字的文字記載，縱使想完整復(fù)原也無(wú)跡可尋。
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張衡地動(dòng)儀是真實(shí)存在的嗎？答案解開(kāi)后令人驚訝
說(shuō)起中國(guó)古代的發(fā)明，如今道來(lái)總會(huì)讓人津津樂(lè)道，中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，有著五千年的燦爛文化，古代的科技發(fā)達(dá)程度也是令人觀止的，火藥、印刷術(shù)、指南針和造紙術(shù)四大發(fā)明更是影響了整個(gè)世界，直到如今我們的生活依然和它們有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
地震不是現(xiàn)在才有的產(chǎn)物，其實(shí)自地球誕生以來(lái)地震就隨之而生了，對(duì)于地震的勘測(cè)一直以來(lái)都是世界性難題，因?yàn)榈卣鸬男纬梢蛩睾芏?，有地殼運(yùn)動(dòng)、火山爆發(fā)、版塊運(yùn)動(dòng)甚至海嘯皆可以引發(fā)地震，而且其爆發(fā)的突然性特點(diǎn)，讓人們很難準(zhǔn)確測(cè)出，只能通過(guò)一個(gè)大概性的方式進(jìn)行勘察預(yù)防。
時(shí)間上溯到近二千年前的東漢末年，有一位著名的科學(xué)家就發(fā)明了估測(cè)地震的儀器，這就是大家所熟知的地動(dòng)儀，這位集數(shù)學(xué)家、文學(xué)家、地理學(xué)家和天文學(xué)家等身份于一體的偉大人物就是張衡。
張衡自小聰明過(guò)人，用現(xiàn)代化說(shuō)就是“神童”一般的人物，張衡自小離家到外地求學(xué)，而且對(duì)地理科學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，后來(lái)去了東漢都城洛陽(yáng)并進(jìn)入到了太學(xué)在那里講學(xué)，結(jié)識(shí)了很多大家名人。張衡的名氣很大，甚至后來(lái)和班固、司馬相如、楊雄一起并稱為漢賦四大家，他先后在東漢朝廷里擔(dān)任郎中、太史令、尚書(shū)等職，在天文、機(jī)械和地震學(xué)研究上做出了巨大貢獻(xiàn)，發(fā)明了渾天儀、地震儀等作品。公元139年?yáng)|漢永和四年去世，享年62歲。
張衡所處的時(shí)代恰巧是我國(guó)地震高發(fā)的歷史時(shí)期，在《后漢書(shū).五行志》中記載，自東漢永元四年到延光四年的30多年時(shí)間里，全國(guó)發(fā)生了26次以上的大地震，并且引發(fā)了山崩地裂，房屋倒塌，為了能夠?qū)Φ卣鹩幸粋€(gè)準(zhǔn)確的勘測(cè)，所以張衡根據(jù)自己的所學(xué)知識(shí)加上對(duì)全國(guó)地震的研究，而發(fā)明了地動(dòng)儀。
張衡發(fā)明的地動(dòng)儀比意大利人發(fā)明的地震儀整整早了1700多年，但是也有很多學(xué)者進(jìn)行了質(zhì)疑，因?yàn)閺埡獍l(fā)明的這個(gè)地動(dòng)儀無(wú)法記錄實(shí)際的地震層級(jí)和地理位置，為此這個(gè)候風(fēng)地動(dòng)儀在嚴(yán)格意義上說(shuō)是無(wú)法準(zhǔn)確測(cè)量地震的，在《后漢書(shū)》中記載，公元134年12月13日漢順帝陽(yáng)嘉3年，張衡發(fā)明的地動(dòng)儀突然發(fā)動(dòng)，而且一個(gè)銅球掉進(jìn)了蟾蜍的嘴里，一開(kāi)始很多人不相信，沒(méi)過(guò)幾天，蟾蜍所在的方位隴西果然發(fā)生了地震，為此地動(dòng)儀一下子揚(yáng)名了天下。
而對(duì)地動(dòng)儀的認(rèn)知很多人是從歷史教科書(shū)上的那副插圖上看到的，只見(jiàn)這副圖中，造型優(yōu)美的地動(dòng)儀像一個(gè)木桶的形狀，而且八個(gè)方位分別對(duì)應(yīng)著張嘴的蟾蜍和龍，為此不少人將其視為地動(dòng)儀的真實(shí)版本甚至認(rèn)為這就是保存下來(lái)的地動(dòng)儀文物。
實(shí)則不然，后來(lái)經(jīng)過(guò)考證，這是一件復(fù)原和構(gòu)想出來(lái)的地動(dòng)儀，后來(lái)方舟子等人對(duì)此進(jìn)行了質(zhì)疑，而且這個(gè)復(fù)原的地動(dòng)儀并沒(méi)有預(yù)測(cè)出我們所熟知的汶川大地震和歷史上發(fā)生的唐山大地震等幾次大災(zāi)難。實(shí)際上這個(gè)復(fù)原的地動(dòng)儀則是中國(guó)博物館學(xué)家兼古代科技史學(xué)家王振鐸先生根據(jù)歷史記載做出的模型，為此答案終于被揭開(kāi)了真相。
如今為了不再誤導(dǎo)對(duì)學(xué)生的教育，將張衡地動(dòng)儀的這張照片從教科書(shū)刪掉了，了解實(shí)情后，才知道原來(lái)我們一直佩服五體投地的地動(dòng)儀原來(lái)并非是出土的文物只是一個(gè)現(xiàn)代版...
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張衡發(fā)明地動(dòng)儀是真是假？為何受到地震學(xué)界質(zhì)疑
《后漢書(shū)·張衡傳》有記載中：“嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征，后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。”
各種教課書(shū)是這么說(shuō)：公元132年，東漢的張衡發(fā)明了地動(dòng)儀，這是人類歷史上第一臺(tái)能測(cè)量感知地震的儀器，比歐洲早了1700多年，是中華民族古代科技文明的結(jié)晶。
我們從小看到大的那個(gè)地動(dòng)儀，是根據(jù)《后漢書(shū)》的那段記載復(fù)制的。復(fù)制的人，叫王振鐸。
《后漢書(shū)》關(guān)于“地動(dòng)儀”記載196個(gè)字：“以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無(wú)際。如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在?！?/p>
究竟是什么原理，讓地動(dòng)儀能感知地震，而且還能辨明方位，從龍嘴里吐出銅珠?歷史之謎!
1949年，新中國(guó)成立，為樹(shù)立弘揚(yáng)中國(guó)古代燦爛文化，國(guó)家要求博物館復(fù)原一批代表古代文明的器物，作為陳列和宣傳之用。
文化部文物局博物館處處長(zhǎng)王振鐸承擔(dān)起復(fù)原“地動(dòng)儀”的艱巨任務(wù)。1951年，王振鐸采用倒立的直桿原理，復(fù)制出了1:10比例的“張衡地動(dòng)儀”模型。1952年4月，《人民畫(huà)報(bào)》對(duì)這尊模型的復(fù)原進(jìn)行了報(bào)道。這款“張衡地動(dòng)儀”也被編寫(xiě)進(jìn)入全國(guó)中小學(xué)教科書(shū)，
1951年復(fù)制版本的“張衡地動(dòng)儀”，很快就轟動(dòng)了世界。隨之而來(lái)的是來(lái)自世界各地的質(zhì)疑聲。從1960年代起，王振鐸這個(gè)版本的“張衡地動(dòng)儀”，就開(kāi)始不斷遭受到地震學(xué)界的質(zhì)疑。從1969年開(kāi)始，日、美、荷、奧等國(guó)地震學(xué)界發(fā)表了一系列的措辭嚴(yán)厲的論文，否定這個(gè)版本。
大家質(zhì)疑的是什么呢?
地震學(xué)界認(rèn)為地動(dòng)儀應(yīng)該采用的是“懸垂擺”結(jié)構(gòu)原理，即：從地動(dòng)儀的上部垂下來(lái)一根擺，用以并判明地震方向，并控制相應(yīng)機(jī)關(guān)。而1951年復(fù)制版本的“張衡地動(dòng)儀”采用的是倒立的直桿原理。
要達(dá)到人沒(méi)反應(yīng)而“地動(dòng)儀”有感應(yīng)，按照王振鐸的設(shè)計(jì)，那根核心部件“倒立棍”，也就是《后漢書(shū)》里記錄的“都柱”，要高達(dá)2米，但直徑只能是1.5毫米。這根本就不可能站得起來(lái)。那么就只能證明一點(diǎn)：王振鐸設(shè)計(jì)的地動(dòng)儀的核心部件——“都柱”不合理。
王振鐸的地動(dòng)儀原理和設(shè)想被推翻后，科學(xué)界再也沒(méi)有給出準(zhǔn)確的定義，也沒(méi)有更科學(xué)的模型和原理出現(xiàn)，自此中國(guó)人引以為傲的“張衡地動(dòng)儀”便被擱置，既然今人無(wú)法復(fù)原地動(dòng)儀。
那歷史上真正的地動(dòng)儀，究竟威力如何?不甘心的人們又去歷史里探本求源。東漢時(shí)期，是個(gè)地震頻發(fā)的時(shí)代，公元132年，張衡的候風(fēng)地動(dòng)儀正式問(wèn)世，但是到了公元190年至220年這個(gè)時(shí)間段里，或許是戰(zhàn)亂的原因，地動(dòng)儀離奇消失。直到300年后，范曄在《后漢書(shū)》里介紹了地動(dòng)儀，他連地動(dòng)儀的面兒都沒(méi)見(jiàn)著，竟然寫(xiě)出了其內(nèi)外構(gòu)造，這本身就是一個(gè)疑點(diǎn)。據(jù)說(shuō)，地動(dòng)儀在公元134年時(shí)，一個(gè)龍口的銅珠落下，掉入下面的蟾蜍口中，當(dāng)時(shí)人們沒(méi)怎么當(dāng)回事，...
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張衡的地動(dòng)儀被教材刪除，科學(xué)家小組試驗(yàn)得知真相
地震造成的自然災(zāi)害對(duì)公眾可以產(chǎn)生很大的影響。前一段時(shí)間的四川地震再次引發(fā)悲痛。因此，提前發(fā)現(xiàn)地震至關(guān)重要?，F(xiàn)在技術(shù)可以很容易地調(diào)查出來(lái)，那么在古代，人們?nèi)绾翁綔y(cè)地震的時(shí)間?在這里，我們不得不說(shuō)這個(gè)歷史上的偉大人物 - 張衡。
漢朝人張衡是漢賦四大家之一。除了詩(shī)人，張衡還對(duì)天文學(xué)和地理學(xué)進(jìn)行了深入的研究。地動(dòng)儀就是他發(fā)明的。說(shuō)到地動(dòng)儀，必須說(shuō)它是一個(gè)非常偉大的發(fā)明。在那個(gè)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的落后和封建意識(shí)的束縛，地動(dòng)儀的出現(xiàn)確實(shí)令人耳目一新，甚至外國(guó)科學(xué)家也感到驚訝。
張衡的故事也出現(xiàn)在教科書(shū)中，但現(xiàn)在已被刪除。這讓很多人想知道為什么張衡的發(fā)明如此著名，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感，也激發(fā)了學(xué)生對(duì)技術(shù)發(fā)明的興趣。為什么刪除?做了調(diào)查后，其實(shí)發(fā)現(xiàn)原因很簡(jiǎn)單。
教科書(shū)由國(guó)家出版，屬于官方書(shū)籍。他們的嚴(yán)謹(jǐn)性可以自然地理解。那張恒的地震儀有什么問(wèn)題呢?
事實(shí)上，科學(xué)家都知道地震儀的故事，但很少嘗試過(guò)。最后，在科學(xué)團(tuán)隊(duì)如歷史所述開(kāi)發(fā)它之后，開(kāi)發(fā)出了現(xiàn)代地震儀。科學(xué)小組試驗(yàn)了這個(gè)改造王朝的地震儀，但發(fā)現(xiàn)根本無(wú)法檢測(cè)到地震源，這使科學(xué)家們感到非常尷尬。有人說(shuō)地震儀也叫侯風(fēng)地動(dòng)儀，可以用來(lái)測(cè)量風(fēng)向，真實(shí)性真是讓人難以捉摸。
此外，教科書(shū)中出現(xiàn)的地動(dòng)儀的插圖是按照現(xiàn)代版本進(jìn)行打印的。古代是否真的有地動(dòng)儀，地動(dòng)儀是否有遺物證明，地動(dòng)儀在教科書(shū)中科學(xué)家很難接受，因此完全刪除了教科書(shū)中對(duì)地動(dòng)儀的描述。
到目前為止，歷史書(shū)中地動(dòng)儀的記載尚未得到科學(xué)家的認(rèn)可，并且對(duì)所使用的原理沒(méi)有統(tǒng)一的結(jié)論。可以從這個(gè)問(wèn)題中看到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究，教科書(shū)也是如此。沒(méi)有確切的事實(shí)依據(jù)和實(shí)驗(yàn)證據(jù)，我們就不能輕易傳播散亂的知識(shí)。這對(duì)科學(xué)家來(lái)說(shuō)是一個(gè)教訓(xùn)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是一個(gè)啟示。
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張衡發(fā)明的地動(dòng)儀為何要從課本移除？地動(dòng)儀根本沒(méi)有檢測(cè)地震的效果
說(shuō)到中國(guó)人最為之驕傲的技術(shù)發(fā)明，估計(jì)大家都會(huì)首先想到四大發(fā)明。四大發(fā)明不止是影響了中國(guó)，更是對(duì)世界文明的進(jìn)步起到了巨大的推動(dòng)作用。由此可見(jiàn)，古代我們老祖宗們的智慧和創(chuàng)造能力。
而如果要提到中國(guó)古代的科學(xué)家，張衡肯定是一個(gè)繞不開(kāi)的名字。很多初中小學(xué)的歷史課本里就有張衡造地動(dòng)儀的故事。但是最近關(guān)于張衡造地動(dòng)儀的故事將要從歷史課本里刪除的消息不脛而走，一石激起千層浪，頓時(shí)形成全民熱議。那么我們不僅要問(wèn)了，第一：張衡造地動(dòng)儀是不是真的要從歷史課本里刪除?第二：為什么會(huì)有人主張講張衡造地動(dòng)儀的故事從歷史課本里刪除?原因是什么?
咱們先回答第一個(gè)問(wèn)題，張衡造地動(dòng)儀的故事是不是真的要從歷史課本里刪除?
據(jù)了解，的確有歷史課本審核人員提出，應(yīng)該刪除張衡造地動(dòng)儀的情節(jié)。但是就目前而言，并沒(méi)有確切消息說(shuō)會(huì)真的刪除。人教社回應(yīng)可能會(huì)采取一定的調(diào)整，比如從初中課本調(diào)整到高中課本，或者從歷史課本轉(zhuǎn)賬到其他課本上。
然后，第二個(gè)問(wèn)題。張衡造地動(dòng)儀的故事有什么爭(zhēng)議之處?以至于有人主張要?jiǎng)h除。
首先，在中國(guó)古代歷史的記載中，曾明確記載了張衡和地動(dòng)儀的故事，甚至還注明了造型設(shè)計(jì)和基本原理。從這點(diǎn)來(lái)看，張衡造地動(dòng)儀的故事是有史料支持的，而且還比較詳細(xì)。
其實(shí)，第一個(gè)問(wèn)題在于歷史教材上的配圖。張衡造的地動(dòng)儀因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)并沒(méi)有真的流傳下來(lái)，甚至沒(méi)有準(zhǔn)確的圖片記載。而歷史課本上的配圖，其實(shí)是近代王振鐸根據(jù)文獻(xiàn)記載復(fù)原出來(lái)的，而且復(fù)原出來(lái)的地動(dòng)儀并沒(méi)有真的檢測(cè)地震的效果。結(jié)論就是，現(xiàn)代水平還不能按照古籍中地動(dòng)儀的理論，造出真正具有“古籍中記載的地動(dòng)儀”的功能。這就是爭(zhēng)議所在。
而曾經(jīng)有學(xué)者發(fā)表過(guò)論文，揚(yáng)言自己造出來(lái)了地動(dòng)儀，但是至今沒(méi)有真正的實(shí)物公布于眾。與此同時(shí)，也有很多中外科學(xué)家開(kāi)始質(zhì)疑地動(dòng)儀是不是真的存在。尤其是很多外國(guó)學(xué)者，他們認(rèn)為，如果地動(dòng)儀真的具有書(shū)中記載的功能的話，不應(yīng)該沒(méi)有流傳下來(lái)，畢竟可以第一時(shí)間知道周圍地區(qū)是否地震的消息，這在當(dāng)時(shí)也是具有很大的現(xiàn)實(shí)意義的。
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張衡的地動(dòng)儀從教材里刪除，竟然是因?yàn)檎`導(dǎo)學(xué)生？
說(shuō)起張衡，許多人都認(rèn)識(shí)，他是東漢時(shí)期杰出的數(shù)學(xué)家、地理學(xué)家和天文學(xué)家等，成就非常多，不過(guò)大家有許多人都是因?yàn)樗囊粋€(gè)發(fā)明出現(xiàn)在課本上認(rèn)識(shí)他的，那就是地動(dòng)儀。地動(dòng)儀是用來(lái)測(cè)試地震的，張衡的地動(dòng)儀比國(guó)外的早一千多年?？墒窃?017年課本上關(guān)于地震儀的內(nèi)容卻被刪除了，這是怎么回事呢?快跟小編一起了解一下吧。
后漢書(shū)中記載著地動(dòng)儀，全稱是候風(fēng)地動(dòng)儀，是精銅打造的，外形看起來(lái)是一個(gè)酒樽，但是卻沒(méi)有具體的結(jié)構(gòu)說(shuō)明。而關(guān)于候風(fēng)地動(dòng)儀的名字也存在著爭(zhēng)議，有人認(rèn)為這因該是兩種器具，一個(gè)是用來(lái)測(cè)風(fēng)的“候風(fēng)儀”，一個(gè)是測(cè)地震的地動(dòng)儀，兩者不能混為一談。不過(guò)，古人認(rèn)為地震是氣候引起的，所以也有人認(rèn)為這就是一件東西。課本上出現(xiàn)的地動(dòng)儀上有八條龍，龍嘴里有龍珠，龍嘴正下方有對(duì)應(yīng)的張著嘴的蟾蜍。
因?yàn)闆](méi)有注釋，所以很多人認(rèn)為這就是由張衡制造的地動(dòng)儀。但事實(shí)上，這張圖是一位叫做王振鐸的考古學(xué)者在1951年的時(shí)候，根據(jù)后漢書(shū)的僅百字的描寫(xiě)而自己揣摩設(shè)計(jì)制作的模型。張衡發(fā)明的地動(dòng)儀其實(shí)重來(lái)沒(méi)有現(xiàn)世過(guò)，而這個(gè)模型在七十年代曾被批評(píng)存在致命錯(cuò)誤，而這個(gè)模型也沒(méi)有進(jìn)過(guò)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)測(cè)試，就這樣被放到了課本中，導(dǎo)致許多人受到誤導(dǎo)。后來(lái)，在知道了這些錯(cuò)誤后，這才將課本里面的地動(dòng)儀內(nèi)容刪除的。
網(wǎng)友們看到后，這鍋張衡不背，我們也不背，還是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膯?wèn)題，地動(dòng)儀模型只是根據(jù)只言片語(yǔ)仿出來(lái)的，而且地震儀又不是預(yù)測(cè)地震的，只是用來(lái)在地震后測(cè)地震的方位，方便掌握地震動(dòng)態(tài)的。有的網(wǎng)友表示，其實(shí)學(xué)到這里的時(shí)候，是有講過(guò)是后人做的模型的，而且沒(méi)有說(shuō)是預(yù)測(cè)地震。
小編認(rèn)為，刪除是應(yīng)該的，張衡的地動(dòng)儀沒(méi)有詳細(xì)的結(jié)構(gòu)記載，只是憑借一點(diǎn)點(diǎn)信息做出來(lái)的模型，還沒(méi)經(jīng)過(guò)科學(xué)測(cè)試，更沒(méi)有認(rèn)真的驗(yàn)證過(guò)，就放到了課本里面，不但是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)，也是對(duì)張衡的不尊重。我們需要對(duì)歷史的真實(shí)性保持必要的尊重，對(duì)課本的內(nèi)容要嚴(yán)謹(jǐn)，更要實(shí)事求是。還有就是地動(dòng)儀不是預(yù)測(cè)地震，只是張衡體驗(yàn)過(guò)多次地震，想要掌握地震的動(dòng)態(tài)才做出來(lái)的一種地震后監(jiān)測(cè)方位的東西。
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