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曹操手下的五大謀士都有哪些特點(diǎn)？
寫(xiě)這篇文章的目的，是要探究一下五大謀士各自的特點(diǎn)，也就是找出他們的區(qū)別。
基于這個(gè)目的，標(biāo)題的順序與大家習(xí)慣的順序不一樣。
提到五大謀士，咱們一般是說(shuō)“郭嘉、荀彧、荀攸、程昱、賈詡”，這個(gè)順序顯然是以曹操的心理親善度來(lái)排列的，沒(méi)什么邏輯上的意義。
在《三國(guó)志》中，陳壽將荀彧、荀攸、賈詡歸為一傳，而將程昱、郭嘉與董昭、劉曄、蔣濟(jì)、劉放孫資這些第二梯隊(duì)的謀士放在一起。這是為什么呢?
陳壽在郭嘉那搓人的結(jié)語(yǔ)中給出了答案：
“評(píng)曰：程昱、郭嘉、董昭、劉曄、蔣濟(jì)才策謀略，世之奇士，雖清治德業(yè)，殊于荀攸，而籌畫(huà)所料，是其倫也?！?/p>
這段話的大概意思是：程昱郭嘉神馬的，他們都是當(dāng)世奇才，盡管他們品德舉止的風(fēng)評(píng)不太好，與荀攸相比差得很多，但是在軍事謀劃這方面，跟荀攸還是一個(gè)水平的。
熟讀三國(guó)的人應(yīng)該知道，荀彧和賈詡，不僅智略過(guò)人，而且他們?cè)跒槿颂幨律隙加懈髯缘莫?dú)到之處。而荀攸比之更是有過(guò)之無(wú)不及，他在品行和智略方面都得到過(guò)曹操最高的評(píng)價(jià)，因此在這段結(jié)語(yǔ)中，陳壽將荀攸作為標(biāo)桿，讓程昱郭嘉等人與之比較，得出結(jié)論。綜上所述，荀彧、荀攸、賈詡，是屬于“德才兼?zhèn)洹保剃殴?，在品行方面，至少是在風(fēng)評(píng)方面就不及那三人了。
品行的評(píng)價(jià)，是前三者與后兩者的第一道分水嶺，下面來(lái)看看他們各自的特點(diǎn)。
荀彧，關(guān)鍵詞：體大思精，總統(tǒng)后盾
荀彧被冠以“王佐之才”的稱號(hào)。所謂王佐之才，就是“輔佐君主成就王業(yè)的人”。這里的“王”，恐怕不能簡(jiǎn)單的理解為“君主”、“君王”，它的內(nèi)涵更偏指“王道”，即依靠“圣王仁義教化”治理國(guó)家的方式。當(dāng)然，我個(gè)人認(rèn)為純粹的“王道”是不可取的，亂世治世都不可以，尤其是在亂世。實(shí)際上荀彧也不是那種固守“王道”的儒家衛(wèi)道士，但至少忠君、仁義、德政的思想在荀彧的政治思想中占據(jù)主導(dǎo)地位?；谶@樣的思想結(jié)構(gòu)，結(jié)合亂世務(wù)實(shí)的現(xiàn)實(shí)需要，荀彧必然會(huì)成為一個(gè)全能型，而且處事細(xì)致的智囊。
筆者在看過(guò)《三國(guó)志》荀彧的傳記后，發(fā)現(xiàn)荀彧看問(wèn)題往往非常深刻，是五人中最體大思精的一位。
他年輕時(shí)曾經(jīng)預(yù)言，家鄉(xiāng)潁川由于處在版圖的中心地帶，早晚會(huì)遭到擄掠，應(yīng)該盡早遷到外地。這樣的論斷，綜合了他對(duì)地理、人情、時(shí)事的了解和推斷。張邈與陳宮在兗州叛亂的時(shí)候，豫州刺史郭貢領(lǐng)兵來(lái)到荀彧鎮(zhèn)守的城下，說(shuō)要求見(jiàn)荀彧。夏侯惇?jiǎng)褡柢鲝J(rèn)為非常危險(xiǎn)。荀彧卻認(rèn)為，郭貢和張邈關(guān)系一般，他倉(cāng)促來(lái)到城下，顯然沒(méi)有成熟的打算。這個(gè)時(shí)候前往說(shuō)服他，即便不能為我所用，也可以讓他保持中立。如果這個(gè)時(shí)候怠慢他，郭貢一定會(huì)怒而攻城。結(jié)果荀彧輕身入敵營(yíng)，郭貢見(jiàn)荀彧沒(méi)有懼意，認(rèn)為城池一定難以攻打，于是引兵退走。顯然，基于對(duì)人情、時(shí)事的精準(zhǔn)掌握，荀彧再一次建功。
在之后輔佐曹操攻略呂布、袁紹、劉表，迎奉天子的過(guò)程中，荀彧每每進(jìn)諫，往往會(huì)從大勢(shì)角度，擷取影響戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的諸多因素中最關(guān)鍵的那些部分，對(duì)曹操進(jìn)行勸諫。比如建議曹操先攻呂布，后取徐州的時(shí)候，荀彧就從人心、糧餉、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)等多...
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