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一張表梳理歷史朝代順序
為何武則天上位以后唐朝才涌現(xiàn)一波文壇詩(shī)人？
說到武則天為什么這么重視科舉，其主要的目的還是為了打壓士族勢(shì)力，尤其是山東舊士族，這里的山東并不是我們現(xiàn)在的山東，是指西岳、崤山的東面，現(xiàn)在的河北省、山東省，以及河南省的部門地域。
其實(shí)這些士族形成的歷史，要追溯到漢武帝時(shí)期。漢武帝為了獨(dú)尊儒術(shù)，無論是中央的官員，還是地方的權(quán)要，都需要擅長(zhǎng)經(jīng)學(xué)的大儒來擔(dān)任的。所謂的經(jīng)學(xué)，就是要研究儒家的經(jīng)典，用儒家一套思想來治理國(guó)政，這是你當(dāng)官?gòu)恼那瞄T磚。所以這些經(jīng)學(xué)大儒都是把自己畢生所學(xué)傳給自家子弟，這樣時(shí)間久了就形成經(jīng)學(xué)世家。尤其是九品中正的泛起，讓這些士族牢牢控制了權(quán)要階級(jí)。
到了魏晉南北朝時(shí)期，這些士族形成了門閥，這些門閥之間相互通婚，而且以家族的起源地，姓氏聯(lián)合起來，形成了一整套自己的尺度。東晉時(shí)期最顯赫的門閥就是王氏和謝氏了，王氏在東晉開國(guó)中有宰相王導(dǎo)，另有書圣王羲之，另外另有我們熟悉的“王與馬共天下”，這里的馬，指的就是指天子馬家。
除了瑯琊王氏另有陳郡謝氏，這些門閥士族之間相互標(biāo)榜自己，彰顯他們的身份，這種自我們拔高的現(xiàn)象一直連續(xù)到隋唐時(shí)期。隋唐時(shí)期形成了“五姓七望”，他們劃分是隴西的李氏，趙郡的李氏、博陵的崔氏，清河的崔氏，范陽的盧氏，滎陽的鄭氏，太原的王氏。
這些王謝士族雖然在唐朝的政治上逐步失去了影響力，可是在文化上，尤其是世俗看法上還是“百足之蟲，死而不僵”，具有強(qiáng)大慣性勢(shì)能。他們擁有足夠的財(cái)富，納更多的妾，生更多的孩子，其繁殖能力也是很是強(qiáng)的。當(dāng)這些士族人少的時(shí)候，大家還可以有足夠的關(guān)注度，可是這些門閥士族子孫太多以后，人們的關(guān)注度就疏散了。
而他們?cè)诨橐鍪袌?chǎng)上卻有足夠的優(yōu)勢(shì)，即即是當(dāng)朝宰相，向這些門閥士族求婚，也未必能夠樂成，甚至皇室后代都競(jìng)爭(zhēng)不外他們。好比唐文宗時(shí)期，為了給自己的女兒選一個(gè)女婿，效果這些王謝望族都紛紛退避三舍，讓文宗無可怎樣，嘆息李家200年的天子，還不如一個(gè)崎嶇潦倒的舊貴族。
好比唐朝王梵志有一首詩(shī)：“有兒欲娶婦，須擇大家兒?？v使無姿首，終成有禮儀?！币馑际钦f要選擇媳婦，一定要大家閨秀，哪怕沒有樣貌，也是很是明白禮儀的。王梵志作了許多打油詩(shī)，因?yàn)樵谌寮铱捶ɡ?，以為這些詩(shī)都不入流，一直沒有流傳?？墒撬脑?shī)卻真實(shí)反映了唐朝黎民生活全貌，他詩(shī)文要不是在敦煌中發(fā)現(xiàn)，可能要被永遠(yuǎn)隱藏了。我們從他的詩(shī)里可以看到其時(shí)社會(huì)看法，寧愿選擇一個(gè)懂禮儀的大家閨秀，也不選一個(gè)樣貌出眾的小家碧玉。
對(duì)于唐朝當(dāng)權(quán)者來說，這種現(xiàn)象是難以容忍的，天子要求的是皇權(quán)的一家獨(dú)大，而世俗看法里的世家大族，是要舉行攻擊的。唐太宗時(shí)期便制定《氏族制》，希望官修姓氏譜系，把這些世家大族給排到后面去，可是絲毫沒有能夠改變世俗看法。
武則天也是深受這種世俗看法的迫害，武氏在唐朝是一個(gè)小姓，武則天父親本是一個(gè)木料商，因此當(dāng)年要立武則天為皇后的時(shí)候，便遭到長(zhǎng)孫無忌、褚遂良等人堅(jiān)決阻擋，理由很簡(jiǎn)樸，就是以為武則天身...
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唐朝詩(shī)人宋之問為當(dāng)武則天男寵,寫詩(shī)跪舔女神,誰知敗在了口臭
唐朝有一個(gè)著名的詩(shī)人，叫作宋之問。這個(gè)宋之問是個(gè)非常有才華的人，寫出來的東西特別好。宋之問最擅長(zhǎng)的就是寫贊頌他人的詩(shī)詞歌賦，詞藻十分的華麗。宋之問靠著寫贊美詩(shī)出名，年僅20歲，就在整個(gè)大唐出了名。
宋之問的心中有一名女神，那就是武則天。宋之問一直跪舔武則天，于是乎就寫了許多贊美歌頌武則天的詩(shī)。這些詩(shī)也被交到了武則天的手里，武則天十分的高興，對(duì)宋之問也高看了一眼。但是這對(duì)于宋之問來說，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不夠，他希望自己能夠成為武則天的男寵或是北門學(xué)士中的一員。
這個(gè)北門學(xué)士是個(gè)什么東西呢?公元666年，武則天從左、右史和著作郎中，物色了一批才學(xué)俱佳的文人學(xué)士。這批文人學(xué)士被特許從玄武門出入禁中。因?yàn)樾溟T在北邊，所以這批文人學(xué)士也被人稱之為北門學(xué)士。這些北門學(xué)士是武則天養(yǎng)的親信勢(shì)力，是她的喉舌，必要時(shí)要為她出力。當(dāng)然，張氏兄弟也在其中，只不過他們有點(diǎn)特殊，是武則天的專屬男寵。另外，這些北門學(xué)士表面上看都是一群寫東西的人，但是實(shí)際上這些人可以充當(dāng)武則天的智囊團(tuán)，給她出主意，分憂解難。
宋之問沒有推薦人，只能毛遂自薦。不過很可惜，他的毛遂自薦被武則天駁回了。被自己心中的女神拒絕了一次算什么，宋之問是越挫越勇，回家醞釀了很久，寫出來一首長(zhǎng)詩(shī)《明河篇》。
這首《明河篇》詞藻十分的華麗，文學(xué)價(jià)值極高。這首詩(shī)是宋之問為了向武則天表忠心才寫的，尤其是這首詩(shī)結(jié)尾的句子："明河可望不可親，愿得乘槎一問津。更將織女支機(jī)石，還訪城都賣卜人。"明代文學(xué)家凌宏憲在《唐詩(shī)廣選》中稱贊此詩(shī)"委婉流麗，亦初唐杰作。"
這首《明河篇》交到武則天的手里之后，武則天對(duì)其也是贊美不停，不停的夸贊宋之問是一個(gè)十分有才的人。宋之問趁機(jī)提出了自己的要求，武則天面露難色，想了一個(gè)借口先把宋之問給轟走了。
崔融問武則天為啥要把這么一個(gè)有才的人趕走。武則天無奈的解釋說，自己雖然知道宋之問是一個(gè)有才的人，但是宋之問有口臭，剛才說話的時(shí)候，就把自己給熏到了，她無法接受。當(dāng)然宋之問后來也知道是自己的牙病導(dǎo)致的口臭，讓自己和心中女神失之交臂，就這樣不開心了一輩子。
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武則天臨死前一個(gè)決定,竟然延續(xù)了唐朝200多年的統(tǒng)治
作為唐高宗李治的皇后，武則天在唐高宗在位的時(shí)候，就經(jīng)常幫助高宗處理政事，對(duì)權(quán)力極為熱衷，而李治又基本都聽武則天的，所以當(dāng)時(shí)就有人把武則天跟李治并稱為“二圣”。后來李治去世，武則天雖然以皇太后自居，但是并沒有放掉自己手中的權(quán)利，甚至更是接連廢掉了兩位皇帝，大肆屠戮李唐宗室，并自立為帝，改國(guó)號(hào)為周。不過在去世之前，武則天又下了一道遺詔，而就是這道遺詔延續(xù)了唐朝的200多年統(tǒng)治時(shí)間，堪稱奇跡。
武則天在位的幾十年里，她完善科舉，啟用了大批人才，承接了貞觀之治，又開啟了開元盛世，唐朝的經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展，可以說武則天的改革還是很成功的。不過武則天也任用了一批酷吏，像來俊臣、周興等人，弄的朝廷腥風(fēng)血雨，人人居安思危。在公元705年，太子李顯，宰相張柬之等發(fā)動(dòng)了神龍政變，逼著武則天還位給太子。
當(dāng)時(shí)的武則天已經(jīng)老邁，只能移居上陽宮，并在不久之后就去世了。而在武則天去世之前，也曾經(jīng)下了一道遺詔，在遺詔中武則天宣布自己去掉皇帝的封號(hào)，以皇后的身份葬入皇陵。其實(shí)武則天的這一步棋走的非常不錯(cuò)，因?yàn)殡m然之前通過血腥手段坐上了皇帝的位置，但是李唐宗室向來不認(rèn)可武則天，眼看就要去世了，與其等著李唐宗室發(fā)難，還不如自己動(dòng)手自去帝號(hào)，并把皇位傳給了李顯。
其實(shí)在之前的繼承人問題上，武則天也考慮過到底是傳給自己的兒子還是傳給自己的侄子，要是傳給兒子，那之前所做的一切不都白費(fèi)了，要是傳給侄子，那也沒有侄子拜祭姑姑的道理，所以擺在武則天面前的是一道非常難的選擇題。不過最后彌留之際，武則天還是把皇位傳給了自己的兒子，恢復(fù)了李唐的江山。畢竟武周的根基不穩(wěn)，天下的人心還是在李唐，武則天一去世，李唐必定趁機(jī)奪位，到時(shí)必定又是一場(chǎng)血雨腥風(fēng)，還不如還位給李唐，以保萬年國(guó)祚。
況且恢復(fù)了皇后的身份，與高宗李治合葬，那么武則天就還是李治的妻子，就不能歸為叛亂一方，到時(shí)候李家的子孫就還是會(huì)祭拜自己。雖然沒有了皇帝的稱號(hào)，但是自己所做的事情卻還是實(shí)實(shí)在在的，必將被載入史冊(cè)。所以這道遺詔，看起來是武則天的妥協(xié)，其實(shí)細(xì)細(xì)想來，這未嘗不是另一種進(jìn)步。
最后武則天還赦免了之前跟她作對(duì)的王皇后、蕭淑妃等人的罪行，同時(shí)還有一眾大臣，包括褚遂良等人，這些都是曾經(jīng)反對(duì)過她的人?；蛟S武則天知道，只要自己一死，李顯即位后，肯定也會(huì)赦免這些人，既然皇帝的位置都讓出去了，那為區(qū)區(qū)幾人平反，又會(huì)是多么難的事情嗎?這次就好人做到底，也算為武家的未來留一條出路，畢竟自己把犯的錯(cuò)誤都改正了，那么作為皇帝，再對(duì)武家的人出手就有點(diǎn)說不過去了。
武則天跟李治合葬乾陵后，還命人為自己立了一塊無字碑，有人說是武則天為了讓后人來評(píng)自己的是非功過;也有人說是武則天對(duì)自己所做的事情，無顏面對(duì)，害怕立了碑文，將千夫所指;當(dāng)然也有人說武則天認(rèn)為自己的功績(jī)很大，已經(jīng)沒法用語言表達(dá)了。眾說紛紜，至于到底是什么意思?或許只有武則天本人知道了。不過武則天最后的這道遺詔，確實(shí)為李唐免去了...
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唐朝：為什么一代女皇武則天喪權(quán)后就不再化妝了？
公元705年，武周爆發(fā)“神龍政變”，女皇武則天被迫禪位給太子李顯。隨后武則天自己要求廢去大周皇帝尊號(hào)，以大唐太后身份渡過了人生最后的歲月，在這段歲月中，武則天不再化妝，直到武后去世為止。那么，為什么武則天在喪失皇帝權(quán)力后，就停止了化妝?歷代歷史學(xué)者對(duì)此都有過不同的意見，其中，主體上分為三大原因。
第一。武則天從大周皇帝，降格為大唐太后，這意味著其絕大部分權(quán)力都因?yàn)槔铒@的復(fù)位而喪失。之前化妝需要面對(duì)群臣，因?yàn)樽鳛榛实?、天子，必須重視自己的形象，否則不利于維持天子的威嚴(yán)。如今自己已經(jīng)不再是天子，也不需要面對(duì)群臣，甚至很少接觸宮外的人，化妝也隨之沒了意義。既然如此，又何必化妝呢。
第二，“神龍政變”是一場(chǎng)突如其來的政變。這導(dǎo)致武則天的地位出現(xiàn)讓自己猝不及防的落差。這種落差給了武則天十分嚴(yán)重的心理打擊，讓武則天感到沮喪、失落。而心理學(xué)專家曾經(jīng)提出一個(gè)理論，認(rèn)為人的精神如果遭到巨大的打擊，人就會(huì)有種萬念俱灰的感覺。這種感覺會(huì)讓人對(duì)世界上一切事物產(chǎn)生厭倦心理，甚至有悲觀厭世的感覺。武則天失去權(quán)力，必然感覺生無可戀。而生無可戀的人，又怎么會(huì)考慮化妝?
第三。唐朝是一個(gè)較為開放的社會(huì)，因此武則天能夠成為女皇并得到大唐朝野的認(rèn)可。反之，北宋的劉后(宋真宗皇后)的權(quán)力范圍和能力都已經(jīng)堪比唐朝的武則天，但始終沒敢進(jìn)一步做女皇。原因不是劉后不想當(dāng)女皇，而是宋朝社會(huì)和唐朝社會(huì)已經(jīng)發(fā)生變化，宋朝社會(huì)不允許出現(xiàn)女皇。唐朝的開放，讓武則天做了女皇的同時(shí)，還有了兩個(gè)男寵：張宗昌和張易之兄弟倆。
有專家認(rèn)為，武則天晚年不再化妝，主要的原因在于張家兄弟的關(guān)系。武則天掌權(quán)期間，張家兄弟仗著自己有武則天的寵信，于是在朝廷里目中無人。這一點(diǎn)得罪了朝廷里很多大臣?！吧颀堈儭钡漠?dāng)天夜里，憤怒的大臣趁亂將張家兄弟送上了西天。這導(dǎo)致武則天退位后感到十分寂寞。
武則天雖然是女皇，但畢竟“女為悅己者容”，并且老年人會(huì)倍感寂寞。但如今，隨著自己?jiǎn)适Щ实蹤?quán)力的同時(shí)，兩個(gè)男寵也隨之喪命。這讓武則天覺得，能陪著自己消愁解悶的人，能看著自己容顏的人都已經(jīng)不在了，自己化妝給誰看?此外，男寵的喪失，也會(huì)產(chǎn)生心理打擊，在這種打擊下，茶飯不思都在情理之中，更遑論化妝?
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