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一張表梳理歷史朝代順序
原來劉備“三顧茅廬”并不存在，全是諸葛亮毛遂自薦加入劉備的
作為三國的經(jīng)典篇章，劉備三顧茅廬在中國，甚至是在整個華人世界應(yīng)該都是家戶喻曉的，當(dāng)年劉備在荊州寄居劉表帳下，駐軍新野。由于軍務(wù)不是很多，他努力結(jié)交朋友，廣收人才，以備關(guān)鍵時刻使用。當(dāng)時徐庶來投劉備，劉備對他非常重視。
有一天劉備跟徐庶說，聽司馬徽講荊州這一帶有個號稱臥龍的隱士很厲害，他就是你吧?徐庶聽后對劉備說：“臥龍”呀，他叫孔明，此人比我厲害多了，將軍想見他嗎?
劉備立即回答：想想，你明天把他帶來我們一起喝幾杯，聊聊天。聽到劉備這么說，徐庶卻回答他說：這個諸葛孔明只能你自己去拜訪，別人是叫不動他的。于是就有一段精彩的三顧茅廬。
不過大伙都知道《三國演義》是虛構(gòu)的，好多情節(jié)都被加工過，那么三顧茅廬這個情節(jié)是不是真實的呢?我們看看《三國志》中是怎么寫的。在《三國志》諸葛亮傳中有這樣一句話：由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。
凡三往，乃見。講的不就是去了三次才見到嗎?所以說這個羅貫中的三顧茅廬情節(jié)是出自于《三國志》的，所以并不是虛構(gòu)的。但是大伙都知道，當(dāng)年的正史并不僅僅只有《三國志》一本，其它的正史中有沒有記載劉備三顧茅廬呢?
在史料中，對于劉備三顧茅廬這件事還真的就有不同的說法。它就在魚豢寫的《魏略》上。《魏略》是三國時代中記載魏國的史書，現(xiàn)在不少學(xué)者在研究三國歷史時都會引用《魏略》中的說法。而就在這本《魏略》中記載的諸葛亮出山的過程竟然與《三國志》是完全相反的。
我們已經(jīng)知道了，不管《三國志》還是《三國演義》講的都是劉備親自登門去請了三次才把諸葛亮請出山。但是《魏略》卻說是諸葛亮向劉備自薦的。其原文：劉備屯於樊城。是時曹公方定河北，亮知荊州次當(dāng)受敵，而劉表性緩，不曉軍事。亮乃北行見備，備與亮非舊，又以其年少，以諸生意待之。坐集既畢，眾賓皆去，而亮獨留，備亦不問其所欲言。備性好結(jié)毦，時適有人以髦牛尾與備者，備因手自結(jié)之。亮乃進(jìn)曰：“明將軍當(dāng)復(fù)有遠(yuǎn)志，但結(jié)毦而已邪!”備知亮非常人也，乃投毦而答曰：“是何言與!我聊以忘憂耳?！?/p>
意思就是當(dāng)年諸葛亮是自己去找劉備的，而因為他當(dāng)年才二十幾歲，是個年輕人，劉備根本不重視他。一場聯(lián)宜結(jié)果，等大家都走了，劉備竟然都沒有跟諸葛亮說過一句話。但是諸葛亮不死心，大家都散了，諸葛亮卻自己留下來不走。而劉備還是沒有理他，自顧自己在編他的手工藝品，然后還是諸葛亮自動找劉備說話，最后才被劉備收留并重用的。
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劉備“三顧茅廬”是假的？《魏略》記載是諸葛亮主動求見劉備的
首先，說說諸葛亮的出山和他的地位鞏固過程。三顧茅廬的故事大家都知道的，可是《魏略》和《九州春秋》上記載的諸葛亮主動求見劉備的故事，知道的人卻很少了。書上說：“是時曹公方定河北，亮知荊州次當(dāng)受敵，而劉表性緩，不曉軍事。亮乃北行見備，備與亮非舊，又以其年少，以諸生意待之……”后來劉備自顧自編帽子，被諸葛亮諫阻，才注意到這個年青人——這一情節(jié)，稍加改編，也添加進(jìn)《三國演義》中去。
當(dāng)時荊州出名的讀書人很多，劉備因為徐庶的話，就去求見在荊州士人中名聲并不很響亮的諸葛亮，可能性不大，除非是基于以下兩種考慮：一，有名的讀書人都被劉表搜刮光了，劉備只好去找二流名人;二，劉備是想仿效“千金買馬骨”的故事，通過走訪一個年青人，來提高自己愛才的名聲。
總之，不管劉備因為什么原因去親自登門找的諸葛亮，既然正史上采用了這種說法，就姑且相信吧。但是后面又有一個很大的問題，那就是《隆中對》?！堵≈袑Α匪貋肀徽J(rèn)為是極其高明的戰(zhàn)略方針，但是仔細(xì)研究之下，就可以發(fā)現(xiàn)它具有兩個很大的缺陷。一是“聯(lián)吳”和“據(jù)荊”的矛盾(孫吳也想要荊州很久了，兩條狗都盯著同一塊骨頭，怎么會不撕咬?不過，這個問題與主題無關(guān)，姑且不談)，二是怎樣取得荊州的問題。就第二個問題來看，諸葛亮這篇《隆中對》如果是獻(xiàn)給劉表的還情有可原。劉備當(dāng)時只有小小一個新野，他怎樣才能拿到荊州?諸葛亮再聰明，也不是邪 教妖人，他不會知道劉表什么時候死，不會知道曹操什么時候南下，更不會知道劉琮那么簡單就投降。沒有這第一步的實行方法，《隆中對》就是一紙空文，它也許仍舊是很好的戰(zhàn)略方針，但是大而無用，不會吸引當(dāng)時連屁股也坐不穩(wěn)的劉備。
因此，有人估計，《隆中對》的基本策略，其實劉備早就明白，他不過看看這個小年青思路是不是和自己一樣，既然大致相同，也就不管細(xì)節(jié)了，先聘出山再說。還有人認(rèn)為，所謂《隆中對》，不過是諸葛亮和劉備長時間談話中的一些片段，連綴起來而已，本身并不是一篇真正意義上的戰(zhàn)略對策。
先放下《隆中對》不提，諸葛亮總算出山了?？墒撬錾?jīng)]所久，曹軍南下，就把劉備打得慘兮兮地向東逃跑。演義中大篇幅渲染的“火燒博望”、“火燒新野”，其實在正史中，根本一筆都沒有記載。諸葛亮出山以后的第一份功勞，其實是過江東，說孫權(quán)，聯(lián)合抗曹。赤壁之戰(zhàn)以后，“先主遂收江南，以亮為軍師中郎將，使督零陵、桂陽、長沙三郡，調(diào)其賦稅，以充軍實?！逼溟g的借東風(fēng)、伏華容、收四郡本來就子虛烏有，而且直到這個時候，諸葛亮也主要負(fù)責(zé)內(nèi)政和外交工作，根本沒有上過一線去打仗。
諸葛亮第一次上陣，是在劉備攻打四川的時候，兵困葭萌，龐統(tǒng)戰(zhàn)死，沒有辦法，才召“(諸葛)亮與張飛、趙云等率眾溯江，分定郡縣，與先主共圍成都”。四川平定，“以(諸葛)亮為軍師將軍，署左將軍府事。先主外出，(諸葛)亮常鎮(zhèn)守成都，足食足兵”，仍然是文職人員。說諸葛亮用兵如神，起碼在劉備生前是看不到的——劉備很少讓諸葛亮帶兵，并且...
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劉備“三顧茅廬”到底是史實還是隨意撰寫出來的？
劉備三顧茅廬請諸葛亮出山相助的故事在中國可謂家喻戶曉，婦孺皆知，但是關(guān)于三顧茅廬一事是否真實存在，在學(xué)術(shù)界一直有著兩種截然相反的見解。
“三顧茅廬”說的支持者認(rèn)為劉備確實曾經(jīng)三次到隆中拜訪諸葛亮，證據(jù)就是諸葛亮出兵北伐前寫給后主劉禪的《出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！?/p>
在這篇流芳百世的散文名作中，諸葛亮明明白白地告訴我們先主劉備當(dāng)年曾三顧他于草廬之內(nèi)并向他咨詢發(fā)展大計，他深為感動之下答應(yīng)出山輔佐劉備成就興復(fù)漢室之大業(yè)。諸葛亮的人品道德是毫無疑問的，而且《出師表》是寫給皇帝劉禪的，所以，“三顧臣于草廬之中”之言絕對是一點兒也沒有摻假的真話。
《三國志》的作者陳壽是認(rèn)可“三顧”之說的。陳壽在《諸葛亮傳》中曾對傳主做出過這樣的評價——“然亮才，于治戎為長，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略?！庇纱丝梢?，陳壽在為諸葛亮作傳時是站在一個公正客觀立場上的，這就使得他筆下的劉備三顧諸葛亮可信度非常之高。
然而，“三顧茅廬”說的反對者也有白紙黑字的證據(jù)，他們拿出的古籍是與《三國志》同時代的《魏略》和《九州春秋》。按照這兩本書的說法，諸葛亮是在曹操劍指荊州之前主動“北行見備”的。他們認(rèn)為諸葛亮是一個“每自比于管仲樂毅”、有修齊治平遠(yuǎn)大政治理想的青年才俊，他不會傻傻地在隆中坐等那位可能來訪更可能不來訪的像劉備一樣的明主。
易中天先生覺得兩種看法都有不可辯駁的論據(jù)，他經(jīng)過一番思考給出了一個不偏不倚的新結(jié)論——諸葛亮先去找劉備，劉備也接受了他的建議，但仍然沒有給予足夠的重視，于是諸葛亮就回去了。等到劉備意識到諸葛亮的價值時，只好親自出馬，三顧茅廬，重新把諸葛亮請了出來。此說看似兼容并包，兩全其美，但確如易先生自己所說“太大膽了一點”，以至于有些突兀，難以令人信服。
大家試想一下，如果有人忽然來到你家中邀請作為一家之主的你去外地某公司任職而且短期內(nèi)不能回家，你會立刻放下家中的一切跟隨對方前往嗎?答案恐怕是否定的，因為按照常理，你需要一兩天時間來打理家中事務(wù)為遠(yuǎn)行做準(zhǔn)備。在這種情況下，合理的做法是讓對方先走，你幾天后自己到他們公司報到。
熟悉歷史的朋友們都知道，諸葛亮在被劉備拜訪時乃是一家之主，而且以“一生唯謹(jǐn)慎”著稱于世，他理應(yīng)會像上面所設(shè)想的那樣在安排好家中一切后獨自奔赴劉備的軍營，而劉備自然不會到處宣揚他三顧茅廬搬請諸葛亮這件事，于是，諸葛亮應(yīng)劉備之邀如約而至在不知情人的眼里就成了主動“北行見備”了。
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劉備“三顧茅廬”背后的隱情并沒有我們想的那么簡單
許多人提到“三顧茅廬”，就會堅信，擁有經(jīng)天緯地之才的人，就一定會等到明主的拜見。但是，真是這樣嗎?諸葛亮真的純粹因為其才華橫溢遠(yuǎn)近聞名，而被劉備三顧茅廬的嗎?我看，其中恐怕也有隱情!
在公元207年，還不是大軍閥的劉備率領(lǐng)一幫烏合之眾來到了新野。之前，他是屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢逃，雖然有張飛、關(guān)羽等猛將，但由于部隊不正規(guī)，實力不強(qiáng)大，沒有過硬的社會根基，所以他常吃敗仗。這次，劉備在新野駐軍，就想拉攏當(dāng)?shù)睾雷?，另外也是真心要尋找一位像韓信那樣才華橫溢的將領(lǐng)。
當(dāng)時，劉備經(jīng)過多方打聽，找到了水鏡先生司馬徽。司馬徽就給劉備推薦了徐庶和諸葛亮。但是徐庶還沒干多久，就被曹操給挖了墻腳。沒辦法，畢竟曹操那邊兵強(qiáng)馬壯，給的工資待遇很好，再加上曹操還撈到了徐庶的母親為“核心王牌”，徐庶無奈，也就只好惜別劉備，跑到曹操那邊去了。
一時半會兒，沒有了軍師可怎么辦呢?劉備只有繼續(xù)物色找人這條路可走。經(jīng)過多方權(quán)衡，再加上司馬徽、徐庶等人的推薦，劉備決定去找諸葛亮。
當(dāng)時，劉備是不會天真地相信26歲的諸葛亮有經(jīng)天緯地之才的。劉備如此看重諸葛亮，主要是因為諸葛亮有著特殊的當(dāng)?shù)亍瓣P(guān)系”，比如諸葛亮的叔父諸葛玄是荊州牧劉表的舊友;大哥諸葛謹(jǐn)已經(jīng)去東吳當(dāng)官，屬于典型的潛力股，正在提升中。
沔南名士黃承彥是諸葛亮的岳父，在當(dāng)?shù)仡H有影響;主掌荊州行政的蒯家是諸葛亮大姐的婆家;掌握軍權(quán)的蔡瑁是諸葛亮的妻舅。最重要的是，當(dāng)?shù)匦姓娛率最I(lǐng)劉表，因為娶了蔡家的女兒，親上加親，也就成了諸葛亮的表舅舅。如此復(fù)雜的社會關(guān)系網(wǎng)，怎能不讓劉備心動呢?
于是，公元208年春，劉備3次到隆中草廬拜訪諸葛亮。不過，劉備前兩次都沒見到諸葛亮。注意，絕對不是諸葛亮故意不見，而是因為他出去游山玩水去了，才和劉備無緣。
當(dāng)然，第三次兩人終于還是見上了。兩人一拍即合，諸葛亮就在家中提出了著名的隆中對，為劉備分析了天下形勢，提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢，繼而圖取中原的戰(zhàn)略構(gòu)想。
很多人佩服諸葛亮提出的三足鼎立，其實真正熟讀歷史的人，是很容易提出這個策略的。為何呢?我們可以從東漢之前的歷史說起。
當(dāng)年韓信為齊王，項羽為楚王，劉邦為漢王，當(dāng)時項羽的謀士就去勸說韓信，3家均分天下，各自占領(lǐng)地盤，這不就是三足鼎立的教科書版本么?有現(xiàn)成的歷史教材，搬來就可以實施，此種論斷其實是見不得高明到哪里去的。再說，提出三足鼎立觀點的又不是只有諸葛亮一人，當(dāng)時吳國的魯肅提出的觀點比諸葛亮更早。
歷史表明，劉備三顧茅廬可能沒有我們想象中的那樣簡單。在三國時期，每一次軍事行動背后都有著復(fù)雜的動機(jī)。三國并不缺人才，但是為何劉備執(zhí)意邀請諸葛亮幫助自己，這背后有更多的隱情。
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歷史上“三顧茅廬”的典故是真是假？劉備“三顧茅廬”其實并不可靠
“三顧茅廬”的典故在中國流傳千古，而到現(xiàn)代更是耳熟能詳。羅貫中在其小說《三國演義》中更是大肆渲染其典故，劉備三次拜訪諸葛亮，請他出山的事情，更是深入人心，讓人不為贊嘆，劉皇叔禮賢下士，真乃仁君風(fēng)范?？墒聦嵣险娴娜绱?
“三顧茅廬”的典故的由來。
一是是出至于三國蜀·諸葛亮《出師表》：臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。
第二是出至于陳壽《三國志》中的“凡三往，乃見”。
由此可以看出來僅僅是在這兩處有過記載，但是在當(dāng)時的時代背景中，劉備如果真的是三顧于草廬之中，應(yīng)算的上是轟動之舉，各家史書都應(yīng)當(dāng)爭相記載和評判，但是總覽整個三國史料和相關(guān)人物，除了陳壽一家以外，竟無人提及劉備三顧茅廬一事，這在現(xiàn)在來看真的是無法想象。
“三顧茅廬”的見解
在《魏略》中記載的：“劉備屯於樊城。是時曹公方定河北，亮知荊州次當(dāng)受敵，而劉表性緩，不曉軍事。亮乃北行見備，備與亮非舊，又以其年少，以諸生意待之。”
說明是劉備屯兵于樊城時，曹操方已統(tǒng)一黃河以北，下一步計劃是攻擊荊州。諸葛亮帶著自己的預(yù)測，北行見劉備。劉備與諸葛亮初次相見時，看諸葛亮年紀(jì)輕輕，沒有重視他，以諸生對待之。
《魏略》早于《三國志》，且以史料豐富，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)見長。而在西晉司馬彪《九州春秋》中也作過相同記載。這就說明三顧茅廬的典故真實性有待考察。
而且當(dāng)時諸葛亮27歲只是一介布衣，無論才情多大，要想要一個“天下無人不識君”的劉備去親自三請可能性有多大呢?當(dāng)時劉備已經(jīng)46歲了，在古時已是大齡之年，所以說是三次拜訪諸葛亮，其實是諸葛亮主動“毛遂自薦”更值得肯定。
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劉備為請諸葛亮三顧茅廬，聊聊歷史上三顧茅廬的來歷
官渡大戰(zhàn)以后，劉備逃到荊州，投奔劉表。劉表撥給他一些人馬，讓他駐在新野(今河南新野縣)。
劉備是一個雄心勃勃的人，因為自己的抱負(fù)沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，心里總是悶悶不樂。他想尋找個好助手。他打聽到襄陽地方有個名士叫司馬徽，就特地去拜訪。
司馬徽說：“這一帶有臥龍，還有鳳雛(音chú)，您能請到其中一位，就可以平定天下了?！彼抉R徽告訴劉備：臥龍名叫諸葛亮，字孔明;鳳雛名叫龐統(tǒng)，字士元。
徐庶也是當(dāng)?shù)匾晃幻?，因為聽到劉備正在招請人才，特地來投奔他。劉備很高興，就把徐庶留在部下當(dāng)謀士。 徐庶說：“我有個老朋友諸葛孔明，人們稱他臥龍，將軍是不是愿意見見他呢?” 劉備聽了徐庶的介紹，說：“既然您跟他這樣熟悉，就請您辛苦一趟，把他請來吧!” 徐庶搖搖頭說：“這可不行。像這樣的人，一定得將軍親自去請他，才能表示您的誠意。”
劉備先后聽到司馬徽、徐庶這樣推重諸葛亮，知道諸葛亮一定是個了不起的人才，就帶著關(guān)羽、張飛，一起到隆中去找諸葛亮。三顧茅廬后，諸葛亮終于被劉備的誠意感動了，就在自己的草屋里接待劉備。
諸葛亮看到劉備這樣虛心請教，也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張。他說：“現(xiàn)在曹操已經(jīng)戰(zhàn)勝袁紹，擁有一百萬兵力，而且他又挾持天子發(fā)號施令。這就不能光憑武力和他爭勝負(fù)了。孫權(quán)占據(jù)江東一帶，已經(jīng)三代。江東地勢險要，現(xiàn)在百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力[lizhigushi.com]?？磥?，也只能和他聯(lián)合，不能打他的主意?！?/p>
接著，諸葛亮分析了荊州和益州(今四川、云南和陜西、甘肅、湖北、貴州的一部)的形勢，認(rèn)為荊州是一個軍事要地，可是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來稱為“天府之國”，可是那里的主人劉璋也是個懦弱無能的人，大家都對他不滿意。
最后，他說：“將軍是皇室的后代，天下聞名，如果您能占領(lǐng)荊、益兩州的地方，對外聯(lián)合孫權(quán)，對內(nèi)整頓內(nèi)政，一旦有機(jī)會，就可以從荊州、益州兩路進(jìn)軍，攻擊曹操。到那時，有誰不歡迎將軍呢。能夠這樣，功業(yè)就可以成就，漢室也可以恢復(fù)了。”
劉備聽了諸葛亮這一番精辟透徹的分析，思想豁然開朗。他覺得諸葛亮人才難得，于是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備。
后來，人們把這件事稱作“三顧茅廬”，把諸葛亮這番談話稱作“隆中對”。(一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論)
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劉備三顧茅廬前錯過了哪4人，使之變成曹操身邊的謀士
謀士，指設(shè)謀獻(xiàn)計的人。古時的謀士：相當(dāng)一部分“學(xué)而優(yōu)”卻不能“仕”的讀書人，常以“門客”、“軍師”、“幕僚”等身份，為自己的 “主公”出謀劃策，排憂解難，有時甚至以死相報。早在春秋戰(zhàn)國時期，謀士這一群體就已經(jīng)開始興起了。比如張儀、蘇秦、公孫衍等縱橫家，也可以稱之為謀士。到了漢末三國時期，謀士更是成為各個諸侯逐鹿中原的重要幫手。
其中，就曹操來說，在東漢末年挾天子以令諸侯，得以消滅了袁紹、袁術(shù)、呂布、劉表、馬超、韓遂等眾多對手。對于曹操來說，麾下就擁有郭嘉、荀彧、荀攸、司馬懿、程昱、賈詡等一流謀士。與此相對應(yīng)的是，就劉備來說，雖然也獲得了法正、諸葛亮、龐統(tǒng)等謀士的輔佐，但是，在三顧茅廬之前，劉備卻錯過了四位謀士。換而言之，正是因為錯失了這四位謀士，導(dǎo)致劉備長期顛沛流離，沒有立足之地。那么，問題來了，這四位謀士分別是誰呢?
一、陳群
首先，在劉備錯過的四位謀士中，陳群的能力可以說是最強(qiáng)的一位，甚至不輸蜀漢丞相諸葛亮。因為在曹魏陣營中，陳群的官職就相當(dāng)于丞相了。陳群(?-237年2月7日)，字長文。潁川郡許昌縣(今河南許昌東)人。陳群出身名門，早年被劉備辟為豫州別駕。雖然曾經(jīng)是劉備的手下，但是，曹操入主徐州時，陳群被辟為司空西曹掾?qū)?。在跟隨曹操后，陳群獲得重用。曹操封魏公時，任魏國的御史中丞。后拜吏部尚書，封昌武亭侯。
公元220年，曹操去世，曹丕即位。曹丕登基稱帝后，陳群歷任尚書令、鎮(zhèn)軍大將軍、中護(hù)軍、錄尚書事。在曹魏的官職中，大臣一旦錄尚書事，意味著可以參與朝政的處理。曹丕駕崩后，陳群和司馬懿、曹真、曹休成為四位托孤大臣。曹叡即位，陳群任司空、錄尚書事，累封潁陰侯。青龍四年十二月(237年2月)，陳群病逝，謚號“靖”。正始四年(243年)，配享曹操廟庭。陳群歷仕曹操、曹丕、曹叡三位君主，因為突出的治國才能，得以在曹魏平步青云，成為和司馬懿相提并論的重臣。
二、陳登
陳登(163—201)，字元龍，下邳淮浦(今江蘇漣水西)人。東漢末年將領(lǐng)、官吏。沛相陳珪之子。陳登為人爽朗，性格沉靜，智謀過人，少年時有扶世濟(jì)民之志，并且博覽群書，學(xué)識淵博。興平元年(194年)，陶謙病死，陳登主持由劉備繼任徐州牧，傾心擁戴。建安元年(196年)，呂布趕走劉備，襲奪徐州，自稱徐州牧。陳登在名義上改屬呂布，但對呂布為人深惡痛絕。
在此基礎(chǔ)上，陳登向曹操獻(xiàn)滅呂布之策，被授廣陵太守。以滅呂布有功，加伏波將軍。又遷東城太守。年三十九卒。其子陳肅，魏文帝時追陳登之功，為郎中。由此，對于劉備來說，失去徐州不僅意味著地盤的丟失，也導(dǎo)致其錯失了陳登這位謀士。在不少歷史學(xué)者看來，陳登不僅僅是文臣，他在用兵方面也很強(qiáng)悍，廣陵郡(治所今江蘇省揚州市)地接長江，向來為江東孫策所覦覬。所以，如此文武雙全的人才，沒能一直輔佐劉備，自然是蜀漢的損失了。
三、徐庶
徐庶(生卒年不詳)，字元直。潁川郡長社縣(今河南許昌長葛東)人。...
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你對“三顧茅廬”的劉備了解多少？他的生平到底有何不同？
劉備字玄德，生于公元161年，涿郡涿縣(河北涿縣)人，是中山靖王之后，漢景帝劉勝玄孫，劉勝的兒子劉貞于公元前117年被封為涿縣陸城亭侯，后因宗廟祭祀時所獻(xiàn)助祭用的禮金不合規(guī)定而被取消封侯。劉備的祖父叫劉雄，父親叫劉弘。
劉備少年喪父，和母親一起靠販鞋織席度日。他家附近有一棵桑樹像華蓋，在樹下和同族孩子玩耍時他曾說過：“吾必當(dāng)乘此羽葆蓋車”。劉備年輕時不喜歡讀書，喜愛騎馬射箭，彈琴作樂。他身高7尺5寸(漢尺)，《三國志》與《三國演義》里都介紹他雙手下垂可以超過自己的膝蓋，眼睛能看見自己的大耳，所以在三國演義里他又多被人罵為“大耳兒”、“大耳賊”。
劉備生性少言寡語，待人謙和，喜怒不形于色，喜歡結(jié)交英雄豪杰，故后有“桃園三結(jié)義”。公元184年，黃巾起義爆發(fā)，他在商人張士平、蘇雙的資助下組織一支隊伍，在鎮(zhèn)壓起義中初露鋒芒。但由于力量弱小，一直沒有固定地盤，公元196年，陶謙推薦劉備為豫州刺使，駐屯小沛(江蘇沛縣)，陶謙病逝后將徐州讓給劉備，曹操上表推薦劉備做鎮(zhèn)東將軍，封為宜城亭侯。后徐州被呂布侵占，劉備依附曹操，在曹操幫助下消滅呂布。公元200年劉備占據(jù)徐州，曹操親自東征，劉備兵敗，逃往青州依附袁紹，曹操攻破袁紹后劉備南下依附劉表，屯兵新野(河南新野)，公元207年他“三顧茅廬”請出諸葛亮，諸葛亮幫助他聯(lián)吳抗魏，經(jīng)赤壁一戰(zhàn)獲得荊州地區(qū)。公元211年進(jìn)駐益州(四川地區(qū))，公元212年至公元214年，劉備圍攻成都，劉璋投降，劉備自稱益州牧。公元219年5月，劉備占領(lǐng)漢中(陜西漢中)，7月自立漢中王。公元221年4月在成都稱帝。公元219年孫權(quán)派呂蒙襲擊江陵(湖北江陵)，荊州守將關(guān)羽戰(zhàn)敗被擒，荊州被孫權(quán)全部占領(lǐng)。劉備于公元221年7月親自率兵進(jìn)攻東吳，孫權(quán)派陸遜領(lǐng)兵5萬抵抗。公元222年6月，兩軍在犭虎亭對恃，劉備于彝陵(湖北宜昌東南)到犭虎亭一帶扎營40余座，后被陸遜火燒連營慘敗，退守白帝城(四川奉節(jié))。公元223年4月，死于白帝城，終年63歲。
劉備先有長子劉禪，即蜀國第二任皇帝，劉禪為甘夫人在新野時所生，三國演義里提到甘夫人因夢到吞北斗而懷孕，故劉禪小名“阿斗”。劉備另有兩子為劉備的妾所生，一子劉永，封為魯王，一子劉理，封為梁王;劉備曾有義子劉封，本為羅侯姓寇人家的兒子，長沙郡姓劉人家的外甥，劉備初到荊州時因為沒有兒子故將其收為義子，后因劉封欺壓孟達(dá)，不救援關(guān)羽惹劉備怨恨，諸葛亮考慮他為人粗獷率直，恐換代之后無人能控制，勸劉備將其除去，于是“賜封死”。
劉備的遺詔中所提到的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”成為一代至理名言 。
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