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一張表梳理歷史朝代順序
管仲改革，讓齊國(guó)奠定了稱霸的基礎(chǔ)，齊桓公也成了當(dāng)時(shí)最強(qiáng)的諸侯
周幽王被殺后西周就滅亡了，公元前770年，周平王遷都洛邑，建立東周。從平王東遷到公元前476年，這一時(shí)期大致與《春秋》一書記載的歷史相當(dāng)，所以稱這一時(shí)期為春秋時(shí)期。在這一時(shí)期，周王室的共主地位已名存實(shí)亡，“禮樂征伐自天子出”的時(shí)代結(jié)束了，周王室僅僅是諸侯國(guó)爭(zhēng)霸所利用的一個(gè)旗號(hào)。并且隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，一些諸侯國(guó)開始強(qiáng)大起來，他們紛紛在內(nèi)部進(jìn)行變法圖強(qiáng)，對(duì)外則兼并小國(guó)，展開爭(zhēng)奪霸主地位的斗爭(zhēng)。
齊國(guó)管仲改革
齊國(guó)是周公東征后分封功臣姜尚所建立的國(guó)家。并且給予齊國(guó)對(duì)夷狄的專征之權(quán)，這樣就使齊國(guó)成為了東方一個(gè)重要的諸侯國(guó)。公元前686年，齊襄(xiang一聲)公堂弟公孫無(wú)知發(fā)動(dòng)內(nèi)亂，弒殺了齊襄公，自立為君。齊襄公的兩個(gè)弟弟公子糾和公子小白分別逃亡魯國(guó)和莒(ju三聲)國(guó)，后來公孫無(wú)知被殺，公子糾和公子小白開始爭(zhēng)奪王位，輔佐公子糾的管仲為了阻止公子小白回國(guó)，曾帶兵追殺公子小白。刺殺失敗后，公子小白提前歸國(guó)繼位也就是后來的齊桓公。齊桓公繼位之后公子糾被殺，管仲也被囚禁。后來鮑叔牙向齊桓公推薦管仲，說他有治國(guó)之才，若要成就霸業(yè)，非他不可。齊桓公也比較開明，于是不計(jì)前嫌，任命管仲為上卿，委以國(guó)任。于是管仲在齊桓公等人的支持下，全面推行改革：
一、政治、軍事改革
1、管仲將“國(guó)”按照四民分業(yè)安居的原則劃分為二十一鄉(xiāng)，其中工鄉(xiāng)三個(gè)，商鄉(xiāng)三個(gè)，士鄉(xiāng)十五個(gè)。其中士鄉(xiāng)為服兵役的軍士所居住的地方，從士鄉(xiāng)所占的比重就可看出，齊國(guó)的軍隊(duì)人數(shù)是不少的，是在為以后爭(zhēng)霸做準(zhǔn)備。士鄉(xiāng)又分為三個(gè)部分，即“參(叁)其國(guó)”，每五鄉(xiāng)為一軍，共三軍，由國(guó)君與國(guó)、高二卿(曾輔佐齊桓公登位)各帥一軍。士鄉(xiāng)的編制為：五家為軌，設(shè)軌長(zhǎng)，十軌為里，設(shè)有司，四里為連，設(shè)連長(zhǎng)，十連為鄉(xiāng)，設(shè)良人。管仲在國(guó)內(nèi)建立軌、里、連、鄉(xiāng)四級(jí)行政單位，他的目的就是“作內(nèi)政而寄軍政”，建立了軍、政合一的行政制度。2、對(duì)鄙、野的行政制度進(jìn)行改革。以三十家為邑，設(shè)司;十邑為卒，設(shè)卒帥;十卒為鄉(xiāng)，設(shè)鄉(xiāng)帥;三鄉(xiāng)為縣，設(shè)縣帥;十縣為屬，設(shè)大夫，全國(guó)分五屬，即“伍其鄙”，屬設(shè)大夫和正。鄙、野五屬制，也是一種帶有軍事性質(zhì)的行政建制。管仲還選拔鄙、野庶人中的“秀民”去當(dāng)士，進(jìn)一步提高士的社會(huì)地位。管仲在國(guó)、鄙實(shí)行的行征改革，所設(shè)的各級(jí)職務(wù)并不是世襲封職，而是帶有僚屬性質(zhì)的官吏，平時(shí)為行政官吏，戰(zhàn)時(shí)為軍隊(duì)各級(jí)長(zhǎng)官，這樣的做法就在一定程度上削弱世襲貴族對(duì)封邑的管轄權(quán)。
二、對(duì)官吏薦舉制的改革
各國(guó)在激烈的斗爭(zhēng)中，迫切需要大量人才，于是管仲在世卿世祿制度之外，在齊國(guó)建立了制度化的薦舉制。規(guī)定：各鄉(xiāng)良人要進(jìn)賢能于國(guó)，由國(guó)家任之以事，分派到各部門進(jìn)行考察;各部門長(zhǎng)官選拔其中優(yōu)秀者推薦給國(guó)君，由國(guó)君親自考核，合格者授予官職。地方官如果埋沒和壓制 人才的話，就會(huì)治其“蔽賢”、“蔽明”之罪。這種薦舉制度在世卿世祿制時(shí)代，為出身下層的人才參與政治創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，為齊國(guó)的政治增加了活力。...
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可以說管仲改革也是今天中國(guó)行之有效的變革手段
二千七百年多年前，中國(guó)歷史進(jìn)入了春秋時(shí)代。在烽煙四起、弱肉強(qiáng)食的三百年的爭(zhēng)斗中，開一代風(fēng)氣之先的第一位霸主是齊桓公，輔佐齊桓公成就霸業(yè)的正是名相管仲管老二。
兩千年的經(jīng)濟(jì)變革以千年為界，切為兩截，從春秋時(shí)期到12世紀(jì)的北宋，變革是基于擴(kuò)張的需求，而之后到18世紀(jì)初期的“康乾盛世”則以穩(wěn)定為主題。也正是因著管仲，齊桓公稱為稱為春秋“五霸”的首霸者，換句話說，齊國(guó)之盛，正是管仲改革實(shí)行的第一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大變革的結(jié)果。
周朝的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心在黃河中游，而齊國(guó)地處偏遠(yuǎn)的膠州半島，很像改革開放之初的廣東、福建，地狹、濱海、遠(yuǎn)離中央政治中心，齊國(guó)的開國(guó)者是姜尚公，非姬姓王族，變法之初，屬邊遠(yuǎn)小國(guó)。所以，自古以來，弱者就是變革的發(fā)動(dòng)機(jī)。
中國(guó)從第一次搞經(jīng)濟(jì)變革開始就呈現(xiàn)出一個(gè)鮮明的特點(diǎn)：觀念的優(yōu)先往往比資源的優(yōu)先更重要。
管仲是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)逃兵和很失敗的商人，曾經(jīng)“三辱于市”。 就是這樣的“三好先生”和失意商人，聯(lián)起手來，完成了中國(guó)歷史上第一場(chǎng)成功的經(jīng)濟(jì)大變革。
管仲改革經(jīng)濟(jì)的手段：
1. 四民分業(yè)，士農(nóng)工商
管仲變法中有一項(xiàng)頗為后世熟知、引起最大誤讀的政策：“四民分業(yè)，士農(nóng)工商”。
這一政策的要點(diǎn)是，把國(guó)民分成軍士、農(nóng)民、工匠、商賈四個(gè)階層，按各自專業(yè)聚居在固定的地區(qū)?！秶?guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》記載，管仲規(guī)劃士鄉(xiāng)十五個(gè)，工商之鄉(xiāng)六個(gè)，每鄉(xiāng)有兩千戶，以此計(jì)算，全國(guó)有專業(yè)軍士三萬(wàn)人，職業(yè)的工商臣民一萬(wàn)兩千人(均以一戶一人計(jì)算)。此外，在野的農(nóng)戶有四十五萬(wàn)戶。
管仲認(rèn)為，四民分業(yè)有四個(gè)好處：
一是“相語(yǔ)以事，相示以巧”，同一行業(yè)的人聚居在一起，易于交流經(jīng)驗(yàn)，提高技藝;
二是“相語(yǔ)以利，相示以時(shí)”、“相陳以知價(jià)”，對(duì)促進(jìn)商品生產(chǎn)和流通有很大作用;
三是營(yíng)造專業(yè)氛圍，使民眾安于本業(yè)，不至于“見異物而遷焉”，從而造成職業(yè)的不穩(wěn)定性;
四是無(wú)形中營(yíng)造良好的社會(huì)教育環(huán)境，使子弟從小就耳濡目染，在父兄的熏陶下自然地掌握專業(yè)技能。
引起重大誤讀的是“士農(nóng)工商”。后人論及于此，先是用知識(shí)分子或有學(xué)問的官吏替代了軍士，然后，又認(rèn)為這是尊卑排序，以士為首，農(nóng)次之，以工商為末，這就形成了所謂的“末商主義”。而實(shí)際上，管仲提出的“士農(nóng)工商”，乃并舉之義，并沒有先后尊卑之分。
管仲在齊國(guó)推行了涉及產(chǎn)業(yè)、稅收、價(jià)格等多個(gè)領(lǐng)域的整體配套改革。
2. 配置資源
管仲最擅長(zhǎng)的是配置資源，提高效率，以妥協(xié)和謹(jǐn)慎的方式重建各種秩序，很有“企業(yè)家精神”。
商人出身的管仲，是極其少數(shù)的重商主義者。管仲興齊，用的正是商人的辦法，司馬遷評(píng)論他的當(dāng)國(guó)之道時(shí)曰：“其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功，貴輕重，慎權(quán)衡?！?/p>
3. 放活微觀 管制宏觀
所謂“放活微觀”，就是對(duì)內(nèi)刺激商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)育，對(duì)外降低關(guān)稅，形成“如水歸壑”的市場(chǎng)聚集效應(yīng)。
所謂“管制宏觀”，就是強(qiáng)調(diào)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀管理，其手段則是從財(cái)政、稅收和價(jià)格三方面綜合入手。
“國(guó)企”這一中國(guó)式經(jīng)濟(jì)體制延續(xù)千年，迄今未變，而管仲，正...
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管仲改革的思想體現(xiàn)在哪？那時(shí)候就有了如此全面深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論
管仲改革又稱管仲變法。管仲(約公元前723年或前716年-公元前645年)，姬姓管氏，名夷吾，字仲，謚敬，被稱為:管子、管夷吾、管敬仲;潁上人(今安徽省潁上縣)，周穆王后代。是中國(guó)古代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治家、軍事家。后世譽(yù)為"圣人之師"、"華夏文明的保護(hù)者"、"華夏第一相"。
歷史背景：齊襄公十二年(前686年)，齊國(guó)動(dòng)亂，公孫無(wú)知?dú)⑺例R襄王，自立為君。一年后，公孫無(wú)知又被殺，齊國(guó)一時(shí)無(wú)君。逃亡在外的公子糾和小白，都力爭(zhēng)盡快趕回國(guó)內(nèi)奪取君位。管仲為使糾當(dāng)上國(guó)君，埋伏中途欲射殺小白，箭射在小白的銅制衣帶鉤上。小白裝死，在鮑叔牙的協(xié)助下?lián)屜然貒?guó)，登上君位。他就是歷史上有名的齊桓公?；腹次唬O(shè)法殺死了公子糾，也要?dú)⑺郎淞俗约阂患某饠彻苤佟ｕU叔牙極力勸阻，指出管仲乃天下奇才，要桓公為齊國(guó)強(qiáng)盛著想，忘掉舊怨，重用管仲?；腹邮芰私ㄗh，接管仲回國(guó)，不久即拜為相，主持政事。
政治行政：在政治方面，管仲特別強(qiáng)調(diào)建立一套嚴(yán)格考核、任命和提拔各級(jí)官吏的辦法。古人云:"圣人治吏而不治民。"管仲主張，在官吏的任命與管理上，要"以勞受祿"、"受祿不過其功"，"故明主之治也，明分職而課功勞"、"案其功而行賞，案其罪而行罰"。他還激烈地批評(píng)以下三種不良現(xiàn)象:"一曰德不當(dāng)其位，二曰功不當(dāng)其祿，三曰能不當(dāng)其官。"他認(rèn)為這三種現(xiàn)象都是國(guó)家的大患、動(dòng)亂的根源。
管仲整頓行政管理:"叁其國(guó)而伍其鄙"。所謂"叁其國(guó)"，就是將國(guó)劃分為21鄉(xiāng)，士居15鄉(xiāng)，工居3鄉(xiāng)，商居3鄉(xiāng)，分設(shè)3官管理。所謂"伍其鄙"，就是將鄙野(國(guó)都之外的廣大地區(qū))分為5屬，設(shè)立5大夫、5正官分管。屬下有縣、鄉(xiāng)、卒、邑4級(jí)，分別設(shè)立縣帥、鄉(xiāng)帥、卒帥、司官管理。整頓行政系統(tǒng)的目的是"定民之居"，使士、農(nóng)、工、商各就其業(yè)，從而使部落的殘余影響被徹底革除，行政區(qū)域的組織結(jié)構(gòu)更加精細(xì)化，并且有效地維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定。
用人人事：他提出的用人原則是:"德義未明于朝者，則不可加于尊位;功力未見于國(guó)者，則不可授以重祿;臨事不信于民者，則不可使任大官。"用今天的話說就是在任命一切官員時(shí)，都必須根據(jù)其實(shí)際的政績(jī)，特別是要有取信于民的真實(shí)政績(jī),而不是虛假的、表面的政績(jī)。此外，他還總結(jié)出一套對(duì)于各級(jí)官員實(shí)行獎(jiǎng)懲的具體辦法。選賢任能，在一定程度上突破了世卿世祿制，擴(kuò)大了人才來源，這一制度成為日后科舉制度的雛形。
兵制改革：原則是"作內(nèi)政而寄軍令"，其措施是"參其國(guó)而伍其鄙"，其內(nèi)容為:將全國(guó)分為二十一鄉(xiāng)，工商之鄉(xiāng)六，士鄉(xiāng)十五。工商之鄉(xiāng)不從事作戰(zhàn)，實(shí)際從事...
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管仲改革在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革創(chuàng)新在哪？他的治國(guó)理念至今都在沿用
管仲是中國(guó)古代著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治家、軍事家、法家代表人物、圣人之師、華夏第一相國(guó)等一系列的贊譽(yù)，總之他是一個(gè)非常厲害的人。他本人干的最厲害的一件事就是管仲改革，齊國(guó)經(jīng)歷這次改革之后迅速?gòu)?qiáng)大起來，齊桓公更是開創(chuàng)了一代霸業(yè)，成為春秋五霸之一。今天我們就來看看管仲改革到底影響什么了，看看齊國(guó)是如何強(qiáng)大起來的。
管仲拜相之路
齊襄公時(shí)期齊國(guó)政治混亂，管仲和召忽帶著他們的主子(公子糾)跑到魯國(guó)申請(qǐng)政治避難，鮑叔牙則是帶著他的主子(公子小白)跑到莒國(guó)申請(qǐng)政治避難。襄公十二年的時(shí)候公孫無(wú)知?dú)⒘她R襄公，自立為君，但不到一年就被人搞死了，齊國(guó)就想著重新立君主。公子糾和公子小白都是合理的繼承人，他們倆誰(shuí)先回到齊國(guó)，那么誰(shuí)就掌握了先機(jī)，繼承大位的可能性也就高很多。
當(dāng)時(shí)高、國(guó)兩家暗地通知了公子小白回國(guó)，但沒多久魯國(guó)也就聽說了這事，所以派兵護(hù)送公子糾回國(guó)。當(dāng)時(shí)魯國(guó)為了扶持一個(gè)親魯政權(quán)，派管仲帶兵截?cái)嗔斯有“椎幕貒?guó)之路。當(dāng)時(shí)管仲一箭射中了公子小白的腰帶，小白立馬躺地上不動(dòng)了。管仲以為小白死了，所以慢悠悠帶著公子糾回國(guó)。但是沒想到小白是裝死，他趁公子糾放松警惕星夜趕赴齊國(guó)，并且在高、國(guó)兩家的支持下順利即位。這個(gè)事情告訴了我們補(bǔ)刀的重要性，殺人之后一定要確認(rèn)其是否死亡。
公子小白即位之后開始圍剿政敵(公子糾)，管仲作為公子糾的支持者，必定要被追責(zé)。但鮑叔牙在旁邊齊桓公不要追責(zé)，因?yàn)楣苤偈莻€(gè)大才。深思熟慮后的齊桓公引渡了管仲，并且在談話的時(shí)候認(rèn)為管仲是大才，將其委任為大夫。經(jīng)過一段時(shí)間考察后，齊桓公正式拜管仲為相，開始改革。
管仲改革
一：社會(huì)分工
管仲按職業(yè)劃分了四個(gè)階層-士農(nóng)工商，并且規(guī)定百姓要按照職業(yè)居住在一起。這樣做是有好處的且符合經(jīng)濟(jì)邏輯，肯德基周圍必定有一家麥當(dāng)勞，為什么?這樣競(jìng)爭(zhēng)不大嗎?競(jìng)爭(zhēng)確實(shí)大，但這樣也是有好處的，主要好處如下：
1：加強(qiáng)職業(yè)之間的交流：農(nóng)民和農(nóng)民討論種地，鐵匠和鐵匠討論打鐵，商人和商人討論經(jīng)濟(jì)，他們有共同的職業(yè)，就有共同的話題，同行業(yè)的討論有利于促進(jìn)行業(yè)發(fā)展。
2：避免見異思遷：坐過飛機(jī)的人都知道商務(wù)艙和頭等艙之間是有隔離的，為啥?還不是怕你羨慕有錢人，不好好干活。農(nóng)民和商人住在一起，農(nóng)民看到商人花錢如流水，他會(huì)不會(huì)想著去當(dāng)商人?他還會(huì)安心種地嗎?
3：營(yíng)造教育氛圍：孟母為什么三遷?還不是想找個(gè)有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓孩子更好的成長(zhǎng)。鐵匠的兒子大小就聽大人們討論打鐵的事，那他長(zhǎng)大之后也很有可能就是鐵匠，古代“子承父業(yè)”的思想非常嚴(yán)重，管仲此舉就是盡可能讓百姓子承父業(yè)。
充分的交流有利于行業(yè)的進(jìn)步，經(jīng)過長(zhǎng)期的技術(shù)積累，齊國(guó)的制造業(yè)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于其他國(guó)家。我們以絲綢為例，絲綢并不是齊國(guó)的特產(chǎn)，但是齊國(guó)絲綢的質(zhì)量要遠(yuǎn)勝其他國(guó)家。齊國(guó)通過技術(shù)優(yōu)勢(shì)壟斷了絲綢市場(chǎng)，史書評(píng)價(jià)“天下之人冠帶衣履皆仰齊地。”就這一項(xiàng)就能解決齊國(guó)的就業(yè)問題，為齊國(guó)創(chuàng)收，更別說其他職業(yè)了。
2：變相承認(rèn)土地私有
自古以來...
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管仲改革為何只能讓齊國(guó)稱霸一世？管仲的實(shí)踐，展示了他高超的思想和智慧
一、齊恒公聯(lián)手管仲，完成了中國(guó)歷史上第一場(chǎng)最成功的經(jīng)濟(jì)大變革
春秋有“五霸”，首霸者為齊桓公，齊國(guó)之盛，正是第一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大變革的結(jié)果。
周朝的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心在黃河中游，而齊國(guó)地處偏遠(yuǎn)的膠州半島，很像改革開放之初的廣東、福建，地狹、濱海、遠(yuǎn)離中央政治中心。
齊國(guó)的開國(guó)者是姜尚公，非姬姓王族，變法之初，屬邊遠(yuǎn)小國(guó)。所以，自古以來，弱者就是變革的發(fā)動(dòng)機(jī)。
齊桓公(公元前685～前643年在位)：好吃，好田，好色。
管仲(約公元前723年-公元前645年)：曾經(jīng)“三辱于市”，是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)逃兵和很失敗的商人。
齊桓公即位想有一些作為，于是自詡"三好先生"的齊桓公和失意商人管仲，聯(lián)起手來，完成了中國(guó)歷史上第一場(chǎng)最成功的經(jīng)濟(jì)大變革。
二、公元前7世紀(jì)，中國(guó)能誕生管仲這樣的經(jīng)濟(jì)大師，就是一個(gè)奇跡
中國(guó)歷代首相級(jí)官僚，商人出身者非常罕見，管仲就是其中最具代表性人物之一。
管仲很長(zhǎng)壽，活到80多歲，他早時(shí)潦倒，盛年治齊，四十載而成霸業(yè)。
在漫長(zhǎng)的前工業(yè)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)治理的流派無(wú)非兩種，一個(gè)是重農(nóng)主義，一個(gè)是重商主義。哈耶克認(rèn)為，東西方的早期文明都是重農(nóng)輕商，對(duì)商業(yè)的厭惡是一個(gè)共同的早期傳統(tǒng)。
古希臘思想家柏拉圖在《理想國(guó)》中把國(guó)民分為三等：第一等是哲學(xué)家，第二等是戰(zhàn)士，第三等是商人、手工業(yè)者和農(nóng)民。
在中國(guó)，儒家孟子輕蔑地把商人稱為“賤丈夫”。然而，商人出身的管仲，是極其少數(shù)的重商主義者。
在公元前7世紀(jì)，地球上絕大多數(shù)的地區(qū)仍處于荒蠻時(shí)代，中國(guó)卻能誕生這樣的經(jīng)濟(jì)大師，實(shí)在算是一個(gè)奇跡。
三、“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，管仲經(jīng)濟(jì)改革的總體設(shè)計(jì)
以輔佐齊桓公齊國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵成為春秋五霸之首為總體目標(biāo)，堅(jiān)持以民為本的原則，以“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”為指導(dǎo)方針，以振興商品經(jīng)濟(jì)作為增強(qiáng)國(guó)力的最佳途徑，開展以商治國(guó)為特征的經(jīng)濟(jì)改革，按照宏觀調(diào)控和微觀放活的方法管理經(jīng)濟(jì)，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域上大膽改革，開展四民分業(yè)、貿(mào)易興國(guó)和鹽鐵專營(yíng)三大創(chuàng)新，推動(dòng)涉及產(chǎn)業(yè)、稅收、價(jià)格、貿(mào)易等多個(gè)領(lǐng)域的整體配套改革。堅(jiān)持發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，讓國(guó)民生活富裕，國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展。堅(jiān)持?jǐn)U大對(duì)外貿(mào)易，與各諸侯國(guó)的關(guān)系保持融洽，實(shí)現(xiàn)對(duì)外關(guān)系的發(fā)展，發(fā)動(dòng)“經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)”實(shí)現(xiàn)稱霸諸侯，做到以商止戰(zhàn)。
“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”就是人民生活富裕，府庫(kù)財(cái)富充盈，禮儀就能得到發(fā)揚(yáng)，政令才能暢通無(wú)阻。
管仲抓住了治國(guó)的根本，經(jīng)過多年的治理，齊國(guó)很快強(qiáng)盛起來，成為春秋第一霸，歷史上也有了齊桓公“九合諸侯，一匡天下”的記載。
由于管仲指導(dǎo)思想的正確及齊桓公的成功，“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”歷來為后世傳頌，用現(xiàn)代眼光看這句話完全符合唯物主義有關(guān)“物質(zhì)決定意識(shí)”、“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”、“物質(zhì)文明決定精神文明”等相關(guān)觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)那個(gè)王室勢(shì)微、諸侯欲動(dòng)的年代，國(guó)家統(tǒng)治者能有這種意識(shí)是很難能可貴的。
四、管仲“以商治國(guó)”興齊，用的正是商人的辦法，是一位無(wú)...
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管仲改革，也讓商鞅完成一次徹底的改革？理由并不是你想的那么難
這管仲啊，知道公子小白已經(jīng)即位之后，和那個(gè)公子紂就逃走了，畢竟，做的不光彩，回去了就難逃一死啊，但是，世事無(wú)絕對(duì)，在公子小白，也就是齊桓公坐穩(wěn)江山之后，便開始收舊賬了，也就是秋后算賬，可是，這時(shí)候，鮑叔牙跳出來說，這管仲不能殺，齊桓王是非常的生氣，因?yàn)楫?dāng)時(shí)這管仲可是差點(diǎn)要了他的命，這樣的人為何不能殺。
可是鮑叔牙是這么和齊桓公說的，如果君只是想要治理國(guó)家，那么有我鮑叔牙就夠了，但是如果君上想要稱霸，那就非管仲不可，得管仲者將稱霸天下，這句話把齊桓公給打動(dòng)了，畢竟，只要是君王就沒有不想稱霸的，但是，齊桓公又不好意思說，因?yàn)楣苤倌軒椭Q霸天下所以必須的接管仲回來，況且真的這般說了，那誰(shuí)還會(huì)放管仲，都肯定是當(dāng)做國(guó)寶一般，咬定管仲不放松了，于是聽鮑叔牙的主意，那就是假借要報(bào)仇的名義，把管仲給捉了回來。
剛接回來，這齊桓公就迫不及待的和管仲談?wù)摪酝跽?，也就是如何稱霸的方法，這管仲的想法特別獨(dú)特，齊桓公非常的驚喜，想著管仲是有大用之人，這鮑叔牙果然沒有看錯(cuò)，于是就有了管仲拜相的歷史事件，而管仲呢，對(duì)鮑叔牙是非常的感激，畢竟，鮑叔牙是他的救命恩人，于是他與鮑叔牙的關(guān)系是非常的好，也便有了管鮑之交的成語(yǔ)故事。
但是，有人說，這管仲死后，不愿意把丞相的位置讓給鮑叔牙，其實(shí)，這都是謬論，那個(gè)時(shí)候，鮑叔牙年紀(jì)也大了，也厭倦了官場(chǎng)爾慮我詐的生活，都是同朝為官，誰(shuí)不知道誰(shuí)呀，又是如此要好的朋友，干嘛朋友害朋友呢，早點(diǎn)跳出去，又何嘗不是一件好事。
同樣是稱霸，為什么齊國(guó)沒有平定天下，滅了六國(guó)呢，反而是秦國(guó)最后大一統(tǒng)，其實(shí)，這要從兩個(gè)國(guó)家的改革上說起，管仲在齊國(guó)的改革，那并不是完整的，可是說是不全面的，而商鞅在秦國(guó)的變法，成熟度極高，是一次徹底的改革，非常簡(jiǎn)單的說，就是，管仲把他忌諱那些高層，所以，有些地方，人家不讓改，他也就改不了，而商鞅有皇帝的支持，只要能改，怎么改都行，也是因?yàn)槿绱耍眺辈皇堑米锪撕芏嗟母邔?，最后被車裂了，這是根本，明天，小編單說一說，兩人改變的區(qū)別在哪里吧。
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管仲改革里實(shí)施的土地改革，加速了中國(guó)從奴隸制社會(huì)轉(zhuǎn)換為封建社會(huì)的進(jìn)程
在夏商周時(shí)期中國(guó)的土地是屬于國(guó)家所有的，正如《詩(shī)·小雅·北山》所說“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣?！?，也就是一切的土地都屬于國(guó)家擁有，當(dāng)然實(shí)際上就是歸當(dāng)時(shí)最高的統(tǒng)治者“王”所有，如在周朝就是歸周王所有。在當(dāng)時(shí)王就是全國(guó)土地的所有者，他負(fù)責(zé)將土地層層分給諸侯，諸侯再將土地賜給卿大夫，卿大夫再把土地分賜其子弟和臣屬，然后臣屬就將土地交給庶民和奴隸耕種。當(dāng)然在那個(gè)時(shí)候這些貴族們所占用的土地，他們只有使用權(quán)，卻并沒有所有權(quán)，所有權(quán)在當(dāng)時(shí)王的手中。
普天之下，莫非王土
當(dāng)然這些貴族雖然掌控了土地，但是總不能讓這些貴族去親自耕種這些土地吧!也就是如此“井田制”隨之應(yīng)運(yùn)而生。“井田制”始于商朝，完善于西周，最早的記載出現(xiàn)在《谷梁傳》一書中,其文記載“古者三百步為里，名曰井田”“井田者，九百畝，公田居一?！薄Ｖ芡醭瘜⑷珖?guó)的耕地劃分為多塊一定面積的方田，周圍有經(jīng)界，中間有水溝，耕地阡陌縱橫像一個(gè)井字，故名“井田”，然后每個(gè)井分為9個(gè)方塊，其中8塊為“私田”，中間的1塊為“公田”。
《孟子·滕文公上》云“方里而井，井九百畝。其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事?！?，也就是在當(dāng)時(shí)8塊“私田”歸8戶人家所有，私田的收入也歸8戶人家所有，中間的“公田”由8戶人家一起耕種，而收入歸封邑貴族所有，當(dāng)然這8戶人家需要做的就是先耕種好公田，然后才能去耕種私田。可以說在當(dāng)時(shí)西周正是借助著這樣的制度從而造就了經(jīng)濟(jì)的繁榮。但是“井田制”雖然造就了西周的繁榮，不過隨著時(shí)間的逝去，井田制所存在的缺點(diǎn)，最終也讓它走向了毀滅。
井田制
井田制最明顯的缺點(diǎn)就是“分配不均”。在當(dāng)時(shí)周王將井田分為三類，其中他將靠近河流、背山向陽(yáng)的這些最肥沃的土地留給了自己和那些貴族，且面積也是最大的。然后他將距離城市較近的郊區(qū)土地分給居住在城中的“國(guó)人”，其土地相對(duì)于貴族的那些土地要貧瘠，而且面積也要小的多，不過相對(duì)于那些庶人所分到的土地卻要好的太多，因?yàn)槟切┦朔值降耐恋赝耆筒皇亲畈畹?，不但離城市較遠(yuǎn)，而且土質(zhì)也十分的瘠薄，可以說就是壞田。可想而知這樣的分法對(duì)于“庶人”來說是最不公平的，可是就是這樣“庶人”們每年都還是需要在貴族們的“公田”上進(jìn)行勞作，之后才被允許去耕種屬于自己的那個(gè)貧瘠的土地。
而在西周雖然這個(gè)缺點(diǎn)因?yàn)樯鐣?huì)體制和生產(chǎn)力的問題所以并沒有出現(xiàn)多大的問題。但是到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著中國(guó)從奴隸社會(huì)慢慢開始轉(zhuǎn)型為封建社會(huì)，再加上鐵器和牛耕的流行，曾經(jīng)的庶人和奴隸們開始利用這些工具開始在廣闊的山林中開辟出完全屬于自己的肥沃土地，所以他們就不再盡心盡力的幫助貴族們?nèi)ジN“公田”，甚至有很多的人都開始逃離貴族們的封地，然后躲進(jìn)山中自己開辟田地，自立為生。
正如何休在《公羊傳》所說“當(dāng)時(shí)“民不肯盡力于公田””，由于在當(dāng)時(shí)這些肥沃的公田完全是依靠庶人和奴隸們來打理的，而隨著這些人在打理公田上越來越漫不經(jīng)心，消...
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管仲改革分為哪幾個(gè)階段？他的改革與其他改革有什么不同呢
在秦國(guó)商鞅變法300年前，管仲就在齊國(guó)開展了加強(qiáng)國(guó)家政治，經(jīng)濟(jì)實(shí)力等一系列的變革，其中，有很多的方法都和法家理論相貫通，也可以說和公孫鞅的政策共通。
管仲變革：齊魯思想的傳承
關(guān)于管仲的改革，可以分為以下幾個(gè)階段：
第一，管仲在人口和土地方面進(jìn)行了變革，不再堅(jiān)持井田制的傳統(tǒng)，而是承認(rèn)了土地私有制，同時(shí)，改勞役助耕為實(shí)物收租的方式，在一定程度上加強(qiáng)了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。
第二，管仲“相地而衰征”，即根據(jù)土地的好壞進(jìn)行了稅收的確定，重視貿(mào)易和鹽鐵的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)。
從齊國(guó)的地理位置來看，齊國(guó)靠海，有豐富的魚和鹽資源，他根據(jù)齊國(guó)的情況，進(jìn)行了“輕重九府”的設(shè)定，通魚鹽之利，也為百姓帶去了一定的方便。
第三，管仲實(shí)施了針對(duì)國(guó)家平抑糧價(jià)的政策，限制豪強(qiáng)對(duì)于把百姓的強(qiáng)取豪奪，從稅收上來減少百姓的負(fù)擔(dān)。同時(shí)，過年鑄造貨幣，來保證幣值的穩(wěn)定。
對(duì)于國(guó)家的行政部門，觀眾也是進(jìn)行了一定的改革，他將行政一分為三，制定了官吏制度，建立了工業(yè)，商業(yè)，林業(yè)等管理性的機(jī)構(gòu)。在一定的戶數(shù)上實(shí)施了逐級(jí)管理的政策，縣上設(shè)置大夫。
當(dāng)時(shí)的齊國(guó)一共有五個(gè)大夫的屬地，每到年初，五個(gè)大夫都要向齊桓公來回報(bào)當(dāng)?shù)氐那闆r，還兼有監(jiān)督之職。在這樣的制度催生下，國(guó)家形成了一個(gè)統(tǒng)一的整體，無(wú)形中也加強(qiáng)了中央集權(quán)，郡縣制的模式已經(jīng)初見雛形。
在軍事上，管仲也進(jìn)行了大刀闊斧的改革，“作內(nèi)政以寄軍令”，實(shí)現(xiàn)了兵民合一的政策，他強(qiáng)調(diào)寓兵于農(nóng)，組織了農(nóng)民的軍隊(duì)，每戶一人，按照“三國(guó)五鄙”的政策進(jìn)行編制，將軍隊(duì)和保甲制融合起來，利用農(nóng)民的閑暇時(shí)間進(jìn)行軍事訓(xùn)練，提高了國(guó)家的戰(zhàn)斗力和軍事水平。
管仲對(duì)于齊國(guó)的改革，在一定程度上加強(qiáng)了國(guó)君的集權(quán)制度，使得國(guó)家成為一個(gè)整體，也為日后秦國(guó)的商鞅變法提供了很多可以借鑒的意義和參考價(jià)值。
比如，公孫鞅在觀眾保甲制的基礎(chǔ)上增加了“連坐法”。管仲作為一個(gè)政治家，比較注重百姓的休養(yǎng)生息，從他的變革可以看出具有齊魯先進(jìn)思想的精髓和繼承，而公孫鞅制定的刑法還是過于暴虐。
魏國(guó)夭折的短暫變革
對(duì)于魏國(guó)來說，也有一次中央集權(quán)的重要開拓時(shí)期，便是魏斯，即魏國(guó)的開國(guó)君主魏文侯進(jìn)行的變革。在他剛接替父親的職責(zé)成為魏國(guó)的統(tǒng)治者的時(shí)候，魏國(guó)并沒有得到周天子的承認(rèn)，還偏安一隅，在地理位置上受到來自趙國(guó)和韓國(guó)的擠壓。魏斯從禮賢下士做起，在學(xué)術(shù)上給予儒家以最大的支持和學(xué)術(shù)地位，比如他可以拜孔子的學(xué)生子夏、儒家學(xué)者田子方為師傅;
政治上，他任用吳起、西門豹等著名的有才干的歷史能人，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期率先開始了改革，危機(jī)中反而讓人振奮。
李悝的變法主要分為以下幾個(gè)方面：在用人方面，采用了“選賢任能，賞罰分明”的政策，廢除了世襲貴族的特權(quán)，比如他的思想“食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當(dāng)?！?/p>
對(duì)于貴族，剝奪其封路以及官職，同時(shí)提供給下人建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，將貴族制度改成了憑借功勞而任命的官僚制度。
在法律方面，他編纂了中國(guó)歷史上第一部完整的法典《法經(jīng)》，這本書的重要地位猶如法...
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為什么說管仲改革在軍事、行政上是開創(chuàng)性的？了解他最有價(jià)值的治國(guó)方針
梁?jiǎn)⒊瑖L說，霸政為中國(guó)春秋時(shí)候的特產(chǎn)!以至于，在春秋的二百四十年里，幾乎不可一日無(wú)霸主。放眼看去：在他國(guó)，或在我國(guó)的其他時(shí)候，這都是僅有的。
這霸主中的佼佼者，當(dāng)然要數(shù)齊桓公了。在我看來，齊桓公不過是庸庸之輩：論“仁義”(此處講“仁義”，絕非嘲諷;不過為其被孔子盛贊“如其仁”，而已。)，不及宋襄公;論用人，不及秦穆公;論才干，不及晉文公。不然，何以有繼位之初以強(qiáng)齊敗于弱魯;又于管仲死后，致使易牙、豎刁、公子開方之亂。
齊、魯?shù)摹伴L(zhǎng)勺之戰(zhàn)”，齊桓公被打懵了。既然“世道變了!”索性將國(guó)政全權(quán)交由管仲去改革;成了，自己坐享其成;得罪人了，也可拿管仲的人頭來平息眾怒。
管仲雖大權(quán)在握，卻小心謹(jǐn)慎得很!他讓人找來一塊石頭，刻上“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”兩行字，去試探民心，又悄悄地聽取大家的議論。所以，管仲的改革是貼近人民大眾的切身利益的。與后世以鐵血手腕推行的“商鞅變法”不同，管仲的改革是用一種“懷柔”地方式展開的。
土地改革
首先，管仲推行了土地改革;沒收氏族貴族的土地，收歸國(guó)君所有。與此同時(shí)，又將土地按份額分配給先前依附于氏族貴族的農(nóng)民。
這與“商鞅變法”的土地改革是一致的，不過有些徹底性上的差異。不同之處在于，管仲?zèng)]有采取法令的形式，而是“勸服”貴族們心甘情愿地將土地交出來。
伯氏便是一個(gè)不大不小，卻又極富代表性的氏族貴族。因?yàn)樨澙?，隱瞞漏繳規(guī)定的足額的賦稅，管仲跑去給他上“思想品德”課，使他主動(dòng)心甘情愿的放棄了，隱瞞的土地和土地上的人民。作為交換，管仲免除了他的罪責(zé)。
同時(shí)，管仲還將他標(biāo)榜為一個(gè)典型;進(jìn)而勸服了更多的氏族貴族，交出一部分土地和人口?！吧眺弊兎ā奔Y(jié)了各種仇怨，并通過流血的方式實(shí)現(xiàn)的“土地改革”，在管仲手中，就這樣悄無(wú)聲息地實(shí)現(xiàn)了。
管仲還將土地劃分為幾個(gè)等級(jí)，制定了不同的賦稅標(biāo)準(zhǔn)。這在我們歷史上也是開創(chuàng)性的。同時(shí)，他還通過獎(jiǎng)勵(lì)那些，積極改良土地而獲得更好的收成的農(nóng)民，極大了刺激了農(nóng)民改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、改善土地品質(zhì)的積極性。
現(xiàn)代意義上的“城市”開始形成
管仲在我們歷史上第一次通過國(guó)家法令的形式，推動(dòng)了“城市”的形成。
春秋之前是沒有“城市”的。貴族的聚居地稱之為“邑”，不過具有政治、祭祀的功能。管仲主張?jiān)诿恳粋€(gè)“城邑”中設(shè)立“市”，“城邑”才開始發(fā)展為我們今天的“城市”。并且，在“城市”中，商業(yè)交換的推動(dòng)下，使齊國(guó)傳統(tǒng)的紡織業(yè)、漁鹽之利得到最大程度的發(fā)揮，刺激了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
重構(gòu)了社會(huì)階層
管仲還在我們歷史上第一次提出了“四民”之說，并將“士”放在了首位。
我們知道，春秋及以前是氏族貴族統(tǒng)治的時(shí)期;諸侯國(guó)國(guó)君、卿、大夫們通過世襲掌握著國(guó)家的權(quán)力。管仲的改革，成為“士”階層開始崛起的標(biāo)志。
自此以后，在春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史上出現(xiàn)了大批因“賢”而舉的“士”。墨子提出的“尚賢”，孟子要求“國(guó)人皆曰賢”，荀子提出“尚賢使能”，都是這個(gè)新興的“士”階層的要求和反應(yīng)。更甚如墨子，提出天子都...
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齊桓公能夠成為一方霸主，管仲改革有著功不可沒的貢獻(xiàn)
葵丘之盟，齊桓公作為盟主，挾周天子以令諸侯，開創(chuàng)了春秋時(shí)期首位霸主的先河。
齊桓公之所以能夠稱霸天下，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)齊國(guó)有一個(gè)重量級(jí)的人物，他就是被后世譽(yù)為"圣人之師"、"華夏文明的保護(hù)者"、"華夏第一相"的管仲。
在齊桓公稱霸天下的過程中，齊相管仲所起的作用非常大，尤其是管仲推行的一系列改革，為齊國(guó)的強(qiáng)大、齊桓公的霸業(yè)奠定了雄厚的基礎(chǔ)。春秋時(shí)期，齊桓公任用管仲為相，在齊桓公的支持下，管仲于丞相任期內(nèi)大興改革，發(fā)展商業(yè)，富國(guó)強(qiáng)兵，這是齊國(guó)能夠在天下紛爭(zhēng)中脫穎而出的重要因素。
管仲注重全面推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。他認(rèn)為“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，意思是說只有物質(zhì)生活不斷改善，才談得上“禮節(jié)”和“榮辱”。為此，他采取“相地而衰征”政策，把田地按土質(zhì)的好壞、產(chǎn)量的多少分為若干個(gè)等級(jí)，再按著確定的等級(jí)的高低，征收數(shù)量不等的實(shí)物稅。實(shí)施改革后，極大地調(diào)動(dòng)了人們抓農(nóng)業(yè)搞生產(chǎn)的積極性，從而增加了國(guó)家的賦稅收入。
管仲重視大力發(fā)展商業(yè)經(jīng)濟(jì)。在農(nóng)耕時(shí)期，鹽和鐵是最為重要的兩大支柱性工業(yè)，無(wú)一民眾能夠頃刻脫離。于是，管仲主張利用國(guó)家瀕海的優(yōu)越條件，大力發(fā)展?jié)O鹽貿(mào)易，設(shè)置鹽官、鐵官，積極引導(dǎo)商業(yè)和手工業(yè)發(fā)展，這樣既富裕了商戶，又增加國(guó)家稅收。同時(shí)，他還設(shè)立“輕重九府”，根據(jù)年成的豐歉收售谷物，既可平抑糧價(jià)，又可增加國(guó)家收入，以達(dá)到通貨積財(cái)?shù)哪康?，保證了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)穩(wěn)定。
管仲還進(jìn)行了政治、軍事、法制等一系列改革。管仲推行“作內(nèi)政而寓軍令”政策，把居民的組織和軍隊(duì)的編制統(tǒng)一起來，平時(shí)生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)從軍，這樣既保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，又增強(qiáng)了國(guó)家軍事力量，為國(guó)家遇有戰(zhàn)事而做好充分軍事準(zhǔn)備。他還建議士、農(nóng)、工、商分居，職業(yè)世代相傳，這樣既保證了社會(huì)生產(chǎn)，也避免了人們因就業(yè)而使社會(huì)動(dòng)蕩不安。
管仲實(shí)行的一系列重大改革，使齊國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上都有了極大的發(fā)展。國(guó)家強(qiáng)盛，民康物阜，自然就有了話語(yǔ)權(quán)。齊國(guó)的日益強(qiáng)盛，為齊桓公首個(gè)稱霸天下奠定了堅(jiān)強(qiáng)基礎(chǔ)。不得不說，齊國(guó)的強(qiáng)盛壯大，是管仲推行改革變法的結(jié)果;齊桓公能夠稱霸天下，管仲這一賢相，功不可沒。
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