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一張表梳理歷史朝代順序
劉備白帝城托孤到底有什么高明之處？有哪些歷史作用
為一代梟雄，無論什么時候，劉備都堪稱是識人的明主。
即便到了白帝城托孤的最后時刻，其精明之處仍然表現(xiàn)得淋漓盡致，無以復(fù)加。只不過將死之人，更多了一些無奈、多了一些留戀而已。想當(dāng)年，劉備與東吳陸遜決戰(zhàn)于夷陵，結(jié)果中了人家的誘敵深入之計，火燒連營七百里，劉備大軍一敗涂地，最后退回白帝城，由此染病。
欲回成都，卻羞愧難當(dāng)，病情漸漸沉重。劉備自知不久于人世，便派人火速回成都請丞相諸葛亮、尚書令李嚴(yán)等人前來永安宮托付后事。
經(jīng)此慘敗，國家元氣大傷，自己身染重病。這段時間里，劉備在病床上肯定想了不少，面對匆匆趕來的諸葛亮等人，劉備表現(xiàn)出了極大的深謀遠(yuǎn)慮，交代之全面、思考之縝密，即便是諸葛亮也在后來的日子里一再為之感嘆。
縱觀魏、吳、蜀三國所有托孤之君，沒有哪一個人如劉備這般處心積慮、卓有遠(yuǎn)見。事實也證明，劉備的這次托孤，不僅確保了蜀國后來的長治久安，也由此留下了蜀國君臣肝膽相照的千古佳話。
那么，劉備的這次托孤到底有什么高明之處，又有什么重大的歷史文化作用呢？
龐統(tǒng)、法正這些人就不要說了，都是才華橫溢、鋒芒畢露之人，統(tǒng)統(tǒng)歸于善于識人的劉備麾下并不奇怪。
可貴之處在于，劉備不僅善于識別人才，更善于辨別庸才，知道什么人可用，也知道什么人不可用。實際很多時候，這才是一個領(lǐng)導(dǎo)人最高明的地方，就如當(dāng)年曹操對司馬懿評價的那樣——“鷹視狼顧，不可付以兵權(quán);久必為國家大禍”，劉備同樣對將來可能出現(xiàn)的問題作出了精準(zhǔn)的判斷。
諸葛亮等人與劉備見面之后，劉備遍視眾人，當(dāng)見馬良之弟馬謖也在跟前時，就先讓眾人全部退下，獨留下諸葛亮一人。重新落座之后，劉備問諸葛亮：“丞相觀馬謖之才如何?”諸葛亮答道：“此人乃當(dāng)世之英杰也。”不料劉備卻說：“不然。朕視其人，言過其實，不可大用。丞相可深察之?！?/p>
生命垂危之際，不先商量大事，倒談?wù)撈鹩萌说膯栴}，雖有本末倒置之嫌，卻足以見得劉備對此次托孤事件的思慮周全、用心良苦。從長遠(yuǎn)來看，盡管此時諸葛亮不以為然，但后來發(fā)生的事情卻對諸葛亮產(chǎn)生了極大的心理震動。很顯然，劉備的這番話，并不是先知先覺，或是有什么超常能力，而是在長期的政治軍事斗爭生涯中，逐漸形成的一種特有的敏銳性和洞察力。而所有這些，都不是在書本上能學(xué)得到的。
遺憾的是，對于劉備的先見之明、肺腑之語，諸葛亮并沒有當(dāng)回事，最終錯用馬謖，丟失街亭，差點就全軍覆沒，以至于后來諸葛亮揮淚斬馬謖，曾追悔莫及的說：“吾非為馬謖而痛……(乃)追思先帝之言，因此大痛也!”歷史不可重復(fù)，教訓(xùn)發(fā)人深省，但劉備由此表現(xiàn)出來的識人之明、察人之智卻是顯而易見的。
二是先抑后揚，恩威并施。與其說對馬謖是不是能用、怎么用的問題上，劉備只是表現(xiàn)出了些許的擔(dān)心，那么將整個蜀國托付于誰，結(jié)果如何，那才是劉備最擔(dān)心、也是最害怕的事情了。知子莫如父，對于自己的那個兒子，劉備還是心中有數(shù)的，而對于諸葛亮的才能更是心知肚明。
自己死后，君弱臣強，將來蜀國的命運將走向何處，劉...
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亂世中劉備白帝城托孤：一生權(quán)謀之術(shù)的最高峰
三國歷史中有許多令人津津樂道的典故，白帝城托孤便是其中之一。
諸葛亮在前《出師表》中以白帝城托孤為由，南征孟獲，北伐中原。一時傳為美談。今天我就想以白帝城托孤說一下自己的想法。首先，劉備不是一個真正的所謂仁義之主!這一點恐怕有很多朋友與我的想法是一致的吧?過去的“尊劉抑曹”只是為了帝王的封建統(tǒng)治罷了，事實上，劉備是一個懂得利用“人和”的梟雄!曹操曾在與劉備青梅煮酒是說過“天下英雄惟使君與操耳!”我想曹操當(dāng)時的潛臺詞是“若大家說我是梟雄的話，那劉備也是梟雄，我是一個什么樣的人，劉備就是一個什么樣的人!”以曹操的雄才大略和戰(zhàn)略眼光是不會看錯劉備的。
其次，劉備是一個慣使“反客為主”之計的陰謀家!首先是陶謙的“三讓徐州”，演義之中說陶謙是因為兩個兒子沒有管理能力兼之劉備素有仁義之名，故此相讓。我個人認(rèn)為純屬一派胡言!!!劉備本來是幫助陶謙抵抗曹操的，按道理，曹操退去后劉備就沒有理由再留在徐州，而劉備卻偏偏賴在徐州不走了，儼然以徐州之主自居了?？磥?，劉備救徐州是有預(yù)謀、有計劃、有目的的，陶謙請劉備不異于“引狼入室”!
而所謂的“三讓徐州”，請大家注意后面：漢獻帝也曾三次封曹操為魏王，曹操一開始也是堅決不受，最后才“無奈”的受封。再以后，漢獻帝又三次禪位給曹丕，曹丕也來了個三次不受，最后才“勉強”答應(yīng)。而演義之中怎么不說曹操，曹丕是仁義之主呢?劉備的小花樣被曹家學(xué)了個八九不離十，這恐怕連劉備自己都沒有想到吧?
后來，劉備在中原站不住腳了，跑到了荊州投靠劉表，這一次在諸葛亮的幫助下，他又一次使用“反客為主”的計策，這次他幾乎要成功了，只是沒想到劉琮的不戰(zhàn)而降打破了他的美夢!這使劉備的目光不得不放到了另一個強大的諸侯-----孫權(quán)身上。通過表面上和諧的聯(lián)盟，使孫權(quán)在赤壁一戰(zhàn)大破曹操，取得了東南一面的絕對霸權(quán)。此時，劉備再次使出他的慣用伎倆，從孫權(quán)這里“借”來了荊州，從此賴住不還了。以后就有了一句俗語：劉備借荊州----有借無還。不過，這一次劉備的如意算盤卻打錯了，他沒有想到孫權(quán)是一個態(tài)度如此強硬“債權(quán)方”，甚至不惜以武力威脅劉備!這使得劉備食不甘胃，睡不安枕，在諸葛亮和龐統(tǒng)的提醒下，他于是想到了西川的劉璋，劉備故技重施，以幫助劉璋抵御漢中張魯為名，明目張膽的把軍隊開進了蜀中。
在臨近成都之時劉備突然發(fā)難，率軍攻破成都周圍的軍事要塞，使成都無險可守并迫使劉璋投降。入川之戰(zhàn)是劉備最后一次也是最成功的一次“反客為主”!從此奠定了三國鼎立的最終局面。
最后，彝林一戰(zhàn)，劉備慘敗而回，退守白帝城，此時劉備也身染重病，命不久矣，而他十分清楚，劉禪暗弱無能，以后大權(quán)必定旁落，他兒子很可能重蹈漢獻帝的覆轍，于是劉備想到了托孤。
劉備首先想到的就是諸葛亮。諸葛亮是劉備“反客為主”戰(zhàn)略的積極擁護者和繼承發(fā)揚者，以劉備的識人眼光，很可能已經(jīng)看出諸葛亮在他死后會走上和曹操一樣的道路，于是，劉備決定以退為進，試探...
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劉備白帝城托孤實際上是一種警告，寓意深遠(yuǎn)
公元222年，劉備在夷陵之戰(zhàn)中被吳國打敗，退回到魚復(fù)，改魚復(fù)為永安(今重慶市奉節(jié)縣)。次年，劉備病危，感覺時日無多，就把諸葛亮和李嚴(yán)找來，將太子劉禪托付給以上兩人。這年四月，劉備死于永安宮。臨終前，劉備對諸葛亮說：“你的才智勝過曹丕十 倍，一定能安邦定國，最終成就統(tǒng)一天下的大業(yè)。如果太子劉禪值得輔佐，就輔佐他;如果他沒有才能，您可以取而代之?！?，同時，他還把二兒子魯王劉永叫來， 讓他告訴劉禪，你們兄弟要像對待父親一樣對待諸葛亮。同樣的話，劉備還寫成詔書敕令劉禪：“你與諸葛丞相共掌國事，一定要像侍奉父親一樣侍奉他?！边@就是 永安宮劉邦的托孤遺囑。
對于劉備的托孤遺囑，有不同的理解，主要是那句“君可自取”。
有一種觀點認(rèn)為，如果諸葛亮認(rèn)為劉禪不值得輔佐，他可以取而代之，自己當(dāng)皇帝; 另一種觀點認(rèn)為，如果諸葛亮認(rèn)為劉禪不值得輔佐，劉備可以在他的三個兒子中另選一個。還有另一種觀點，認(rèn)為說劉備的意思是讓諸葛亮放手大膽的去干事情，不 要有任何顧慮。實際上，這些觀點都忽視了一個重大的問題，劉備遺囑中涉及到的曹丕!如果考慮到曹丕這個因素，可以看出，劉備的托孤遺囑暗藏著很大的玄機。
曹丕于公元220年正月接替曹操任 魏王，同年十月漢獻帝“禪位”，曹丕當(dāng)上了皇帝。同時把漢獻帝降為山陽公，改年號為魏黃初元年。變故傳到蜀地，劉備等人認(rèn)為漢獻帝被曹丕殺死了，還為此舉 行了喪儀。劉備手下的大臣許靖、糜竺和軍師將軍諸葛亮等人上書劉備，說曹丕是“篡奪了皇位，滅亡了漢室”，因而劉備應(yīng)該當(dāng)皇帝，以便接續(xù)劉邦、劉秀的漢朝帝業(yè)。次年(公元221)，劉備同意當(dāng)皇帝，發(fā)布祭文昭告天下，也是說曹丕繼承了曹操的兇惡、悖逆的本性，竊取了國家權(quán)力，所以劉備為了恢復(fù)漢朝二祖的事業(yè)，才不得已當(dāng)這個皇帝。
在此之前，曹操挾天子以令諸侯，吳、蜀政權(quán)一致把他看成是漢賊。如周瑜有 言：“操雖托名漢相，實則漢賊也”;諸葛亮的《后出師表》也有一句話，叫做：“先帝慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也?！比绻f，《后出師表》 不一定出自諸葛亮之手，但起碼反應(yīng)的是諸葛亮的思想，否則，這托也無所依。諸葛亮要北伐中原，上過一道表章，史稱《出師表》，當(dāng)中言之鑿鑿，北伐魏國就是 “討賊”。這說明，吳、蜀兩家都把曹魏政權(quán)定位漢賊，這是他們立國的政治綱領(lǐng)，否則，他們的政權(quán)就沒有合法性。因為曹丕的帝位是漢獻帝“禪讓”的，并不是 像劉備一樣“自立”的，只有把他定為漢賊，才能證明自己合法，曹魏篡逆。劉備要把一個篡逆之人提出來和諸葛亮相提并論，究竟是什么用意?
或者說，在劉備和諸葛亮這個層面上，不可能真正把曹丕當(dāng)作篡逆之人。事雖如此，但這僅限于兩人之間議論人和事，不會上升到國家大事或者政治層面。劉備的 遺囑是皇帝的政治交代，所說是皇帝的繼位人選，還有其他人在場，是經(jīng)過深思熟慮后才說出來的。也就是說，皇帝的遺...
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為什么說白帝城托孤中諸葛亮只是一顆棋子？劉備暗中做好準(zhǔn)備
很多人認(rèn)為劉備的江山是哭出來的，先是哭來了兩個死心塌地的兄弟，隨后又把諸葛亮哭出了山，最后哭出了在百姓心中的“仁德”之名。
恐怕事情沒這么簡單，如果劉備真是只會哭的“傻白甜”，那白帝城托孤時，他明明給了諸葛亮取而代之的權(quán)力，又為何在他死后，還能讓孔明被處處掣肘呢?
當(dāng)時，劉備在白帝城對諸葛亮說的很好：如果劉禪賢明，你就去輔佐;如果不是賢明之君，你就可以取而代之了。
這話聽著令人感動，可誰曾想在這之前，劉備已經(jīng)暗地做了兩手準(zhǔn)備。諸葛亮只是一顆棋子罷了。
第一手準(zhǔn)備
劉備入主西川后，集團內(nèi)部便分為了兩個陣營：一個是以諸葛亮為首的荊州集團，一個是以李嚴(yán)為代表的益州集團，兩方雖然表面上風(fēng)平浪靜，背地里卻暗流涌動。
對于這個局面，劉備心知肚明。所以在托孤的時候，讓諸葛亮主管內(nèi)外政事，李嚴(yán)主管軍事，美其名曰：希望你們共同努力輔佐好孤的后人。其實呢，這也是為了讓雙方集團相互牽制，防止一家獨大，不至于讓蜀漢的江山改了姓!
第二手準(zhǔn)備
白帝城托孤，其實劉備見了三個人，除了諸葛亮與李嚴(yán)，還有趙云。最后劉備把趙云單獨留下，跟他說了一些“不為人知”的話。
他囑咐趙云：“朕與卿于患難之中，相從到今，不想于此地分別。卿可想朕故交，早晚看覷吾子，勿負(fù)朕言?！痹破菰唬骸俺几也恍R之勞!”
劉備言下之意是，我走以后，你要看護好劉禪，如果有人膽敢推翻他，你就可以替我將他除掉。劉備彌留之際特意安排趙云保護好自己的兒子，萬一有人要顛覆蜀漢政權(quán)(當(dāng)然包括諸葛亮)，那么趙云就會第一個挺身而出。說白了，趙云就是防著諸葛亮和李嚴(yán)的一道底牌!
果然，劉備死后，劉禪根據(jù)劉備遺囑，升任趙云為中護軍，征南將軍。而中護軍掌管著皇宮禁軍，也主要負(fù)責(zé)選拔武官和監(jiān)督朝廷武將，絕對是皇帝心腹大臣，地位非同一般。
所以說，劉備并不像某些文學(xué)作品中那樣，賢明的近乎“傻白甜”，他其實是一個深諳“帝王權(quán)術(shù)”的人。他給了諸葛亮絕對的實權(quán)，也給了諸葛亮最大的牽制。但是事實證明，劉備將國托付給孔明，將家托付給趙云，都是正確的選擇。
你看，諸葛亮雖然對劉備忠心耿耿，可是劉備臨死還是不放心他，可見歷代帝王對大臣都沒有絕對的信任!
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歷史上白帝城托孤，劉備說的都是肺腑之言嗎？
白帝城托孤是《三國演義》中劉備在與東吳的大戰(zhàn)失敗后，在白帝城病危，將諸葛亮招到白帝城，將兒子也就是后主劉禪托付給諸葛亮的歷史典故?！度龂尽分杏涊d先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”
《三國志》中的白帝城托孤
《三國志》中的白帝城托孤：劉備病危之時，召丞相諸葛亮、尚書令李嚴(yán)托孤，命二人輔佐其子劉禪，其間劉備與諸葛亮曾經(jīng)有一段對話，據(jù)《三國志·蜀書·諸葛亮傳》記載是這樣的：章武三年(223年)春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：”君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取?！傲撂槠唬骸背几医吖呻胖?，效忠貞之節(jié)，繼之以死!“先主又為詔敕后主曰：”汝與丞相從事，事之如父。“
白帝城托孤的歷史背景
建安二十四年(219年)，劉備在漢中之戰(zhàn)中斬殺曹操名將夏侯淵，擊敗曹操、占據(jù)戰(zhàn)略要地漢中。在這樣節(jié)節(jié)勝利的情況下，劉備部將關(guān)羽孤軍北伐曹魏，雖然水淹七軍、擒于禁、斬龐德、威震華夏、圍曹仁于襄陽，達到軍事上的最高峰，但是荊州后方空虛，東吳違背湘水劃界，在背后對盟友倒戈一擊，呂蒙以白衣渡江乘機奪取荊州(主要是江陵和公安)，最后關(guān)羽被吳軍擒獲，遭到殺害，“失荊州”使得劉備元氣大傷，蜀漢政權(quán)也開始走下坡路。劉備聞后盡起全國大兵去討伐吳國，為關(guān)羽報仇，被陸遜擊敗，劉備兵敗退到白帝城。劉備在白帝城一病不起，召諸葛亮等人托孤，劉備對諸葛亮說：“如果你看阿斗是個當(dāng)皇帝的料子，你就輔佐他，如果他不是個當(dāng)皇帝的料子，你就自行取度吧?！敝T葛亮哭著說：“我一定盡我所能去中興大漢，為了大漢竭智盡忠，直到死那一刻?！?/p>
白帝城托孤：世人皆感嘆惋惜
惋惜的是，諸葛孔明先生就是從這個時候開始，一步步走向了滅亡。并不是說諸葛孔明先生做得不好，而是說他做得太好了。明明擁有"臥龍"之稱的諸葛孔明，他完全可以造反自己做了皇帝。但是他沒有，他遵守了諾言，硬是耗盡了自己的一切，來輔佐一個扶不起的阿斗。
其實，在古代，君與臣之間的關(guān)系十分微妙。一方面，臣子完全受命與君王，甚至可以說，臣子的性命完全就是君王一句話的事情。但是，另一方面，臣子又是可以幫助君王的人，君王需要依靠臣子才能穩(wěn)固江山。但是呢，如果一個臣子的權(quán)力過大了，那么君王又會開始擔(dān)憂，想盡法子要弄死臣子。
所以，可以說，古代朝廷里頭最尷尬的關(guān)系，就是君王與臣子的關(guān)系了。
而劉備和諸葛亮之間，即便劉備三顧茅廬請回來了諸葛亮，也說了什么擁有孔明就如魚得水這樣的話。但是，在他將死之際，面對自己國家的歸屬一事，即便是對于他來說可以說是施恩最多的諸葛孔明，劉備也得防備著。
劉備作為君王，他自然是想要讓自己的基業(yè)傳給自己的子嗣。但是，在當(dāng)時，朝中無一不是諸葛孔明的"粉絲"，而他最親近的兩個人——關(guān)羽張飛已經(jīng)都死了。在這樣的情況下，與其穩(wěn)住其他臣子，不如穩(wěn)住諸...
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白帝城托孤是一場陰謀嗎？劉備臨死前隱藏的心機
三國里面留給后人有名的事件很多，而這個事件從剛開始的贊嘆到最后被很多人所懷疑，所爭議，這件事，就是白帝城托孤。而在這起事件中，各個朋友們有著不同的看法。
飽受爭議的是認(rèn)為這次托孤充滿著巨大的陰謀，人們都認(rèn)為在托孤的時候，房門外其實埋伏著許多刀斧手，只要諸葛表現(xiàn)不好，刀斧手就會被喚出來。
因為當(dāng)時是一個封建專制社會，歷史上沒有一個君主會和下臣說“我兒子可以的話你就輔佐他，能力不可以的話，你就把他替代了”，這個是很奇怪的，畢竟當(dāng)時蜀漢姓劉，誰愿意把它換了個別人的姓呢，包括到現(xiàn)在，把你房產(chǎn)證上的名字改成我的，誰樂意呢，所以劉備不可能沒有這種想法，就算他把這給了，他其他那群手下會同意嗎。而且諸葛亮當(dāng)時是什么人，眾所周知，蜀漢中唯一一個德高望重，能力超強忠心的人只有他，所以他很符合托孤條件，劉備你說輔佐就輔佐，后面說什么“取而代之”，這不是引起諸葛的不滿嗎。
有些人也認(rèn)為，當(dāng)時劉備對諸葛的試探是因為他與諸葛之間有著一些裂痕，他也不能保證品德好的諸葛可以一直效忠于蜀漢君主。在早期兩人的關(guān)系那是一個好，在史書上看到剛諸葛亮剛出山時劉備的那個熱情，到后來慢慢有了君臣，關(guān)系也不怎么好了，而后面的戰(zhàn)役中，劉備可以一次也沒有帶過諸葛，這個也就很奇怪了，作為蜀國的丞相，有才謀的人你不用，用的其他人，包括后面不聽建議自己失敗了，這不就讓他倆的關(guān)系產(chǎn)生了裂痕的依據(jù)嗎，說明劉備并沒有把諸葛當(dāng)成心腹。而有了裂痕的人后面到底能不能用，這可說不準(zhǔn)。同樣也有著城府的諸葛怎么會看不出來這些，但估計他并沒有取代的心思。所以說在白帝城，他就先虛情假意試探一番，一旦諸葛有了其他反應(yīng)，那后面的刀斧手可就出來了。所以說這次的托孤是劉備臨死前最后的心機。
而下面這個看法比較充滿著正能量;之所以會有這個托孤事件，是因為劉備因為二弟關(guān)羽被殺，于是去討伐東吳，卻經(jīng)歷了大敗，在白帝城時病重，于是就把當(dāng)時的丞相諸葛亮招到城里，在病床前對諸葛亮的一番托付。我們來看一下早期。當(dāng)時劉備有著漢室血統(tǒng)，那他的理想是什么，當(dāng)然是興復(fù)漢室，所以才會去找諸葛亮等一個個人人之士。諸葛亮追隨他并不是因為劉備長得好看，而是因為他們有著共同的話題，他認(rèn)為能在劉備身上實現(xiàn)自己的價值，而他不選擇曹操是因為在他小時候自己住的那座城被曹操屠了。那既然是為了興復(fù)漢室，而劉備又有著正統(tǒng)血統(tǒng)，理應(yīng)是蜀漢君主，眾人都是為了興復(fù)而奮斗。
而再看后來托孤，當(dāng)時的蜀漢什么狀況可想而知，不論土地，兵力，糧草都比之前差得遠(yuǎn)，而身邊有能之人更是減了許多，這種爛攤子，諸葛怎么會不清楚，而托孤正是劉備在敗仗后對自己的反思，他也知道，興復(fù)漢室目前也只有眼前這位可以做到，而自己的兒子還不知道是什么樣，諸葛的能力太強了。所以說我們認(rèn)為的陰謀，實則是對這些人物的遠(yuǎn)大志向，君臣關(guān)系的侮辱。像諸葛這種仁人志士，如果耍小心機，傷的可是心。而正是劉備的這次托孤，諸葛實則成為掌握大權(quán)的人，他的才能得到...
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白帝城托孤千古流芳，劉備把一生的信任給了諸葛亮
眾所周知，劉備稱帝后不久傾國之兵伐吳，結(jié)果陸遜來了個火燒連營七百里，差點把劉備家底子都燒掉了。夷陵之戰(zhàn)后，劉備病倒，后病死于白帝城。從退守到永安，到病死這段時間，“白帝城托孤”的故事千古流芳。
千百年來，“白帝城托孤”被視為君臣關(guān)系的典范，而諸葛亮后來的鞠躬盡瘁死而后已的行為，幾乎把劉備托孤推向神話的境地。但是，隨著人們看待問題愈發(fā)理性，人們對劉備托孤的動機產(chǎn)生懷疑，集中體現(xiàn)在“君可自取”四個字上。
有人認(rèn)為，劉備深知在動亂的三國中，以劉禪的智慧是無法保證蜀漢國祚延續(xù)的，于是真心讓賢，而諸葛亮矢志不渝地北伐，“沒有自取”，結(jié)果就傳為了一段佳話;也有人認(rèn)為劉備這是在試探諸葛亮，刀斧手早已埋伏在一旁，諸葛亮稍有猶豫，人頭落地。
筆者傾向“試探諸葛亮之說”的說法，劉備這番話是說給所有在場的蜀漢大臣們聽的。劉備托孤是公開進行的，幾乎所有蜀漢重臣都在一旁。劉備奮斗一輩子，好不容易擁有了一塊地盤，他甘心讓給諸葛亮?
這不是高風(fēng)亮節(jié)，而是君主的通病，家天下的觀念根深蒂固，哪怕兒子再不堪。劉備也很清楚，三國中蜀漢最弱下，而諸葛亮又是搞內(nèi)政的一把好手，蜀漢要繼續(xù)下去，諸葛亮必須擁有絕對的權(quán)力，這樣他才可能把自己的能力發(fā)揮到極致。
劉備這一策略是非常成功，諸葛亮盡心盡力輔助劉禪，直至最后累死在五丈原。從父子情角度來看，當(dāng)筆者看到劉備白帝城托孤這段故事時，除了感動還是感動，那時劉備作為父親為兒子劉禪做了最后的安排。如今能真正弄懂“君可自取”四個字時，或許已經(jīng)是不惑之年了。
劉備看到了劉禪的作為儲君的艱難，于是趁著自己還有最后一口氣時，一定要對最有可能威脅皇位的諸葛亮敲打一番。反觀諸葛亮的反應(yīng)，“亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死!’”仔細(xì)分析這句話，諸葛亮對劉備“君可自取”沒有直接回答，反而直接表忠心，感謝劉備對自己的信任。
劉備半生漂泊，見到英雄豪杰無數(shù)，他的識人能力早已練得爐火純青。諸葛亮是什么樣的人，為人處世的態(tài)度，他是很清楚的。所以，劉備把一切放在臺面上來說，一方面是仰仗諸葛亮的才能，一方面還是信任丞相的為人。在生命的最后時刻，劉備選擇把最高權(quán)力和信任都給了諸葛亮。
陳壽對劉備也稱贊有加，“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國讬孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也?！?/p>
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白帝城托孤背后藏著陰謀：劉備忌憚諸葛亮的實力
三國時期發(fā)生了許多令人津津樂道的故事，白帝城托孤便是其中之一。劉備聽聞關(guān)羽被殺的消息后，不顧諸葛亮的良言相勸，執(zhí)意要攻打東吳。結(jié)果被東吳火燒連營，連夜逃回白帝城，從此一病不起。預(yù)感到自己時日不多的劉備叫來諸葛亮，將兒子劉禪托付于他。
許多人因此而評價劉備是個善用人才、禮賢下士的明帝，可另一些人卻認(rèn)為劉備其實是個十足的心機帝，托孤背后其實有更大的陰謀。
當(dāng)劉備托孤時，劉禪已經(jīng)成人了，完全有獨當(dāng)一面的能力，可為何劉備還要將他托付給諸葛亮呢?根據(jù)《三國演義》中的記載，劉備托孤是因為劉禪“有點傻”，可事實上，劉禪根本就不傻，甚至還十分聰明，至于他表現(xiàn)出來的傻，只是他用來自保的一種方式，因為如果他不是傻得，那么便會面臨被諸葛亮廢掉的下場。
至于劉備在臨終前選擇諸葛亮，也是因為忌憚諸葛亮的實力，怕他在自己死后會效仿曹操的做法，劉家的天下便會不保。于是他先發(fā)制人，上演了一出苦肉計，讓劉禪拜諸葛亮為“亞父”，逼諸葛亮表態(tài)，會輔佐劉禪坐穩(wěn)皇位。
而認(rèn)為劉備是明帝的一派則認(rèn)為劉備在遺詔中寫下：“汝與丞相從事，事之如父?！睂嶋H上是增強了諸葛亮的權(quán)力，雖然在這之前，他找了李嚴(yán)來制約諸葛亮，可李嚴(yán)的權(quán)力遠(yuǎn)沒有諸葛亮的大，因此這種制約并沒有起到什么實質(zhì)性作用。
劉備在托孤過程中告訴諸葛亮：“我兒可輔則輔，若不可輔君當(dāng)自立為王。”這句話看似從道義上允許了諸葛亮去篡位，實際上卻是一種試探。諸葛亮也十分聰明，聽了劉備的這番話后，便哭著說道：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死!”
當(dāng)然，劉備白帝城托孤這個行為并非說明他不信任諸葛亮，只是在當(dāng)時的形勢下，輔政大臣權(quán)力威信日益增大，即使他內(nèi)心并沒有篡位的想法，也難免會有他人在旁邊慫恿他篡位。歷史上這類事情比比皆是，因此為了最大限度的保住劉家江山，劉備才做出了白帝城托孤的行為。
劉備去世后，諸葛亮發(fā)動了幾次對曹魏的戰(zhàn)爭。而這幾次戰(zhàn)爭并沒有事先同劉禪商量，而是諸葛亮私自決定的。諸葛亮雖然名義上承認(rèn)了劉禪的帝位，可他早已經(jīng)將自己的權(quán)力凌駕于劉禪之上了，因此說劉備的這種擔(dān)心不無道理，白帝城托孤可算得上一種先見之明。
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劉備白帝城托孤，臨死前說的幾句話一一應(yīng)驗
在三國風(fēng)云際會的那個時代，劉備最終能成為三足鼎立勢力之一，其能力毋庸置疑。劉備年少時家境貧寒，最終能成為一代梟雄式的人物，離不開一個強悍的能力，識人能力。劉備的一生充分將自己知人、識人、用人、待人發(fā)揮到極致。這里面最經(jīng)典的就是，劉備臨死前告訴諸葛亮，“馬謖言過其實，不可大用，君宜察之?！?/strong>
對于劉備的告誡，諸葛亮不以為然，結(jié)果導(dǎo)致了街亭失守，揮淚斬馬謖。
今天筆者給大家介紹劉備識人用人能力方面的一個故事，從這個故事中大家就能直觀感受劉備究竟為何能成功，它就是家喻戶曉的“白帝城托孤”。
公元233年，劉備被陸遜打的打敗，被迫退守到白帝城且身患重病。眼看自己時日不多，劉備開始了籌劃自己身后事，“先主疾病，嚴(yán)與諸葛亮并受遺詔輔少主;以嚴(yán)為中都護，統(tǒng)內(nèi)外軍事，留鎮(zhèn)永安。”。
劉備先是召見了諸葛亮，《三國志·諸葛亮傳》里有著詳細(xì)的記載，“‘君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取?！撂槠唬骸几医吖呻胖Γе邑懼?jié)，繼之以死!’先主又為詔敕后主曰：‘汝與丞相從事，事之如父。’”
劉備把諸葛亮安穩(wěn)好了之后，又找來尚書令李嚴(yán)，語重心長的對李嚴(yán)說，“正方(李嚴(yán)字正方)啊，四十年來我閱人無數(shù)，你與黃權(quán)等人都是蜀中俊杰。尤其是你，在朕入川后得到了最出色的大臣，而且在蜀中頗具影響。可你為何要與丞相不和呀?”
李嚴(yán)回答，“臣不敢?！眲涠慈粲^火，接著又說道，“丞相之才十倍于朕，你絕非是他的對手。我若不在了，你們這些蜀中舊臣一定要與丞相同心協(xié)力，這樣蜀漢就能興盛，你也能名垂青史?！眲鋵顕?yán)說的這些話，意思很容易理解，李嚴(yán)根本不是諸葛亮的對手，讓他低調(diào)點。
劉備之所以挑選李嚴(yán)為顧命大臣之一，還有一個重要目的就是穩(wěn)定蜀漢并制衡下諸葛亮的權(quán)力。盡管劉備臨死前一直提醒，李嚴(yán)最終還是被諸葛亮廢掉了。公元231年，諸葛亮北伐，李嚴(yán)負(fù)責(zé)押運糧草因下雨道路泥濘延期，結(jié)果為推卸責(zé)任反而責(zé)怪諸葛亮北伐，因而獲罪，最終被廢掉成為平民。
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劉備白帝城托孤真相不為人知，蜀漢最大的危險竟然是他
蜀漢章武元年(221年)秋，甫登帝位的劉備先后遭遇關(guān)羽被殺、荊州淪陷和張飛被害，盛怒之下親自統(tǒng)領(lǐng)大軍征伐東吳，聯(lián)營七百余里，卻在猇亭遭到陸遜火攻而大敗，蜀軍節(jié)節(jié)敗退，劉備退守白帝城。
次年春，劉備病重，丞相諸葛亮奔赴永安宮受命?！度龂尽酚涊d，劉備泣曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取”，定下了政治遺囑，給后主劉禪拋下元氣大傷、疲弱不堪的蜀漢爛攤子，帶著未竟之志溘然長逝。
在權(quán)力交接的關(guān)鍵時刻，劉備主動對總攬朝政的諸葛亮許下“君可自取”的政治諾言，出人意料，匪夷所思。歷來帝王托孤，都著眼于穩(wěn)定新君的法統(tǒng)實力，豈有傳位新君又另許大臣之理?這既招致新君不滿，又使大臣生窺竊神器之心，相互掣肘，后患無窮。劉備如此安排的用意何在呢?
對白帝城托孤之舉，歷來不乏贊美謳歌和險惡忖度?；蛞詾檫@是君臣魚水之情，甘以天下相托，或以為此乃帝王心術(shù)，病榻后其實暗藏著刀光劍影。表面上看，白帝城托孤是劉備和諸葛亮之間的對手戲，實際上，舞臺的黑暗中還站著一個人，“君可自取”的驚天之語，其實是對他說的。他是誰?
原來，在白帝城托孤中隱而不彰的那個人，是剛剛從地方被召到劉備病榻前加封為尚書令的蜀中干才李嚴(yán)。正是他和他背后的政治勢力，支撐起了整個蜀漢政局，也可能成為蜀漢最大的危險。
歷來最高權(quán)力交接之所以兇險異常，關(guān)鍵就在于權(quán)力交接時極易引發(fā)內(nèi)外各方勢力的干預(yù)。章武二年(222年)夏，猇亭大戰(zhàn)后，蜀軍節(jié)節(jié)敗退，劉備次年二月托孤，四月病逝，此時三國斗爭的主線已轉(zhuǎn)為吳魏交戰(zhàn)。戰(zhàn)勝的吳國山越不寧，濡須、江陵面臨魏軍極大壓力，自保不暇，已無余力攻取蜀國。而戰(zhàn)敗的劉備對此也是洞若觀火，于是兩國在戰(zhàn)后當(dāng)年冬便互相遣使議和，兩國對立實際上已經(jīng)平息。
歷史學(xué)家田余慶先生即指出，蜀漢此時之危，不在東吳，而在蕭墻之內(nèi)。這其實是三國政權(quán)共有的問題。魏蜀吳三國均是由一個突出的軍事政治集團在博得地方大族的認(rèn)可和支持下建立起來的，曹魏之于中原，孫吳之于江東，蜀漢之于四川，莫不如此。在蜀漢內(nèi)部，長期以來便潛伏著蜀漢本土勢力和劉備荊州集團的對抗和摩擦，這構(gòu)成了蜀漢政治的基本主題。
早在“隆中對”中，諸葛亮已經(jīng)為劉備規(guī)劃了基本的戰(zhàn)略路線，那就是“跨有荊益”，等待變局便北上逐鹿中原，恢復(fù)漢室。隨著荊州丟失、關(guān)羽殞命、張飛被害，劉備集團的根本就只剩下益州。然而，對于益州，劉備及其部屬卻是“新人”，是外來者，不得不尊崇并重用本地名士法正、許靖、董和、黃權(quán)和李嚴(yán)等“舊人”，以安定蜀地百姓將士之心。
然而蜀地本土士人對外來的劉備集團積怨已久，兩方?jīng)_突不斷。劉備的義子劉封仗勢欺人，導(dǎo)致了蜀地“舊人”孟達的不滿，叛蜀降魏。為了平息將士的怨恨，諸葛亮勸劉備殺劉封，以謝蜀中“舊人”。
劉備稱帝后所立的皇后，也是蜀地舊主劉璋之兄劉瑁的遺孀吳氏，吳氏之兄吳懿也得到重用，可見劉備為了安穩(wěn)蜀中人心所做的努力，也反映出來劉備稱帝的基...
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