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一張表梳理歷史朝代順序
袁世凱造反，清朝是怎么反抗的？
從大清開國之日起就極為重視國都周邊的軍事氣力，各代天子都市在此上花費(fèi)重金，對于軍隊(duì)的建設(shè)，裝備水平，以及對于大清的忠誠度他們都特別看重，他們身上的待遇是最好的，所處職位也是很受天子信任的，而且在此當(dāng)差總與兵權(quán)脫不了關(guān)系，也是許多權(quán)貴交結(jié)的工具。京城周邊的軍事氣力說是全國最強(qiáng)也不為過，就例如說雍正即位或者阿哥逼宮都需要掌握兩個重要軍營的兵權(quán)才有底氣，雖說有一定夸張的意味，可是足可見京城軍事氣力的強(qiáng)悍，想要攻打國都，那可不是一件易事。
雖然在大清的末尾，國力虧空，整個大廈將傾，可是在京城軍事方面并不比清盛時(shí)期相差幾多，相反更勝。在甲午戰(zhàn)敗之后，清軍的幾大主力幾近破滅，并不能再反抗列強(qiáng)的入侵，當(dāng)權(quán)者看出整個國家的搖搖欲墜，為了可以再續(xù)統(tǒng)治，維持自身的榮華富貴，維護(hù)國威，下令軍隊(duì)開始練習(xí)新軍。所謂新軍是在傳統(tǒng)士兵的基礎(chǔ)上依靠新式武器生長分支，多方面練習(xí)。
而且在戊戌變法之后，慈禧為了守舊派能繼續(xù)掌握朝政，增強(qiáng)了對于兵權(quán)的掌控，對其極為重視，甚至到達(dá)了史無前例的田地，她在國庫空虛的情況下還拿出大把大把的銀兩投入到軍事造就方面，下令自身信任的榮祿去建立武衛(wèi)軍。武衛(wèi)軍分為五支分隊(duì)，散在京城周圍，全方位困繞著京城，令京都堅(jiān)如盤石，縱然其他地方被占領(lǐng)，只要京城還在，國家就在，自身的統(tǒng)治就在。這是其時(shí)大清最強(qiáng)悍，也是最后的防線。其分支極廣，裝備極強(qiáng)，在今后幾十年里沒有任何軍隊(duì)可以相比，只有國民黨軍隊(duì)在獲得英美的支持，舉行了武器援助之后才可與之匹敵。而且這軍隊(duì)對于大清極為忠誠，縱然厥后成為袁世凱手下的段祺瑞等對于朝廷都有極高的忠誠度。
可是，為何在袁世凱興兵逼宮之時(shí)這支軍隊(duì)卻沒舉行任何阻攔，讓其流通無阻，直接問鼎皇位?在這支軍隊(duì)里有一位將領(lǐng)，其名聶士成，他領(lǐng)導(dǎo)著軍隊(duì)中最強(qiáng)悍的一個小隊(duì)，為大清的延續(xù)立下了汗馬勞績，可是，他所守護(hù)的大清卻對他不仁不義。因?yàn)樗貏?chuàng)義和團(tuán)，而被其所恨，義和團(tuán)抓走了他的親人，他率軍追擊卻慘遭叛逆，身中重傷，但這卻被朝廷所不齒，多次責(zé)怪他，令其心寒，但他還是一心報(bào)國，每次都沖在最前線，最后壯烈犧牲，尸體被義和團(tuán)分尸，最后竟然是八國聯(lián)軍將尸體搶回送回大清，卻遭朝廷不齒，認(rèn)為他的死是種侮辱。
一個將領(lǐng)對于一支軍隊(duì)來說是焦點(diǎn)，將領(lǐng)受辱，軍心也就散了，所以在之后的反抗中屢戰(zhàn)屢敗，最終混成一盤散沙，由此為袁世凱締造了極好的條件，最終覆滅大清，樂成登位。
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溥儀每年從袁世凱那領(lǐng)400萬的銀元“生活費(fèi)”，夠他吃嗎？
1912年2月12日溥儀頒布退位詔書，宣布退位，清朝滅亡。不過跟往常不一樣的是，溥儀在退位之后依然住在紫禁城，享有皇帝的名號。這是因?yàn)樵缦?，袁世凱就與清室簽訂了優(yōu)待條件，優(yōu)待條件商量好了溥儀才宣布退位的。條件中有不少條規(guī)定，其中的第二條便是尊號不廢。而第三條則是袁世凱承諾的，每年都給清室支付費(fèi)用400萬兩銀元，新幣發(fā)行后改為400萬元。那么，這400萬夠溥儀使用的嗎?
其實(shí)400萬兩銀元跟400萬的新幣差別還是比較大的，首先新幣在1914年發(fā)行，也就是人們常說的袁大頭。可這400萬的袁大頭可跟400萬兩銀元差別很大，至少比之前減少了有三分之一。現(xiàn)在再來說夠不夠用的問題，這里只拿出400萬的袁大頭來說。民國有一個叫章太炎的國學(xué)大師，袁世凱囚禁他的時(shí)候，每個月給他的生活費(fèi)是500元。
而他一天可以吃兩個大洋的飯菜，但他只要求做一個大洋，就算是這樣，菜也十分豐盛。豐盛到擺得遠(yuǎn)的他都懶得吃，足見一個大洋有多少。假如說用養(yǎng)溥儀的錢養(yǎng)章太炎，那么一年工資是6000個銀元，食物按兩個算，那就是24個。加在一起就是6024個，也就是400萬銀元夠袁世凱養(yǎng)近600個章太炎。
有人做過調(diào)查，在民國初期，一銀元可以買到500個包子，普通的家庭一個月只需要1個或者是2個銀元。假如說一個家庭一年用掉24個銀元的花銷，再加上6個其它雜七雜八的花銷，一年也不過是30個銀元。那么400萬銀元足以讓上萬近十萬個家庭生活，這筆錢其實(shí)怎么看都不菲，別說章太炎了，就連魯迅在北京任職的時(shí)候工資也不過是350元。
按照食物換算來看的話，民國初期的一銀元可以買到三十斤的大米和八斤的豬肉。再用現(xiàn)代的米價(jià)來算，三十斤賣100算，那么400萬元便有4億元。雖然說溥儀不能跟尋常人家相比，但他在紫禁城似乎也花不了多少錢，那么，這筆錢夠他用的嗎?
有記載，溥儀在紫禁城的生活跟從前沒什么區(qū)別，御膳房依然保留著。在用膳上奢侈的程度絲毫不比從前差，他的所有用品都是最高級別的，章太炎等人的用度自然比不上他的。再有就是他的仆人，溥儀在宮里還養(yǎng)著一大批的宮女太監(jiān)，加起來起碼有上千人。這也是一筆很大的花銷，前期或許勉強(qiáng)夠用。
但后來他娶了婉容和文繡，花銷大大增多，這筆錢便顯得不夠花。據(jù)說溥儀有時(shí)候還需要變賣宮中的文物，才能維持自己的生活。而1924年的11月5日，馮玉祥派人炮轟紫禁城，逼著溥儀離開。在轟走溥儀之后，優(yōu)待條件也要進(jìn)行改變，更是只給了清室50萬元。
這筆錢對于溥儀來說更像是沒有，不過他在移出紫禁城后少了很多的下人，省去了一大筆的費(fèi)用。加上1925年的2月之后，他投靠日本人，自己也帶出了一些之前物品，花銷是不用愁了。那段時(shí)間，大量的金錢都被花在裝扮上，他跟一妻一妾都是如此。
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袁世凱的總統(tǒng)秘書呂碧城為什么終身未嫁皈依佛門？
呂碧城不僅是大才女，而且是大美人。從時(shí)人贈她的“天然眉目含英氣，到處湖山養(yǎng)性靈”以及“冰雪聰明芙蓉色”等詩句里，我們也可看出她的美貌來。今傳有其照片多幀，著裝為歐式衣裙、胸繡孔雀翎、頭戴翠羽，風(fēng)姿綽約，娟秀嫵媚，美麗可人?，F(xiàn)代著名女作家蘇雪林曾譽(yù)其為“美艷有如仙子”。
從總統(tǒng)秘書到皈依佛門
民國成立后，袁世凱竊取辛亥革命的果實(shí)，任大總統(tǒng)，呂碧城進(jìn)入新華宮擔(dān)任大總統(tǒng)的公府機(jī)要秘書。后袁世凱欲稱帝，籌安會的一批人積極充當(dāng)袁世凱帝制復(fù)辟的吹鼓手。呂碧城不肖袁世凱及其追隨者之所為，毅然辭職，攜母移居上海。呂碧城毅然辭官離京，移居上海。她與外商合辦貿(mào)易，僅兩三年間，就積聚起可觀財(cái)富。成為富甲一方的女商人，生活極其西化、奢華。
1918年呂碧城前往美國就讀哥倫比亞大學(xué)，攻讀文學(xué)與美術(shù)，兼為上海《時(shí)報(bào)》特約記者，將她看到的美國之種種情形發(fā)回中國，讓中國人與她一起看世界。四年后學(xué)成歸國，1926年，呂碧城再度只身出國，漫游歐美，此次走的時(shí)間更長，達(dá)7年之久。她將自己的見聞寫成《歐美漫游錄》(又名《鴻雪因緣》)，先后連載于北京《順天時(shí)報(bào)》和上?！栋朐隆冯s志。呂碧城兩度周游世界，寫了大量描述西方風(fēng)土人情的詩詞，字字珠璣，膾炙人口，傳誦一時(shí)。
呂碧城終身未婚，后逐漸開始對宗教發(fā)生興趣。民國初年，呂碧城在北京見過天臺宗高僧諦閑，若有所悟。不過呂碧城真正開始信佛，根據(jù)她自己的記敘，是在1929年前后。當(dāng)時(shí)呂碧城旅居英國倫敦，友人孫夫人偶然在街頭“撿得印光法師之傳單，及聶云臺君之佛小冊”，孫夫人對此不屑一顧：“當(dāng)這時(shí)代，誰還要信這東西!”但呂碧城立刻說：“我要!”“遂取而藏之，遵印光法師之教，每晨持誦彌尊圣號十聲，即所謂十念法。此為學(xué)佛之始。”呂碧城這一學(xué)佛因緣頗為奇特，連她自己也常常感嘆：“遇佛法于海外，已屬難事，況此種華文刊品，何得流入英倫，迄今猶以為異。然倘不遇者，恐終身不皈大法，險(xiǎn)哉!”
呂碧城信佛后，守五戒，茹素，不再肉食，而且大力宣傳動物保護(hù)。1929年，她接受國際保護(hù)動物會的邀請，代表中國出席國際保護(hù)動物會在維也納召開的會議，大力提倡素食，“護(hù)生戒殺”。1930年，呂碧城正式皈依三寶，成為在家居士，法名曼智，其佛教修行實(shí)踐，以凈土念佛為主。與太虛、常惺等當(dāng)時(shí)著名僧侶多有往來。
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你絕對想不到建立中國正規(guī)警察制度的第一人是誰？
袁世凱署理直隸總督時(shí)，直隸不是完整的直隸。由于庚子事變后，八國聯(lián)軍占據(jù)天津，駐天津的直隸總督被迫轉(zhuǎn)移到保定，清政府失去了對天津的統(tǒng)治權(quán)。
《辛丑條約》簽訂后，八國聯(lián)軍撤出天津有了時(shí)間表，但撤出并非主動，而是需要雙方談判，你瞧瞧，還想賴著不走。
清政府負(fù)責(zé)此事談判的是外務(wù)部諸大臣。牽頭人是外務(wù)部總理大臣、慶親王奕劻，其他還有外務(wù)部會辦大臣王文韶和瞿鴻禨，以及直隸方面的代表，時(shí)任直隸布政使周馥等人。袁世凱也曾試圖參與此事，但成功。
光緒二十八年(1902)正月起，清政府開始就列強(qiáng)撤出天津，與列強(qiáng)的駐華公使展開談判。談判過程哪有一帆風(fēng)順的，列強(qiáng)駐華公使雖然對歸還天津一事勉強(qiáng)表態(tài)同意，但在細(xì)節(jié)問題上又提出諸多苛刻條件。
據(jù)當(dāng)時(shí)《申報(bào)》所載列強(qiáng)擬定歸還天津條款的第四條規(guī)定：“距聯(lián)軍占領(lǐng)之天津街市三十基羅邁當(dāng)(公里)以內(nèi)，中國不得置守衛(wèi)兵。”第五條規(guī)定：“天津街市及督署所占境內(nèi)，中國可設(shè)立警察，但不得過三千三百名之?dāng)?shù)?！?/p>
“警察”?警察是什么?
警察這個名稱，對當(dāng)時(shí)的中國人來說，很新鮮也很陌生。為此，《申報(bào)》請人專門寫文章解釋警察為何物。文章說：
“今日泰西各國皆設(shè)警部，凡朝廷出一政，布一令，可以奉命而行;人民犯一法，觸一禁，可以躡蹤而得。地方有闕失，風(fēng)俗有敗壞，警察吏皆可指摘其弊，匡救而整理之。蓋所以輔地方有司之不及，與我古昔成周之法實(shí)相同也。日本自明治維新后，亦仿西法設(shè)立警察署。大抵巡邏城市者曰巡察;特遣偵探者曰檢察;其職總以保護(hù)人民為要領(lǐng)。保護(hù)人民有四：一去害;二衛(wèi)生;三檢非違;四罪犯。”
這就是生活在那時(shí)的中國人對警察的理解。
1902年正是中國近代警察制度的開創(chuàng)之年。張之洞的湖北曾于1898年出現(xiàn)過保衛(wèi)局，但當(dāng)時(shí)的慈禧太后認(rèn)為其“跡近植黨”,所以這一新鮮事物便于當(dāng)年旋起旋滅了。四年后，到了1902年，警察一事于“都城既由王大臣督同各員首先創(chuàng)辦，名稱當(dāng)然還不叫警察。此外，如保定等處亦漸次仿行，而湖北之武昌府尤辦理認(rèn)真不肯稍涉茍且”。在都城北京辦警察(保衛(wèi)局)的代表人物是肅親王善耆，在直隸保定的是袁世凱，在湖北武昌的是張之洞。袁世凱不是最早在中國創(chuàng)辦警察的人，但他是最早使之制度化的人。他是怎么做到的呢?
四個字：拿來主義。按袁世凱本人的話說就是“仿照西法”。仿照到何種程度呢?別的不說，連最簡單的警察指揮口令都是直接使用英語，并未漢化。為此，袁世凱起用了能夠說流利英文的曹嘉祥為保定警務(wù)局總辦。
不過，僅僅起用會說英語的人和照搬英語指揮口令并不能說明袁世凱對中國近代警察事業(yè)的貢獻(xiàn)，他最大的貢獻(xiàn)是制定了警務(wù)章程，從而使警察制度化。該章程共五章，即招募、局制、職守、辦法、賞罰。每章有若干節(jié)，共計(jì)85節(jié)。章程規(guī)定，除總局外，在城內(nèi)“東西南北四街要沖地方各設(shè)一局，四關(guān)設(shè)一局”，形成一總局五分局的警務(wù)架構(gòu)。袁世凱根據(jù)章程，于光緒二十八年四月(1902年5月)“挑選巡兵五百人，分布城廂內(nèi)外”，兩個月后...
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