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一張表梳理歷史朝代順序
紅樓夢(mèng)中竟出現(xiàn)如此超現(xiàn)代的話，談?wù)劜苎┣鄣摹都t樓夢(mèng)》
列位看官，若未讀過(guò)的，或許不會(huì)相信，如此現(xiàn)代的話語(yǔ)，出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》里吧?
且瞧瞧原文：
薛寶琴到賈府，說(shuō)起：
我八歲時(shí)節(jié)，跟我父親到西海沿子上買(mǎi)洋貨，誰(shuí)知有個(gè)真真國(guó)的女孩子，才十五歲，那臉面就和那西洋畫(huà)上的美人一樣，也披著黃頭發(fā)，打著聯(lián)垂，滿頭帶的都是珊瑚，貓兒眼，祖母綠這些寶石，身上穿著金絲織的鎖子甲洋錦襖袖，帶著倭刀，也是鑲金嵌寶的，實(shí)在畫(huà)兒上的也沒(méi)他好看。有人說(shuō)他通中國(guó)的詩(shī)書(shū)，會(huì)講五經(jīng)，能作詩(shī)填詞，因此我父親央煩了一位通事官，煩他寫(xiě)了一張字，就寫(xiě)的是他作的詩(shī)。
當(dāng)時(shí)的人，跟現(xiàn)在讀自媒體文章的朋友一樣，最喜歡獵奇，一聽(tīng)，便讓她把詩(shī)拿來(lái)看。
寶琴欲擒姑縱，賣了個(gè)關(guān)子，說(shuō)，在南京家里放著呢。
卻被冰雪聰明的林黛玉戳破了這個(gè)小慌，不得不承認(rèn)，其實(shí)帶了來(lái)，只不過(guò)，還在箱子里，沒(méi)有整理。
大家便讓她先把詩(shī)背來(lái)，給大家嘗嘗鮮。
寶釵打趣史湘云，讓小螺去請(qǐng)她，說(shuō)：
你到我那里去，就說(shuō)我們這里有一個(gè)外國(guó)美人來(lái)了，作的好詩(shī)，請(qǐng)你這‘詩(shī)瘋子’來(lái)瞧去，再把我們‘詩(shī)呆子’也帶來(lái)。
湘云和香菱來(lái)后，寶琴輕啟紅唇：
昨夜朱樓夢(mèng)，今宵水國(guó)吟。
島云蒸大海，嵐氣接叢林。
月本無(wú)今古，情緣自淺深。
漢南春歷歷，焉得不關(guān)心。
眾人聽(tīng)完，贊聲不絕：
難為他!竟比我們中國(guó)人還強(qiáng)。
然則，這個(gè)場(chǎng)景因?yàn)轺暝聛?lái)給寶玉傳話，戛然而止，未再說(shuō)起。
外國(guó)美人的漢詩(shī)，確實(shí)不錯(cuò)，前寫(xiě)景，后寫(xiě)情，深得五律之三昧，尤其是，她才十五歲啊。
學(xué)漢語(yǔ)已很難了，再要在此基礎(chǔ)上寫(xiě)漢詩(shī)，難上加難。
她簡(jiǎn)直是神人一般的存在。
難怪瀟湘館里一眾才子才女，都要感嘆，比我們還厲害!
沒(méi)錯(cuò)，此句里的中國(guó)人，當(dāng)然僅指他們這一小批人，不可能及于大觀園外，代表所有中國(guó)人。
若越出賈府一隅，這首詩(shī)，不可能比其他讀書(shū)人的更強(qiáng)。
有人說(shuō)，這個(gè)故事，其實(shí)就是薛寶琴編的，因?yàn)榱主煊裰赋隽怂谡f(shuō)謊。
實(shí)際上，黛玉說(shuō)的是：
你別哄我們。我知道你這一來(lái)，你的這些東西未必放在家里，自然都是要帶了來(lái)的，這會(huì)子又扯謊說(shuō)沒(méi)帶來(lái)。他們雖信，我是不信的。
她只是指出，你在吊我們胃口而已，并非說(shuō)連外國(guó)小美女，都是編的。因?yàn)閷毲俚母赣H，就是跟外國(guó)人打交道，采辦奇珍異寶的呀。
還有人說(shuō)，此詩(shī)大有深意，反映了對(duì)明朝的思念。
朱樓一夢(mèng)，代指朱明已隨風(fēng)飄去;
水國(guó)，則是清朝……
我覺(jué)得這是過(guò)度解讀了。
曹雪芹出生時(shí)，崇禎皇帝自掛殉國(guó)已71年;
鄭克塽也投降32年了;
到他寫(xiě)書(shū)，明朝滅亡已百年，哪怕那些真有心復(fù)明者，也早已磨滅了斗志。
何況，他家世愛(ài)新覺(jué)羅皇恩，官居高位，生活富足，即使被抄家，最多生出人生無(wú)常、世態(tài)炎涼之感慨，怎么可能懷念起明朝?
難道曹雪芹會(huì)從一個(gè)清朝貴公子，化身明朝遺老?
列位讀者，你們?cè)趺纯茨?請(qǐng)不吝賜教。
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曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)出了一種什么樣的現(xiàn)代善惡觀？
前兩日寫(xiě)一段話，關(guān)于善與惡的。這樣說(shuō)：「文學(xué)作品、文藝作品都是衝突劇烈更吸引人，所以往往就總是有讓人要恨得牙癢癢的大反派，同時(shí)又有天使一樣的正面人物，卻都不過(guò)是寫(xiě)作者的創(chuàng)作罷了。真正的人世間，固然也有大善人大惡人，到底少之又少，人間有的，悉數(shù)是平庸的善與平庸的惡，每一個(gè)人身上都有的，沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更高尚或者更卑劣。要說(shuō)有什么不同，或許就是善惡表現(xiàn)的時(shí)間地點(diǎn)形式不同罷了，但是性質(zhì)都是一樣的?？v然平庸，可是一個(gè)小小的善舉抑或一個(gè)小小的惡念也可能會(huì)造成意想不到的結(jié)局，所謂『蝴蝶效應(yīng)』引起來(lái)的一場(chǎng)大風(fēng)暴?！巩?dāng)然，也不是蝴蝶一扇動(dòng)美麗的嬌嫩的翅膀就能掀起來(lái)一場(chǎng)風(fēng)暴，凡掀起來(lái)風(fēng)暴的蝴蝶也一定是天時(shí)地利人和各方面條件都具備的情形底下一環(huán)一環(huán)環(huán)環(huán)相扣了才最終引發(fā)了大風(fēng)暴的。但是，小小的蝴蝶，或者說(shuō)平庸，自有其大能量。
平庸是不是蘊(yùn)含著巨大的能量，我不想說(shuō)，說(shuō)了也沒(méi)有什么意義，畢竟，能夠改變這個(gè)人的世界的，都是一些不平庸的人，所謂英雄或者奸雄，奸雄亦是非凡，——「奸邪的英雄」，換個(gè)角度看罷了。寫(xiě)到這裡，立刻想到《紅樓夢(mèng)》了，也立刻感慨曹雪芹的不凡以及他的《紅樓夢(mèng)》的偉大。
曹雪芹可不是不凡!《紅樓夢(mèng)》也可不是偉大!旁的不說(shuō)，且看小說(shuō)開(kāi)篇第二回裡寫(xiě)到的那個(gè)一直都在的脂硯齋批的「奸雄」賈語(yǔ)村的一番話罷，真真是對(duì)人性善惡以及平庸不凡的深刻認(rèn)知。那樣的認(rèn)識(shí)，在中國(guó)的歷史上壓過(guò)了多少哲人學(xué)者，放眼世界，也絕不亞于西方的哲人。曹雪芹的高度，不要說(shuō)尋常人，即便是菁英，恐怕也未見(jiàn)得能夠與他比肩。賈語(yǔ)村說(shuō)什么了呢?侃侃而談的一大段長(zhǎng)篇大論，而且賈語(yǔ)村還是「罕然厲色」的聲口說(shuō)出來(lái)的。——
「天地生人，除大仁大惡兩種，余者皆無(wú)大異。若大仁者，則應(yīng)運(yùn)而生。大惡者，則應(yīng)劫而生。允生世治，劫生世危。堯、舜、禹、湯、文、武、周、召、孔、孟、董、韓、周、程、張、朱，皆應(yīng)運(yùn)而生者。蚩尤、共工、桀、紂、始皇、王莽、曹操、恆溫、安祿山、秦hui等，皆應(yīng)劫而生者。大仁者，修治天下。大惡者，擾亂天下。清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也。殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也。今當(dāng)運(yùn)隆祚永之朝，太平無(wú)為之世，清明靈秀之氣所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀氣，漫無(wú)所歸，遂為甘露，為和風(fēng)，洽然溉及四海。彼殘忍乖僻之邪氣，不能蕩溢于光天化日之中，遂凝結(jié)充塞于深溝大壑之內(nèi)，偶因風(fēng)蕩，忽被云催，略有搖動(dòng)感發(fā)之意，一絲半縷，誤而泄出者，偶值靈秀之氣適過(guò)，正不容邪，邪復(fù)妒正，兩不相下，亦如風(fēng)水雷電。地中既遇，既不能消，又不能讓，必致搏擊掀發(fā)后始盡。故其氣亦必賦人，發(fā)洩一盡始散。使男女偶秉此氣而生者，上則不能成仁人君子，下則亦不能為大兇大惡。置之于萬(wàn)萬(wàn)人之中，其聰明靈秀之氣，則在萬(wàn)萬(wàn)人之上。其乖僻邪謬不近人情之態(tài)，又在萬(wàn)萬(wàn)人之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種。若生于詩(shī)書(shū)清貧之族，則為逸士高人?？v再偶生于薄祚寒門(mén)，斷不能為走卒健僕，甘...
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