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一張表梳理歷史朝代順序
關于《多寶塔碑》的故事，為什么臨帖首選 《多寶塔碑》
顏真卿真是個文武雙全、繼往開來的天才型書法家，從他的字當中我們可以感受到宏大寬博與廟堂正氣。
書法圈外人怕是很難相信，《多寶塔碑》與《顏勤禮碑》竟然是同一個人寫的。一個骨肉分明，而另一個則寬博雍容。這兩份楷書，都是享譽千古的顏體代表作。相比《顏勤禮碑》的成熟，更多學習者選擇從《多寶塔碑》入手。但是不是學過《多寶塔碑》就一定要學《顏勤禮碑》呢?我們先看看這三位大概就明白了：
1.蔡襄
“宋四家”(蘇黃米蔡)之一的蔡襄。關于蔡襄與顏體的淵源，他早年的《虛堂詩帖》，有很明顯的“多寶味”：
蔡襄中晚年的書法風格漸入成熟，將二王與《多寶塔》融為一體，風神雋永，骨肉飽滿、氣血充盈，如他的代表作《蒙惠帖》：
蘇軾認為：“蔡襄本朝第一”，足見其顏體造詣。而且重點是，他學出來了。
2、董其昌
董其昌，他的書法基本可以理解為二王與顏體體系的融合，即便博采眾家的董其昌，字里行間也脫不去若隱若現(xiàn)的“多寶味”：
其晚年寫的《千字文》，濃郁的“多寶味”，證實了董其昌的行草底子。
董其昌之后，學顏體者名家輩出，不過他們書法中《顏勤禮碑》味道就重了，自己的味道少。清代有一個聰明人，他就是人稱“淡墨探花”的王文治。
3、王文治
王文治，書法和董其昌的路數(shù)相近，不過他平日善用淡墨。王文治書法結字內斂，用筆瀟散灑落。說起他的書法淵源，楷書底子仍然離不開顏體《多寶塔碑》：
王文治臨帖非常到位，他行筆轉少折多，果斷有致，干凈利落，這樣的書風非常適合楹聯(lián)作品，所以留下了大量十分出色的楹聯(lián)佳作，他寫的對聯(lián)俊爽豪逸，風神蕭散，才情十足，格外遒勁動人。下面的對聯(lián)，寫得很老辣：
為什么后來越來越多人學顏體，都幾乎是“山寨化”的了?究其根源是后來者多取法顏真卿成熟時期《顏勤禮碑》《顏家廟碑》，風格太明顯，難逃其錮。而蔡襄、董其昌、王文治則從顏真卿相對生澀的《多寶塔》入手，筆畫精到，氣足神完。所以，其實《多寶塔碑》簡直堪稱書法入門神器。
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他的楷書堪比顏真卿和柳公權，是真正的實力派
說到楷書，大家會想到顏真卿和柳公權這些楷書大家，其實從古至今出現(xiàn)很多的楷書書法家，有的書法家雖然名氣不大，但是楷書實力不在名家之下，比如清朝進士黃自元，他的楷書雖不能說超越前賢，但是實力不在顏真卿和柳公權之下。
黃自元是清朝同治年間的進士，一生勤于書法，學習顏真卿、柳公權、歐陽詢等書法大家，但是黃自元難能可貴之處在于學古卻不拘泥于古人，雖然學習了前人的筆法和結字，但是他能融會貫通，形成自家風貌，對后世影響很大。
從黃自元的書法中可以看出，他的書法結體工整嚴謹，尋求雅俗共賞。整體給人一種端莊秀蘊，靜雅內斂之感，不但具有實用價值也具有很高的藝術價值。他在繼承晉人筆法的同時又結合了唐人的書法風韻，秉承了王羲之和王獻之的帖學審美，開創(chuàng)了書法的新境界。
黃自元出生于名門望族，家中藏書甚多，所以黃自元自幼受到文化的熏陶，在書法上受到父輩的言傳身教。正是這樣的文化氛圍讓黃自元學習書法有著得天獨厚的條件，在學習書法的同時苦讀經史子集，提高了自己的文學修養(yǎng)。
他從六歲開始練習書法，十多歲的時候就以書法聞名，后來的他能中進士，這和他的書法有著很大的關系。當時的同治皇帝對黃自元的書法很欣賞，曾讓他為同治帝生母書寫《神道碑》，寫完之后秀雅美觀，工整嚴謹，同治帝看過之后，稱他為“字圣”，從此黃自元聲名鵲起，讓他在當時的書壇占有一席之地。
尤其是黃自元根據(jù)前人的經驗總結了《間架結構九十二法》，成為了很多學書人的重要依據(jù)。他的書法和他的書學思想在當時到了書名滿天下，婦孺皆得知的地步。
黃自元的楷書中運筆剛勁有力，在筆畫的布局上恰到好處，沒有絲毫的夸張之感，更沒有柔弱之風。雖然結體工整嚴謹，但是筆畫相互呼應，沒有呆板之氣，這也是黃自元楷書的特點之一。在當時館閣體盛行的書壇，黃自元能另辟蹊徑，寫出楷書的另一番境界，他的這種創(chuàng)新精神是值得很多人學習的。
從古至今出現(xiàn)很多書法家，但是在楷書上取得成就的書法家并不多，而黃自元在書法的道路上勤于練習，力求晉唐風韻，把楷書寫到了高境界，在清朝首屈一指。同治皇帝稱他為“字圣”并不是徒有虛名，而是真正的實力派。
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用一個字概括王羲之、米芾、顏真卿的精髓，其書法都有哪些特點？
中國漢字是勞動人民創(chuàng)造的，開始以圖畫記事，經過幾千年的發(fā)展，演變成了當今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書寫，便產生了書法。古今往來，均以毛筆書寫漢字為主。
王 羲 之
王羲之，字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。其書法兼善隸、草、楷、行各體，廣采眾長，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。他與其子王獻之合稱為“二王”。
東晉穆帝永和九年(公元353年)，農歷三月三日，王羲之和謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修褉(一種祓除疾病和不祥的活動)時，眾人飲酒賦詩，匯詩成集，羲之即興揮毫為此詩集作序，這便是有名的《蘭亭序》。
《蘭亭序》記述了當時文人雅集的情景。作者因當時天時地利人效果發(fā)揮極致，據(jù)說后來再寫已不能逮。其中有二十多個“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下第一行書”。
傳說王羲之小的時候苦練書法，日久，用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。后人評曰：“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”、“天質自然，豐神蓋代”。有關于他的成語有入木三分、東床快婿等，王羲之書風最明顯特征是用筆細膩，結構多變。
王羲之書法影響了一代又一代的書苑。唐代的歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書法名家對王羲之心悅誠服，因而他享有“書圣”美譽。
一個字形容王羲之的晉仕風流：“醉”
顏 真 卿
顏真卿的書法初學褚遂良，后又得筆法于張旭，還與懷素一起探討書法。
他對二王、褚遂良等書法都進行深入研究，吸取其長處，徹底擺脫了初唐的風范，創(chuàng)造了新的時代書風。顏真卿的書體被稱為“顏體”，與柳公權并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。
顏真卿的真書雄秀端莊，結字由初唐的瘦長變?yōu)榉叫?，方中見圓，具有向心力。
用筆渾厚強勁，善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒，一般橫畫略細，豎畫、點、撇與捺略粗。這一書風，大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐的氣象。
一個字形容大唐烈士的錚錚鐵骨：“情”
米 芾
米芾與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱“宋四家”。其個性怪異，舉止顛狂，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱“米顛”。
米芾書畫自成一家，枯木竹石，山水畫獨具風格特點。在書法也頗有造詣，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長于臨摹古人書法，達到亂真程度。
米芾平書法用功最深，成就以行書為最大。南宋以來的著名匯帖中，多數(shù)刻其法書，流播之廣泛，影響之深遠，在“北宋四大書家”中，實可首屈一指。
康有為曾說：“唐言結構，宋尚意趣?！币鉃樗未鷷抑v求意趣和個性，而米芾在這方面尤其突出。
米芾習書，自稱“集古字”，雖有人以為笑柄，也有贊美說“天姿轅轢未須夸，集古終能自立家”。
這從一定程度上說明了米氏書法成功的來由。根據(jù)米芾自述，在聽從蘇東坡學習晉書以前，大致可以看出他受五位唐人的影響最深：顏真卿、歐陽詢、褚遂良、沈傳師、段季展。
用一個字來形容北宋癡狂米芾：“顛”
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后人得顏真卿書法精髓的微乎其微，這9位學顏體的書法家你認識嗎？
米芾認為顏真卿的書法有“篆籀氣”，這正如“錐畫沙”式的中鋒用筆，使顏體書法能得自然之妙，其字結構沉著、大氣磅礴、多力筋骨。要追溯顏真卿書法的淵源，還應從六朝碑刻中尋覓。書法史料記載，顏真卿書法得力于《北魏吊比干碑》，也從《瘞鶴銘》、《郙閣頌》、《高植墓志》、《太公望表》等汲取學養(yǎng)。筆法方面受張旭的影響頗深，亦對王羲之、王獻之及褚遂良有過深入研習。從古至今。學顏真卿書法的書家數(shù)不勝數(shù)，但能得顏真卿書法精髓的卻微乎其微。這到底是什么原因造成的呢?接下來就后世學顏體的代表書家進行簡要分析，如能為每一位學顏真卿書法的同道有所裨益，幸甚至哉!
第一位：柳公權
柳公權學顏真卿“脫筋換骨”，他將顏體字形拉長、筆畫相應變細，但其用筆方法并未改變。其書法最明顯的特點是有著外露的筋骨、彈性十足的筆畫。提到“顏筋柳骨”，人們就會想到顏真卿與柳公權，毋庸置疑，算得上是古今學顏體的宗師級人物!在楷書歷史上，與歐陽詢、顏真卿、趙孟頫，并稱為“歐顏柳趙”。遺憾的是當前學柳體的寥寥無幾。
第二位：蘇軾
蘇軾學顏真卿“肉中見骨”，實乃學顏體的重要策略，即下筆不能拘謹，用筆膽子一定要大。蘇軾學顏體書法，不僅能進去，還能出來，而且能變，這很了不起。蘇軾學顏體書法，為何能有渾厚蒼健，氣勢博大的境界?這主要受益于《東方朔畫贊》。
第三位：黃庭堅
黃庭堅學顏真卿“得之筆法”，他學顏體最不像“顏體”，卻對顏體筆法游刃有余。
第四位：劉墉
劉墉學顏真卿“由嚴變婉”，這種“師古、泥古”后，而又能化之，且出神入化的，實在不多見。劉墉學顏體書法，意趣橫生、結構遒媚。
第五位：錢灃
錢灃學顏真卿“惟妙惟肖”，寫得最成功的是《大字麻姑山仙壇記》與《元次山碑》。錢灃學顏體，毫不夸張地說，專業(yè)技能是最強的。學顏體能做到“能散能拓”，錢灃是也。
第六位：伊秉綬
伊秉綬學顏真卿“最得精髓”，不僅用顏體楷法寫隸書，亦用隸書運筆法寫顏體?？涤袨檎f“汀州精于八分，瘦勁獨絕?！保趁虾Ｔu“伊秉綬是隸書正宗?！?，顏體名家何紹基認為“大人八分出二篆，使墨如漆楮如簡?！币帘R深諳顏體“變化”之妙，并從顏真卿師法的《北魏吊比干碑》中下功夫，正所謂“師法師之所學”，皆為我用?？偠灾?，伊秉綬學顏體筆法，又能得顏體骨氣，重要因素應是以“我”為大，后輩書法道友當學之。
第七位：張廷濟
張廷濟學顏真卿“功力匪淺”，他博采諸家，卻與顏體有緣，一學便能得之神韻，實乃常人不能及也。
第八位：何紹基
何紹基學顏真卿“名氣最大”，他遍臨南北朝碑刻，在隸書上功夫頗深，并以“隸滲顏字”，再參以《信師禪師碑》、《張黑女墓志》，寫出了自己的面貌。他受學顏體大家劉墉的影響，并常用“提筆絞筆”寫顏體。他學顏體“熟雖無過”，卻恰因“熟”的習氣，喪失了顏體的“魂”，多了幾分“俗氣”，實在是美中的不足。
第九位：翁同龢
翁同龢學顏真卿“兼收眾長”，他最喜用錢灃的筆法寫顏體，并將北碑與顏體合二為一，這雖不是什么...
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這些碑楷與顏體字風格很相似，先博覽是學習顏真卿書法第一步
學習書法最重要的當然是臨帖，而臨帖最首要的前提就是“師古”，所以“不泥古”是萬萬不可能的。但我們還必須清晰地知道一件事，學習書法需要廣泛涉獵各類作品，前提是一定要“先專、后博、再?！?/strong>，這是一個循環(huán)反復的學書過程，很多人在臨帖的時候朝三暮四，今天學顏真卿、明天習歐陽詢，后天臨趙孟頫，直到把歷朝歷代書家全學了一遍，然后就自吹自擂稱自己為“博學書家”，這種“自欺”在當代書法圈子表現(xiàn)得尤為突出。
學顏真卿無非是自學臨帖，或以師傅帶徒弟等兩種方式。不得不承認即便走很多彎路，都會從顏字中汲取到些許學養(yǎng)。我們不必過于神話顏真卿本人，也不必過于夸大其碑刻與墨跡作品。顏真卿何以能“變古法”，而又能“入古法”?這個問題糾結著每位顏字粉絲。
我們不妨將顏真卿先拋到一邊擱置起來，將目光穿越到唐之前的隋代與南北朝。因這段時期的作品風格多變，僅選擇與顏真卿書法相似的作品進行梳理。先從南北朝的魏碑說起，以《吊比干墓文》、《泰山金剛經》、《文殊般若經碑》、《唐邕寫經頌》、《雋敬碑陰》為例;再論隋代的楷書作品，以《曹植廟碑》、《章仇禹生造像》為例。無論是南北朝的“魏楷”，還是隋代的“隋楷”，具備一個共同特點，即有著隸書形貌與篆書筆法，還未蛻化成“楷書”的楷書。這些帶有“隸意”、用“篆法”寫成的楷書，下面將逐一論述。
《吊比干墓文》，全稱《孝文皇帝吊殷比干墓文》，北魏楷書。史料記載，此作品應為北魏太武帝謀臣崔浩所書。其結體取的縱勢，其用筆橫平豎直，雖有隸書之遺韻，但已無隸書之含蓄。為魏碑楷書“平畫寬結”的代表作?？上У氖窃沿鱾骱笫赖亩酁樗未瘫?。康有為贊其為“瘦硬峻峭之宗”，楊守敬稱其“瘦削獨出，險不可近。”亦有民國金石學家歐陽輔認為此碑“雖經翻刻，規(guī)模尚存，亦可見書法之遞變”，近代作家施蟄存在《北山集古錄》中記載道“此碑字體怪異，然書勢則古茂，雖宋人重刻，精神未亡?！?/p>
《泰山金剛經》，全稱《泰山經石峪金剛經》，北齊楷書。金石專家普遍認為作者是北齊高僧安道一。文字內容取自《金剛般若波羅蜜經》，是迄今為止刊刻面積最大、位于泰山經石峪的著名摩崖刻石作品，對書法史、佛教史有著深遠影響。此刻石靜穆雄渾，有清剛之氣。兼有隸書形貌與楷書特征，筆筆中鋒、藏頭護尾?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》對此作大加贊賞，稱“《經石峪》為榜書之宗，《白駒谷》輔之。”其《白駒谷》多用方筆;而《經石峪》多用圓筆，且有篆書韻味、草書性情。楊守敬于《學術邇言》稱“北齊泰山石經峪，以徑尺之大書，如作小楷，紆徐容與，絕無劍拔弩張之跡，擘窠大書，此為極則?！?/p>
《文殊經碑》，全稱《文殊般若經碑》，北齊楷書。書寫年代不詳，但風格神似北齊書風。此碑渾厚圓勁、結體茂密、雍容大度。目前存世拓本甚多，著名的有沈樹鏞藏本、魏錫曾藏本、李啟嚴群玉齋藏本、梁啟超飲冰室藏本，從諸多拓本可以看出，用筆皆為藏鋒，行筆較為遲緩。楊守敬稱此碑“平情而論，原非隸法，出以豐...
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顏真卿一生書法境界，人如其字文武雙全
顏真卿，字清臣，小名羨門子，別號應方，京兆萬年(今陜西西安)人，祖籍瑯琊臨沂(今山東臨沂)。唐朝名臣、書法家，秘書監(jiān)顏師古五世從孫、司徒顏杲卿從弟。
顏真卿書法精妙，擅長行、楷。初學褚遂良，后師從張旭，得其筆法。其正楷端莊雄偉，行書氣勢遒勁，創(chuàng)“顏體”楷書，對后世影響很大。與趙孟、柳公權、歐陽詢并稱為“楷書四大家”。又與柳公權并稱“顏柳”，被稱為“顏筋柳骨”。其書法作品《祭侄文稿》現(xiàn)收藏于臺北故宮博物院，與東晉王羲之的《蘭亭序》、北宋蘇軾的行書《黃州寒食帖》并稱為天下三大行書。貝勾毛筆曉舟文房。
顏真卿一生書學境界的歷練，大略有三。
第一境界：立堅實古體，求雄媚書風。代表作《張仁蘊德政碑》
第二境界：究字內精微，求字外磅礴。代表作《金天王廟題名》
第三境界：臻神明變化，與生命爛漫。代表作《顏勤禮碑》
除了文學方面的成就外，其一生的戎馬生涯也可謂何其壯哉!
顏真卿于唐玄宗開元二十二年中進士，曾4次被錄用為御史。天寶八年顏真卿獲咎權臣楊國忠被調離出京，降為平原郡(今山東陵縣)太守。誰想到，這一變更成就了顏真卿的千古功勞。平原郡屬于權臣安祿山統(tǒng)領范疇，顏真卿就任后，目睹安祿山有謀反之意，便暗里整修城池、囤積食糧。 曉舟文房天寶十四年十一月初九(公元前755年12月16日)，安祿山公然兵變，河北二十四郡除了平原郡守備很好外，別的城池均淪陷。唐玄宗聽聞安祿山兵變，嘆曰：“河北二十四郡，豈無一奸臣乎!”以后又聽聞顏真卿單獨服從，又嘆曰：“朕不識顏真卿外形何如，所為得如斯!”
僅僅33天后，安、史叛軍攻破東都洛陽，屯兵于潼關，企圖直搗長安。顏真卿乘隙壓服河北一十七郡歸順朝廷，顏真卿被推為聯(lián)軍牛耳，管轄20萬雄師，橫掃燕趙之地，使得叛軍不可急攻潼關。第二年，唐玄宗之子李亨即位，為肅宗。顏真卿受封為河北招討使，在河北平亂。至德二年(公元757年)，顏真卿在鳳翔見到了李亨，被授予憲部(即刑部)尚書之職，后加升為御史醫(yī)生。
乾元二年(公元759年)，顏真卿調任浙西節(jié)度使兼升州刺史。此時安史之亂雖還沒有平復，但長安、洛陽兩京也已光復，為此顏真卿上書唐肅宗，哀求設置放生池，以示天子英明睿智、賢明神武且播送慈祥。他在一文中稱：“始于洋州之興道，洎山南、劍南、黔中、荊南、嶺南、江西、浙西諸道，訖于升州之江寧秦淮安定橋。臨江帶郭，高低五里，各置放生池，凡八十一所?！爆F(xiàn)往常，1200多年過來了，這八十一處放生池，能夠考據(jù)的，也僅剩南京烏龍?zhí)哆@一處。
唐德宗建中四年(公元783年)，淮西節(jié)度使李希烈兵變。唐德宗派時任太子太師，曾經74歲高齡的顏真卿作為青鳥使，前去淮西勸降李希烈。
曉舟文房顏真卿剛到淮西，便被李希烈軟禁。李希烈軟硬兼施，試圖勸降顏真卿，未果。唐德宗興元元年(公元785年)，李希烈之弟李希倩被朝廷正法，李希烈大為憤怒，將顏真卿縊死于龍興寺柏樹下，常年76歲。第二年兵變安定，顏真卿的棺木護送回京，葬...
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他的草書無人超越，顏真卿在他的提點下創(chuàng)作出了顏體
書法是我國的傳統(tǒng)文化，在我國的古代書法就非常的受重視，而且還出現(xiàn)了很多著名的書法家，比如書圣王羲之，他的《蘭亭序》千年無人超越，還有楷書鼻祖鐘繇，他所創(chuàng)的楷書也是非常的經典，而在唐代有這么一位書法大家，經常喝醉酒，還經常被人們稱為是“酒鬼”，但是就這么一個“酒鬼”卻能寫一手漂亮的草書，說到這里以后大家都知道是哪一位書法名家了吧。
沒錯，說的就是草圣張旭，張旭經常是喝得醉熏熏的，而且喝醉酒以后喜歡用頭發(fā)蘸著墨水寫字，聽到這里以后大家是不是也好奇呢?這不就是當今的丑書大師位，但是張旭寫出來的書法作品那可不是丑書，我們都知道張旭擅長草書，當大家欣賞過張旭的草書以后你就明白他的書法作品有多美了。
張旭筆法瀟灑自如，給人一種流暢自然的感覺，而且運筆速度非常的快，沒有一點點的猶豫，正是因為張旭內心沒有什么雜念，所以寫出了千年以來最為經典的書法作品，張旭也被后人稱為是“草圣”。
張旭的書法作品影響了很多書法名家，顏真卿的顏體也是非常的有名，而且在唐朝也是一位非常了不起的書法名家，而顏真卿為了和張旭學習書法，竟然兩次辭去官職去和張旭學書法，在張旭的指點下，顏真卿的書法也是大有長進，最后創(chuàng)作出了顏體，可見張旭對書法界的貢獻還是非常的大。
欣賞完張旭的草書作品以后大家有何不同的感想呢?我最大的感想就是草書并不是亂書，我們當今的很多草書大師所寫出來的書法作品非常的亂，根本就看不懂，但是我們看到張旭的書法卻是非常的有傳統(tǒng)筆法的規(guī)章制度，正是這種符合中國傳統(tǒng)書法的草書所以才被后人所認可，因此各位書法愛好者，大家在練習書法的時候一定要認真學習古人的書法，千萬不要為了求成或者是出名而淪為丑書大師。
各位書法愛好者，除了草圣張旭外大家還知道哪些草書大師，歡迎大家在我們的評論區(qū)一起留言討論，讓我們共同探討中國的書法文化，把中國的書法傳承并發(fā)揚光大。你對草書這種字體有何不同的感想?
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為何顏真卿楷書比趙孟頫的楷書更受歡迎？高手過招失之毫厘差之千里
談到中國的書法文化時，大家都非常的感興趣，書法在我國有著幾千年的文明史，在我國眾多書法家的努力下，我國的書法文化也得到了很好的發(fā)展和傳承，說到我國古代著名書法家有哪些，大家會想到書圣王羲之、楷書鼻祖鐘繇、還有楷書四大家等書法名家。在這些古代眾多書法家的影響下，我國的書法文化也得到了很好的發(fā)展和傳承。
作為一名書法愛好者，我們在練習書法的時候一定要先學楷書，而楷書四大家有顏真卿、歐陽詢、柳公權、趙孟頫，但是為何那么多的書法前輩建議我們學顏真卿的書法而不是學趙孟頫的書法呢?同為楷書四大家為何顏真卿的楷書要比趙孟頫的楷書更受歡迎呢?專家給出了答案!
首先我們來了解一下顏真卿，說到顏真卿各位書法愛好者也不陌生，他是唐朝的著名大臣和書法家，而且還是一名將軍，在書法方面也是有著過人的成就，對行書、楷書都非常的擅長，剛開始學習褚遂良的書法，后來拜師張旭，經過幾十年的練習顏真卿在書法方面的成就也是非常的高，特別是他的楷書更是贏得了后世書法家的稱贊，而且他的代表作《祭侄文稿》也被后人稱為是天下第二行書。
趙孟頫同樣也被稱為是楷書四大家，而趙孟頫要比顏真卿出生晚幾百年，他是宋朝趙匡胤的第十一世孫，對書法、繪畫都非常的擅長，當時趙孟頫的書法和繪畫也是非常的出名，他所創(chuàng)的“趙體書”在當時也得到了很高的評價，所以和歐陽詢、顏真卿、柳公權并稱為楷書四大家。
經過這么一介紹大家也發(fā)現(xiàn)顏真卿和趙孟頫兩人有一個共同點吧，那就是他們的才華都非常的高，但是在我們當今的書法界很多書法前輩都喜歡顏真卿的書法，這又是為什么呢?老一輩的書法家也說出了自己的觀點，原來因為兩人的官位不同，所以寫出來的書法差別也很大，我們都知道顏真卿是一位武將出身，而趙孟頫則是秀才出身，所以兩人的在寫書法時腕力明顯不一樣，顏真卿腕力非常的有力度，所以我們看到顏真卿的書法作品更有一種力透紙背的感覺，而趙孟頫的書法則給人的感覺是非常的輕盈，因此很多書法家喜歡顏真卿的字體。
可能有些網友認為這樣的解釋有點牽強，但是還真有一定的關系，如果你是書法愛好者，那在練習書法的時候知道手臂力量的重要性，如果你沒有充足的腕力，那很難控制毛筆，而當你練習一段時間以后你會發(fā)現(xiàn)你的腕力明顯要比之前更強，這就是練習毛筆的好處，雖然腕力并不是影響書法的主要原因，但是對于那些書法名家來說就非常的明顯了，高手過招失之毫厘差之千里。
顏真卿的代表作《多寶塔碑》，非常的有力道，一筆一畫都有一種千斤之力的感覺，因此寫出來的字也非常的硬朗，難怪很多書法愛好者都在臨摹顏真卿的楷書。
趙孟頫的楷書代表作《玄妙觀重修三門記》，筆法精湛，運筆速度非常的快，也有很多的書法愛好者非常的喜歡趙孟頫的書法，一筆一畫寫出了書法的藝術美，這樣的書法作品也是非常的漂亮，難怪能成為楷書四大家。
雖然很多書法專家認為顏真卿的書法更勝一籌，但是個人看來顏真卿和趙孟頫的書法作品都非常的漂亮，沒有誰的書法更勝一籌...
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顏真卿書法真的媲美王羲之嗎？原來王羲之都是粉絲捧的
正所謂蘿卜青菜各有所愛，要說顏真卿和王羲之的書法孰優(yōu)孰劣并沒有標準的答案，每個人心中都有一個哈姆雷特，每個人心中都有一個天下第一書法。
技法
?他兩都是書法歷史上最頂級的大師，兩人的風格不同，取法不一，但是都是前無古人后無來者的，可以說是各有特色，平分秋色。
風格
顏真卿筆畫橫輕豎重，筆力雄強圓厚，氣勢莊嚴雄渾，好似一個北方的壯漢，粗獷、豪邁。而王羲之書法風格千變萬化，攲測多姿，一個“之”全篇各有姿態(tài)，無一雷同;用筆以中鋒為骨，藏鋒露鋒含蓄畢露，互相銜接，或大或小，隨手而出，給人的感受更多的是姿態(tài)，相比顏真卿的北方壯漢，王羲之的職能算的上的個男方美男，眉清目秀，婉約秀麗。但是誰也不能說哪種風格高明，只能說各有特點，都代表了中國書法的巔峰。
人格
顏真卿為官有聲，頗受老百姓贊譽。任監(jiān)察御史的時候，奉命巡查河東、隴州，他在巡視過程中平反了五原冤獄;巡查河東時，劾罷不孝的朔方縣令鄭延祚，使其被朝廷下詔終身禁止錄用，受百姓稱贊。
安史之亂后重整朝綱，成為當時國家的柱國大臣，對國家鞠躬盡瘁死而后已，忠至身滅?？梢哉f顏真卿的一生是可歌可泣的。王羲之的賢明相比顏真卿就不是一個等級的了，在這個環(huán)節(jié)的對比中，顏真卿是完勝的。
有人會提出疑問，如果是書法的話，評價前兩點就已經有結論了，為什么要特別歸處第三點呢?小編覺得還是很有必要的，中國人對審美有著特殊的潔癖。官大的、身份尊貴的、大善人等一切正面的人物對他的書法評價會起到加分作用，而那些人格低劣的、名聲敗壞的人，其書法評價會大打折扣。
這一點其實也容易理解，同樣一個饅頭，美女遞過來的就吃起來更香，一個渾身污垢的乞丐遞給你的，你始終感受不到美味，這不是一樣的道理嗎?就比如說趙孟頫的書法水平也已經登峰造極，然而被“二臣”二字所累，始終被文人雅士所不齒。
綜上所述，小編覺得顏真卿的書法要比王羲之略勝一籌，勝在顏真卿的大忠大賢，勝在顏真卿的為國為民上。
但是有趣的是王羲之擁有一個bug一樣的超級粉絲唐太宗，那個年代皇帝代表了一切，他用一己之力將王羲之往上推了好幾層，還用自己的影響力給王羲之發(fā)了一個“天下第一書”的證明，可惜了顏真卿只能讓出高位，退居老二。
你認為顏真卿和王羲之孰優(yōu)孰劣?
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他與顏真卿齊名，其書法作用和地位被低估
在唐代的書法革新中，楷書筆法的傳承扮演著重要角色，而徐浩的作用和地位，后來是被低估的。
他的書法“皆以為絕倫”，曾與顏真卿齊名，如今略通書法史的人都知道顏真卿，而對他卻不甚了了，甚至根本沒聽過。
徐浩(703～783)， 中國唐代書法家。字季海，越州(今浙江省紹興市)人。少舉明經，肅宗時，授中書舍人，四方詔令，多由徐浩所書。后進國子祭酒，歷任工部侍郎、吏部侍郎、集賢殿學士，封會稽郡公。
南宋后期的岳珂在《徐浩謝賜書帖贊》中亦云：“本朝觀浩之書，又皆以為絕倫?！辈⒎莾H僅岳珂本人認為徐浩書法很好，而是滿朝士人“皆以為絕倫”。
徐浩擅長八分、行、草書，尤精于楷書。他受書法于父。少而清勁，隨肩褚、薛;晚益老重，潛精羲、獻。其正書可謂妙之又妙也，八分、真、行皆入能。嘗論書云：譍鷹之彩而翰飛戾天者，骨勁而氣猛也;翚翟備色而翱翔百步者，肉豐而力沉也。
若藻曜而高翔，書之鳳凰矣。故浩之為書，識銳于內，振華于外，有君子之器焉?！缎绿茣ば旌苽鳌沸稳菟臅ㄈ缗ゾ袷?，渴驥奔泉。
唐·徐浩書 不空和尚碑(《不空和尚碑》唐嚴郢撰，徐浩書。唐建中二年(公元781年)十一月十五日立，現(xiàn)在西安碑林?？瑫?4行，行48字。此碑為徐浩去世前一年所書。)
唐代中期崇尚豐肥，書法追求闊大溫厚的氣象。李肇《國史補》說：“懷素工瘦，張長史草工肥。瘦硬易作,肥勁難工。”
徐浩即以“肥勁”為標格，既強調豐腴，又強調骨力，由此可見唐中期書法美學思想的嬗變。而在這之前漫長的時期，書壇上是以“瘦硬”為美的。
徐浩所書《李峴妻獨孤峻墓志》唐天寶十三年刻(754年)，李峴撰，在2000年出土于西安市長安區(qū)郭杜鎮(zhèn)。
墓志書于開元廿四年(736)二月，徐浩時僅33歲。此墓志為迄今發(fā)現(xiàn)的徐浩最早書法作品，從中我們可以看出徐浩取法王羲之以及虞世南、褚遂良的筆意，字里行間氣韻生動、婉美華麗。
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