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一張表梳理歷史朝代順序
三國的空城計不止一場，歷史上真實空城計到底是怎樣的？
在名著《三國演義》第九十五回“馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達(dá)”這一章回中，羅貫中描寫了一場精彩絕倫的心理戰(zhàn)——空城計。
從此，諸葛亮同志自編自導(dǎo)自演的“空城計”，就成了吃瓜群眾口中難以復(fù)制的軍事奇跡。但是，易中天先生在《品三國》系列中，卻說過“空城計的故事是有的，但不是發(fā)生在諸葛亮的身上”。
其實，易中天先生說得是真沒錯，在不斷創(chuàng)造軍事奇跡的漢末三國時期，空城計的確發(fā)生過——還不止一次!
一、孫堅的空城計
首先要說江東猛虎孫堅的“空城計”，這事發(fā)生在“十八諸侯討董卓”時期。
一開始，面對來勢洶洶的十八諸侯，董卓內(nèi)心很虛，畢竟對方軍力強盛，人多勢眾，老董耍陰謀、玩權(quán)術(shù)有一套，但他自己還真不是什么頂尖的軍事天才，所以董卓初始的策略是防守。
可是隨著戰(zhàn)事繼續(xù)，老董發(fā)現(xiàn)，來的各路諸侯好像也沒啥攻擊性，虛張聲勢的假動作不少，可是真刀真槍的攻城，幾乎沒有，這些諸侯簡直就是“人畜無害”。
看清了這個形勢之后，董卓決定主動出擊，他派出了親信愛將胡軫出戰(zhàn)，準(zhǔn)備找個軟柿子捏一下，殺雞給猴看!
可是這個率兵出擊的胡軫，選的第一個對手居然是——孫堅。胡軫pk孫堅，我本來都準(zhǔn)備要為胡軫默哀了。
可偏偏，胡軫的運氣，那真是不要太好：當(dāng)他率領(lǐng)5000騎兵突然兵臨魯陽城下的時候，孫堅這會兒正在魯陽城外搞“趴體”，不但人數(shù)少，而且連武器衣甲都不全。
按理說，胡軫只要膽子大一些，率領(lǐng)手下一頓沖殺，孫堅的這個“趴體”就要變成集體斷頭飯了?？善?，胡軫一看：喲，那是江東猛虎孫堅!不可輕敵，反而稍微放慢了腳步。
孫堅這個“趴體”是怎么回事呢?這是因為他的屬下公仇同志馬上就要啟程去找袁術(shù)要軍糧，孫堅同志便在魯陽城外給他舉辦了個盛大的歡送晚宴，他是完全沒料到胡軫的騎兵會突然殺到。
面對突如其來的敵情，如果是軍事素質(zhì)稍微差點的，絕對是屁滾尿流的往城里趕，畢竟逃命要緊?？蓪O堅不是一般人，他命令屬下，只能慢慢收拾東西，但絕不能拔腿回跑。孫帥哥自己更是繼續(xù)喝酒劃拳，完全就是一副大尾巴狼的模樣。
直到胡軫的部隊越來越近，眼瞅就要把孫堅包圍了，孫堅這才率領(lǐng)部下，慢慢后撤。面對孫堅這舉動，胡軫是完全懵了：這么淡定，絕對有詐!撤!
就這樣，孫大帥哥居然就安全的撤退到了魯陽城里。
其實，這一場隔空對決，完全是胡軫自己嚇自己，他如果做足了功課，就會知道，即便孫堅城里城外全部家底加一起，也不夠他胡軫一路平推的。
二、曹操的空城計
如果說孫堅的空城計，讓孫大帥哥死里逃生，那曹操的空城計就要更勝一籌了。這事發(fā)生在老曹和呂布的之間。
公元195年，曹操和呂布在兗州對決。按說兗州是曹操的大本營，可是他在征伐徐州的過程中，被呂布抄了后路，占據(jù)了大部分地盤。曹操倉促回援，跟呂布一頓硬碰硬，雙方打得筋疲力竭，最后連飯都不夠吃了。
為了填飽肚子，曹操就把自己的部隊都分配出去收割、采購糧食，甚至連老曹自己都帶了一千多人親自參與勞動生產(chǎn)——收麥子。
可就在老曹親自勞動的某一天，呂布帶...
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三國魯肅怎么死的？歷史上真實的魯肅是一個怎樣的人
魯肅，可能很多人都以為他是三國時期東吳“四大都督”之一，但其實并非如此，正史中記載的東吳大都督僅有陸遜一個人，魯肅并沒有擔(dān)任過這一官職。也可能有人認(rèn)為，魯肅膽小怕事，不過這都是在《三國演義》里面的形象，真實的魯肅如果膽小，又怎么會被孫權(quán)看重?更何況他還是一位杰出的外交家。那么，真實的魯肅是一個怎樣的人?他是怎么死的?
對于魯肅是一個膽小怕事人的印象，多數(shù)都應(yīng)該是來源于《三國演義》，老實人，而且看不慣周瑜幾次陷害諸葛亮，總是出手幫助這個日后把周瑜給“氣死”的臥龍諸葛亮，在黑了一把周瑜的同時，也讓讓人對魯肅產(chǎn)生了很多好感，忠厚老實。但這畢竟也是藝術(shù)形象，經(jīng)過作者的加工，那么真實的魯肅是一個怎樣的人?
魯肅原本出身士族家庭，相貌魁偉，性格也不是“老實”，而是“豪爽”。魯肅喜好讀書，愛騎射，曾經(jīng)幫助過周瑜，贈送糧食，因此兩個人結(jié)為好友，希望能夠共同為亂世做些事情。
魯肅是一個很優(yōu)秀的戰(zhàn)略家，他投奔孫權(quán)的時候，向?qū)O權(quán)提出了江東日后的發(fā)展規(guī)劃，孫權(quán)十分欣賞，尤其在赤壁之戰(zhàn)中，魯肅也是功不可沒。當(dāng)時曹操南下，號稱雄獅百萬，雖然人數(shù)并沒有這么多，但是氣勢上面確實是非常有震懾力。知道這個情況之后，孫權(quán)的很多部下都主張投降，認(rèn)為從人數(shù)上面，東吳怎么樣都是沒有勝算的，不如直接投降，以免災(zāi)禍降臨。
但是，周瑜和魯肅卻是非常堅決的主戰(zhàn)派，經(jīng)過很嚴(yán)密的布局之后，孫吳聯(lián)盟取得了一次重大的勝利，曹操退回北方，三足鼎立之勢形成，魯肅也因此被任命為贊軍校尉。周瑜英年早逝之后，孫權(quán)采納了周瑜生前的建議，令魯肅代周瑜職務(wù)領(lǐng)兵四千人，因為魯肅治軍有方，軍隊很快發(fā)展到萬余人。
從上面來看，我們可以知道，魯肅絕不是演義小說里面表現(xiàn)出來的一個老實本分得近乎愚笨。相反，魯肅作為外交家，言辭肯定是很厲害的，與人的交流之中尤其是與孫權(quán)，他能夠把對于江東的規(guī)劃對孫權(quán)表示出來，讓孫權(quán)對他十分看重，經(jīng)常找他一邊喝酒，一邊商議國策。
“單刀赴會”，因為魯肅與關(guān)羽統(tǒng)兵的地點屬于臨界，疆土交錯，經(jīng)常發(fā)生各種摩擦，魯肅總是顧全大局，以友好的態(tài)度安撫兩方。因為荊州的問題，劉備和孫權(quán)相互出兵，魯肅邀請關(guān)羽見面，兵馬都安排在百步之外，將軍們各自單刀赴會。魯肅的部下曾經(jīng)勸過魯肅，這樣太過危險，但是魯肅堅持這樣做，他認(rèn)為，事情必須要說清楚。
217年，四十六歲的魯肅病逝，孫權(quán)為他舉辦喪事，連諸葛亮也為他舉哀，可能多少都有些“英雄相惜”的意思吧，雖然身處不同的陣營，但是這也并不妨礙有能力的人之間的相互欣賞，這樣的魯肅，才是一個真實的魯肅。
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典韋怎么死的？關(guān)于他的死歷史上和三國演義各不相同
在三國中有這樣的一號人物他叫典韋，他被譽為是古之惡來，惡來在商朝就以勇武文明，典韋披上這個名號想必其勇武也是不低于惡來的，其實不管是惡來還是韋，人總有一死，有的人戰(zhàn)死，有的人老死，各種死法都有，但是其實真正善終的又有幾個呢?那么典韋怎么死的？
看一個人生死不能只看演義小說，當(dāng)然也要看史書記載，所以典韋是怎么死的得從歷史上看和三國演義去看。
在歷史上典韋的出生時間沒有任何的記載，但是死亡的時間是有記載的，死亡時間是197年，典韋是古代陳留己吾人，從小就長有一身非常棒的好身材了，身形高大，力氣大的驚人，最主要的是這個人的眼光非常的寬廣，而且胸懷大志，氣節(jié)高尚，性格方面也非常的豪爽，重情義。
當(dāng)時在陳留己吾自己的同鄉(xiāng)有一位叫劉氏的人，他和另外一個地方叫李永的人有過節(jié)，而且可以說是到了水火不容的地步了，作為同鄉(xiāng)的典韋其實是看不過去的，于是就是設(shè)計要殺李永，李永哪是簡單人物，竟然是揚州吳郡富春縣縣長，縣長當(dāng)然自家大院那都是戒備超級森嚴(yán)的，所以典韋殺他容易嗎，當(dāng)然是不容易的，所以一次典韋就假裝自己是一位等人的閑人到了李永的府邸門前，等待著時機，當(dāng)李永一出門的時候，典韋就上前把李永給殺了，同時他的妻子也沒有放過，之后再慢慢的出走，李永家其實就在市集，有接近一百個人圍攻典韋，但是沒有一個人敢靠近典韋啊，最后典韋遇到了李永的好友，和典韋打了個你來我往，最后還是被典韋走了，全身而退，就這樣典韋的勇武和義氣被廣為流傳!
之后初平年間，董卓亂朝野，這個時候的典韋就已經(jīng)是軍士了，在曹操的麾下作戰(zhàn)，這里還有一個小故事，那就是大家都知道軍隊的衙門旗又長又大，重量方面小編也就不多說了，那是沒有人能舉起來的，但是典韋是誰，天生神力，竟然一只手就能舉起來，小編覺得實在是佩服佩服。
在興平元年194年，曹操在濮陽和呂布對戰(zhàn)，當(dāng)時的情況非常的危機，曹操中計了，可以說是被三面圍攻，這個時候的典韋又發(fā)神威，竟然等到了呂布的人馬在五部之內(nèi)才開始動手反擊，而且拿的并不是什么自己的武器，而是小戟十余只，一戟一個敵方的小兵，簡直就是厲害死了，只到打得呂布撤退，這樣的勇武誰人能擋?
之后曹操就把典韋安排在自己的身邊了，之后的曹操那就是如魚得水了。
時間走到了建安二年也就是197年這個時間段，曹操和張繡又打了起來了，因為曹操把張繡的嬸嬸給霸占了，最后竟然把張繡逼得走投無路了才反抗曹操的，當(dāng)時張繡帶兵前來殺曹操，但是曹操已經(jīng)率領(lǐng)輕騎兵逃走，典韋殿后，最后典韋只能殊死搏斗，但是典韋加上自己的部下就只有十來人，怎么能是整個軍隊的對手，最后力戰(zhàn)而亡。
典韋就這樣為了救曹操死在了張繡的軍隊之下，當(dāng)然了曹操也是為了一個女人算是害死了典韋，小編在這里真的是把曹操給吐槽了一萬遍不止，怎么就這么喜歡人妻了?你曹操就這樣害死了一位這么厲害，勇武的忠義的將士，小編對你也是服氣了。
那么在三國演義中典韋又是怎么死的呢?其實演義中典韋死和歷史上有一定的出入...
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三國歷史里龐德公是誰？他可以說是三國時期的“鬼谷子”
皆知，三國江湖中，有句名言：臥龍鳳雛得一可安天下。其中臥龍是指諸葛亮，鳳雛是龐統(tǒng)。《三國演義》中是水鏡先生司馬徽，對劉備說出的這句。并還深刻指出：臥龍雖得其主，未得其時。所以，搞得許多人都認(rèn)為，臥龍和鳳雛的綽號，是水鏡先生“發(fā)明”的。但實則這兩個綽號了，卻是龐德公給起的，且就連“水鏡先生”這個綽號，也是龐德公起的。
三國歷史里龐德公是誰？
龐德公是荊州名士，卻不喜歡出仕，故而一直隱居。關(guān)于荊州隱士，大家都知道劉備曾三顧茅廬請諸葛亮。但可曾知道，歷史上的劉表也曾屈尊去請龐德公呢?
據(jù)《襄陽記》載：荊州牧劉表，數(shù)延請，不能屈。乃自往候之，謂公曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎?”公笑曰：“鴻鵠巢高林之上，暮而得所棲;龜黿穴于深泉之下，夕而得所宿。夫趨舍行止，亦人之巢穴也。但各得其棲宿而已，天下非所保也。”
即，劉表統(tǒng)治荊州時，曾多次請龐德公出山，遭到拒絕。于是劉表就屈尊前來，對龐德公說：“你這人有點自私了啊，只知道保全自己，卻忘記了天下受苦受難的百姓了。”
龐德公大笑答：“你這句話就錯了，知道鴻鵠這種志向遠(yuǎn)大的鳥嗎?它從來都在高林上筑巢，而龜黿也是在深水中做穴，所以，我如何選擇，也是這個道理。 ”
等于，龐德公根本看不上劉表。不過，由于他名聲太響，自然吸引了許多名士前來交流，還有許多年輕人求學(xué)。而司馬徽就是當(dāng)時另一位名士，跟龐德公的關(guān)系非常好。同時，龐德公也有兩位得意弟子。一位是他的侄子，龐統(tǒng)，另一位就是諸葛亮!
對這兩人，龐德公欣賞異常，便給他倆分別起了“臥龍”、“鳳雛”這兩綽號。顯然，這兩個綽號，真實的含義，是言明了這兩年輕后生，都前途不可限量。其中龐統(tǒng)出山比較早，跟了周瑜。而諸葛亮出山晚。而諸葛亮每次去拜見龐德公時，都非常恭敬，是“拜見于床下”。 即，諸葛亮每次見到龐德公，都是跪在床下，畢恭畢敬。
所以，龐德公是何許人也?說句毫不夸張的話就是：龐德公雖未出山，但卻用兩個弟子(相當(dāng)于學(xué)生)，諸葛亮和龐統(tǒng)，就深刻影響了三國進(jìn)程，改變了歷史，其影響力至今不衰。故而，把龐德公比喻成春秋時期，蘇秦、張儀、孫臏和龐涓的老師“鬼谷子”也是沒問題的，同屬于歷史上最牛的隱士!
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三國猛將魏延厲害嗎？歷史上這三個時期他做了怎樣的貢獻(xiàn)
魏延可謂是劉備集團(tuán)的一員猛將，其名聲僅次于同一陣營的關(guān)、張、趙、馬、黃(亦即小說中劉備集團(tuán)的五虎大將)。除了勇武，魏延還給人以狂傲的印象，也因此后世對魏延的評說不一。雖然魏延是一個頗負(fù)爭議的人物，但歷史上劉備卻對魏延青眼有加，曾在自稱漢中王后破格提拔魏延為鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍、領(lǐng)漢中太守，授予其督漢中之權(quán)以鎮(zhèn)漢川。據(jù)史載，劉備在公布對魏延的任命后“一軍盡驚”，可見劉備集團(tuán)的眾人對魏延的認(rèn)可度并不高。歷史資料也表明，魏延在領(lǐng)漢中太守前確乎沒有多少表現(xiàn)。而小說《三國演義》在描述魏延任漢中太守時，并未援引歷史上的這段記載，只是輕描淡寫地點到了任命。不過，相比于歷史，小說中魏延在任漢中太守前表現(xiàn)則較為活躍。歷史上的魏延有多厲害？
一、荊州時期(208年——211年)
歷史上，并未清楚地交待魏延在荊州時期的表現(xiàn)，《三國志 魏延傳》在人物的表字后就直接介紹了魏延在隨同劉備入蜀時(211年——214年)的簡要情況。可以說，魏延在荊州時期的具體情況歷史記載不明(從“以部曲隨先主入蜀”的記載中推測，魏延甚至有可能是在劉備征蜀時期才加入劉備集團(tuán)的)。
小說中，對魏延在荊州時期的具體情況有了詳細(xì)地描述。首先是魏延的初次登場。小說第四十一回，劉備攜民渡江來到襄陽，但蔡瑁、張允不放劉備等人入城，此時魏延出場并主動打開城門迎接劉備，后經(jīng)文聘阻攔未得成功。其次是魏延正式歸降劉備。小說第五十三回，關(guān)羽奉命進(jìn)攻長沙并與黃忠鏖戰(zhàn)，后長沙太守韓玄猜忌黃忠，魏延當(dāng)眾救下黃忠并斬殺韓玄向關(guān)羽獻(xiàn)城，至此，魏延正式歸順劉備。當(dāng)然，在魏延歸順時還發(fā)生了一段小插曲，即諸葛亮指出魏延腦后有反骨，久后必反，欲殺魏延，后經(jīng)劉備解勸才作罷。而魏延的“反骨”之說也從此處埋下伏筆。最后是這一時期魏延參與的幾次戰(zhàn)役。小說第五十五回、第五十六回中，諸葛亮設(shè)計二氣、三氣周瑜，魏延曾作為諸葛亮的伏兵兩次出現(xiàn)。
可以看出，雖然歷史并未交待魏延何時、何地投身于劉備集團(tuán)帳下，但小說卻根據(jù)魏延的個性為其虛構(gòu)塑造了投奔劉備的曲折過程。
二、征蜀時期(211年——214年)
歷史上，魏延隨同劉備入蜀的記載僅有寥寥數(shù)語，即“以部曲隨先主入蜀，數(shù)有戰(zhàn)功，遷牙門將軍”，這里對魏延在征蜀時的表現(xiàn)用了“數(shù)戰(zhàn)有功”四個字進(jìn)行了概括，然而魏延具體參與了哪些戰(zhàn)役，歷史上卻無詳細(xì)的記載。
而小說中魏延在征蜀時的表現(xiàn)可以說較為出眾。首先，魏延是作為主力將領(lǐng)隨同入蜀。小說第六十回明確指出的四名入川將領(lǐng)為黃忠、魏延、劉封、關(guān)平。其中黃忠、魏延是作為主力將領(lǐng)隨同入川的。其次，魏延在取川中有諸多表現(xiàn)，小說的第六十回至第六十五回，都有魏延的身影。
第一，小說第六十一回，在涪水關(guān)飲宴上，魏延遵照龐統(tǒng)和法正的計謀，登堂舞劍意欲趁勢擊殺劉璋，但因張任等阻擋，未果。
第二，小說第六十二回，在龐統(tǒng)計取涪水關(guān)，魏延和黃忠一道按照龐統(tǒng)的安排擒捉了涪水關(guān)守將高沛、楊懷隨軍的將士。
第三，第六十二回至第六十三回，...
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赤壁之戰(zhàn)中這個歷史真相你了解過嗎？赤壁之后的局勢才成了三國鼎立
在人們的心目中，諸葛亮一直都是一個奇計百出的人物。
在中國，他的故事上至倚仗而行的老人，下至流鼻涕的孩子，都能說出個一兩件。不過，人們了解諸葛亮大多以《三國演義》為藍(lán)本，而歷史上真實的諸葛亮，卻與《三國演義》中那個“半人半神”的形象，有些出入。說到《三國演義》，人們馬上會聯(lián)想到這本書里最有名的一次戰(zhàn)役——赤壁之戰(zhàn)。
此戰(zhàn)中，孫、劉聯(lián)軍以少勝多，將曹操一統(tǒng)山河的雄心打了個粉碎。并且，在這場戰(zhàn)爭中的幾個故事，也為人所津津樂道。
第一個故事：草船借箭
按演義里的說法，在戰(zhàn)役之初，吳軍的箭十分的缺乏。
但是，當(dāng)時的周瑜，卻為了刁難諸葛亮，便把造箭的這一重要任務(wù)交給了他，使得諸葛亮拍著胸脯說“三日之內(nèi)必能如數(shù)交付”。之后的事情，大家也都知道了。那么，歷史上可曾真的有過“借箭”一事?翻閱《三國志》，便有所了解，此事在歷史上確有原型。不過，主角不是諸葛亮，事情也沒那么神。
這件事發(fā)生在赤壁之戰(zhàn)的前夕，那天正是大霧，吳軍的當(dāng)家人孫權(quán)，親率一支船隊到曹操陣前偵察情況。而曹操，在發(fā)現(xiàn)吳軍船隊后，唯恐有埋伏，所以，不敢貿(mào)然派人出戰(zhàn)。于是，他便下令弓弩手向吳軍放箭，不讓吳軍靠近。
然而，吳軍的船只卻在短時間內(nèi)承受了這么多的箭，便會出現(xiàn)一頭重一頭輕的情況。眼看著船就要沉了，在情急之下，孫權(quán)下令調(diào)轉(zhuǎn)船頭，讓船頭的另一面也承受一些箭，這才使得船只受力平衡。而船頭調(diào)轉(zhuǎn)過來后，孫權(quán)正好下令船隊后撤，使得曹操看到此景，大呼上當(dāng)。
而這，則是歷史上真實的“草船借箭”。
從中我們可以知道，所謂的“借箭”并不是孫權(quán)有計劃有組織的行為，只是一時應(yīng)急之舉。而羅貫中，也許是看到了這則記述后，覺得這是一個不錯的素材，遂將其加工成了我們今天熟知的那個故事。
第二個故事：周瑜打黃蓋
周瑜打黃蓋是演義里另一個精彩的橋段，按照演義里的說法，當(dāng)時的曹軍多為北方人，擅長弓馬騎射，不諳水戰(zhàn)。
而曹操，為了圖省事，在下長江之時將大軍的船只首尾連在了一起，認(rèn)為這樣就可以無虞了。這樣一來，大軍在水面上也可以行走自如，不受羈絆?？墒牵坏┮恢淮鸹?，那么，所有的船只都會遭殃。而后來，曹操的南下大軍，也正是因此失敗的。
當(dāng)然，將船連在一起，其實還有一個好處，就是：在與吳軍短兵相接時，曹軍直接參戰(zhàn)的士兵可以大大增加。這樣一來，吳軍想吃掉曹軍一條船的人，可就沒那么容易了。這一點，演義里并沒有提到，讓讀者誤以為曹操的連船之舉，除了任人宰割外，就是一件沒有任何意義的蠢事，其實，也不盡然。
不過，黃蓋詐降確實在歷史上發(fā)生過，但是，黃蓋在詐降之前，并未遭受到周瑜的“毒打”。在真實的三國歷史里，黃蓋詐降之時，直接就寫了一封信，而上面，大概只是說了一些“江東小地方，難以阻擋貴軍幾十萬人馬，我不如順應(yīng)形勢歸順了您”這類的話。
而曹操，從起兵到現(xiàn)在，打了這么多年的仗，黃蓋的這種情況，他是見得多了。所以，根本就沒有懷疑，只是安排好時間地點，讓黃蓋直接帶人過來就完事了。
第三個故事：借...
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關(guān)于三國著名的赤壁之戰(zhàn)中，這幾個歷史真相你知道嗎？
“赤壁之戰(zhàn)”是中國古代歷史上規(guī)模最大、最經(jīng)典的一次水域戰(zhàn)爭。因為羅貫中的一部《三國演義》使得“赤壁之戰(zhàn)”家喻戶曉、流傳千古。但也正是因為《三國演義》，使得很多人都被演義所迷惑，把虛構(gòu)的故事，例如“借東風(fēng)”、“草船借箭”當(dāng)成了真實的歷史。從而忽略了真正的歷史真相，今天我們就來了解一下“赤壁之戰(zhàn)”的三個真相。
第一個真相：諸葛亮并未借東風(fēng)，不管有沒有東風(fēng)，周瑜都能夠火燒連營
“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，這是唐代大詩人杜牧的名句，他把“赤壁之戰(zhàn)”的成敗歸咎于當(dāng)時的東風(fēng)。歷代的人都認(rèn)為東風(fēng)是赤壁之戰(zhàn)的決定性因素，周瑜和黃蓋能夠火燒曹操連營，是東風(fēng)的功勞。再說諸葛亮也不可能借來東風(fēng)，諸葛亮要是有這個本事，也不會連六出祁山都出不去了。
在江南待過的人都知道：在隆冬時候，江東刮一直是北風(fēng)，而當(dāng)嚴(yán)冬過后，天氣變暖的時候，風(fēng)向會大變，所刮之風(fēng)會變成東南風(fēng)。而曹操是北方人，不了解當(dāng)?shù)氐臍夂?，周瑜對這一切了若指掌，所以才會答應(yīng)黃蓋的建議。
如果周瑜作戰(zhàn)這天刮的不是東風(fēng)或者根本沒有風(fēng)，那么還會不會有火燒赤壁這回事呢?
答案是肯定的，不管有風(fēng)無風(fēng)，什么方向的風(fēng)，赤壁都被周瑜燒定了。周瑜這樣的統(tǒng)帥，不會把戰(zhàn)爭的取勝寄托在變幻無窮的天氣上面。黃蓋的計策是這樣說的：“曹操方連船艦，首尾相接，可燒而走也，”其中并沒有說要借助東風(fēng)這個事情，實際上在周瑜和黃蓋定下計策時，早就準(zhǔn)備好了秘密武器，不管是什么風(fēng)，都能確保無誤的使火船沖進(jìn)曹營。
這個秘密武器就是風(fēng)帆。在當(dāng)時的東吳丹陽太守萬震所著《南州異物志》有這樣的描述：“外徼人隨舟大小，或作四帆，前后沓載之。有盧頭木，葉如牅形。長丈余，織以為帆。”可見當(dāng)時東吳造船工藝的發(fā)達(dá)。所以不管是否有風(fēng)，刮的什么方向的風(fēng)，用風(fēng)帆就可以控制船行進(jìn)的方向，不是周瑜因為東風(fēng)而出名，而是東風(fēng)抱了周瑜的大腿漲了臉。
第二個真相：黃蓋火燒的并不是赤壁，而是烏林，而且曹操連船并不是為了作戰(zhàn)，而是為了兵士的不適應(yīng)
赤壁戰(zhàn)斗只是一場規(guī)模很小的遭遇戰(zhàn)，是曹軍和孫劉聯(lián)軍偶然的邂逅。所以很多人認(rèn)為火燒連船也是在赤壁發(fā)生的，把赤壁遭遇戰(zhàn)和火燒大戰(zhàn)混為一體。
實際上，曹操在江南兵敗以后，迅速脫離了江南的赤壁戰(zhàn)場，退到了江北的烏林休養(yǎng)整軍。烏林在赤壁南面的長江邊上，與赤壁隔江相望。此時的局面是：曹操兵多將廣、糧食充足，只要長久對耗，就能不戰(zhàn)而屈人之兵，而孫劉聯(lián)軍，軍馬比不上曹操，連糧草也比不上曹操，只能速戰(zhàn)速決，才能取勝，長久以往肯定失敗。
曹操經(jīng)過思量，做好了長久對峙的局面。在后方水路大軍陸續(xù)抵達(dá)戰(zhàn)場之后，曹操下令沿著江岸駐扎，水陸互為犄角之勢。從這里就可以看出來，曹操根本就沒想著短期內(nèi)作戰(zhàn)。在這個冬季好好休整，等到來年花開，再一鼓作氣沖過去，消滅孫權(quán)，則天下可定。
曹操是北方人，忽略了北方士兵不熟悉水性。所以當(dāng)北風(fēng)大吹的時候，曹操的軍士全部人仰馬翻，來回顛簸，別說打仗了，連站都站不穩(wěn)，兵器都握不住。沒...
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三國時期的赤壁之戰(zhàn)是怎么發(fā)生的呢？它的歷史真相又是什么
說起三國時期的赤壁之戰(zhàn)，但凡看點歷史書的人相信沒有一個不熟悉的，甚至憑著記憶就能回想起這場蕩氣回腸的以少勝多經(jīng)典之戰(zhàn)，諸葛亮草船借箭、周瑜反間計騙蔣干、曹操上當(dāng)誅殺蔡瑁、張允、周瑜黃蓋苦肉計、諸葛亮借東風(fēng)火攻曹船以及曹操敗走華容道，這些典故更是流傳千古，被不斷傳頌。
但是，任誰都知道這些其實全部是小說和影視劇作品《三國演義》中所虛構(gòu)的故事，比如三觀君就說過無數(shù)次“草船借箭”其實發(fā)生在濡須之戰(zhàn)時候的曹孫對戰(zhàn)，其主角正是讓曹操發(fā)出“生子當(dāng)如孫仲謀”感慨的孫權(quán);再比如諸葛亮借東風(fēng)火攻曹操水軍而實際上是曹營發(fā)生瘟疫，曹操自己主動燒毀了船只撤退。既然如此那么真實歷史中的“赤壁之戰(zhàn)”又應(yīng)該是怎樣一副容貌呢?而今天我們就來說一說這件事。
要講赤壁之戰(zhàn)，我們首先要討論的就是發(fā)生赤壁之戰(zhàn)的原因了。根據(jù)一慣以來的說法，赤壁之戰(zhàn)是曹操挾天子以令諸侯，平定北方之后，于建安十三年(公元208)年發(fā)起的一場針對南方各軍閥用兵，以圖再次統(tǒng)一中國的一場戰(zhàn)爭。之后同年八月，原荊州牧劉表病逝，其子劉琮見曹軍不可抵擋于是率眾投降。次月曹操率軍抵達(dá)新野，目標(biāo)直指原本依附劉表的劉備政權(quán)和獨占江東的孫權(quán)政權(quán)，在孫權(quán)的謀士魯肅的撮合下(在蜀國的史書中，撮合孫劉合謀的是諸葛亮)，孫劉二人決定一起抵抗強大的曹軍，赤壁之戰(zhàn)由此爆發(fā)。
但是，歷史這個事情有趣就有趣在你講述和他講述的時候聽起來會完全不同。曹魏時期的歌曲《平南荊》就把曹操南下這件事描述成“天下一定，萬世無風(fēng)塵”，是莫大的功勞一件。因為按理來說當(dāng)時東漢正統(tǒng)在曹操，曹操去打的也都是割據(jù)軍閥，是為了再次一統(tǒng)東漢做努力。
當(dāng)然了，這件事?lián)Q個角度說法就完全不同了，根據(jù)《資治通鑒》中周瑜在勸孫權(quán)主戰(zhàn)時候的說辭：
操雖托名漢相，其實漢賊也……將軍應(yīng)當(dāng)模行天下，為漢除賊臣。
我們暫且不去討論到底哪個更有理，相信每個人都有自己不同看法?？傊褪沁@樣子，因為各自的利益不同，曹操跟劉備還有孫權(quán)的這場架是鐵定避免不了的。那么赤壁之戰(zhàn)到底打的怎么樣呢?
很抱歉的是，真實的赤壁之戰(zhàn)遠(yuǎn)沒有小說《三國演義》中的精彩，它的發(fā)生在魏、蜀、吳三國史書上各有不同的說辭。其中最簡單的就是《魏書·武帝紀(jì)》：
十二月，孫權(quán)為備攻合肥，公自江陵征備，甚巴丘，遺張熹救合肥。權(quán)聞熹至，乃走。公甚赤壁，與備戰(zhàn)，不利。
短短四十個字，就把赤壁之戰(zhàn)都說完了?從這里我們僅僅可以知道孫權(quán)利用了調(diào)虎離山之計引曹操派張熹救合肥，然后曹操對陣劉備失敗。要知道赤壁之戰(zhàn)的時候，曹操整個部隊可達(dá)二十余萬兵馬，而孫權(quán)不過三萬、劉備僅有兩萬(《三國志》中曹操自稱是八十萬大軍，但是根據(jù)其能讓十萬精甲，又十萬兵民的劉琮聞風(fēng)投降，應(yīng)該不少于二十萬之?dāng)?shù)，但也多不到哪去)。再怎樣的調(diào)虎離山之計，按理說曹操士兵就算比吐唾沫都可以打贏這場戰(zhàn)爭啊。
這顯然不合邏輯，那問題出在哪呢?在《武帝紀(jì)》中我們還看到一個記載，是曹操自己在赤壁之戰(zhàn)后說的話：“
自頃已來，軍數(shù)...
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三國里諸葛亮七擒孟獲只是個傳說？我們可以從這些歷史文獻(xiàn)入手
“七擒孟獲”在歷史上真的存在嗎?我們發(fā)現(xiàn)針對這起歷史事件，不同的歷史文獻(xiàn)有著不同的記載。例如《三國志》對于”七擒孟獲”之事，沒有一個字的記述。但是，《漢晉春秋》、《華陽國志》和《水經(jīng)注》則都記在了這一事件。學(xué)者孫建華認(rèn)為根據(jù)清光緒二十七年出土的“孟孝琚碑”可知，孟姓確實當(dāng)?shù)氐囊淮笮帐?。但是，盡管如此，孫建華還是認(rèn)為”七擒孟獲”是不可能存在，因為諸葛亮五月的時候才率軍南征，根據(jù)《三國志》記載到了秋季諸葛亮就平定了南部反叛。孫建華認(rèn)為在這么短的時間內(nèi)完成這一任務(wù)(因此這一叛亂存在多年)是不可能的。
學(xué)者王保鈺則認(rèn)為諸葛亮心思縝密，做事謹(jǐn)慎小心，作為反叛頭目的孟獲不可能反復(fù)放走，王先生認(rèn)為此舉與放虎歸山無異。所以”七擒孟獲”的行為與諸葛亮的性格不相符合;除此以外，王先生認(rèn)為南人反叛并沒有隨著孟獲被擒而停止。因此孟獲擒獲后，南人便不反叛的觀點與歷史事實不相符合。綜上所述，王保鈺和孫建華都認(rèn)為”七擒孟獲”只是一個故事，不是真實的歷史事件。但是，有的學(xué)者認(rèn)為”七擒孟獲”是真實存在，他們(李廷貴、陸顯祿)認(rèn)為南人仍有反叛是歷史事實，但是從侗族人只祭祀孟婆，而不祭祀孟公來看;繼續(xù)反叛的人很有可能是孟婆，也就是孟獲的妻子，而不是孟獲本人。孟獲本人之所以不再反叛，原因就在于其真的歸順蜀漢。
從目前的歷史文獻(xiàn)來看，”七擒孟獲”更多的是傳說，而不是歷史事實。侗族人只祭祀孟婆這一點的各種緣由是不是真如李廷貴等學(xué)者所言仍然有待于進(jìn)一步的研究。
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三國里許諸裸衣與馬超交戰(zhàn)，如果不是曹操的話，歷史也就沒許諸什么事了
在四大名著之一的《三國演義》中，有一個三國戰(zhàn)力排行榜，這上面每一個人都是驍勇善戰(zhàn)的英雄豪杰，都憑借自己的一身功夫在三國動蕩中屹立不倒。其中排名第五的馬超和排名第八的許褚，排名十分相近，但是如果真的打下去，許褚卻一定會輸!
兩軍前二人切磋
在許褚和馬超陣前對峙的時候，馬超正準(zhǔn)備偷襲曹操，卻看到了在曹操身邊護(hù)衛(wèi)的許褚，許褚威風(fēng)抖擻目射神光，竟將馬超的士氣壓下了大半，讓他勒馬而回，頓時駭然。
曹操善納人才求賢若渴，所以對于馬超這樣武功高強之人自然十分欣賞。而許褚卻不以為是，覺得自己要比馬超更勝一籌。許褚在聽到曹操說“馬超英勇，不可輕敵”之后，就十分不服了，他急于想要出頭露面便自下軍令狀，要和馬超決一死戰(zhàn)。
馬超也不是個善茬，在看到許褚對自己下的戰(zhàn)書之后，氣急敗壞的說道：“何敢如此相欺也?”于是便大放厥詞，說明日勢必斬殺許褚，回的霸氣。而第二天，他們兩個人果然對陣雙方軍前。
許褚和馬超大戰(zhàn)了一百多回合，都沒有分出一個勝負(fù)，曹操看到后大肆夸獎馬超真有不輸給呂布的勇猛!許褚自不得意，便更加憤奮。兩個人換了自己的馬匹后又重新回到場上對打，打斗十分精彩，卻依舊似是平分秋色。
許褚赤膊命搏
其實在第二個回合的時候，許褚依舊稍有遜色了。雖然表面上仿佛二人勢均力敵，但在許褚“飛回陣前，卸了盔甲，渾身筋突，赤體提刀”之時，也就是說在他們再次對打的時候，許褚把自己的衣服脫光了使勁渾身解數(shù)與馬超搏斗。
所以，這細(xì)微之處尤見區(qū)別。頗懂功法之人就可以看出來，許褚在和馬超的博弈之間十分的費勁，能夠維持現(xiàn)在這個平局已經(jīng)是許褚的極限了，雖然裸體打斗并不利于一般的將士，但是對于許褚而言裸體戰(zhàn)斗是他最強的狀態(tài)了。
當(dāng)時的曹軍和西涼軍看到許褚赤身裸體的上陣了都大驚失色，他將保命的盔甲給脫了去單挑馬超，實在駭人聽聞，這萬一防守不當(dāng)，許褚就絕無還手之地了，只能說但是的他已經(jīng)失去了理智，根本是想拼死一搏做最后的強攻。
在許褚脫甲卸盔怒發(fā)沖冠的時候，對面的馬超依然氣定神閑毫無憊倦之色，這樣看來，許褚和馬超之間的差距還是非常大的，首先在心理上許褚過于急功近利反而不懂得穩(wěn)妥就戰(zhàn)，而在武功上更是輸人一頭。
許褚不敵馬超，將自己的兵器也丟掉
在看到許褚裸體上陣后，曹操也替他提心吊膽了。雖然許褚在這樣的情況中依然和馬超續(xù)戰(zhàn)了三十回合，兩個人正僵持不下。許褚一氣之下將自己的刀丟掉了，扭頭去搶馬超的槍。
馬超和許褚雙方搏力，許褚力氣更大，將馬超的槍掰斷了，雙方各拿半截槍作戰(zhàn)。但是馬超將自己趁手的刀丟掉是一件極其不理智的行為，沒有了順心的兵器僅僅靠著從馬超手中搶下來的半截槍根本無法和馬超作戰(zhàn)。
所以馬超這個時候的優(yōu)勢就更加突出了，如果兩個人再接著打下去，許褚絕對會輸?shù)?，并且死在馬超的手上。因為這個時候的許褚完全將自己置于葬身之地了，仿佛猛獸在臨死前最后的搏斗，只有血性沒有意識。
曹操洞察形勢，看到許褚已經(jīng)沒有能夠抵抗的余地了，便著急忙慌的想要將自己最優(yōu)秀...
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