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出師表原文及翻譯（帶注釋）
《金陵懷古》是由劉禹錫所創(chuàng)作的，詩在開頭兩句巧妙地把盛衰對比從景語中道出，使詩歌一落筆就緊扣題意，自然流露出吊古傷今之情。今天小編在這給大家整理了《金陵懷古》的譯文及鑒賞，我們一起來看看吧!
《金陵懷古》原文
唐代：劉禹錫
潮滿冶城渚，日斜征虜亭。
蔡洲新草綠，幕府舊煙青。
興廢由人事，山川空地形。
后庭花一曲，幽怨不堪聽。
《金陵懷古》譯文
春潮淹沒了冶城的洲渚，落日余暉斜照在征虜亭。
蔡洲新草茁壯一片嫩綠，幕府山上仍是煙靄青青。
國家的興亡取決于人事，山河也徒有險峻的地形。
玉樹后庭花這支亡國曲，凄婉幽怨令人不忍再聽。
《金陵懷古》注釋
冶(yè)城：東吳著名的制造兵器之地。冶：一作“臺”。
征虜亭：亭名，在金陵。
蔡洲：江中洲名。蔡：一作“芳”。
幕府：山名。
興廢：指國家興亡。人事：指人的作為。
山川空地形：徒然具有險要的山川形勢。
后庭花：即《玉樹后庭花》，陳后主所作歌曲名。
《金陵懷古》鑒賞
“潮滿冶城渚，日斜征虜亭。”首聯(lián)寫的是晨景和晚景。詩人為尋訪東吳當年冶鑄之地——冶城的遺跡來到江邊，正逢早潮上漲，水天空闊，滿川風(fēng)濤。冶城這一以冶制吳刀、吳鉤著名的古跡在何處，詩人徘徊尋覓，卻四顧茫然。只有那江濤的拍岸聲和江邊一片荒涼的景象。它仿佛告訴人們：冶城和吳國的雄圖霸業(yè)一樣，早已在時間的長河中消逝得無影無蹤了。傍晚時分，征虜亭寂寞地矗立在斜暉之中，伴隨著它的不過是投在地上的長長的黑影而已，那東晉王謝貴族之家曾在這里餞行送別的熱鬧排場，也早已銷聲匿跡。盡管亭子與夕陽依舊，但人事卻已全非。詩在開頭兩句巧妙地把盛衰對比從景語中道出，使詩歌一落筆就緊扣題意，自然流露出吊古傷今之情。
“蔡洲新草綠，幕府舊煙青?！鳖h聯(lián)兩句雖然仍是寫景，但此處寫的景，則不僅是對歷史陳跡的憑吊，而且以雄偉美麗的山川為見證以抒懷，借以形象地表達出詩人對某一歷史問題的識見。詩人說：看哪，時序雖在春寒料峭之中，那江心不沉的戰(zhàn)船——蔡洲卻已長出一片嫩綠的新草;那向稱金陵門戶的幕府山正雄視大江，山頂上升起裊裊青煙，光景依然如舊。面對著滔滔江流，詩人想起了東晉軍閥蘇峻曾一度襲破金陵，企圖憑借險阻，建立霸業(yè)。不久陶侃、溫嶠起兵在此伐叛，舟師四萬次于蔡洲。一時舳艫相望，旌旗蔽空，激戰(zhàn)累日，終于擊敗蘇峻，使晉室轉(zhuǎn)危為安。他還想起幕府山正是由于丞相王導(dǎo)曾在此建立幕府屯兵駐守而得名。但曾幾何時，東晉仍然被劉宋所代替，衡陽王劉義季出任南兗州刺史，此山從此又成為劉宋新貴們祖餞之處。山川風(fēng)物在變幻的歷史長河中并沒有變異，詩人看到的仍是：春草年年綠，舊煙歲歲青。這一聯(lián)熔古今事與眼前景為一體，“新草綠”、“舊煙青”六字下得醒豁鮮明，情景交融，并為下文的感慨作鋪墊。
“興廢由人事，山川空地形。”頸聯(lián)承上兩聯(lián)轉(zhuǎn)入議論。詩人以極其精煉的語言揭示了六朝興亡的秘密，并示警當世：六朝的繁華哪里去了?當時的權(quán)貴而今安在?險要的山川形勢并沒有為他們的長治久安提供保障;國家興...
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寫墨子以理說服公輸盤;其次指責(zé)楚王攻宋之不智，楚王雖窮詞奪理，但攻宋之心仍不死;末寫挫敗公輸盤的進攻，并揭穿其陰謀，告以宋國早有準備，迫使楚王放棄用兵，層次清楚，結(jié)構(gòu)緊密完整。下面是小編整理的墨子公輸原文翻譯，歡迎來參考!
原文
公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜，而至于郢，見公輸盤。
公輸盤曰：“夫子何命焉為?”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！惫敱P不說。
子墨子曰：“請獻十金。”
公輸盤曰：“吾義固不殺人。”
子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有?荊國有余于地，而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智;宋無罪而攻之，不可謂仁;知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”
公輸盤服。
子墨子曰：“然胡不已乎?”
公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣?！?/p>
子墨子曰：“胡不見我于王?”
公輸盤曰：“諾?！?/p>
子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之;舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之;舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人?”
王曰：“必為有竊疾矣?！?/p>
子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類?！?/p>
王曰：“善哉!雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。”
于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設(shè)攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。
公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！?/p>
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言?！?/p>
楚王問其故。
子墨子曰：“公輸子之意不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！?/p>
楚王曰：“善哉。吾請無攻宋矣。”
子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內(nèi)也。故曰：治于神者，眾人不知其功。爭于明者，眾人知之。
譯文
公輸盤替楚國造云梯這類攻城的器械，造成后，將要用它來攻打宋國。墨子先生聽到這個消息后，從魯國出發(fā)，行走了十天十夜，才到達郢都，見到了公輸盤。
公輸盤說：“先生有什么見教呢?”
墨子先生說：“北方有一個欺侮我的人，我希望借助您的力量去殺了他?！?/p>
公輸盤很不高興。
墨子先生說：“請讓我奉送(給您)十金。”
公輸盤說：“我堅守道義堅決不殺人?！?/p>
墨子先生起身，拜了兩拜，說：“請(讓我)解說這件事。我在北方聽說你在制造云梯，將要用它來攻打宋國。宋國有什么罪呢?楚國在土地方面有富余卻在人口方面不夠，犧牲不足的人口而爭奪多余的土地，不能說是明智的;宋國沒有罪卻攻打它，不能說是仁義的;知道這道理而不對楚王進行勸阻，不能說是忠君的;勸阻卻沒有成功，這不能稱作堅持;你崇尚仁義不肯幫我殺死欺負我的一個人，卻要為楚國攻...
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出師表原文及翻譯（帶介紹）
表，古代向帝王上書陳情言事的一種文體?！冻鰩煴怼肥侨龂鴷r期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文。下面是《出師表》原文和課文翻譯，歡迎閱讀!
原文
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲(pí)弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈(xiè)于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺(yí)德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞(sè)忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟(zhì )罰臧(zāng)否(pǐ)，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸(yōu)之、費祎(yī)、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺(wèi)陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)補闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)?，性?xíng)淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行(háng )陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓(huán)、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞(wén)達于諸侯。先帝不以臣卑(bēi)鄙(bǐ)，猥(wěi)自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間,爾來二十有(yòu)一年矣!
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙(sù)夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡(dù)瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶(shù)竭駑(nú)鈍，攘(rǎng)除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效,則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiù)。陛下亦宜自謀，以咨諏(zōu)善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!
今當遠離，臨表涕零，不知所云。
譯文
先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國，益州地區(qū)民力匱乏，這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷里侍從護衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩(作戰(zhàn)的原因)，想要報答在陛下您身上。(陛下)你實在應(yīng)該擴大圣明的聽聞，來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應(yīng)當隨便看輕自己，說不恰當?shù)脑?，以致于堵塞人們忠心地進行規(guī)勸的言路。
皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個整體，獎懲功過，好壞，不應(yīng)該有所不同。...
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文如其人，思如其言，這是我們常說的一句話。那么，《出師表》又代表了何種人物?又何其言之精準?這就是我們接下來要探討的主題?！冻鰩煴怼肥侨龂萘x中的一篇經(jīng)典述說，它以諸葛亮為代表形象，以出征中原為背景，真實的描繪了一個政治家與軍事家的智勇雙全。我們將以這篇文章為契機，揭示《出師表》背后的獨特智慧與才情。
出師表原文
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體;陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。
出師表翻譯
先帝創(chuàng)立的大業(yè)還沒有達成一半，就中途逝世了?，F(xiàn)在天下分為三國，我們蜀漢民生凋敝，處境艱難，這確實是國家危急存亡的時刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在國內(nèi)勤勞不懈，忠誠有志的將士們在外奮不顧身地戰(zhàn)斗，這是因為他們追念先帝對他們的厚遇，想要報答在陛下您身上。陛下你實在應(yīng)該廣泛的聽取別人的意見，來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應(yīng)過分的看輕自己，援引不恰當?shù)钠┯?，以堵塞忠言進諫的道路。
皇宮中和朝廷中本都是一個整體，賞罰褒貶，不應(yīng)該有所不同。如果有為非作歹犯科條法令和忠心做善事的人，都應(yīng)該交給主管官吏評定對他們的懲獎，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應(yīng)當有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎罰方法不...
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《出師表》是東漢末年臣子諸葛亮致曹操的一封表狀，以表達其忠心于國家、對于君主的忠誠和辭職的決心。這封表狀是中國古代文學(xué)中最為著名的一篇辭表，也是諸葛亮作為政治家的代表作之一。本文將介紹《出師表》的翻譯版本及原文，為讀者提供一個更全面的了解。
出師表翻譯
臣諸葛亮呈表進言：先帝開創(chuàng)大業(yè)，還未完成一半，就中途逝世?，F(xiàn)在天下分成三個國家，我蜀漢國力困乏，這真是生死存亡危險的關(guān)頭。然而朝廷上的官員在朝廷內(nèi)供職毫不懈怠，有志的將士在外舍生忘死，這均是在追念先帝對他們的大恩大德，想報答給陛下啊!陛下實在應(yīng)該廣泛聽取意見，以發(fā)揚先帝留下來的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣。而不應(yīng)妄自菲薄，言談時稱引、比喻有失恰當，以致阻塞忠臣進諫的道路。
宮廷之中、丞相府中，全是一個整體，晉升和懲罰、贊美和批評，不應(yīng)標準不同。如有做壞事犯法的，或盡忠做善事的，應(yīng)該一律交給主管部門評定，加以處罰或獎賞，來彰明陛下公平明正的治理，不應(yīng)當有偏心或私心，使內(nèi)外的法度有所不同。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，這些人都是善良誠實，志慮忠貞純真的人，因此先帝選拔他們留給陛下。我認為宮中的事，無論大小，都應(yīng)該征求他們的意見，然后再去施行，這樣必定能對缺失疏漏之處有所補益，收到較好的效果。
將軍向?qū)?，性情平和而行為公正，通暢軍事，在過去試用時，先帝稱贊他是個能人，因此群臣推舉他做中部督。我認為軍中的事情，無論大小，都征詢他的意見，就一定能使軍隊和睦，使德才高低不同的將士各得其所。
親近賢臣，疏遠小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因;親近小人，疏遠賢臣，這是漢朝后期因此而衰敗的原因。先帝在世時，每逢與臣下談及此事，對桓、靈二帝的作為沒有不發(fā)出嘆息、感到痛心與遺憾的。侍中郭攸之、費祎、尚書陳震、長史張裔、參軍蔣琬，這些都是堅貞坦誠、能以死報國的臣子，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢室的興隆，就指日可待了。
臣本來是個平民，在南陽耕種，只求在亂世茍且地保全性命，不想在諸侯中求得顯赫的名聲。先帝不嫌我出身卑微，見識淺陋，自己枉駕屈就，三次到草廬之中來看我，征詢我對天下大事的看法。因此我心中感激，于是答應(yīng)先帝為他奔走效力。后來正遇戰(zhàn)事失敗，我在敗亡的時候，接受了挽救敗局的重任，至今已有二十一年了。
先帝深知我做事謹慎，所以在臨終時把輔助陛下、興復(fù)漢室的大事托付給我。我接受先帝遺命以來，日夜擔憂興嘆，唯恐托付之事沒有成效，從而有損先帝的英明。所以我五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，軍庫兵器裝備充足，應(yīng)該鼓勵全軍北伐平定中原地區(qū)。我希望竭盡自己有限的能力，掃除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝王室，回到舊日的國都。這是我用以報答先帝而且盡忠陛下的本分。至于斟酌國家政務(wù)上的除弊興利，把忠言都進獻出來，那是郭攸之、費祎、董允的責(zé)任了。
希望陛下將討伐奸賊、興復(fù)漢室的大任交付給臣下;如果沒有成效，那就治我的罪，用以告慰先帝的英靈。倘若沒有...
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出師表翻譯及原文(含賞析)
《出師表》這篇文章，是小編比較喜歡的一篇文言文。朋友，讓我們一起來閱讀學(xué)習(xí)一下哈。以下是由好工具小編為大家精心整理的“出師表翻譯及原文(含賞析)”，內(nèi)容僅供參考，想了解更多有關(guān)專業(yè)的內(nèi)容，請多關(guān)注我們。
出師表原文
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體;陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。
出師表翻譯
先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國，益州地區(qū)民力匱乏，這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷里侍從護衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩(作戰(zhàn)的原因)，想要報答在陛下您身上。(陛下)你實在應(yīng)該擴大圣明的聽聞，來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應(yīng)當隨便看輕自己，說不恰當?shù)脑?，以致于堵塞人們忠心地進行規(guī)勸的言路。
皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個整體，獎懲功過，好壞，不應(yīng)該有所不同。如果有做奸邪事，犯科條法令和忠心做善事的人，應(yīng)當交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應(yīng)當有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎罰方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的...
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