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題西林壁古詩(shī)的意思及賞析
宋代文學(xué)家蘇軾善畫善詩(shī),這也體現(xiàn)在他的文字上,比如他的這首《題西林壁》就被大家贊譽(yù)“詩(shī)中有畫”,既是一首寫景詩(shī),又有深厚的哲理蘊(yùn)含在這對(duì)廬山奇景的描繪之中。下面就隨著好工具小編一起來(lái)閱讀這首《題西林壁》吧!
題西林壁古詩(shī)的意思
從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立,從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看都呈現(xiàn)不同的樣子。
之所以辨不清廬山真正的面目,是因?yàn)槲疑硖幵趶]山之中。
賞析
這是一首詩(shī)中有畫的寫景詩(shī),又是一首哲理詩(shī),哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。元豐七年春末夏初,蘇軾暢游廬山十余日,被廬山雄奇秀麗的景色所吸引。因此,他揮毫寫下十余首贊美廬山的詩(shī),這是其中的一首。
這首詩(shī)前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤,崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕;側(cè)看則峰巒起伏,奇峰突起,聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山,所看到的'山色和氣勢(shì)又中不相同。
后兩句寫出了作者深思后的感悟:之所以從不同的方位看廬山,會(huì)有不同的印象,原來(lái)是因?yàn)椤安蛔R(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”。也就是說(shuō),只有遠(yuǎn)離廬山,跳出廬山的遮蔽,才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。這兩句充滿了意味深長(zhǎng)的哲理,并成為人們廣為傳誦的警句。
原文
題西林壁
蘇軾 〔宋代〕
橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。
注釋
1.橫看:從正面看。廬山總是南北走向,橫看就是從東面西面看。
2.側(cè):側(cè)面。
3.各不同:各不相同。
4.不識(shí):不能認(rèn)識(shí),辨別。
5.真面目:指廬山真實(shí)的景色,形狀。
6.緣:因?yàn)?由于。
7.此山:這座山,指廬山。西林:西林寺,在現(xiàn)在江西省的廬山上。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,號(hào)東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙。漢族,北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。
嘉祐二年(1057年),蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。
元豐三年(1080年),因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。
宋哲宗即位后,曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職,并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地,晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還,途中于常州病逝。
宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師,謚號(hào)“文忠”。
蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表,并在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。
其詩(shī)題材廣闊,清新豪健,善用夸張比喻,獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。
詞開(kāi)豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代表,并稱“蘇辛”。
其散文著述宏富,豪放自如,與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”,為“唐宋八大家”之一。
蘇軾亦善書,為“宋四家”之一。
工于畫,尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等傳世。
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出塞古詩(shī)的意思及賞析
邊塞詩(shī)人王昌齡被譽(yù)為“七絕圣手”,那么當(dāng)他的邊塞詩(shī)撞上七絕時(shí),會(huì)碰撞出怎樣絢麗的火花呢?下面就是好工具小編為大家收集整理,王昌齡的這首描寫遠(yuǎn)征邊塞之苦的七絕《出塞》,希望對(duì)你的學(xué)習(xí)有所幫助。
出塞古詩(shī)的意思
依舊是秦時(shí)的明月漢時(shí)的邊關(guān),征戰(zhàn)長(zhǎng)久延續(xù)萬(wàn)里征夫不回還。
倘若龍城的飛將李廣而今健在,絕不許匈奴南下牧馬度過(guò)陰山。
賞析
這是一首著名的邊塞詩(shī),表達(dá)了詩(shī)人希望起任良將,早日平息邊塞戰(zhàn)事,使人民過(guò)上安定的生活的愿望。
這首詩(shī)雖然只有短短四行,但是通過(guò)對(duì)邊疆景物和征人心理的描繪,表現(xiàn)的內(nèi)容是復(fù)雜的。既有對(duì)久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望;又流露了對(duì)朝廷不能選賢任能的不滿,同時(shí)又以大局為重,認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性,因而個(gè)人利益服從國(guó)家安全的需要,發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言,洋溢著愛(ài)國(guó)激情。
詩(shī)人并沒(méi)有對(duì)邊塞風(fēng)光進(jìn)行細(xì)致的描繪,他只是選取了征戍生活中的一個(gè)典型畫面來(lái)揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫只是用來(lái)刻劃人物思想感情的一種手段,漢關(guān)秦月,無(wú)不是融情入景,浸透了人物的感情色彩。把復(fù)雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩(shī)里,深沉含蓄,耐人尋味。
原文
出塞
王昌齡 〔唐代〕
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。
注釋
1.但使:只要。
2.龍城飛將:漢飛將軍李廣
3.教:令,使。
4.胡馬:指侵?jǐn)_內(nèi)地的外族騎兵。
5.度:越過(guò)。
6.陰山:位于今內(nèi)蒙古中部及河北北部。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《出塞》王昌齡的名篇,是邊塞詩(shī)的著名題目,被譽(yù)為“唐絕第一”,“唐絕壓卷之作”。詩(shī)人王昌齡被譽(yù)為:七絕圣手。這首詩(shī)視野開(kāi)闊。由秦而漢,由漢而唐,時(shí)間縱越千年??臻g橫跨萬(wàn)里。氣象蒼涼雄渾。詩(shī)中感悟到詩(shī)人對(duì)于時(shí)空永恒,人生短暫,以及個(gè)人無(wú)法主宰自我命運(yùn)的慨嘆;而在歷史與現(xiàn)實(shí)的比照與反觀中,更蘊(yùn)含著詩(shī)人的深沉痛訴:無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)啊!使多少征人拋親離鄉(xiāng),暴尸邊疆。
作者簡(jiǎn)介
王昌齡(698—757),字少伯,漢族,河?xùn)|晉陽(yáng)(今山西太原)人,又一說(shuō)京兆長(zhǎng)安人(今西安)人。盛唐著名邊塞詩(shī)人。
王昌齡早年貧苦,主要依靠農(nóng)耕維持生活,30歲左右進(jìn)士及第。初任秘書省校書郎,而后又擔(dān)任博學(xué)宏辭、汜水尉,因事被貶嶺南。開(kāi)元末返長(zhǎng)安,改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起,被刺史閭丘曉所殺。
王昌齡與李白、高適、王維、王之渙、岑參等人交往深厚。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng),尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著,有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù),又被后人譽(yù)為“七絕圣手”。王昌齡詩(shī)緒密而思清,與高適、王之渙齊名,時(shí)謂王江寧。有文集六卷,今編詩(shī)四卷。
代表作有《從軍行七首》《出塞》《閨怨》等。
查看詳情>>望天門山的古詩(shī)意思及賞析
李白的詩(shī)總是浪漫宏大極具畫面感的,《望天門山》則是他在開(kāi)元十三年初出巴蜀,乘船赴江東途中行至天門山時(shí)所作的一首七絕,下面是好工具小編為大家整理的《望天門山》相關(guān)翻譯和賞析,希望對(duì)您有所幫助。
望天門山的古詩(shī)意思
長(zhǎng)江從中間劈開(kāi)天門雄峰,碧綠的江水從東流到此處,又向北流去。兩岸的青山互相對(duì)峙,一只小船從太陽(yáng)升起的地方悠悠駛來(lái)。
賞析
此詩(shī)描寫了詩(shī)人舟行江中順流而下遠(yuǎn)望天門山的情景:前兩句用鋪敘的方法,描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢(shì);后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過(guò)去的遠(yuǎn)景,顯示了一種動(dòng)態(tài)美。全詩(shī)通過(guò)對(duì)天門山景象的描述,贊美了大自然的神奇壯麗,表達(dá)了作者初出巴蜀時(shí)樂(lè)觀豪邁的感情,展示了作者自由灑脫、無(wú)拘無(wú)束的精神風(fēng)貌。
原文
望天門山
李白 〔唐代〕
天門中斷楚江開(kāi),碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來(lái)。
注釋
1.天門山:位于安徽省和縣與蕪湖市長(zhǎng)江兩岸,在江北的叫西梁山,在江南的叫東梁山(古代又稱博望山)。
2.中斷:江水從中間隔斷兩山。
3.楚江:即長(zhǎng)江。因?yàn)楣糯L(zhǎng)江中游地帶屬楚國(guó),所以叫楚江。
4.開(kāi):劈開(kāi),斷開(kāi)。
5.至此:意為東流的江水在這轉(zhuǎn)向北流。一作“直北”。
6.回:回漩,回轉(zhuǎn)。
7.兩岸青山:分別指東梁山和西梁山。
8.出:突出,出現(xiàn)。
9.日邊來(lái):指孤舟從天水相接處的遠(yuǎn)方駛來(lái),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,仿佛來(lái)自日邊。
作者簡(jiǎn)介
李白(701年-762年),字太白,號(hào)青蓮居士,又號(hào)“謫仙人”,是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”,與杜甫并稱為“李杜”,為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方,愛(ài)飲酒作詩(shī),喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響,有《李太白集》傳世,詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的,代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦,宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》卷上),就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言,“李白詞”享有極為崇高的地位。
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李白姓名由來(lái)
第一種說(shuō)法:那是李白七歲時(shí),父親要給兒子起個(gè)正式的名字。李白的父母親酷愛(ài)讀書,他們要培養(yǎng)兒子做個(gè)高雅脫俗的人。父親平時(shí)喜歡教孩子看書作詩(shī),在醞釀起名之時(shí),同母親商量好了,就在庭院散步時(shí)考考兒子作詩(shī)的能力。
父親看著春日院落中蔥翠樹(shù)木,似錦繁花,開(kāi)口吟詩(shī)道:“春國(guó)送暖百花開(kāi),迎春綻金它先來(lái)?!蹦赣H接著道:“火燒葉林紅霞落”。李白知道父母吟了詩(shī)句的前三句,故意留下最后一句,希望自己接續(xù)下去。他走到正在盛開(kāi)的李樹(shù)花前,稍稍想了一下說(shuō):“李花怒放一樹(shù)白”。
“白”——不正說(shuō)出了李花的圣潔高雅嗎?父親靈機(jī)一動(dòng),決定把妙句的頭尾“李”“白”二字選作孩子的名字,便為七歲的兒子取名為“李白”。
第二種說(shuō)法:李陽(yáng)冰的《草堂集》序中說(shuō):“逃歸于蜀,復(fù)指李樹(shù)而生伯陽(yáng)。驚姜之夕,長(zhǎng)庚入夢(mèng)。故生而名白,以太白字之”。范傳正的《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑》中寫道:“...
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