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一張表梳理歷史朝代順序
你知道《天龍八部》中的段譽(yù)原型是誰(shuí)嗎？來(lái)看看歷史怎么說(shuō)
縱觀中華上下五千年文明，最耀眼的文化必定是從大唐開始的，唐朝時(shí)中國(guó)正式成為了世界上最強(qiáng)盛的國(guó)家之一，至今還有海外國(guó)家稱中國(guó)人為“唐人”。于是自唐朝始，后世的宋、元、明、清皆為后世熟知的朝代，留下了深厚的影響和文明。
其實(shí)在唐宋元明清這千年時(shí)代更迭中，還出現(xiàn)過(guò)許多不同的政權(quán)，比如和宋朝并立的遼和西夏，還有唐滅亡后的五代十國(guó)時(shí)期，都被融進(jìn)了歷史的大背景之中。在北宋時(shí)期還有一個(gè)“大理國(guó)”，比西夏和遼的存在感還要低，若不是金庸老先生的《天龍八部》讓我們知道了段譽(yù)和段正淳，可能如今熟悉它的人會(huì)更加少。
大理于公元937年建國(guó)，當(dāng)時(shí)中國(guó)還處于五代十國(guó)的分裂時(shí)期，后晉通海節(jié)度使段思平聯(lián)合高方、董伽羅將云南的割據(jù)政權(quán)大義寧國(guó)誅滅，建立大理。由于中途被宰相高升泰篡過(guò)一次位，故稱篡位前的大理為前理，歸位段正淳后稱為后理。
傳說(shuō)段思平在進(jìn)攻大義寧國(guó)時(shí)做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)“人無(wú)首;玉瓶無(wú)耳;鏡破”，看起來(lái)不太吉利，但軍事董伽羅卻說(shuō)此乃吉兆，因?yàn)椤熬苏煞?，去首為?玉瓶去耳為王;鏡破則無(wú)對(duì)者”，段思平和將士們聽(tīng)完后軍心大振。
第二天，段軍又在河邊見(jiàn)到一位浣紗的婦人，婦人指引軍隊(duì)渡河，說(shuō)：“人從我江尾，馬從三沙矣，爾國(guó)名大理。”于是軍隊(duì)成功渡河，打敗了楊詔的軍隊(duì)，定都羊苴咩城。如此看來(lái)，大理的建立還頗有些天命所歸的神秘意味。
不過(guò)大理的政權(quán)并不算一帆風(fēng)順，段思平的玄孫段思廉即位后，宰相高氏權(quán)力日漸膨脹，加上1063年楊氏叛亂，高智升趁機(jī)占據(jù)了整個(gè)鄯闡府轄境。到段思廉的兒子段廉義掌權(quán)時(shí)，段氏危機(jī)已經(jīng)到達(dá)頂峰，楊氏繼續(xù)叛亂，殺國(guó)君而自立為王。后來(lái)高智升之子高升泰平定叛亂，但并不歸權(quán)給段氏，從此大理成為傀儡之國(guó)，實(shí)權(quán)皆被高氏一族所掌控。
到了1096年，大理政權(quán)回歸段正淳，但高氏在朝廷仍舊有很大的勢(shì)力。段正淳之子段正嚴(yán)在位時(shí)，大理國(guó)和宋朝的關(guān)系最為和緩，盡管宋朝遵照“不暇遠(yuǎn)略”的方針，對(duì)大理一直有所疏遠(yuǎn)，但段正嚴(yán)依舊經(jīng)常上供特產(chǎn)給大宋，因此深得宋徽宗禮遇。
大理于1254年亡國(guó)，末代帝王是段祥興之子段興智，在他即位后，蒙古兵對(duì)大理進(jìn)行了大規(guī)模征伐，段興智被生擒，大理至此滅亡。不過(guò)段興智并未被殺死，蒙哥汗對(duì)他實(shí)施懷柔政策，讓他能繼續(xù)掌管云南。
值得一提的是，大理歷代的20多位皇帝中，有10位都是主動(dòng)退位，然后出家為僧，包括我們熟悉的段正淳和段正嚴(yán)(段正嚴(yán)就是《天龍八部》中段譽(yù)的原型人物)。大理雖小，但權(quán)力斗爭(zhēng)太過(guò)激烈，這也是導(dǎo)致這些皇帝最后心灰意冷決意避世的原因之一。
如今的大理以美景聞名，是一個(gè)旅游的熱點(diǎn)地區(qū)，這個(gè)只存在了300余年的小國(guó)也漸漸湮滅在了歷史的塵埃中，只有千年未變的蒼山洱海，見(jiàn)證著一個(gè)朝代興衰存亡的痕跡。
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