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一張表梳理歷史朝代順序
為什么《西廂記》這樣一本違背傳統(tǒng)觀念的作品卻受萬眾追捧？
在中國戲劇歷史上如果要排位的話，《西廂記》當(dāng)為翹楚是無疑的，盡管有很多人會將票投給《牡丹亭》，包括我也會，因為，我認為《牡丹亭》在藝術(shù)上是遠高于《西廂記》的，但這兩部戲在受眾的數(shù)量和影響上，絕對不是一個層次，《西廂記》定是一騎絕塵。
這兩部戲都有個共同點，寫的都是男女間的情愛，而且是那種“不守規(guī)矩”的男女之情，說人話就叫做“偷情”或“淫亂”。
這就很奇怪了，在中國這樣一個“萬惡淫為首”的國度，這情偷得是理直氣壯，偷得是家喻戶曉，偷得是萬人欽羨，偷得是好評如潮，于是，中國有了個特色的詞匯叫“紅娘”，也有了那《紅樓夢》中“雙玉讀曲”的絕美畫面。
其實細細想來這個也不奇怪，想當(dāng)年，有一部風(fēng)靡的電影叫《廊橋遺夢》，故事情節(jié)極為平淡，畫面也不美，演員也不漂亮;但就是這樣一個主題為偷情的故事，讓多少人揮淚;感嘆中，早已忘卻了這歌頌的主題，同我們核心價值觀的相悖之處，因為，它喚起了我們壓抑在心底的那陣陣春潮。
《西廂記》的作者是王實甫，他的這一作品甫一面世便受到了追捧，歷代文人墨客對此劇是青睞有加，現(xiàn)在流傳下來的明清刻本不下百種，所以，此劇亦被譽為中國古典劇作之冠。
他于正史自是無傳，在當(dāng)時“八娼九儒十丐”的年代，一個寫劇本之人被正史所輕視，很正常;那與他齊名的大家關(guān)漢卿不也一樣史無記載嗎?我們只能從野史的點滴記載中，讀出他生平的鴻爪雪泥。
王實甫，字德信，大都人氏，也就是今天的北京人，生活在元雜劇的鼎盛時期，大約活了六十多歲，今存《西廂記》及《破窯記》等多部雜劇。
據(jù)野史記載，他的父親地位顯赫，曾隨成吉思汗出征，后任禮部尚書及太原郡侯等一堆的高官。
這個我是不太相信的，如果他出身于這樣一個被“封侯”的家庭，在元人的等級制度上，他就應(yīng)該不是我們漢人這個層次了，那是高官得做，駿馬得騎的貴族，至少如和他同一時期的元曲大家貫云石一樣。
王實甫據(jù)說是當(dāng)過官的，野史說他是“以縣官入仕”，而且還“治縣有聲”，還被提升為陜西行臺監(jiān)察御史;這可是相當(dāng)于當(dāng)時的省部級高官了，看來還是個有能力的好官，但因與上司不和，因此，在四十歲時“棄官不復(fù)仕”，從此混跡于勾欄之中，至于真實情況如何，姑且信之。
雖然我沒有資料證明以上說法是空穴來風(fēng)，但憑直感覺得大為可疑，最大的可能是同名同姓之人的張冠李戴，就如同《宋史》所載的宋江，帶著數(shù)萬官兵征方臘一般，難道朝廷不怕他再反嗎?所以，此宋江非彼宋江也，然而，一旦被施耐庵寫進《水滸》，那就被世人相信是真的了。
如果以上所述為真，如此一個年輕有為，前途無量之人，緣何突然放棄萬千身價，混跡于倡優(yōu)之間，成為縱情風(fēng)月的市井文人呢?這個從哪方面來說都令人費解。
既然“姑且信之”了，那么對王實甫這樣選擇唯一的解釋，只能說他在骨子里厭惡官場，又醉心于戲劇創(chuàng)作，于是便“奮不顧身”地置身其中。
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