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一張表梳理歷史朝代順序
貞觀之治課件通用9篇
（一）教學(xué)目標
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解或掌握唐朝的建立和統(tǒng)一。唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn)，任用賢良，虛懷納諫，推行三省六部制，發(fā)展科舉制，輕徭薄賦，"貞觀之治"。武則天的統(tǒng)治。"開元盛世"。
通過引導(dǎo)學(xué)生思考和探究"貞觀之治局面形成的原因"，培養(yǎng)學(xué)生綜合、分析歷史問題的能力；通過引導(dǎo)學(xué)生找出秦亡漢興、隋亡唐興的異同之處，并分析興亡之間起主要作用的因素，從而培養(yǎng)他們正確分析歷史事實的異同點，正確把握歷史規(guī)律的能力；通過引導(dǎo)學(xué)生對唐太宗、武則天和唐玄宗進行簡單的評價，培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史唯物主義觀點正確評價歷史人物的能力。
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到唐太宗、武則天、唐玄宗等是我國古代杰出的政治家，從中體會到杰出人物對歷史發(fā)展所起到的推動作用，以及對歷史杰出人物的人格品質(zhì)的感悟。
（二）重點難點
重點：“貞觀之治”、武則天和“開元盛世”。
難點：對唐太宗，武則天，唐玄宗的評價。
（三）重點難點和疑點的解決辦法
（四）教學(xué)創(chuàng)新點
1.首先學(xué)生帶問題自學(xué)5分鐘，對本課有個概括的感性認識。
2.有條件的學(xué)校組織學(xué)生觀看唐太宗、武則天、唐玄宗的錄象資料。
3.教師可用歷史故事導(dǎo)入新課。有關(guān)資料可以在文本素材里去找。
（五）板書
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
先提問：隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因是什么?結(jié)果怎樣?學(xué)生回答后讓學(xué)生閱讀課前提示，介紹“貞觀”、“開元”年號，指出唐太宗、武則天、唐玄宗是唐朝前期的三位杰出的皇帝。唐朝的繁榮強盛發(fā)生在他們的統(tǒng)治時期。
二、講授新課
1．晉陽起兵
隋末農(nóng)民起義遍及全國，隋朝政權(quán)搖搖欲墜。李淵父子于617年起兵晉陽。同年11月李淵攻克長安，與民眾約法十二條，除去隋朝苛政。618年李淵即皇帝位，改國號為唐，他就是唐高祖。唐朝正式建立了。
2．唐朝的建立和統(tǒng)一全國
經(jīng)過激烈的爭權(quán)戰(zhàn)爭，到624年，唐朝大體上統(tǒng)一了全國。在統(tǒng)一全國過程中，在黃河流域進行的具有決定意義的戰(zhàn)爭，都是李世民負責(zé)指揮的，其表現(xiàn)出了非凡的軍事才能，成為當(dāng)時最杰出的軍事家。當(dāng)時，統(tǒng)一全國是歷史發(fā)展的必然趨勢，是人民的渴望，是經(jīng)濟發(fā)展文化繁榮的前提。李世民順應(yīng)歷史潮流，完成統(tǒng)一事業(yè)，對歷史的發(fā)展起了積極作用。
3．貞觀之治
繼唐高祖之后，李世民做了皇帝，年號貞觀。李世民就是我國古代杰出的政治家唐太宗。唐太宗貞觀年間，政治比較清明，社會安定，經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展較快，國力強盛，百姓生活有所改善，史稱“貞觀之治”。
教師指導(dǎo)同學(xué)們閱讀教科書歸納整理唐太宗的政績主要內(nèi)容。
第一個方面，開明的治國思想。唐太宗親歷隋末的社會大動蕩，親眼目睹隋朝的覆亡，這對他政治思想的形成有極大的影響。他以隋亡為戒，接受隋末農(nóng)民起義的教訓(xùn)，成為中國歷史上一位比較善于學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗，具有開明思想和政治遠見的帝王。還認為要使唐朝治世長久，就必須“居安思?！?，“善始慎終”。
第二個方面，唐太宗善于用人。由于唐太宗確實是以才取人，甚至破格用人，所以貞觀時期，人才濟濟...
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關(guān)于貞觀之治的影響有哪些？歷史名人都是這樣評價貞觀之治的
1.貞觀之治簡介
唐太宗繼承唐高祖李淵制定的尊祖崇道國策，并進一步將其發(fā)揚光大，運用道家思想治國平天下。唐太宗任人廉能，知人善用;廣開言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫;并采取了以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了安定的局面;并大力平定外患，尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆，最終取得天下大治的理想局面。因其時年號為“貞觀”(627年—649年)，故史稱“貞觀之治”。
貞觀之治為后來全盛的開元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會推向鼎盛時期。
2.關(guān)于貞觀之治的影響有哪些？
1.奠定國基(對當(dāng)世影響)
貞觀年間，太宗的各項善政，使官吏廉能，社會安定，人民豐衣足食，解決溫飽，經(jīng)濟發(fā)展迅速，造成中興局面，奠定了唐代274年的基業(yè)
2.確立制度(對后世影響)
貞觀年間，經(jīng)太宗的苦心經(jīng)營，延續(xù)了隋代的多種政制，如三省六部制、府兵制、均田制、租庸調(diào)制、科舉制、常平倉制等，堪稱完備，對后世的影響極為深遠。
3.政風(fēng)沿襲(對后世影響)
太宗施政有方，選賢問廉能，克己納諫，成為一種良好的政治風(fēng)氣。歷代有為的治國者，皆追慕「貞觀政風(fēng)」而力圖仿效。
4.用人唯才(對當(dāng)世影響)
太宗用人唯才，不問出身，且重修《氏族志》，以功臣代世胄，科舉代門第，逐漸改變了魏晉南北朝以來重視門第的風(fēng)氣，世家豪族輪流掌政的惡習(xí)，廣開平民高仕的機會，清除舊社會的觀念，緩和了社會矛盾。
以民為本的思想，廣開言路，虛懷納諫的胸襟;重用人才，唯才是任的準則;鐵面無私，依法辦事的氣度;構(gòu)成了貞觀之治的基本特色，成為古代集權(quán)治世最好的榜樣。使唐朝在當(dāng)時與西方國家相比，無論在政治、經(jīng)濟，還是文化上都走在世界的最前列。
3.貞觀之治的評價
北宋·歐陽修：“盛哉，太宗之烈也!其除隋之亂，比跡湯、武;致治之美，庶幾成、康。自古功德兼隆，由漢以來未之有也。”
北宋·司馬光：“太宗文武之才，高出前古。蓋三代以還，中國之盛未之有也?！?/p>
北宋·蘇轍：“唐太宗之賢，自西漢以來，一人而已。任賢使能，將相莫非其人，恭儉節(jié)用，天下幾至刑措。自三代以下，未見其比也?！?/p>
北宋·范祖禹：“治道在人主所力行耳，孰不可為太宗乎?及其成功，復(fù)歸于下，此前世帝王之所不及也?！痹枺骸胺ǘ戎校Y樂之盛，田疇之制，詳序之教，擬之先王未備也;躬親行陣之間，戰(zhàn)必勝，攻必取，天下莫不以為武，而非先王之所尚也;四夷萬古所不及以政者，莫不服從，天下莫不以為盛，而非先王之所務(wù)也?！?近人曾有學(xué)案爭議，最后多方核實，此段是說太宗超越前王，而非不及)
北宋·何去非：“昔者唐之太宗，以神武之略起定禍亂，以王天下，威加四海矣。然所謂固天下之勢，以遺諸子孫者，蓋未立也。于是乎藉兵于府，置將于衛(wèi)，據(jù)關(guān)而臨制之。處兵于府，則將無內(nèi)專之權(quán);處將于衛(wèi)，則兵無外擅之患。然猶以為未也，乃大誅四夷之侵侮者：破突厥，夷吐渾，平高昌，滅焉耆，皆俘其王，親駕遼左而殘其國。凡此者，非以黷武也，皆所以...
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一起淺談貞觀之治對唐朝的影響，看看貞觀之治是如何演變過來的
唐朝是我國封建社會歷史上最強盛的時期，在歷時二百八十九年的唐朝歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)了兩個中國封建盛世的典范一一“貞觀之治”和“開元盛世”，其繁榮的社會經(jīng)濟，發(fā)達的科學(xué)文化，統(tǒng)一的國家主權(quán)，頻繁的中外交往，富足的人民生活，使得當(dāng)時的大唐王朝，繁榮昌盛，正可謂“太平盛世”，至今仍讓后人稱贊。
“貞觀之治”作為我國封建歷史上開明盛世的杰出代表，為后世留下了寶貴的歷史財富與文化遺產(chǎn)，成為后世競相與學(xué)的榜樣，本篇文章我們就以“貞觀之治”為主題，一起淺談貞觀之治對唐朝的影響，看看貞觀之治是如何演變過來的
一、隋朝亡，唐朝興
俗話說“冰凍三尺非ー日之寒”，一個龐大的帝國走向滅亡，并非是一日造成的，也并非是一人造成的。隋朝末年，隋煬帝荒廢朝政，貪戀美色，驕奢淫逸愈加変本加厲，過分消耗國力開通南北大運河，過分剝削老百姓使得民不聊生，而此時的隋煬帝并沒有從根基開始整頓國家，卻毅然選擇了發(fā)兵遠征，使得國家百姓雪上加霜，最終引發(fā)了民間起義。
率土百姓，零落殆盡，州里蕭條，十不存一 ——《陳君賓傳》
茫茫千里，人海斷絕，雞犬不聞一一《魏征傳》
原山西太守李淵也是起義之ー，李淵原為隋朝官臣，長期為隋朝做貢獻卻得不到隋煬帝的重用，在自己兒子李世民的反復(fù)勸說下，發(fā)動兵変。短時間便集結(jié)大軍，公元613年，隋煬帝在朝被殺，歷經(jīng)38年的隋王朝終滅亡。同年李淵在長安繼位，改國號唐，唐朝建立。國家的發(fā)展必須要穩(wěn)定國家根基，而黎民百姓便是國家的根本，百姓生活好了，國家自然昌盛，百姓若處于水深火熱，那國家定不長遠，這也是歷代君王所考慮的重要事情之ー。
二、玄武門之変
在李淵成為皇帝以后，戰(zhàn)績顯赫的李世民并沒有被封為太子，而是封給了李建成。天下必歸梟雄，在一場精密陰謀的策劃中，李世民率兵在玄武門攔截了李建成、李元吉，行事利落果斷，成功射殺了李建成跟李元吉，趁熱打鐵，威逼李淵交出了兵權(quán)，并主動讓位李世民，李世民登基是為唐太宗，改年號“貞觀”。
三、貞觀之治的形成
而李世民上位以后，面對殘破的當(dāng)朝局面，總而言之是非常頭大。
①隋末戰(zhàn)爭給國家?guī)碇貏?chuàng)，人民生活落魄，經(jīng)濟千瘡百孔。
②朝廷政治局面不穩(wěn)，統(tǒng)治階級矛盾重重。
③民族矛盾日漸嚴重，國土邊疆戰(zhàn)亂紛爭連連發(fā)生。
李世民心中明白，要想重整山河，達到繁榮昌盛，解決以上這三個局面成為當(dāng)務(wù)之急。李世民為人開明，善于總結(jié)，吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，重視選拔人オ，虛懷納諫，注重法制建設(shè)，采用靈活的民族政策來處理民族問題。
1、與民調(diào)整，大力發(fā)展生產(chǎn)
隋朝滅亡的教訓(xùn)給李世民提了一個醒，他看到了民眾力量的偉大和可畏。在他眼里，百姓如同水，君主如同船，君民一體，聲聲不息。當(dāng)君主的如果通過損害百姓的利益來滿足自己的欲望，必然會引發(fā)政權(quán)的顛覆。正是知曉“水能載舟，亦能覆舟"的古訓(xùn)，李世民反復(fù)強碉，要以百姓心為心，為君之道，必須先存百姓。在這種理念下，李世民定下了撫民以靜的政策，形成了一整套以民為本的思想，推行...
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貞觀之治的影響有哪些？這個盛世是最接近理想社會的時期
唐太宗李世民通過玄武門之變，誅殺太子李建成及齊王李元吉，成功登上皇位，由于唐太宗年號是貞觀，所以唐太宗當(dāng)政的時期稱為貞觀之治。
唐太宗開創(chuàng)中國歷史上最為人稱道的治世，是古代社會最接近理想社會的時期。
唐太宗在位23年，即位之初，非常重視歷史經(jīng)驗的教訓(xùn)，總結(jié)前朝失敗及滅亡的原因，從經(jīng)濟、政治、民族關(guān)系各方面采取積極的政策，促進了經(jīng)濟的發(fā)展、政治的穩(wěn)定、民族關(guān)系的改善，從而使社會出現(xiàn)了一個安定祥和的環(huán)境。
唐太宗認為國之根本是百姓，百姓有房住、有衣穿、有食吃，能安居樂業(yè)，是首要問題。要解決百姓的問題，主要是發(fā)展生產(chǎn)、休養(yǎng)生息。唐太宗帶頭杜絕奢侈浪費，輕搖薄賦，能夠任用清廉的官吏，積極救援災(zāi)民，從而大大的緩和了各種社會矛盾，創(chuàng)造出一種安全的社會環(huán)境，發(fā)展了生產(chǎn)，鞏固了政權(quán)。
唐太宗對百姓的做法，成為后世朝代統(tǒng)治者對待百姓的道德典范，提升人們對于理想社會的追求，成為中國幾千年來的以仁愛治國的榜樣。
貞觀之治的影響有哪些？
政治上唐朝非常開放，唐太宗善于采納大臣的意見，能夠明辨是非，重賢臣，遠小人，只要是才干的人，不論貴賤，不論之前跟隨何人，均為其所用。唐朝政治非常開明，大臣與皇帝為事情爭論，即使皇帝大怒，也不會把大臣怎么樣，終唐一朝，開創(chuàng)了良好的君臣關(guān)系，為后世的朝代提供典范。唐太宗廣開言路，善于和大臣討論事情，從不武斷專決。
唐代思想開放，文化繁榮，唐詩成為古代社會的思想寶藏，一直流傳至今。并且唐代從不實行文字獄，各種文化并存，各種創(chuàng)作題材廣泛，即使諷刺當(dāng)朝政府也時有發(fā)生，也基本不會受到追究。這使得當(dāng)時的文化非常繁榮，為后世提供榜樣。
在民族關(guān)系上，唐太宗實行民族和解政策，安撫并重用少數(shù)民族官吏及士兵，派遣大軍滅突厥、攻高句麗、征葉谷渾，為大唐疆域立下汗馬功勞，不難消除了邊患，而且還緩和了民族矛盾，唐太宗還派遣文成公主與吐蕃和親，開拓西域，促進大唐與中亞的聯(lián)系。
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貞觀之治的主要措施你了解過嗎？看他是怎么掌控官員的
貞觀之治的主要措施你了解過嗎？
唐太宗李世民是中國古代杰出而有作為的政治家。他在位期間，選賢任能，精簡機構(gòu)，考核官吏，懲治腐敗，提倡節(jié)儉，以身作則，從而提高了官員的素質(zhì)，增強了國家各級機構(gòu)的效能，開創(chuàng)了"君臣一心、和衷共濟"的良好風(fēng)氣，呈現(xiàn)出了吏治清明的大好局面。
唐太宗選賢任能的標準就是德才兼?zhèn)?，因為他明?亂世時重才不重德，太平時必須德才兼?zhèn)?的道理，清楚地認識到要想國家強盛，社會安定，就必須選拔和重用德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/strong>他認為治理國家的根本在于選拔官吏，而選拔官吏在于保證質(zhì)量。他反復(fù)強調(diào)說："致安之人，惟在得人"，"為官擇人，唯才是用"，同時，"用得正人，為善者皆勸;誤用惡人，不善者競進。"可見唐太宗把握住了用人的本質(zhì)。因此，唐太宗即位后求賢若渴，嚴格標準，只要"才行俱兼"，就及時提拔與重用，因而選拔了一批正直無私、才華橫溢的文臣武將，如房玄齡、杜如晦、魏征等，都是一時之俊，竭其智、盡其能、畢其力，深受太宗的信賴和重用，從而開創(chuàng)了貞觀年間的清明盛世。
精簡機構(gòu)，裁汰冗員，以解決機構(gòu)臃腫，責(zé)權(quán)不清，互相推諉，效率低下，貪腐成風(fēng)等問題和亂象，唐太宗在這方面為我們做出了榜樣，也成為后人學(xué)習(xí)的表率。唐太宗在位期間，大刀闊斧地精簡官僚機構(gòu)，雷厲風(fēng)行地進行改革，裁減了冗官余吏，震懾了官員，提高了工作效率。
唐太宗對官員腐敗深惡痛絕，因為他親自參加了隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭，也了解隋朝滅亡的原因。所以唐太宗即位以后，從隋朝因吏治腐敗而短命而亡的歷史教訓(xùn)中，深刻體會到官吏廉明對于穩(wěn)定政局、鞏固政權(quán)的極端重要性。貞觀二年(628)，唐太宗告訴大臣說："為主貪，必喪其國;為臣貪，必亡其身。"貞觀四年(630)，又告誡朝臣們說："若徇私貪濁，非止壞公法，損百姓，縱事未間發(fā)，心中豈不常懼?恐懼既多，亦有因而致死者。大丈夫豈得茍貪財物以害及性命，使子孫每懷愧恥也?"可見，唐太宗始終把政治的清明廉潔放在首位，要求為政者居官清廉，廉潔奉公，造福百姓。
唐太宗李世民在當(dāng)時的歷史條件下，采取了一系列整頓吏治的措施，充分表現(xiàn)出了他非凡的才能和無所畏懼的膽魄，在一定程度上選拔了大批廉潔謹慎、有所作為的官吏，鞏固了封建統(tǒng)治，開創(chuàng)了"貞觀之治"，為大唐"盛世"的出現(xiàn)奠定了堅實基礎(chǔ)。
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李世民開起貞觀之治的措施有哪些？他對國家統(tǒng)治的認識真的很厲害
李世民開起貞觀之治的措施有哪些？
唐朝時期，唐太宗李世民登上最高統(tǒng)治者的位置，在他統(tǒng)治期間，唐朝的社會經(jīng)濟有利進一步的發(fā)展和完善，唐太宗由此也被后世稱為一代賢主，他統(tǒng)治的唐朝繁榮現(xiàn)象也被稱為“貞觀之治”，唐太宗李世民之所以能夠帶領(lǐng)國家步入“貞觀之治”的繁盛局面，這與他本人以及當(dāng)時的社會環(huán)境等方面都是分不開的。
社會生活相對穩(wěn)定。
唐朝在經(jīng)歷過開國皇帝唐高祖的統(tǒng)治和管理之后，社會逐漸的穩(wěn)定發(fā)展起來，到了唐太宗李世民時期，社會經(jīng)濟和文化方面都有了更進一步的發(fā)展，社會風(fēng)氣十分良好，根據(jù)司馬遷在《史記》當(dāng)中的記載，唐太宗李世民統(tǒng)治時期出現(xiàn)了“商旅野次，無復(fù)盜賊”的狀況，由此可以直接的展現(xiàn)出當(dāng)時人們生活的繁榮景象。
同時在經(jīng)過唐高宗時期對于邊境地區(qū)的收服戰(zhàn)爭之后，也進一步穩(wěn)定了唐朝了邊境秩序，為人們提供了一個和平發(fā)展的環(huán)境，人們的生活也十分的富足，因此百姓對于唐太宗的統(tǒng)治十分的支持，社會經(jīng)濟也有了更加快速的發(fā)展，從而為“貞觀之治”局面的出現(xiàn)奠定了社會方面的良好基礎(chǔ)。
民族之間有了進一步的融合發(fā)展。
在唐太宗統(tǒng)治時期，唐朝的之中的漢族人民與少數(shù)民族的人民有了更進一步的融合發(fā)展，民族之間的關(guān)系十分的融洽。唐太宗對于少數(shù)民族地區(qū)也是和睦對待，他在朝廷中還任用了一部分少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)秀人才，并且將文成公主嫁給了少數(shù)民族地區(qū)的首領(lǐng)松贊干布，根據(jù)《新唐書》中的記載：“西北君長請上號為天可汗。”
由此 可見少數(shù)民族地區(qū)對于唐太宗的認可程度之高漢族與少數(shù)民族之間的頻繁往來，也進一步帶動了漢族和少數(shù)民族地區(qū)之間的經(jīng)濟往來和文化的傳播，文成公主就帶了許多唐朝的先進技術(shù)幫助藏族地區(qū)發(fā)展起來，促進了我國多民族地區(qū)之間的融合、交流和發(fā)展。
除了本國之中的少數(shù)民族地區(qū)之外，國外的許多民族也紛紛來到唐朝，出現(xiàn)了許多的留學(xué)生以及僧人，使得當(dāng)時唐朝的都城長安一度成為了世界名城。國外的人們來到唐朝，為唐朝帶來了許多新鮮的發(fā)展內(nèi)容，同時也將我國唐朝的各種先進工藝技術(shù)傳播到國外，使得當(dāng)時的唐朝在世界上都十分的有名，直到現(xiàn)在，國外依舊有唐人街，由此可見當(dāng)時唐朝的繁榮景象，充分的帶動了當(dāng)時唐朝的各方面的發(fā)展，為“貞觀之治”局面的出現(xiàn)提供了充分發(fā)展的環(huán)境氛圍。
唐太宗所實行的正確政治措施。
唐太宗李世民曾經(jīng)說過，百姓是水，而君主是舟，“水能載舟，亦能覆舟”，他充分的認識到了民眾對于國家的統(tǒng)治的重要意義和重要作用，因此他認為，要想保證國家的長治久安，必須要采取適合百姓發(fā)生的政治措施。因此唐太宗針對當(dāng)前農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實狀況，在國家中推行了均田制和租庸調(diào)制度，通過這兩項政策的實行，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了進一步的發(fā)展，農(nóng)民的生活也有了進一步的提升。
同時唐太宗本人十分崇尚節(jié)儉，因此他強調(diào)一切從簡，禁止國家的官員鋪張浪費，李世民在位期間，沒有像其他統(tǒng)治者那樣建設(shè)大型的工程建筑，避免給農(nóng)民帶來過重的負擔(dān)，后宮的嬪妃們也需要同樣的節(jié)儉。為了減少朝廷中政府部...
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貞觀之治的主要措施是什么？難怪李世民統(tǒng)治的時候人才輩出
李世民，是唐朝第二位皇帝，隴西狄道(今甘肅省臨洮縣)人，李淵之嫡次子，唐朝杰出政治家、軍事家及詩人。他從小果敢聰明，善于騎馬和射箭術(shù)，隋末隋煬帝暴虐無道，隨父親晉陽起兵，并親自領(lǐng)軍破長安，封為秦國公、趙國公。唐朝建立后，先后平定劉武周、竇建德等武裝割據(jù)勢力，封為秦王。公年626元，面對李建成、李元吉兄弟殘害，李世民決定先下手為強，發(fā)動了“玄武門之變”，射死了兩兄弟，三年之后，李淵冊封李世民為太子。在位期間，籠絡(luò)天下人才，虛心納諫，對政治、經(jīng)濟、軍事、文化等諸方面進行改革，國泰民安，史稱“貞觀之治”。貞觀之治的主要措施是什么？
李世民知人善任
李世民開創(chuàng)了唐朝第一個盛世“貞觀之治”，在治理國家的同時，深深知道人才的重要性，所以即位后，不拘一格地網(wǎng)羅天下英才，甚至不計個人恩怨，只要才德兼?zhèn)?，便大膽地加以使用。唐太宗同歷史上其他賢明皇帝一樣，在考察與任用人才時，重視其德行與才華的兼而有之，在選拔官員時“用得正人，為善者皆勸;無用惡人，不善者競進。”主張用人必須考察品德與才華方可用之，可見德行高低在唐太宗心里占有多重要位置。
無論一個人才華有多高，身上都具有短處，于是唐太宗提出用人時應(yīng)該揚長避短，盡量發(fā)揮長處，發(fā)揮個人能動性和創(chuàng)造性。在剛即位時，即發(fā)布求賢令，名尚書所屬部門舉薦人才，但是很久未能向上舉薦一人，唐太宗覺此事蹊蹺，便詢問之，相關(guān)部門答辯：“所見未有奇才奇能?！碧谟谑侵厣辏骸叭酥心埽荒芗?zhèn)?。朕常棄其所短，取其所長。”
唐太宗推行人才政策，使得“貞觀”年間人才輩出
1.完備學(xué)校教育制度，推行一系列新舉措
人才培養(yǎng)基本上靠兩種途徑，一種是家庭教育，一種是學(xué)校教育，其中學(xué)校教育是培育人才搖籃的主要地方。鑒于此，唐太宗一心打造完備的學(xué)校教育制度，從上而下，設(shè)置中央、州、縣一體的教育體系。將國子監(jiān)定位全國最高學(xué)府，下設(shè)國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)等六種學(xué)校，共收學(xué)生名額2210人。
唐太宗推行的教育新舉措包括四點，第一是在全國招聘教師，充實教師隊伍;第二是編撰《五經(jīng)正義》為統(tǒng)一國學(xué)教材;第三是擴大學(xué)校招生名額滿足庶族子弟入門學(xué)習(xí)要求;第四是接受外國留學(xué)生。
2.繼承與完善科舉制，以才選用官員
隋朝開創(chuàng)出了科舉制，打破了門閥士族壟斷教育與官員局面。而科舉制的出現(xiàn)使得做官不看門第看才華，將選拔官員人事員集中到朝廷手上，加強了中央集權(quán)制，使得封建統(tǒng)治政權(quán)基礎(chǔ)進一步牢固。唐太宗完善了科舉制，給封建地主甚至寒門進階做官提供了機會，受到了廣大讀書人的歡迎，這種以才為用的人才選拔制度具有歷史進步性，為以后各朝各代選拔官員提供了制度藍本。
結(jié)論
唐太宗由于重視教育與人才選拔任用，所以在“貞觀”年間人才輩出，他的一系列教育改革與創(chuàng)新為國家的強盛提供了先決條件，也為教育的普及，打破門閥士族教育壟斷提供了政策保障。
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唐朝的貞觀之治的措施有哪些？李世民被少數(shù)民族稱為“天可汗”
唐朝的貞觀之治的措施有哪些？
唐太宗李世民的文治武功，自古就為人所津津樂道，頌揚備至。學(xué)界對他的雄才偉略和他對中國歷史所作出的重大貢獻都給予積極的肯定。李世民是一位有作為的政治家和軍事家，在反隋建唐的斗爭中起著領(lǐng)導(dǎo)作用，唐太宗玄武門之變的勝利，在客觀上對唐初社會歷史的發(fā)展起著積極作用。唐太宗不歧視少數(shù)民族，除對突厥的侵擾用兵外，主要是采用懷柔的政治手段處理民族問題，方法妥當(dāng)，政策開明，有利于民族的團結(jié)和國家的統(tǒng)一。
首先政治上，李世民即帝位不久，按秦王府文學(xué)館的模式，新設(shè)弘文館，進一步儲備天下文才。李世民知人善任，用人唯賢，不問出身，初期延攬房玄齡、杜如晦，后期任用長孫無忌、楊師道、褚遂良等，皆為忠直廉潔之士;其他如李勣、李靖等，亦為一代名將。此外，李世民亦不計前嫌，重用建成舊部魏徵、王圭，降將尉遲恭、秦瓊等，人才濟濟。又命高士廉、令狐德棻等人重修《氏族志》，著重立德、立言、立功，以功臣代替世胄;又通過科舉，吸納有才干的庶族士人，用科舉代替門第。從而，寒門子弟入仕機會大增，為政壇帶來新氣象。此外，更接納封德彝之議，命宗室出任官吏，以革除其坐享富貴的惡習(xí)。還有李世民以隋煬帝拒諫亡國為戒，即位后盡力求言，他把諫官的權(quán)力擴大，又鼓勵群臣批評他的決策和風(fēng)格。其中魏徵廷諫了200多次，在朝堂上直陳皇帝的過失，在早朝時多次發(fā)生了使李世民尷尬、下不了臺的狀況。又如王圭、馬周、孫伏伽、褚遂良皆以極諫知名。晚年的李世民因國富民強，納諫的氣度不如初期，偶爾也發(fā)生誤殺大臣的遺憾，但是大致上仍克制、保有納言的風(fēng)范。
在經(jīng)濟上，貞觀時期是中國歷史上少有的不歧視商業(yè)的王朝，不但不歧視，還給商業(yè)發(fā)展提供了許多便利條件，這進一步地體現(xiàn)了李世民將眼光放到很遠。在李世民政府的倡導(dǎo)下，貞觀王朝的商業(yè)經(jīng)濟有了迅速和長足地進展，新興的商業(yè)城市像雨后春筍般地興起。當(dāng)時世界出名的商業(yè)城市，有一半以上集中在中國。除了沿海的交州、廣州、明州、福州外，還有內(nèi)陸的洪州(江西南昌)、揚州、益州(成都)和西北的沙州、涼州。首都長安和陪都洛陽則是世界性的大都會。 除此之外，李世民在經(jīng)濟上實行均田制和租庸調(diào)制，使農(nóng)民有可能安定生產(chǎn)，耕作有時，促進了經(jīng)濟的發(fā)展。重視農(nóng)業(yè)，減輕農(nóng)民賦稅勞役?！敖渖輳暮啞?，節(jié)制自己的享受欲望;革除“民少吏多”的弊政，利于減輕人民的負擔(dān)。 自漢開辟的“絲綢之路”一直是聯(lián)系東西方物質(zhì)文明的紐帶，唐朝疆域遼闊，在西域設(shè)立了安西四鎮(zhèn)，西部邊界直達中亞的石國(今屬哈薩克斯坦)，為東西方來往的商旅提供了安定的社會秩序和有效的安全保障，結(jié)果絲綢之路上的商旅不絕于途，品種繁多的大宗貨物在東西方世界往來傳遞，使絲綢之路成了整個世界的黃金走廊。
軍事上，貞觀二年四月二十六壬寅日(628年6月3日)，朔方人梁洛仁殺夏州割據(jù)勢力首領(lǐng)梁師都，歸降唐朝，唐朝統(tǒng)一全國。貞觀四年(630年)，李世民令李靖出師塞北，挑戰(zhàn)東突...
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貞觀之治的主要措施是哪個？這個措施衍生的制度最后成了笑柄
唐太宗李世民執(zhí)政的貞觀年間，在隋末廢墟上崛起的大唐王朝體現(xiàn)出一副生機勃勃的新氣象：對內(nèi)政治清明、經(jīng)濟復(fù)蘇、社會安定，短短幾年內(nèi)路不拾遺、夜不閉戶;對外積極開拓、四面出擊，以最小的代價，將周邊游牧民族牢牢壓制。
不可否認的是，大唐的巔峰當(dāng)屬唐玄宗李隆基的開元盛世;但貞觀年間，唐王朝政治之清明、社會之和諧、向心力之強，在中國數(shù)千年的封建歷史上實屬少見;李世民君臣緊密協(xié)作，大唐政府的內(nèi)外政策從未出現(xiàn)過大的失誤，這在權(quán)力壟斷的封建時代堪稱奇跡。
那么，面對絕對的權(quán)力誘惑，李世民是如何做到從諫如流、“親賢臣遠小人”的呢?
簡而言之：吸取隋朝二世而亡的慘痛教訓(xùn)，是精神動力;制度的創(chuàng)新，則是現(xiàn)實保證。被玩出了新花樣的古老諫官制度，為魏征這樣的諫官提供了生存的土壤。
貞觀之治的主要措施是哪個？
服務(wù)于封建王權(quán)的古老諫官制度
從秦漢兩朝起，結(jié)合秦國變法實踐打造起來的專制主義中央集權(quán)制度，成了中國封建社會的標準政體。這種體系下，國家全部大權(quán)悉數(shù)集于帝王一身，保證了思想與行動的統(tǒng)一，既為維護大一統(tǒng)的中原王朝提供了制度支持，也方便集中力量辦大事，客觀上促進了封建社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
但權(quán)力的過于集中，風(fēng)險也很明顯：方向正確的獨斷專行，誠然可以擺脫各方面的阻礙辦成大事;反之，則會對統(tǒng)治階級自身以及整個王朝利益造成不可挽回的損害。因此，為了減少負面情況的出現(xiàn)，歷代封建王朝都采取了一些列的舉措，來補正高度集中的封建皇權(quán)帶來的負面效應(yīng)。其中，諫官制度成了最主要的選擇。“諫官”也被稱作“諫臣”，是指專門規(guī)諫君主過錯的官員/臣子。
不過諫官的出現(xiàn)，并不是秦朝首創(chuàng)，可以往上追溯到春秋戰(zhàn)國時期，齊桓公設(shè)立的大諫、晉國的中大夫、趙國的左右司過、楚國的左徒，都可以被視為諫官。
然而秦朝是首次以正式官職的形式將諫官制度確立下來，并為后世提供了參考依據(jù);漢隨秦制，完整沿用了這一官職，到了東漢時期，由于賦予了諫官議政職能，正式對其改名為諫議大夫;三國時期，對這一官職也進行了保留。
到了兩晉及南朝階段，諫議大夫這一名稱被取消，其職能被侍中、散騎常侍等職務(wù)承擔(dān)。令人意外的是，少數(shù)民族色彩濃厚的北朝反而完整繼承了漢代的“諫議大夫”官職。
隋朝是我國封建社會制度創(chuàng)新的時代，公元581年楊堅代隋之初，就根據(jù)崔仲方的建議改革官制，設(shè)置了尚書、門下等五省，這就是三省六部制的雛形。其中，門下省設(shè)侍中(為避楊堅父親楊忠名諱改為“納言”)、尚書省設(shè)散騎常侍，兩者的職能一樣：諫官。
諫官一職自出現(xiàn)之日起，就不斷涌現(xiàn)出許多帝王虛心納諫的佳話。但所謂“諂諛易合，正直難親”，并不是每個帝王都愿意聽取不同意見，由于剛愎自用、一意孤行而導(dǎo)致人亡政息的案例比比皆是。其中最為典型的，當(dāng)屬隋煬帝楊廣。
“隋氏以主驕臣諂亡天下”，諫官的缺位，見證了隋朝的二世而亡。
隋氏以主驕臣諂亡天下，朕即位以來，每虛心求諫
公元619年，在朝廷考核群臣后舉行宴會時，唐高祖李淵對裴寂等人說出了...
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貞觀之治對唐朝的影響都有哪些？貞觀之治給我們后代也留下了珍寶
“貞觀”為太宗李世民在位統(tǒng)治時期的年號，意思是以正道示人，李世民統(tǒng)治的王朝呈現(xiàn)盛世繁榮之像，唐朝的開明風(fēng)氣，思想開拓，真是由于李世民的正確統(tǒng)治得以發(fā)展。加之在其統(tǒng)治時期，制定了一系列的治國安邦的策略，如利用道家無為而治的政治思想來治理天下和使百姓安居樂業(yè)，并大力治理外患以達到穩(wěn)定邊疆的目的，同時尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在這些舉措的治理下出現(xiàn)了社會和諧安定，人民安居樂業(yè)，經(jīng)濟迅速發(fā)展的局面，所以后世稱其統(tǒng)治時期為“貞觀之治”。
一代明君唐太宗，知人善用納人才。其治理天下的策略一直為后世所沿用，其功績也一直為后世所傳頌，而其開創(chuàng)的貞觀之治也更是被歷代政治家所推崇?！柏懹^”是華夏民族歷史上最為人所稱贊的時期，也是一個擁有海納百川，開放包容與創(chuàng)新創(chuàng)造的偉大時代。唐太宗在“正其身，存百姓”的執(zhí)政理念下，大唐出現(xiàn)了“，路上丟了東西也沒有人去拾走，半夜不關(guān)門窗也沒人偷東西”的盛世景象，同時也為大唐成為一代帝國奠定了基礎(chǔ)。那么貞觀之治對唐朝的影響都有哪些？
(一)大唐盛世河清海晏、四海升平，貞觀之治為唐之繁榮奠定了堅實的基礎(chǔ)
夢回貞觀之治下的唐朝，我們不禁感嘆，唐太宗李世民的政治頭腦，在其統(tǒng)治時期，不僅出現(xiàn)了“水能載舟，亦能覆舟”的著名論斷，也出現(xiàn)了“房謀杜斷”的君臣佳話，與此同時也形成了“路上丟了東西也沒有人去拾走，半夜不關(guān)門窗也沒人偷東西”的良好社會風(fēng)氣。大唐王朝可謂是河清海晏，四海升平，展現(xiàn)出一派盛世景象。而這種種，都是因為唐太宗李世民的雄才偉略。貞觀初年，他就給大臣提出“正其身，安天下”的道理，同時居安思危，知人善任，為大唐盛世奠定了堅實的基礎(chǔ)。貞觀三年，又與房玄齡交流，同時說出了“古人善為國者，必先立其身”的理念，明確的把“正其身，存百姓”納入社會實踐，同時稱其為安天下之術(shù)，由此可見其卓越的政治意識，和愛護百姓的治國為民之心。
太宗李世民在政治上勵精圖治，在外交上開放包容，在軍事上遙遙領(lǐng)先，在對外關(guān)系上平等互利。以至于貞觀年間，唐朝所統(tǒng)治的疆域空前遼闊，由于加強對西域各國的嚴格管理，至唐高宗時期，唐朝的疆域已無人能敵。其所開創(chuàng)的貞觀時代，為大唐三百年的制度創(chuàng)新奠定了良好的基礎(chǔ)，今天的我們通過借鑒唐太宗的以史為鑒，居安思危和愛民如子的民生之本，為現(xiàn)今建設(shè)社會主義核心價值觀提供了良好的現(xiàn)實啟迪作用。一個時代的繁榮昌盛與落后腐敗都與當(dāng)政者的建設(shè)成就有很大的關(guān)系，而作為統(tǒng)治者，他們必須洞察一切，謹言慎行同時還要有清醒的頭腦和洞察歷史的意識，而擁有這些，他們就可以去創(chuàng)造屬于他們的輝煌。大唐在唐太宗李世民的治理下，可謂是一派祥和，而大唐的繁榮也可謂是登峰造極。
(二)吸取隋王朝滅亡的教訓(xùn)，然后居安思危、奮進治國，開啟貞觀之治
隋煬帝楊廣統(tǒng)治時期造成了隋末農(nóng)民暴亂，使當(dāng)時人口銳減，經(jīng)濟凋敝。而唐太宗上位后，借鑒隋朝滅亡的教訓(xùn)，糾正前朝之端，調(diào)整統(tǒng)治政策，在國內(nèi)厲行節(jié)約、使百姓休養(yǎng)生息，以緩...
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