吳承恩,中國歷史朝代順序表

一、《西游記》唐太宗下地獄源于敦煌壁畫

《西游記》是明代的吳承恩根據(jù)唐朝僧人玄奘取經(jīng)的真實經(jīng)歷創(chuàng)作的小說，小說里的唐僧即是玄奘。在中國甘肅省酒泉市瓜州縣東千佛洞里，有一幅900多年前的壁畫，上面描繪了玄奘師徒的形象，是目前已知年代最早的“玄奘取經(jīng)圖”。敦煌壁畫表現(xiàn)的是玄奘師徒從天竺佛國取得真經(jīng)后，拜別觀音、普賢菩薩，從西天返回大唐長安的場景。壁畫中多次出現(xiàn)唐僧和猴面徒弟的形象，是自唐代《大唐西域記》以后，最早出現(xiàn)的唐僧和孫悟空的繪畫藝術(shù)形象。《西游記》作者吳承恩對這兩個人物形象的描繪，基本上脫胎于西夏壁畫的繪畫形象。因此，在晚唐時期敦煌版西游中，李世民下地獄的故事就已經(jīng)非常豐滿詳實。

二、唐朝百姓將唐太宗下地獄緣于玄武門之變

其實，早在唐朝，老百姓就讓李世民扔進(jìn)了地獄里逛了一圈，而且這個情節(jié)被流傳了幾百年，明朝《西游記》作者吳承恩整理素材，將唐太宗下地獄的情節(jié)又被進(jìn)一步渲染。那么，唐朝百姓對唐太宗李世民為何有如此大的恩怨呢?

說起唐太宗李世民，想必立即會想到“貞觀之治”，可以說，我們口中的盛世大唐，它的基礎(chǔ)就是從“貞觀之治”打下來的，正因為此，李世民在后世的地位，也是直追秦皇漢武，作為大唐的開明之主，唐朝人按理說不應(yīng)該對李世民有負(fù)面看法，只是李世民的污點，是多么大的政治成就，也掩蓋不住的，那就是“玄武門之變”。因為李世民想當(dāng)皇帝，但又沒法越過太子，只好發(fā)動政變殺了太子，再逼迫李淵交出皇權(quán)。應(yīng)該說，玄武門之變是一場殺兄屠侄、囚父逼宮的血腥政變，是秦王李世民主動的、蓄謀已久的奪權(quán)行為。如果是小污點，后世是會包容的，但是，李世民在玄武門之變中的所作所為，把禮法人性給全踐踏了，借用古人一段評價就是“窮兇極惡，而人心無毫發(fā)之存者也!”

于是，唐朝人對李世民是情感矛盾的，從一個皇帝的角度來說，他政治開明，休養(yǎng)生息，尊文興教，虛心納諫，讓他登基做皇帝，是天下人的福氣，也是大唐的福氣，但從個人的道德品格來說，唐太宗李世民簡直是禽獸不如，皇位來的可恥。

因此，唐朝人是愛恨交加，只好在民間故事里，冒著大不敬的罪過，也要編派李世民，讓他死后下十八層地獄，受盡恐懼，然后再借判官的手段，給他加二十年陽壽，依舊回去做大唐的皇帝。你看，既要讓李世民得到報應(yīng)，又想讓他多坐幾年天下，這真是用心良苦呀。

三、《西游記》中唐太宗從地獄還魂人間

西游記第十回《二將軍宮門鎮(zhèn)鬼，唐太宗地府還魂》中，因為李世民失信涇河龍王，龍王在閻王面前告了冤狀，于是陽壽已盡的李世民在陰間和龍王對峙公堂，后來因為魏征的囑咐，陰間的崔判官動了手腳，偷偷給李世民增了二十陽壽，李世民才又回到人間，結(jié)果唐太宗又活過來了。

就在崔判官將唐太宗從生死簿上除名并加了二十處陽壽，在回去的路上，他發(fā)現(xiàn)跟來時的路不太一樣，崔判官說要帶李世民去逛一逛十八層地獄，開開眼界，誰知道這一路非常多的冤魂厲鬼討債，把李世民嚇得膽戰(zhàn)心驚，尤其是張牙舞爪要索命的李建成和李...