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陳太丘與友期原文及翻譯（帶注釋）
《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記錄了當(dāng)時(shí)魏晉名士的逸聞?shì)W事和玄言清談，這篇《陳太丘與友期》即是當(dāng)時(shí)名士之間交往言談的記載。下面是小編整理的陳太丘與友期原文及翻譯，歡迎來(lái)參考!
陳太丘與友期原文
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。
陳太丘與友期譯文
陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午，過(guò)了中午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎?”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開了?！庇讶吮闵鷼獾卣f(shuō)道：“真不是人啊!和別人相約同行，卻丟下別人先離開了?！痹秸f(shuō)：“您與我父親約在正午，正午您沒(méi)到，就是不講信用;對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌?！迸笥迅械綉M愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門。
陳太丘與友期注釋
1、元方：即，字元方，陳??的長(zhǎng)子。
2、陳太丘：即陳??(shí)，字仲弓，東漢穎川許(現(xiàn)在河南許昌)人，做過(guò)太丘縣令。太丘，縣名;長(zhǎng)，長(zhǎng)官。古代常以地名稱其官長(zhǎng)。
3、期行：相約同行。期，約定，今義為日期，行，出行。
4、期日中：約定的時(shí)間是正午。日中，正午時(shí)分。
5、過(guò)中：過(guò)了正午。
6、至：到
7、舍去：不再等候而離開了。舍，丟下;去，離開
8、乃至：(友人)才到。乃：才。
9、戲：玩耍，游戲。
10、尊君在不(fǒu)：你父親在嗎?尊君，對(duì)別人父親的一種尊稱。不，通假字，通“否”。
11、家君：家父，謙詞，對(duì)人稱自己的父親。
12、引：拉，這里是表示友好的動(dòng)作。
13、顧：回頭看。
14、信：誠(chéng)信，講信用。
15、時(shí)年：這年(那時(shí))。
16、非：不是。
17、相委而去：相委，丟下別人;相，副詞，表示動(dòng)作偏向一方;委，丟下，舍棄。而，表示修飾。
18、君：古代尊稱對(duì)方，現(xiàn)可譯為“您”。
19、慚：感到慚愧。
20、禮：禮貌。
21、不：不，“不”通“否”，語(yǔ)氣詞，無(wú)意
22、已去：已經(jīng)離開。
23、哉：助詞，語(yǔ)氣詞，并無(wú)實(shí)際意義。
24、曰：說(shuō)
25、則：就是
26、信(則是無(wú)信)：信用
古今異義詞
1、去古意：離開;今意：往、到。
2、委古意：丟下、舍棄;今意：委屈、委托。
3、顧古意：回頭看;今意：照顧。
4、兒女古意：子侄輩今意：兒子女兒
賞析
本文講的是“信”和“禮”。陳太丘與友人相約，友人失信，沒(méi)按時(shí)來(lái)，陳太丘就走了。友人對(duì)此不但不自責(zé)，反而辱罵陳太丘無(wú)信、“非人”。元方是怎樣面對(duì)的呢?首先，他提出什么是“無(wú)信”?“君與家君期日中，日中不至”，是誰(shuí)無(wú)信呢?話說(shuō)在點(diǎn)子上，友人無(wú)言以對(duì)。其次，當(dāng)著兒子罵他的父親，這又是失禮。簡(jiǎn)短兩句話，使友人慚隗得下車來(lái)拉他。文章贊揚(yáng)小元方明禮又善言，也...
查看詳情>>陳太丘與友期課件(范本九篇)
每個(gè)教師都需要教案課件，但是教師也要明白教案課件不能隨便寫。教案是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方式，那么什么樣的教案課件才算是優(yōu)秀的呢？希望這份“陳太丘與友期課件”能夠達(dá)到您的期望，讓您滿意，希望您能夠找到有用的內(nèi)容！
各位老師，同學(xué)們：
大家下午好！
今天我說(shuō)課的題目是《陳太丘與友期》。下面我將從說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)程序四個(gè)方面向大家介紹我對(duì)本課的理解與設(shè)計(jì)。
一、說(shuō)教材
《陳太丘與友期》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書七年級(jí)上冊(cè)第四單元的第25課《兩則》中的第二則。
1、教材的地位和作用
語(yǔ)文第一冊(cè)與學(xué)生生活和社會(huì)生活聯(lián)系緊密，使語(yǔ)文世界與生活世界等同合一。提出語(yǔ)文素養(yǎng)這一宏觀的全新理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，對(duì)學(xué)生形成審美情操、健全人格、創(chuàng)新精神都起著極大的作用。初中是學(xué)生人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格。本文是學(xué)生接觸到的第四篇古文，因此起到了承上啟下的作用。
2、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生懂禮節(jié)守信用的優(yōu)秀品質(zhì)是本課的重點(diǎn)；
難點(diǎn)：在學(xué)習(xí)圈點(diǎn)勾畫重點(diǎn)詞句和按節(jié)奏朗讀課文是本課的難點(diǎn)。
3、教學(xué)目標(biāo)分析
①知識(shí)與技能
學(xué)會(huì)在文中圈劃出重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子，并有意識(shí)地積累詞語(yǔ)；學(xué)會(huì)按節(jié)奏朗讀課文，并背誦全文。
②過(guò)程和方法
學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，積極主動(dòng)地經(jīng)歷聽錄音整體感知課文的過(guò)程，利用重點(diǎn)詞句理解課文的過(guò)程，學(xué)會(huì)利用斷句的方法朗讀并背誦課文的過(guò)程。
③情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)學(xué)習(xí)分析人物形象，獲得情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古人懂禮節(jié)守信用的優(yōu)秀品質(zhì)。
二、說(shuō)教法
為了突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，完成教學(xué)目標(biāo)，選擇行之有效的教學(xué)方法是非常關(guān)鍵的。根據(jù)新課標(biāo)的要求和本節(jié)課的特點(diǎn)，我主要采用學(xué)生自主閱讀法，教師導(dǎo)學(xué)法，問(wèn)題討論法，在教學(xué)手段上運(yùn)用錄音機(jī)，板書這兩種方法。利用錄音機(jī)，主要是為了讓學(xué)生聽錄音整體感知課文，對(duì)課文的情感能夠把握得更好。通過(guò)聽錄音學(xué)習(xí)按節(jié)奏朗讀課文。利用板書，能夠讓學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容有一個(gè)全面的了解，并利于學(xué)生拋開課本講述故事。
三、說(shuō)學(xué)法
“授人魚，不如授人以漁”，在全面推進(jìn)課程改革的今天，課堂上不僅要傳授文化知識(shí)，更重要的是教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，為他們今后繼續(xù)教育或終身教育打下基礎(chǔ)，所以在教學(xué)過(guò)程中我注意滲透學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)，如：朗讀法，合作法。朗讀法能夠讓學(xué)生反復(fù)朗讀課文，并在此基礎(chǔ)上疏通文意，理解課文的內(nèi)容，從而背誦課文；合作法，則讓學(xué)生交流自己對(duì)這篇課文所探究的點(diǎn)，進(jìn)而形成開放式的話題。
四、說(shuō)教學(xué)程序
我設(shè)置的教學(xué)環(huán)節(jié)分別是故事導(dǎo)入新課，整體感知課文，討論問(wèn)題，課堂小結(jié)，布置作業(yè)，板書設(shè)計(jì)等。
下面我將就每個(gè)環(huán)節(jié)分別從教什么，怎么教，為何這樣教三個(gè)方面加以說(shuō)明：
1、故事導(dǎo)入新課
引導(dǎo)學(xué)生舉出三個(gè)關(guān)于聰穎機(jī)智少年兒童的故事，這樣設(shè)計(jì)的目的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、整體感知課文
在本環(huán)節(jié)中，我采用了學(xué)生自主閱讀法，教師導(dǎo)學(xué)法。根據(jù)對(duì)教學(xué)目標(biāo)的分析，...
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教學(xué)目標(biāo)
1、積累“期”“舍”等常見的文言詞語(yǔ)，能借助注釋和工具書理解課文的基本內(nèi)容。
2、認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信和尊重他人這些傳統(tǒng)美德的價(jià)值。
3、初步了解自主、合作、探究這一學(xué)習(xí)方式。
教學(xué)重點(diǎn)
誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
請(qǐng)學(xué)生講故事，以宋慶齡小時(shí)候信守諾言的故事引入課文的學(xué)習(xí)。
二、與課文有關(guān)的文學(xué)常識(shí)
1、《世說(shuō)新語(yǔ)》：是六朝志人小說(shuō)的代表作，古代小說(shuō)所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》全書原8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。
2、劉義慶（403——444），南宋文學(xué)家。彭城（今江蘇徐州）人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學(xué)，招納文士。
三、課文學(xué)習(xí)
1、你讀我念：
（1）聽讀課文，注意停頓；
（2）指名朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀好停頓，讀得流暢。
2、你翻我譯：
自學(xué)課文，對(duì)照注釋，翻譯課文。
3、搶答題：
（1）解釋加點(diǎn)文言詞語(yǔ)：
①與友期行
②太丘舍去，去后乃至
③門外戲
④尊君在不
⑤待君久不至
⑥相委而去
⑦君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。 ⑧下車引之
⑨元方入門不顧
（2）翻譯文言句子：
①期日中，過(guò)中不至。
太丘與朋友約定的時(shí)間是正午，過(guò)了正午還不見朋友來(lái)。
②非人哉！與人期行，相委而去。
不是人?。∨c別人相約同行，卻丟下我走了。
③友人慚，下車引之，元方入門不顧。
友人聽了很慚愧，走下車?yán)?，元方走進(jìn)自己家門連頭也不回。
（3）補(bǔ)上句中省略的人物：
陳太丘與友期行，期日中，（友）過(guò)中不至，太丘舍（友）去，（太丘）去后（友）乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”（元方）答曰：“（家君）待君久不至，已去。”（你）日中不至，則是無(wú)信；（你）對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。
4、你背我誦:3分鐘背誦比賽
5、你扮我演:
再讀課文，揣摩說(shuō)話者的語(yǔ)氣，同桌或小組分別扮演不同的角色，表演對(duì)話。
6、你思我想：
（1）對(duì)文中的三個(gè)人，你有何看法？
（2）問(wèn)題探究
①陳太丘未能堅(jiān)持等朋友是否也不夠守信？
②元方最后“入門不顧”，是否失禮？
7、你收我獲：
從這則故事我們學(xué)到了什么？
四、小結(jié)與延伸
1、詞語(yǔ)積累：
仿照例子，了解句中加點(diǎn)字的含義，并寫出帶該字的一個(gè)成語(yǔ)例子：吾日三省吾身(多次)
成語(yǔ):三令五申三人行，必有我?guī)熝?/p>
2、動(dòng)手試一試：解釋加點(diǎn)的的詞語(yǔ)
①陳太丘與友期②太丘舍去
③下車引之④入門不顧
3、中外名人講誠(chéng)信
如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。
——莎士比亞
人類最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。
——高爾基
言不信者，行不果。
——墨子
只有首先做到言出必行，你的話才有信用。
——[波斯]昂蘇爾·瑪阿里人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。
——[英]赫伯特
履行諾言是名譽(yù)的標(biāo)志。
——[法]諺語(yǔ)
4、教師寄語(yǔ)
擁有誠(chéng)信，你將擁有一切；失去誠(chéng)信，你將失去一切。
板書設(shè)計(jì)：
陳太丘與友期
講誠(chéng)信——懂禮貌言必信——行必果
陳太丘與友期行文言文翻譯原文
古今中外，誠(chéng)信都是很重要的一條社交準(zhǔn)則。小時(shí)候我們要說(shuō)到做到，長(zhǎng)大之后我們要有契約精神，只有自己看重了自己的言語(yǔ)，別人才會(huì)重視你的表達(dá)。那么，今天好工具小編就要帶著大家，來(lái)看一篇古時(shí)候關(guān)于“誠(chéng)信”的小故事，希望能給你們有所啟發(fā)。
陳太丘與友期行文言文翻譯
陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時(shí)碰頭。正午已過(guò)，那朋友還沒(méi)到，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才到。陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門外玩耍。那人便問(wèn)元方：“你爸爸在家嗎?”元方答道：“等你好久都不來(lái)，他已經(jīng)走了?！蹦侨吮闵鷼獾卣f(shuō)：“真不是東西!跟別人約好出行，卻把別人丟下，自己走了?！痹秸f(shuō)：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用;對(duì)著兒子罵他的父親，就是失禮?！蹦侨烁械綉M愧，便從車?yán)锵聛?lái)，想要拉住元方，元方頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。
原文
陳太丘與友期行
劉義慶 〔南北朝〕
陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。
注釋
1.陳太丘：即陳寔(shí)字仲弓，東漢潁川許(現(xiàn)在河南許昌)人，做過(guò)太丘縣令。
2.元方：即陳紀(jì)，字元方，陳寔的長(zhǎng)子。
3.期行：相約而行。期：約會(huì)、約定時(shí)間。
4.日中：正午時(shí)分。
5.過(guò)中：過(guò)了中午。
6.至：到。
7.舍：舍棄
8.去：離開
9.乃：才。
10.戲：玩耍，游戲。
11.尊君：對(duì)別人父親的一種尊稱。
12.不：通假字，通“否”，不。
13.非：不是
14.相委：丟下別人;相：副詞，表示動(dòng)作偏向一方;委：放棄，拋棄。
15.家君：謙詞，對(duì)人稱自己的父親。
16.慚：慚愧
17.引：拉。
18.顧：回頭看。
語(yǔ)法知識(shí)
古今異義詞：
1.去
古：離開
今：到、往
2.委
古：丟下、舍棄
今：委屈、委托
3.顧
古：回頭看
今：照顧
通假字
1.不
“不”通“否”，讀fǒu，表示否定。
詞類活用
1.慚
意動(dòng)用法，感到慚愧
啟示
本文旨在告誡人們做人辦事要誠(chéng)實(shí)守信，為人要方正。同時(shí)贊揚(yáng)了陳元方維護(hù)父親尊嚴(yán)的責(zé)任感和無(wú)畏精神。
陳太丘：對(duì)不守信的人不能姑息，讓他記住教訓(xùn)，承擔(dān)后果。
友人：無(wú)信無(wú)禮，缺乏修養(yǎng)，但是知錯(cuò)能改。
元方：能言善辯，聰明機(jī)靈，守信識(shí)禮。
名著拓展
《世說(shuō)新語(yǔ)》是中國(guó)南朝時(shí)期(420-581年)的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶(403-444年)組織一批文人編寫，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事，主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。
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