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讀《游褒禪山記》有感匯總12篇
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最近剛學(xué)習(xí)了王安石的《游褒禪山記》,讀后第一感想是哪個(gè)怠而欲出者很冤枉。首先想為大家解釋一下:怠,懈怠之意也。這懈怠在現(xiàn)代漢語詞典中的解釋為松懈懶惰。
或許那位先輩是膽小了一些,松懈了一些,懶惰了一些,但他一人說如果不出去火把就滅了。結(jié)果一起游玩的人都出來了。而出來的人又有人責(zé)備這位先輩。連作者王安石也感覺后悔聽了這位先輩的話。但這一切都應(yīng)讓這位先輩來承擔(dān)嗎?
非也,非也。這位先輩只是一句意見性、提示性的話,又沒讓其他人非得跟著出來不可。其他三位完全可以不跟著出來嘛。是擔(dān)心他一人出來有危險(xiǎn)嗎?那可以由一人陪同,其余二人繼續(xù)自己的游玩嘛。是因?yàn)榻o怠而欲出者面子,所以不好意思回絕而跟著出來嘛?本人估計(jì)其他三位也有些擔(dān)心也有些怠,只是因?yàn)槊孀硬缓靡馑颊f罷了。有敢說的了,也就有了個(gè)臺(tái)階下了。但最后敢說出心里想法的人卻因?yàn)榛鹞礈缥窗l(fā)生危險(xiǎn)而成了被責(zé)備的對(duì)象了,成了背黑鍋的人了。
我們假設(shè)一下,如果那四位先輩們聽了怠而欲出者的話后,都沒有采納而沒出來繼續(xù)往前探索,而火把真的滅了。他們很難出來,他們就又會(huì)說還不如聽某某某的意見早出來呢!然后再責(zé)備第一個(gè)提議繼續(xù)往前走的人。如果由于前面氧氣含量低,或遇到一只生活在洞里的猛獸而生命遇到威脅的話,那么他們可能會(huì)非常之痛恨那提議繼續(xù)往前走的人。
我發(fā)現(xiàn)他們?nèi)狈σ环N自我批評(píng)的精神,只學(xué)會(huì)了批評(píng)。尤其作者王安石,不止缺乏自我批評(píng)的精神。他游玩完了,也領(lǐng)會(huì)了志、力、物三者的關(guān)系。為何不重游一次呢?而是去后悔聽了別人的話當(dāng)時(shí)三十四歲的他不會(huì)力不足吧?你發(fā)了一大堆感慨。感覺你啥也明白了。你不會(huì)沒有志氣吧?當(dāng)時(shí)人舒州通判的你不會(huì)沒有外力吧?不會(huì)買不起火把找不到人和你再做伴吧?既然照你所說。你力志、物都有為何不重新游玩一次,游到不悔呢?你或許會(huì)說當(dāng)時(shí)天色已經(jīng)晚,或許這是一篇追記,寫的時(shí)候早已經(jīng)離開那了。噢,停,想不做理由很多。我就感覺奇怪了。你王安石!為何只會(huì)發(fā)感慨,講道理?為何自己不去堅(jiān)持不懈?為何自己去后悔去悲哀?難道你做的非常好嗎?實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),你當(dāng)時(shí)不就應(yīng)該實(shí)驗(yàn)一次,憑何去教育他人呢?
你王安石,應(yīng)該當(dāng)時(shí)就得準(zhǔn)備重游一次。游到不悔為止!
王安石的《游褒禪山記》是一篇以小見大,借游山說明治學(xué)的道理:一是反對(duì)半途而廢,提倡深入探索,并分析了"志"(志向)、"力"(能力)、"物"(物質(zhì)條件)"三個(gè)條件"及其相互關(guān)系;二是反對(duì)道聽途說,以訛傳訛,主張?zhí)奖舅髟?,深思慎取。這兩點(diǎn)雖然只是學(xué)術(shù)研究,但反映了王安石不懈創(chuàng)新的改革家思想作風(fēng),至今仍有啟...
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[教學(xué)目標(biāo) ]
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè):
“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型:①指示代詞,相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱代詞,相當(dāng)于“它”(他)。③人稱代詞,表領(lǐng)屬關(guān)系,作“它(他)的”講。④人稱代詞,活用為第一人稱,相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤語氣詞,表示反問語氣,可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。
二、講讀課文第3段:
(一)導(dǎo)入:第二段詳寫游后洞的經(jīng)過,著重寫在力尚足、火尚足明的情況下,竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對(duì)比,都為第3、4段的議論打下伏筆。
1.提問,回答第2自然段的層次。
第一層:開頭到“遂與之俱出”記游洞經(jīng)過。
第二層:“蓋余所至”到段末,追記后洞中所見并表達(dá)遺憾的心情。
(二)指名朗讀、口譯第3段:
重點(diǎn)掌握如下詞、句:
1.一詞多義:
(1)“觀”:①觀察、看?!肮湃酥^于天地……”②景象?!胺浅V^”。③建筑物的一種,讀 ,“大王見臣列觀”。(《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》)
(2)“得”:①能夠?!安坏脴O夫游之樂”。②心得、收獲?!巴械谩薄"廴谇?。“與公甚相得”。④得到,獲得。“某得八焉”。(③、④均《王忠肅公翱事》)
(3)“夷”:①平坦。“夷以近”。②鏟平、削平?!敖癫佘弦拇箅y”(《赤壁之戰(zhàn)》)。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱?!澳蠐嵋脑健?。(《隆中對(duì)》)
(4)“相”:①幫助、輔佐,讀 ?!盁o物以相之”。②宰相、丞相,讀。“操雖托名漢相”(《赤壁之戰(zhàn)》)③互相,讀 ?!白湎嗯c歡?!埃ā读H商相如列傳》)。
2.古今異義:
“非?!保罕疚牧x為“不尋?!薄ⅰ胺峭话恪?,是兩個(gè)詞。如:“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。
3.虛詞:
“以”:作介詞用:①因、由于?!耙怨势浜竺弧U”’。②用來、拿?!盁o物以相之”。作連詞用,相當(dāng)于“而”:①表并列?!半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接?!坝缮揭陨稀薄?/p>
4.句子:
(1)“故非有志者不能至也”。雙重否定句,強(qiáng)調(diào)“志”的重要。
(2)“然力足以至焉,于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話,翻譯時(shí)要補(bǔ)出,否則意思不連貫。
(三)引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題:
(l)教師范讀并穿插評(píng)點(diǎn)。
(2)①問:古代游記中寫感受,常用一句話來概括全文的主旨,例如《醉翁亭記》末段,“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。
對(duì)學(xué)生回答的不同答案稍加討論,對(duì)不確切的應(yīng)作分析,然后總結(jié),作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞,他的主要感受由此而生。因此主旨是:“盡吾志而不能至者,可以無悔矣?!?/p>
②問:作者說“不能至”是針對(duì)什么說的'?
不能到達(dá)洞的深處,見不到“非常之觀”。
③這本來是件有“悔”的事,為什么作者又說“可以無悔”呢?
因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。
④“盡吾志”是什么意思?
為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。
小結(jié):“盡吾志”是這句話的要害。
(3)①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話...
查看詳情>>游褒禪山記原文帶翻譯(帶賞析)
《游褒禪山記》是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山后,以追憶形式寫下的一篇游記。下面是小編整理的《游褒禪山記》的原文及譯文,歡迎大家分享。
原文
褒禪山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也。
其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,所謂前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好游者不能窮也,謂之后洞。余與四人擁火以入,入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡?!彼炫c之俱出。蓋余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時(shí),余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之,而不得極夫游之樂也。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?,非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也!
余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也?! ∷娜苏撸簭]陵蕭君圭君玉,長(zhǎng)樂王回深父,余弟安國(guó)平父、安上純父。
至和元年七月某日,臨川王某記。
譯文
褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住,死后又葬在那里;因?yàn)檫@個(gè)緣故,后人就稱此山為褒禪山。如今人們所說的慧空禪院,就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里,是人們所說的華山洞,因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅,只有從勉強(qiáng)能夠認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣。如今將“華”讀為“華實(shí)”的“華”,是(因字同而產(chǎn)生的)讀音上的錯(cuò)誤。
由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊,有一股山泉從旁邊涌出,在這里游覽、題記的人很多,(這就)叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里,有個(gè)洞穴,一派幽深的樣子,進(jìn)去便(感到)寒氣逼人,打問它的深度,就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能夠走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去,進(jìn)去越深,前進(jìn)越困難,而所見到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說:“再不出去,火把就要熄滅了?!庇谑?,只好都跟他退出來。我們走進(jìn)去的深度,比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來,大概還不足十分之一,然而看看左右的石壁,來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方,大概來到的游人就更少了。當(dāng)決定從洞內(nèi)退出時(shí)...
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游褒禪山記課件
編輯耗費(fèi)了大量時(shí)間和精力為大家準(zhǔn)備了今天的“游褒禪山記課件”。作為老師的任務(wù)寫教案課件是少不了的,要是還沒寫的話就要注意了。教案是教師個(gè)性化教學(xué)和授課能力的有效展示。請(qǐng)將這篇文章收藏并分享給您的社交圈子!
2. 從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。
3.之以的用法。
1.本文是古代游記中的一種特殊體式,它以發(fā)議論為主而以記游為輔,議論又涉及哲理問題,學(xué)生初次學(xué)習(xí)這樣的文章,會(huì)有一定的困難。解決這個(gè)困難的辦法是:一開始就指導(dǎo)學(xué)生初步了解文章的全局,抓住全文的警策“盡吾志也而不能至者,可以無悔矣”這句話,初步理清脈絡(luò)層次,然后逐段教讀,最后總結(jié)全文。這種教學(xué)方式可以概括成:“全局——局部——全局”。
運(yùn)用這種教學(xué)方式,必須以學(xué)生的充分預(yù)習(xí)(必要時(shí)可以從課堂抽出20分鐘讓學(xué)生預(yù)習(xí))為前提。
2.對(duì)語言障礙要有足夠的估計(jì)。本文中有些句子層次較多,有些詞看似平常而用法和含義比較特殊,常見虛詞“其”“之”“以”等出現(xiàn)的頻率較高,且涉及多種用法,這些都是困難所在。有些詞、語、句要提出來,用靈活的方式(據(jù)上下文義推測(cè)、文白對(duì)照、長(zhǎng)句化短句、語法分析等)進(jìn)行解釋;有些可以在教讀過程中以提問方式要求學(xué)生解釋,而后補(bǔ)充糾正;有些可以放到結(jié)束課上,通過分類整理,加深理解。更為重要的是,要在誦讀課文的過程中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟上述詞、語、句的含義。
3.本文作者的思想是深沉的,胸懷是闊大的,所以能從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。這一點(diǎn),學(xué)生很難品味出來。因此,教師應(yīng)當(dāng)將示范背誦作為一種直觀的教學(xué)手段加以運(yùn)用,必要時(shí)應(yīng)逐句地帶領(lǐng)學(xué)生誦讀。
4.本文擬用3課時(shí)教讀,安排如下:
第1課時(shí):講解文章主旨和布局,介紹作者,誦讀第1段。
第3課時(shí):誦讀第4、5段,總結(jié)全課,完成練習(xí)第一、三、四題,整理實(shí)詞。
1.對(duì)照注釋看課文一遍,然后朗讀課文一遍。
3.注意本文中的“其”“之”“以”都有多種用法。
一、導(dǎo)入 新課。
教師:本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生,初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過。
學(xué)生說出游記的篇目。(即“教學(xué)設(shè)想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。)
教師:根據(jù)初讀印象說說《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。(從記游中生發(fā)議論。)
教師指出:古代游記的寫法不拘一格。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發(fā)出大段議論的不算很多,這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時(shí)要注意的是,文章議論的中心是什么,它怎樣由記游中生發(fā)出來。能把握住這兩個(gè)問題,才能學(xué)好這篇文章。
二、講解文章的主旨。
1.csc課件中朗讀展示。
2.學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并正音。
正音”無物以相(xiàng)之 何可勝(shēng)道也哉 長(zhǎng)樂王回深父(fǔ)
3.教師指出:古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨,例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其...
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