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愚公移山改寫作文七篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的愚公移山的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
今天讀了“愚公移山”這則成語(yǔ)故事，我受到了很大的啟發(fā)。
“愚公移山”這則成語(yǔ)故事講述的是愚公家門口有兩座大山，擋住了他們家的道路，來(lái)來(lái)往往十分不變，愚公決心要搬走這兩座大山，于是，他們一家人開始挖山了。愚公的鄰居——一個(gè)很精明的老頭看到他們累得精疲力竭，便好心地勸他們：“愚公，你太憨了！你就是搬走一棵樹也休想，更別說那么大一座山了?！笨捎薰珔s反駁他說：“我會(huì)一日不停地挖山直到老死，我死了以后還有兒子，兒子死了還有我的孫子，子子孫孫是無(wú)窮無(wú)盡的，這兩座山雖然很高，可是挖一點(diǎn)兒就會(huì)少一點(diǎn)，還愁挖不平嗎？”鄰居不好再說什么。就這樣愚公日以繼夜不停地挖山。日子久了，上帝知道了這件事深受感動(dòng)，派了兩個(gè)神仙背走了這兩座大山。從此，愚公出入家門再也沒有高山阻隔了。
我開始覺得愚公很傻，費(fèi)盡力氣去搬山，為什么不搬家呢？后來(lái)意識(shí)到可能當(dāng)時(shí)社會(huì)條件不允許他搬家。那么，他只有移山。他移山的毅力和勇氣、持之以恒、永不放棄的決心，都讓我欽佩。
我們中國(guó)有一個(gè)古老的傳說，被華夏兒女樂此不疲地世代傳誦，這就是《愚公移山》的故事。說的是古代有一位老人，住在華北，名叫北山愚公。他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下決心率領(lǐng)他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個(gè)老頭子名叫智叟的看了發(fā)笑，說是你們這樣干未免太愚蠢了，你們父子數(shù)人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的'。愚公回答說：我死了以后有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會(huì)再增高了，挖一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn)，為什么挖不平呢？愚公毫不動(dòng)搖，每天挖山不止。這件事感動(dòng)了上帝，他就派了兩個(gè)神仙下凡，把兩座山背走了。
讀了《愚公移山》這篇文章，我受到了深刻的教育。
愚公很愚，而且愚的不可理喻。他不但用自己剩下的光陰去挖“方七百里，高萬(wàn)仞”的兩座大山，還要叫子子孫孫世世代代都去挖。但是，只要我們深入理解就不難發(fā)覺，在那遠(yuǎn)古時(shí)代，被人認(rèn)為可笑的“愚公精神”卻是當(dāng)今社會(huì)走向成功的一個(gè)必不可少的前提條件，那就是“堅(jiān)持不懈，永不放棄”的精神。
記得有一次，我在做一道數(shù)學(xué)題時(shí)，做了許久都沒有做出來(lái)。我心里越來(lái)越煩，真想扔下不管了。后來(lái)，我想到了“愚公”。 我想：如果在困難面前低頭，面對(duì)一個(gè)個(gè)“攔路虎”，望而生畏，那么將會(huì)一事無(wú)成。而如果我像愚公那樣面對(duì)困難毫不畏懼，堅(jiān)持不懈，我肯定能把那道題做出來(lái)。于是，我一咬牙，又埋頭苦思。最后我終于找到了那道題的答案，品嘗到了愚公精神給我?guī)?lái)的成功的喜悅。
古往今來(lái)，類似“愚公移山”的事例舉不勝舉。為了我的明天，為了我的前程，為祖國(guó)美好...
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最新愚公移山教案推薦
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，時(shí)常需要用到教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？下面是小編為大家整理的愚公移山教案，歡迎閱讀與收藏。
一、活動(dòng)目標(biāo)：
1、欣賞、理解故事的主要內(nèi)容，知道做事要堅(jiān)持到底、有始有終。
2、能大膽地質(zhì)疑，對(duì)愚公的做法提出自己的見解。
3、能清楚連貫地表達(dá)自己的想法。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備：
物質(zhì)準(zhǔn)備：
故事視頻三、活動(dòng)重難點(diǎn)：
活動(dòng)重點(diǎn)：
理解故事的主要內(nèi)容。
活動(dòng)難點(diǎn)：
能大膽地質(zhì)疑，對(duì)愚公的做法提出自己的見解，能清楚連貫地表達(dá)自己的想法。
三、活動(dòng)過程：
(一)問題導(dǎo)入，引起興趣
1、導(dǎo)入
(1)小朋友，你們覺得什么樣的人才能搬動(dòng)一座大山呢?
(2)那么，如果搬山的人是一個(gè)老公公和他的孩子呢?你覺得搬得動(dòng)嗎?;、教、案來(lái)自:大、考、吧幼、師網(wǎng);引導(dǎo)幼兒重新做出選擇。
(3)古代有位老爺爺打算搬山，他是怎么搬的呢?大家先聽聽故事《愚公移山》吧。
2、提問
(1)堵在愚公家門前的兩座大山分別叫什么名字?
(2)愚公又想出了什么辦法來(lái)搬動(dòng)這兩座大山呢?
3、播放故事錄音，幼兒傾聽
(1)你覺得愚公移山辛苦嗎?你從哪里看出來(lái)的?引導(dǎo)幼兒結(jié)合故事內(nèi)容說說。
(2)智叟和愚公分別是怎么想的?重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒說說兩人的對(duì)話。
(3)你認(rèn)為他們誰(shuí)說得比較合理，聽了他們的話，你想要調(diào)整你的選擇嗎?引導(dǎo)幼兒說說自己對(duì)兩人的話的理解，同時(shí)調(diào)整自己的選擇。
4、幼兒再次完整地欣賞故事。
(1)愚公最后把山搬走了嗎?上天為什么要幫助愚公移山呢?引導(dǎo)幼兒說說上天被愚公的堅(jiān)毅的精神所感動(dòng)，所以幫助了他。
(2)討論：這個(gè)故事告訴我們什么道理?
(3)教師小結(jié)：當(dāng)我們遇到困難時(shí)，只要像愚公一樣堅(jiān)持到底。就能取得成功。
活動(dòng)反思：
《愚公移山》是一則具有神話色彩的寓言故事，我在設(shè)計(jì)本活動(dòng)時(shí)決定引導(dǎo)幼兒從情感、態(tài)度等方面去感受故事。雖然故事情節(jié)簡(jiǎn)單，但揭示的寓意是深刻的，從寓意中獲得人生的啟迪，也是寓言故事的魅力所在。
在評(píng)價(jià)愚公的行為是否愚蠢的問題上，要有意識(shí)地拓展幼兒的思維空間，培養(yǎng)幼兒的發(fā)散思維能力，有創(chuàng)意地看問題。幼兒能自覺地有針對(duì)性地發(fā)言，表達(dá)觀點(diǎn)，口語(yǔ)交際能力也得到很好的培養(yǎng)。孩子是學(xué)習(xí)的主人，他們通過積極的討論，思維更加靈活，他們能夠多角度地看問題。在孩子們不斷討論中故事中所隱藏的深刻含義顯現(xiàn)出來(lái)，這遠(yuǎn)比我“一問一答”式的教學(xué)方法讓幼兒理解故事情節(jié)要輕松許多。
活動(dòng)目標(biāo)：
1、欣賞、理解故事的主要內(nèi)容，知道做事要堅(jiān)持到底、有始有終。
2、能大膽地質(zhì)疑，對(duì)愚公的做法提出自己的見解。
3、能清楚連貫地表達(dá)自己的想法。
4、鼓勵(lì)幼兒大膽的猜猜、講講、動(dòng)動(dòng)。
5、萌發(fā)對(duì)文學(xué)作品的興趣。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
物質(zhì)準(zhǔn)備：故事視頻
活動(dòng)重難點(diǎn)：
活動(dòng)重點(diǎn)：
理解故事的主要內(nèi)容。
活動(dòng)難點(diǎn)：
能大膽地質(zhì)疑，對(duì)愚公的做法提出自己的見解，能清楚連貫地表達(dá)自己的想法。
活動(dòng)過程：
（一）問題導(dǎo)入，引起興趣
1、...
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最新愚公移山精神演講稿熱門
演講稿以發(fā)表意見，表達(dá)觀點(diǎn)為主，是為演講而事先準(zhǔn)備好的文稿。在社會(huì)一步步向前發(fā)展的今天，我們使用上演講稿的情況與日俱增，相信很多朋友都對(duì)寫演講稿感到非?？鄲腊桑旅媸切【帪榇蠹沂占挠薰粕骄駝?lì)志演講稿范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
親愛的老師、同學(xué)們：
讀了《愚公移山》這篇文章，我知道了一個(gè)智慧的啟示，它讓我明白了一個(gè)做人的道理。
從前，有一個(gè)叫愚公的人，他一生為打魚為生。一家有六個(gè)兒子、一個(gè)女兒。每天去打魚都要爬過高山才能到海岸邊，打魚要拿很多東西，所以很難爬過高山。有一天，愚公帶著一家人一起要把高山移到別的地方，可是有一些人對(duì)他說：”別移了，這只是白白浪費(fèi)力氣?！翱伤看味颊f：”怎么是白白浪費(fèi)力氣呢?我死了還有兒子，我兒子死了，那還有我的孫子，這樣一代一代的傳下去，一定會(huì)把大山移開的?！斑@句話感動(dòng)了上帝，于是，上帝讓人把這座大山給移走了。第二天，愚公看見山?jīng)]了，他很高興，說：”老天有眼啊!“
這篇文章讓我想起了一則名言：人心齊，泰山移。是啊，人心不齊了就連一塊大石頭也抬不起來(lái)，人只要團(tuán)結(jié)就能勝利，十個(gè)團(tuán)結(jié)的普通人和十個(gè)諸葛亮比，一定是團(tuán)結(jié)的一方勝利。
這個(gè)故事我一定會(huì)記在我心中的。
親愛的老師、同學(xué)們：
在濟(jì)水源王屋山腳下，流傳著”愚公移山“的傳說。
愚公移山的故事在我國(guó)家喻戶曉；愚公移山的精神曾教育一代又一代人。
60年轉(zhuǎn)瞬即逝。我國(guó)正處在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)。經(jīng)過近60年建設(shè)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)，人民的生活水平大幅度提高，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)取得新的進(jìn)步……這些成就，靠的正是我們那堅(jiān)持不懈、不怕困難的精神。
”愚公移山“不也是靠著堅(jiān)持不懈、不怕困難的精神嗎？
愚公以有90歲，想鏟除屋前的兩座大山，雖然是完全不可能的事情，但是他卻不怕任何困難，決定與子孫一起挖山。他堅(jiān)信他的后代會(huì)一代一代地挖下去，總有一天會(huì)把山鏟平。
這就是愚公的精神，在前進(jìn)的道路上，無(wú)論遇到什么艱難險(xiǎn)阻，我們都要有戰(zhàn)而勝之的決心，意志和勇氣，只要堅(jiān)持不懈地奮斗下去，總有一天會(huì)獲得成功。
其實(shí)我們可以換個(gè)角度去看，那兩座大山就好象是生活中我們遇到的困難，那么，愚公對(duì)山的態(tài)度就是對(duì)困難的態(tài)度，愚公移山的精神也正是克服困難的精神。想想看，這種愚公移山的精神是多么可貴啊！我們面對(duì)困難時(shí)，不正是需要這種愚公移山的精神嗎？
學(xué)習(xí)也是這樣，有的人認(rèn)為自己不可能成功，那些名牌大學(xué)只是可望不可求的，于是便對(duì)自己失去了信心，放棄了追求；而有的同學(xué)雖然成績(jī)不好，但他們總是充滿著信心，總對(duì)自己說：我能行，我會(huì)做到。最后取得了勝利。作為一個(gè)學(xué)生，要具有愚公精神才行。不能消極而安于現(xiàn)狀，要往前看，邁大步地向前走。即使我們不會(huì)像愚公那樣最后有神仙相助，可我們有自己的思想，在幫助我們進(jìn)步。
愚公的精神是永不放棄的.精神；愚公的精神是戰(zhàn)勝自我的精神；愚公的精神是不怕困難的精神；愚公的精神是不到目的永...
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愚公移山原文及翻譯（附注釋）
在日常過程學(xué)習(xí)中，許多人都對(duì)一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧?文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫的文章。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎?下面是小編為大家整理的《愚公移山》的原文及譯文賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文
太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
譯文
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高數(shù)萬(wàn)尺。本來(lái)在冀州的南面，黃河北岸的北面。
北山有個(gè)愚公，年紀(jì)將近九十歲，住在兩座大山的正對(duì)面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去進(jìn)來(lái)都要繞遠(yuǎn)路。召集全家人商量說：“我和你們盡力挖平兩座大山，使一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力量，并不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣?況且把土石放到哪里去呢?”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”愚公于是帶領(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運(yùn)送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。
河曲智叟笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你的余年剩下的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把泥土和石頭怎么樣?”北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會(huì)增高加大，為什么愁挖不平?”河曲智叟沒有話來(lái)回答。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報(bào)告了這件事。天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背上兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此，冀州的南部，漢水的南面，沒有高山阻隔了。
注釋
1、太行山：在黃土高原和華北平原之間。
2、王屋山：在山西陽(yáng)城、垣曲與河南濟(jì)源之間。
3、方：指面積。
4、仞：古代長(zhǎng)度單位，以七尺或八尺為一仞。
5、冀州：古地名，包括現(xiàn)在河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區(qū)。
6、河陽(yáng)：黃河北岸。...
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在眾多文章中好工具范文網(wǎng)的編輯選出了一篇非常受歡迎的“愚公移山教案”。教案課件是老師上課的重要部分，準(zhǔn)備教案課件的時(shí)刻到來(lái)了。編寫好教案需要教師有較為廣泛的背景知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。以下建議或許是你需要的希望對(duì)你有所幫助！
教學(xué)目標(biāo)
一、讀，讀出故事內(nèi)容
二、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子
三、讀出故事寓意
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
由“精衛(wèi)填?！睂?dǎo)入
二、檢查預(yù)習(xí)作業(yè)（課件展示，有疑義的地方師生討論）
（一）利用工具書，給加點(diǎn)字注音
萬(wàn)仞（rèn）懲山北之塞（cheng）（se）荷擔(dān)者（he）箕畚（ji）（ben）河曲智叟亡以應(yīng)（sou）（wu）一厝朔東（cuo）（shuo）始齔（chen）
無(wú)窮匱也（kui）雍南（yong）曾不能損魁父之丘（zeng）
（二）找出句中通假字并解釋
1、寒暑易節(jié)，始一反焉（“反”同“返”，返回）
2、甚矣，汝之不惠（“惠”同“慧”，聰明）
3、河曲智叟亡以應(yīng)（“亡”同“無(wú)”，沒有）
4、一厝朔東（“厝”同“措”，放置）
5、指通豫南（“指”同“直”，一直，直接）
（三）指出下列加橫線詞的古今意義
1、何苦而不平（古義：愁什么，擔(dān)心什么今義：不值得）2、曾不能（古義：竟，卻今義：曾經(jīng)）3、損魁父之丘（古義：削平今義：損壞）4、年且九十（古義：將近今義：并且）5、懲山北之塞（古義：苦于今義：懲罰）6、聚室而謀曰（古義：家人今義：房屋）7、如太行、王屋何去何？（古義：把。。。。怎么樣今義：怎樣）8、汝心之固（古義：思想今義：心理）
（四）指出下列句中“之”字的用法及意義
1、冀州之南（助詞，的）2、山北之塞（助詞，介于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)在意義）3、出入之迂（助詞，介于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)在意義）4、跳往助之（代詞，指愚公家）5、何曲智叟笑而止之（代詞，指愚公）
6、操蛇之神聞之（代詞，指愚公移山這件事）
（五）指出下列句中“而”字的用法
1、面山而居（連詞，表承接）2、笑而止之（連詞，表修飾）
3、而山不加增（連詞，表轉(zhuǎn)折）4、何苦而不平（連詞，表承接）
（六）指出下列加橫線詞的活用類型
1、畢力平險(xiǎn)（形容詞用作名詞，險(xiǎn)峻的大山）
2、面山而居（名詞用作動(dòng)詞，面對(duì)著）
3、箕畚運(yùn)于渤的海之尾（名詞用作狀語(yǔ)，用箕畚）
（七）指出下列同一詞語(yǔ)在不同句子里的意思
焉： 始一反焉（句末語(yǔ)氣助詞） 雜然： 雜然相許（紛紛）
且焉置土石（哪里） 雜然前陳（零亂的樣子）
固： 汝心之固（頑固） 且： 年且九十（將近）
吾義固不殺人（本來(lái)） 且焉置土石（況且）
（八）將下列省略句補(bǔ)充完整
１、一厝朔東（一厝于朔東） ２、帝感其誠(chéng)（帝感于其誠(chéng)）
（九）將下列倒裝句改為一般語(yǔ)序
１、且焉置土石？（且置土石焉）２、告之于帝（于帝告之）
３、甚矣，汝之不惠（汝之不惠，甚矣）
三、讀
1、自讀課文，劃分句讀，有疑的地方畫出，師生討論
預(yù)設(shè)：1、遂／率／子孫荷擔(dān)者／三夫2、鄰人／京城氏之孀妻／...
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愚公移山讀書筆記(集錦3篇)
一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，最近大家都被作者寫的熱門書籍作品所深深吸引。?讀后感需要提供對(duì)作品和文學(xué)史上的評(píng)論和評(píng)價(jià)，寫好作品讀后感的基本方法有哪些呢？好工具范文網(wǎng)為大家整理了“愚公移山讀書筆記”的一些實(shí)用知識(shí)供大家參考，這篇文章是為了讓大家更好地理解這個(gè)話題而寫的希望您會(huì)喜歡它！
近期，我讀了一篇文章，名字叫《愚公移山》，它講述了如此一個(gè)故事：古時(shí)候有位老人叫愚公，他的家門前有座大山，每次外出都要沿著山繞一個(gè)非常長(zhǎng)的圈才能走到外面，非常不便捷。便帶領(lǐng)全家人去移動(dòng)那兩座大山。他們又是鑿石頭，又是挖石塊，然后推到渤海去。有一位人稱“智叟”的老頭，他以嘲笑的語(yǔ)氣勸阻愚公：“你如何會(huì)傻到這個(gè)地步呀！就憑你的這部分力氣，能搬動(dòng)這兩座大山嗎”愚公卻說：“你才傻呢！我雖然搬不動(dòng)這兩座大山，但我還有無(wú)窮無(wú)盡的子子孫孫！他們可以繼承我搬山的精神呀！而這兩座大山卻不會(huì)增高?！弊詈笥幸惶?，愚公移山的精神感動(dòng)了玉皇大帝，玉帝派人把這兩座大山給移走了。
讀了這個(gè)故事，愚公那種碰到困難不退縮，不放棄堅(jiān)持、樂觀的精神讓大家深深地震憾。使我理解只須努力。堅(jiān)持就需要會(huì)成功的，不要理會(huì)其他人的見地，其他人的說法。另外做事也要反方向看問題，不管有多難。大家需要要有一種不放棄、不拋棄的理念。而大家在學(xué)習(xí)時(shí)總是對(duì)不會(huì)做的題不動(dòng)腦筋，不認(rèn)真做，應(yīng)付困難就低頭，見了困難就逃避。和愚公比起來(lái)，自我是多么的渺小??！愚公那下定決心、不畏困難的精神使我深受感動(dòng)。
大家要像愚公學(xué)習(xí)不怕困難的精神品質(zhì)。
《愚公移山》是一個(gè)中國(guó)古代故事。今天，我又一次拿起這個(gè)故事，細(xì)細(xì)的讀了一番。
《愚公移山》說的是：愚公因?yàn)閮勺綋踉诩议T口不好出入就想把山給移走，但一個(gè)月后，和沒搬一模一樣。這時(shí)，有一個(gè)叫智叟的老頭，他對(duì)愈公說："你這么大歲數(shù)了，走路都不方便，怎么可能搬掉兩座大山"愚公回答說："你名字叫智叟，可我覺得你還不如小孩聰明。我雖然快要死了，但是我還有兒子，我的兒子死了，還有孫子，子子孫孫，一直傳下去，無(wú)窮無(wú)盡。山上的石頭卻是搬走一點(diǎn)兒就少一點(diǎn)兒，再也不會(huì)長(zhǎng)出一粒泥，一塊石頭的。我們這樣天天搬，月月搬，年年搬，為什么搬不走山呢"自以為聰明的智叟聽了，再也沒話可話了。愚公帶領(lǐng)一家人，不論酷熱的夏天，還是寒冷的冬天，每天起早貪黑挖山不止。他們的行為終于感動(dòng)了上帝。上帝于是派遣兩名神仙到人間去，把這兩座大山搬走了。
通過這個(gè)故事，我懂得了一個(gè)道理：無(wú)論什么困難的事情，只要有毅力有恒心地做下去，就有可能成功！如果你遇到困難，一定要有毅力有恒心，因?yàn)槔щy害怕毅力恒心，只要有這些品質(zhì)，困難就會(huì)所得很小很??；相反，困難最喜歡退縮，只要你一退縮，他就開始肆虐，直到你完全沒有一點(diǎn)兒意志為止！
朋友，不管一件事多難，千萬(wàn)要記住四個(gè)字：毅力，恒心！只要擁有它們，你就一定能得到成功！
《愚公移...
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愚公移山教學(xué)反思精選4篇
以愛動(dòng)其情，以嚴(yán)導(dǎo)其行，以誠(chéng)換其心，以志樹其人，教師上課時(shí)即使不帶教案，也會(huì)提前準(zhǔn)備好教案。教案有助于保持教學(xué)的穩(wěn)定性和持續(xù)性，下面是好工具范文網(wǎng)的編輯為您準(zhǔn)備的“愚公移山教學(xué)反思”相關(guān)內(nèi)容敬請(qǐng)查看，希望這些軟件有助于你更輕松地完成工作！
《愚公移山》是初中文言文名篇，教材改編之前一直都是九年級(jí)下冊(cè)的內(nèi)容，教材改編之后把它放在八年級(jí)上冊(cè)。這是一篇很有教育意義的文章，出自于《列子》。
這是古代寓言中的名篇，故事情節(jié)生動(dòng)，又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。文中的愚公是一位志向遠(yuǎn)大且非常有恒心的耄耋老人，他提出的“移山”的宏偉目標(biāo)，無(wú)論是當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在都是讓人望而生畏的?？蛇@一家人卻倔強(qiáng)的尊崇著這個(gè)老人的意圖，艱辛的移著山“叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”，“寒暑易節(jié)，始一反焉”。這一偉大壯舉，反應(yīng)了我國(guó)古代人民改造自然的氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。堅(jiān)持、堅(jiān)持、最后一定會(huì)勝利，這是我們中華民族涌流不息的傳統(tǒng)美德。
學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，也是興味盎然的，無(wú)不為愚公持之以恒的精神和遠(yuǎn)見的目光所折服。在激烈的課堂討論中，有的同學(xué)卻義正言辭的提出“愚公確實(shí)很愚昧，思考問題太過僵化，除了移山之外其實(shí)他們還可以搬家”。更有同學(xué)提出，“在今天，土地是珍貴的資源，是不可以隨便挖掘的。而且挖出來(lái)的土石也就成了建筑垃圾也不可以隨便亂倒?！背趼牭綄W(xué)生這樣的想法，我還是很驚異的，因?yàn)樽鳛橐黄⒀裕恼碌闹攸c(diǎn)在于讓學(xué)生體悟愚公堅(jiān)持不懈的精神。但是，寓言可以從多個(gè)角度理解，只要學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上按照合理的邏輯展開思考，不盲目求新求奇，又能聯(lián)系實(shí)際來(lái)談就可以。孩子們有這樣的聲音，正是時(shí)代在發(fā)展的見證。
首先談?wù)劇鞍峒摇?。搬家省力、省時(shí)，而且見效快。我想大多數(shù)人都會(huì)選擇這樣一條捷徑吧。那么，愚公為什么不選擇這一點(diǎn)呢？這大概就是中國(guó)人的”鄉(xiāng)土情結(jié)“吧。漢高祖劉邦平定天下后，躊躇滿志，回到故鄉(xiāng)沛縣，宴請(qǐng)父老故舊及鄉(xiāng)中子弟，在”酒酣“之時(shí)親子擊筑，高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方?！币磺洞箫L(fēng)歌》凸顯了漢高祖劉邦君臨天下、“舍我其誰(shuí)”的霸氣，同時(shí)，他也向沛縣父老鄉(xiāng)親吐露“游子悲故鄉(xiāng)，吾雖都關(guān)中，萬(wàn)歲后吾魂魄猶樂思沛”的故土情結(jié)。另外還有家喻戶曉的余光中的《鄉(xiāng)愁》無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)人的故土情結(jié)。因而可以體會(huì)愚公的心境了。再者，愚公一位有遠(yuǎn)見的智者，面對(duì)險(xiǎn)峻的太行、王屋二山，他更愿意用自己的努力和堅(jiān)持為子孫后代造福，這同樣也體現(xiàn)了我們祖先改造自然的氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。但學(xué)生的理解和愚公的做法并不沖突：移山是一種毅力，而搬家是一種智慧。因而此時(shí)可以教育學(xué)生遇事要學(xué)會(huì)選擇，從各方面各個(gè)角度考慮問題。
其次談?wù)勍恋貑栴}。城鎮(zhèn)化的加快發(fā)展，已使農(nóng)村的耕地面積越來(lái)越少，而且以前最不缺的“土”，現(xiàn)在需要買。家里需要填個(gè)坑，都要到別處買土。農(nóng)村要求統(tǒng)一規(guī)劃，各種垃圾不能隨意傾倒。這些都是目前學(xué)生能夠看到的問題。學(xué)...
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愚公移山讀后感(模板8篇)
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《愚公移山》這篇文章講的是一名叫愚公的老人，因?yàn)樽约议T口有太行、王屋兩座大山擋住了出入的路，導(dǎo)致每次出門都要繞很遠(yuǎn)的路，所以愚公就下定決心，帶著家里的三個(gè)男丁，想去把這兩座大山鏟平，并把挖下來(lái)的石頭扔到渤海邊上去。最后，愚公的誠(chéng)意打動(dòng)了天帝，于是天帝就派了兩位天神把這兩座山搬走了。
這個(gè)故事主要是鼓勵(lì)大家做事要堅(jiān)持，但是我認(rèn)為愚公移山這件事是不符合實(shí)際的。首先，搬山的性價(jià)比不高。因?yàn)橥耆泻芎玫姆椒?，那就是搬家，顯而易見，搬家比搬山輕松多了，搬一次家最多也就十天半個(gè)月，但搬山卻需要幾十到幾百年來(lái)完成，所以愚公完全沒有必要花費(fèi)那么大的精力去搬山。
其次，愚公移山的成功與愚公沒有直接的關(guān)系，最終是天神幫他把山搬走的，但是目前為止還不能證明天神是存在的。如果你遇到困難盲目堅(jiān)持，妄想有什么天神會(huì)來(lái)幫你，那是不可能實(shí)現(xiàn)的。
再次，愚公之所以認(rèn)為他能把這兩座山移走，是因?yàn)樗X得自己的子子孫孫無(wú)窮盡矣，他可以命令他的后代一直努力下去，這是不合理的，因?yàn)樗麤]有權(quán)力這么做。每個(gè)人的意志都是自由的，更何況他死以后，也沒有辦法監(jiān)督他的子孫后代去執(zhí)行他的命令了。
最后，就算你成功地把山搬走，堆到了渤海的邊上，不會(huì)擋住別人的路嗎？如果別人也像愚公那樣又把山搬走，結(jié)果又擋住了別人的路，然后所有人就這樣把山搬來(lái)搬去，一輩子還能干成什么事情呢？
所以，綜上所述，愚公搬山這件事不符合實(shí)際。做事不能盲目堅(jiān)持，做事之前一定要思考一下有沒有更好的選擇，有沒有更切合實(shí)際的辦法
道家學(xué)派自春秋的老子開始，就主張順應(yīng)自然，清靜無(wú)為，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊子也認(rèn)為人生應(yīng)精神自由，保持獨(dú)立人格，《列子·湯問》便是由道家的列子所編。
其中一篇，是家喻戶曉的愚公移山：太行、王屋山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在翼州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室謀日：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許……
河曲智叟笑而上曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)嘆曰：“汝之心固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子孫焉……
帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
本文講了愚公決定移山，被河灣上的老頭譏笑，他兩個(gè)的對(duì)話被天帝知道后，天帝被感動(dòng)，命令夸娥氏背走了兩座山。
本文象征了“道的永恒”，因?yàn)橛薰粕街?，“子有孫焉”，子子孫孫即為永恒。它想告訴我們的，便是克服困難就必須堅(jiān)持不懈。它運(yùn)用了多處對(duì)比，愚公與智叟，兩人對(duì)話也加深了本...
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愚公移山文言文原文以及翻譯
人們現(xiàn)在常用“愚公移山”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)比喻人做事努力不懈，不畏艱難，自能成事，再困難之事，只要堅(jiān)持不懈，也能完成。那么對(duì)于這個(gè)成語(yǔ)，大家是不是通過字面就能了解個(gè)大概了呢?今天，就隨著好工具小編一起來(lái)仔細(xì)地閱讀吧!
愚公移山文言文原文
愚公移山
列子 〔先秦〕
太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
翻譯
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，面對(duì)著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢?再說，往哪兒安置挖下來(lái)的土和石頭?”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了!就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長(zhǎng)嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎?”河曲智叟無(wú)話可答。
手里握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。從這之后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
注釋
1.列子：這是一部古書的名稱，屬于中國(guó)先秦時(shí)期道家的著作。
2.太行山：在黃土高原和華北平原之間。
3.王屋山：在山西陽(yáng)城垣曲與河南濟(jì)源之間。
4.方：指面積。
5.仞：古代長(zhǎng)度單位，以七...
查看詳情>>愚公移山的故事
愚公移山的故事相信大家都聽說過，里面的愚公是不是真的“愚”呢？在現(xiàn)實(shí)生活中真的有像愚公一樣的人嗎？你是愚公還是智叟？其實(shí)像愚公的人還不少，面對(duì)別人的嘲笑，愚公的態(tài)度又是什么？希望聽了成語(yǔ)故事愚公移山以及愚公移山的人物特點(diǎn)，你也能敢于做自己。
愚公移山的意思
比喻堅(jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行斗爭(zhēng)。
典故出處：《列子·湯問》記載：愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個(gè)老人智叟笑他太傻，認(rèn)為不能能。愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會(huì)鑿平。
愚公移山的近義詞
持之以恒、鐵杵磨針、精衛(wèi)填海、鐵杵成針、鍥而不舍
成語(yǔ)故事愚公移山
太行、王屋兩座大山,四面各七百里,高達(dá)七八千丈.它們本來(lái)位于冀州的南部、黃河北岸的北邊。
北山腳下有個(gè)叫愚公的人,年紀(jì)將近九十歲了,面對(duì)著山寓居.愚公苦于山北面道路堵塞,進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn).所以愚公召集全家人來(lái)商議說：“我和你們竭盡全力鏟平險(xiǎn)惡的大山,使它一向通到豫州南部,抵達(dá)漢水南岸,好嗎?”大家紛紛表示附和他的意見.愚公的妻子提出疑問說：“憑您的力量,連魁父這座土山都削不平,又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢?況且把土石放到哪里去呢?”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上,隱土的北面.”愚公所以帶領(lǐng)三個(gè)能挑擔(dān)子的子孫,鑿石頭,挖泥土,用箕畚運(yùn)送到渤海的邊上.街坊姓京城的寡婦有個(gè)孤兒,剛七八歲,蹦蹦跳跳去協(xié)助他們.冬夏換季,才往復(fù)一次呢.
河曲的智叟譏笑著阻撓愚公說：“你太不聰明晰.憑你的余年剩下的力氣,連山上的一根草都不能毀掉,又能把泥土和石頭怎么樣?”北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說：“你思維固執(zhí),固執(zhí)到不能改變的境地,竟然比不上寡婦和小孩子.即使我死了,還有兒子在呀;兒子又生孫子,孫子又生兒子;兒子又有兒子,兒子又有孫子;子子孫孫沒有盡頭的,可是山不會(huì)增高加大,愁什么挖不平?”河曲智叟沒有話來(lái)答復(fù)。
手持著條蛇的山神聽說了這件事,怕他不停地挖下去,向天帝報(bào)告了這件事.天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng),指令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座山。
愚公移山的人物特點(diǎn)
1.愚公
愚公要移山，不是頭腦一時(shí)發(fā)熱，而是通過深思熟慮的。首先，他移山的目的非常明確?！皯捅鄙街?，出入之迂”，闡明他深受交通阻塞之苦。懲，苦。這里是意動(dòng)用法。塞，阻塞，阻塞，指阻礙交通。迂，繞遠(yuǎn)道兒。全句是說苦于北山擋道，出來(lái)進(jìn)去要繞遠(yuǎn)，很不方便。這句話說的不止是愚公一人的領(lǐng)會(huì)，而是一切“面山而居”的人們的共同感受。
因而，愚公“聚室而謀”，立即得到熱烈的附和。這是從消沉方面說的。從積極方面說，關(guān)于搬掉兩座山會(huì)給人們帶來(lái)什么好處，愚公心中也是有數(shù)的?！爸竿ㄔツ?，直達(dá)漢陰”，說的就是移山之利。這里的“指通”“直達(dá)”都有筆直地交游的意思，與上文“塞”“迂”相對(duì)應(yīng)?？梢娪薰珜?duì)移山的利害聯(lián)系，早已考慮再三了?！ ∑浯?，關(guān)于山能夠移走這一點(diǎn)，愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話里，就說得非常...
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