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活板原文及注釋（帶翻譯）
用刻板印刷書籍，唐朝人還沒有大規(guī)模采用它。五代時才開始印刷五經(jīng)，以后的各種圖書都是雕板印刷本。下面是小編幫大家整理的《活板》文言文翻譯，希望大家喜歡。
活板原文
板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。
慶歷中有布衣畢昇(畢升)，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易;若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復者。不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取;不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印為予群從所得，至今保藏。
注釋
板印書籍：用雕版印刷書籍。板印，用雕版、模板印刷。
盛為之：大規(guī)模地做這種事。之，指“板印書籍”。盛，大規(guī)模地。為，做。
五代：指唐以后的后梁、后唐、后晉、后漢、后周等五個朝代。始，才。
五經(jīng)：儒學的經(jīng)典，指《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》。漢后合稱《五經(jīng)》。
已后：即“以后”。已，同“以”?！ 〉浼悍褐父鞣N重要(文獻)書籍。
板本：板印的本子。
慶歷：宋仁宗年號(1041—1048)。
布衣：平民。這里指沒有做官的讀書人。古代平民穿麻布衣服，所以稱布衣。
其：其，代詞。做活板的方法。
錢唇：銅錢的邊緣。
印：印模、字印。
令堅：使……堅硬。
和(huò)：混合。
以：用。
冒：蒙、蓋。
欲：想。
范：框子。
持就火煬(yáng)之：把它拿到火上烤。就，靠近。煬，烤。
藥：指上文說的松脂、蠟等物。
字平如砥(dǐ)：字印像磨刀石那樣平。
砥：磨刀石。
止：同“只”。
未為簡易：不能算是簡便。
數(shù)十百千：幾十乃至百、千。
自：別自，另外。
具：準備好。
更(gēng)互：交替、輪流。
以：用來。
以紙?zhí)?tiě)之：用紙條給它做標記。帖，用標簽標出。
每韻為一帖(tiè)，木格貯(zhù)之：每一個韻部的字做一個標簽，用木格子把它存放起來。韻，指韻部。帖，標簽，名詞。唐宋時，人們按照詩歌押韻的規(guī)律，把漢字分為206韻，后來又合并為106韻。
奇(jī)字：寫法特殊，或生僻、不常用的字。
旋：隨即，很快地。
不以木為之者：不用木頭刻活字的原因。
文理：紋理，質(zhì)地。
兼：又。
不可?。耗貌幌聛怼?/p>
燔(fán)土：指火燒過的黏土字印。燔：燒。
訖(qì)：終了，完畢。
拂(fú)：擦拭，撣去。
殊不：一點也不。
予：我。
群從(cóng)：堂兄弟及侄子輩。
活板全文翻譯
用雕版印刷書籍，唐朝人還沒有大規(guī)模地做這種事。五代時才開始用雕版印五經(jīng)，此后，重要書籍...
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文言文，一種古老而又神秘的語言形式，它承載了五千年華夏文明的豐富歷史，是中華文化的根和魂。我們閱讀文言文，就像是在探索一座豐富的古文明遺址，為我們揭示了祖先們的智慧和才情。在現(xiàn)代化的大潮中，我們更應該珍視和傳承這一優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，讓古代的韻味在現(xiàn)代文明中發(fā)出新的光芒。
活板翻譯
雕版印刷書籍，唐朝人還沒有廣泛使用。從五代時馮道雕版印《五經(jīng)》開始，以后的典籍，就都采用刻版印刷了。
慶歷年間，有個平民畢昇又創(chuàng)造了活版印刷。他的方法是用膠泥刻字，像銅錢的邊緣那樣厚薄，每一個字做成一個印，用火燒使它堅硬。先準備一塊鐵板，在上面用松脂、蠟混合紙灰之類的東西覆蓋，要印的時候就把一個鐵框放在鐵板上，將字密密地排上。排滿一鐵框為一板，拿著放在火上烘烤，待松脂、蠟等逐漸熔化，就用一塊平板按在上面，這樣鐵板上的字印就像磨刀石一般平整了。如果只印兩三本的話，還不算簡便，如果印數(shù)十、成百上千本，就極為神速了。通常準備兩塊鐵板，一塊板在印刷，一塊板進行排字，這塊板剛剛印完，第二塊板已經(jīng)排好。兩塊板交互使用，瞬息之間就可以完成。每一個字都有好幾個印，例如“之”“也”等字，每個字有二十多個印，是為了準備一塊板內(nèi)有重復的字。不用的時候，就用紙貼好標簽，每一個韻的字作為一個標簽，用木格把字印儲存起來。遇到平時未曾準備的生僻字，就馬上刻制，用草火燒，轉(zhuǎn)眼間就能用了。不用木材制作字印，是因為木材紋理有疏密，沾上水就高低不平，同時木材和藥料相粘，難以取下來。不如燒泥制印，用完以后再用火烤使藥熔化，用手拂拭，字印就自然落下來，完全不沾藥料。
畢昇死后，他的字印被我的子侄們得到了，至今珍藏著。
活板原文
板印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。
慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印。滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易;若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字。此印者才畢，則第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復者。不用，則以紙貼之，每韻為一貼，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取。不若燔土，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印為余群從所得，至今寶藏。
注釋
活板：選自《夢溪筆談》卷十八，題目是后人加的?；畎澹没钭峙懦傻挠∷?。板，同“版”。
板印：指雕版印刷。
盛為之：大規(guī)模地做。之，指“版印書籍”。
馮瀛王：即馮道(882—954)，字可道，瀛洲景城(今河北滄縣西)人，歷仕后唐至后周。死后被周世宗追封為瀛王，是中國古代大規(guī)模官刻儒家經(jīng)籍的首倡者。...
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我們現(xiàn)在想要打印復印書籍資料非常方便，只需要放在打印機上一蓋一合，六七百個字就印好了，但是在科技水平不夠發(fā)達的古代，古人們是如何印字的呢?今天，好工具小編就帶著大家一起進入《活板》這篇古文，來了解古人是如何憑借自己的聰明才智來印刷的。
活板文言文翻譯
用雕板印刷書籍，唐朝人還沒有大規(guī)模地這么做。從五代馮道開始用雕版印刷五經(jīng)，以后的經(jīng)典文獻就都是雕版印刷的本子了。
宋朝慶歷年間，有個叫畢昇的平民，又發(fā)明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像銅錢邊緣似的，每個字刻一個字模，用火燒使它堅硬。先設置一塊鐵板，在它的上面用松脂、蠟混合著紙灰這一類東西覆蓋好。想要印刷，就把一個鐵框子放在鐵板上面，然后在鐵框內(nèi)密密地排上字模，排滿了一鐵框就成為一塊印版，把它拿到火上烘烤;待鐵板上的混合物稍稍熔化，就用一塊平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那樣平。如果只印兩三本，不能算是簡便;如果印幾十乃至成百上千本，那就極其快速。通常是做兩塊鐵板，這一塊在印刷，那一塊已另外在排字了，這塊印刷才完，第二塊板已經(jīng)準備好了，兩塊相互交替使用，很短的時間就能完成。每一個字都有好幾個印模，像“之”、“也”等字，每個字有二十多個印模，用來準備同一版內(nèi)有重復的字。不用時，就用紙條給它們作標志，按照字的韻部分類每個韻部做一個標簽，用木格子把它們貯存起來。遇到平時沒有準備的生僻字，隨即刻制，用草燒火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木紋有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出來。不像火燒過的膠泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，這些字模就會自己落下來，絕不會被弄臟。
畢昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄輩得到了，到現(xiàn)在還珍藏著。
原文
活板
沈括 〔宋代〕
板印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。
慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易;若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復者。不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取;不若燔土，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印為余群從所得，至今寶藏。
注釋
1.板印書籍：用雕版印刷書籍。板，通“版”，名詞作狀語，用雕版。
2.尚：還。
3.盛為之：大規(guī)模地做這種事，盛，這里是大規(guī)模的意思。為：做，使用。
4.五代：指唐以后的后梁、后唐、后晉、后漢、...
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