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一張表梳理歷史朝代順序
三國謀士見識(shí)上存在這么大差距，就看君主識(shí)不識(shí)才
三國是一個(gè)亂世，亂世出英雄，在出現(xiàn)一大批執(zhí)銳攻堅(jiān)光芒四射的武將的同時(shí)，還同樣出現(xiàn)了一大批縱橫捭闔光彩奪目的謀士。在這些謀士當(dāng)中，由于所處的環(huán)境不同，生命的長短不同，尤其是所跟隨的主公所作出的業(yè)績不同，所以他們最終的名聲大小不同，尤其是最終的官位更是高低大不相同。在近期歷史話題的熱潮當(dāng)中，三國更是一個(gè)長說不衰的時(shí)段，因而就有了誰是三國第一謀士的說法。其實(shí)，很多謀士只能是和武將們一樣，就是一件大事來臨，提出自己的意見，然后看主公是否采納，像諸葛亮一樣，主公有耐心坐下來聽取你縱論天下形勢(shì)的不多。有句話叫“文無第一”，那么，三國不同集團(tuán)的謀士們，他們的智慧以及所獻(xiàn)出的謀略究竟有多大的差別呢?
英雄所見略同，各個(gè)集團(tuán)都有頂尖謀士，就看君主識(shí)不識(shí)才，能不能用
人們說起三國謀士，一般會(huì)提到荀彧、郭嘉、諸葛亮、司馬懿這些人，原因是這些人成就了帝王的一番事業(yè)，其實(shí)，在一些失敗的諸侯中，也有一些謀士，他們也是當(dāng)時(shí)天下頂尖的人才，如袁紹手下的沮授等。在當(dāng)時(shí)天下的一些重大問題上，頂尖人才的看法應(yīng)該說是差不多的。漢獻(xiàn)帝想回到洛陽，結(jié)果卻是在幾個(gè)軍閥之間被扔來倒去。要不要把漢獻(xiàn)帝迎接到自己地盤上呢?袁紹的謀士們說是應(yīng)該迎接。有兩種說法，一是袁紹派遣郭圖出使去見漢獻(xiàn)帝，回來后郭圖勸袁紹把皇帝迎接而來，把首都放在自己地盤中的鄴城;二是沮授對(duì)袁紹說，“宜迎大駕”，也是把都城放在鄴城，還有那句“挾天子以令諸侯”原版本，叫做“挾天子以令諸侯，蓄士馬以討不庭”。不管是誰，說明袁紹集團(tuán)中是有這個(gè)見識(shí)的人才的，只是袁紹沒有采納而已。曹操的謀士荀彧也讓曹操迎接皇帝，曹操不但馬上采納了，還迅速派出了軍隊(duì)前去迎接。還有在皇帝安置的問題上，不管是袁紹的謀士還是曹操的謀士，他們共同的看法是，要把都城放在自己的地盤上，目的非常明確，就是要控制這個(gè)皇帝。
諸葛亮有個(gè)隆中對(duì)，大致是不能和曹操爭鋒，要先有荊州，再奪取益州，這樣就可以圖謀天下了。魯肅有個(gè)榻上對(duì)，也是先不要對(duì)付曹操，而是在得到荊州以后，再去“竟長江所極”，目標(biāo)也是劉璋。袁紹的謀士沮授有個(gè)“并河北四州”之計(jì)，袁紹認(rèn)真的實(shí)行了，成為了當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的諸侯。
還有諸葛亮的最后一次北伐，雙方的武將和智謀之士心態(tài)是差不多的，武將都主張戰(zhàn)，而智謀之士都在等。諸葛亮數(shù)次挑戰(zhàn)，司馬懿不戰(zhàn)，但他數(shù)次上表朝廷要求出戰(zhàn)，皇帝都不予批準(zhǔn)，還派了一個(gè)衛(wèi)尉辛毗持節(jié)制約全軍。對(duì)于這種情況，諸葛亮非常清楚司馬懿在干什么，那就是對(duì)司馬懿來說，戰(zhàn)場(chǎng)上并沒有十分有利的情況出現(xiàn)。司馬懿所以數(shù)次請(qǐng)戰(zhàn)，不過是做個(gè)樣子給武將看看而已，如果司馬懿有獲勝的戰(zhàn)機(jī)，他會(huì)到千里之外去請(qǐng)示嗎?在這里，諸葛亮把司馬懿的心思猜得透透的，而司馬懿也知道，只要他不出戰(zhàn)，諸葛亮也不會(huì)大舉進(jìn)攻，這就是雙方的智慧。
真正的杰出人才，能根據(jù)情況的變化及時(shí)作出正確的判斷，同時(shí)能在較長的時(shí)間內(nèi)有所建樹
三國各個(gè)集團(tuán)都有很多謀士，能站得住腳的都是有所...
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