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一張表梳理歷史朝代順序
諸葛亮六出祁山的“祁山”位于哪里？祁山是三國(guó)時(shí)魏蜀必爭(zhēng)之地
祁山位于甘肅禮縣東部、西漢水北側(cè)，西起北岈(今平泉大堡子山)，東至鹵城(今鹽官鎮(zhèn))，綿延約50華里。連山秀舉，羅峰兢峙，被譽(yù)為“九州”之名阻，天下之奇峻，地扼蜀隴咽喉;勢(shì)控攻守要沖，所以成為三國(guó)時(shí)魏蜀必爭(zhēng)之地。
“祁山與岐山不同，岐山為山名，位于今日陜西省岐山縣東北附近，古公亶父曾率領(lǐng)周室遷居于此，興建開(kāi)創(chuàng)周朝八百年天下。祁山亦為山名，位于今日甘肅省禮縣祁山鄉(xiāng)。光從地圖鳥瞰，一個(gè)在天水以南，一個(gè)在陳倉(cāng)以東，兩地航空距離超過(guò)一百公里，實(shí)際山路彎涎，更勝于漫漫途遙。
建興五年(公元227年)三月，諸葛亮于成都向后主劉禪上《出師表》后，進(jìn)入漢中設(shè)臨時(shí)丞相府。
建興六年(公元228年)四月，親率主力首次北伐(一出祁山)，隴右的天水等三郡降蜀。由于先鋒馬謖失街亭，情勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，亮只得撥西縣千余家還漢中。
是年冬，諸葛又率大軍二次北伐，出散關(guān)(寶雞西南)，圍陳倉(cāng)(寶雞市東)，后因糧草不濟(jì)而退兵。
建興七年(公元229年)三次北伐，亮派陳式占領(lǐng)了魏之武都(今成縣)，陰平(今文縣)二郡，亮本人曾到達(dá)建威城(今西和縣城附近，距祁山僅20公里)。
建興八年(公元230年)四次北伐，諸葛亮派魏延西入羌中(今天水、隴南一帶)，郭淮截阻魏延于祁山一帶，被延擊敗。
建興九年(公元231年)二月，諸葛亮親自進(jìn)行第五次北伐，以木牛運(yùn)輸糧草，再出祁山，六月破上邽(今天水市麥積區(qū))。由于李嚴(yán)假傳退兵旨令，亮在退保祁山途中射殺張郃于木門道(今禮縣羅家堡附近)。
建興十二年(公元234年)，諸葛亮親率十萬(wàn)大軍從漢中樂(lè)城(今城固縣北)出發(fā)，進(jìn)行了最后一次北伐，殺出斜谷口，據(jù)五丈原(今陜西岐山縣東南)，始以流馬運(yùn)送糧草，八月卒于軍中。
六役中，諸葛亮北伐直接出祁山兩次，間接出祁山二次，(一次是亮到祁山南的建威(今西和)，一次是魏延與郭淮戰(zhàn)于祁山一帶)，還有兩次未經(jīng)祁山，總稱“六出”，是泛指其西線北伐戰(zhàn)略行動(dòng)的整體而已。
祁山中部峰頂，三國(guó)時(shí)有城，極為嚴(yán)固，城南三里有亮故壘，今名祁山堡，距禮縣城25公里，。祁山武侯祠為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，成立了文官機(jī)構(gòu)。祁山武侯祠已對(duì)外開(kāi)放，慕名旅游者絡(luò)繹不絕。
位于隴南地區(qū)禮縣城東23公里的祁山鄉(xiāng)，北距天水市70多公里，是三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮統(tǒng)師三軍，揮師北上進(jìn)攻曹魏的營(yíng)堡，因諸葛亮“六出祁山”而聞名。
南北朝時(shí)期，為紀(jì)念諸葛亮，在堡內(nèi)建有武侯祠，歷有修復(fù)?，F(xiàn)存武侯祠殿宇為三間硬山頂神廳，后連接三間懸山頂大殿，內(nèi)塑高大的孔明像，手執(zhí)羽扇，端坐正視。祠堂左右有月門可入關(guān)羽殿院，院后為起佛殿院。祁山堡已成為三國(guó)之旅的重要景點(diǎn)。
祁山位于縣城東的閶江之畔，海拔237米，為縣城諸山的最高峰。閶江河水從西面繞其而過(guò)，宛若一條銀色的玉帶，在其下游數(shù)里原有崖石對(duì)峙，流急灘險(xiǎn)，曰“閶門”。祁門于唐永泰2年(766年)建縣，縣名就是取祁山和閶門首尾二字，合而名之。
關(guān)于祁山名稱的來(lái)歷，有兩種說(shuō)法。一曰“飄舒若旗...
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三國(guó)最強(qiáng)謀士是郭嘉還是諸葛亮？?jī)烧呔C合能力對(duì)比誰(shuí)更聰明
說(shuō)起三國(guó)亂世的“最強(qiáng)大腦”，在《三國(guó)演義》的影響下，想必絕大多數(shù)人脫口而出的都是諸葛亮。作為羅貫中濃墨重彩所描寫的一個(gè)人物，諸葛亮的演義影響已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了歷史上的真實(shí)形象了，甚至連魯迅先生都認(rèn)為“諸葛之智多近妖”。然而在當(dāng)時(shí)還有一位智謀卓絕之人，被許多人認(rèn)為是比諸葛亮還要聰明的存在。
此人正是曹操麾下的郭嘉，一句“郭嘉不死，臥龍不出”就足以證明后世對(duì)他的抬愛(ài)。但是兩人所活躍的時(shí)間是一前一后，從未有過(guò)正面交鋒，要比較二人哪個(gè)更勝一籌也的確有些困難。
郭嘉字奉孝，是那個(gè)時(shí)代少有的青年才俊。未及弱冠就已預(yù)料到天下將要大亂，待弱冠之后便開(kāi)始隱居，期間廣交天下英豪。袁紹占據(jù)河北后聲勢(shì)浩大，加上四世三公之名號(hào)，吸引了眾多人才前往投奔。21歲的郭嘉也在其中，但當(dāng)他見(jiàn)到袁紹之后便一眼看出他難成氣候，即便他當(dāng)時(shí)是天下諸侯中最強(qiáng)的。很快郭嘉便離開(kāi)了袁紹重新隱居，這一走便是6年，直到荀彧將他推薦給曹操。當(dāng)時(shí)曹操的實(shí)力遠(yuǎn)不如袁紹，但是郭嘉卻認(rèn)為他是可以輔佐的對(duì)象，這才有了他后來(lái)的舞臺(tái)。
在曹操帳下，郭嘉發(fā)揮了自己的聰明才智，屢次為曹操獻(xiàn)上奇謀。但是這樣一位聰明絕頂?shù)闹\士，卻在37歲時(shí)英年早逝，給曹操留下了諸多的遺憾。郭嘉只在曹操帳下效命了10年出頭，卻完成了許多謀士無(wú)法做到的功績(jī)。用曹操的原話來(lái)說(shuō)他“忠良淵淑，體通性達(dá)……東禽呂布，西取眭固，斬袁譚之首，平朔土之眾，逾越險(xiǎn)塞，蕩定烏丸，震威遼東，以梟袁尚。雖假天威，易為指麾，至於臨敵，發(fā)揚(yáng)誓命，兇逆克殄，勛實(shí)由嘉。方將表顯，短命早終。上為朝廷悼惜良臣，下自毒恨喪失奇佐。”
能得到曹老板如此高的評(píng)價(jià)，郭嘉的能力和貢獻(xiàn)也可見(jiàn)一斑。郭嘉去世的第二年，諸葛亮初出茅廬，正式登上了三國(guó)的歷史舞臺(tái)。拋去羅貫中所移花接木過(guò)來(lái)的“草船借箭”和藝術(shù)加工的“借東風(fēng)”，諸葛亮的軍政能力依舊有許多可圈可點(diǎn)的地方。對(duì)于天下大勢(shì)的看法，諸葛亮并不輸給郭嘉，在茅廬之中便已經(jīng)有了“三分天下”的藍(lán)圖。而且他也知道挑選自己的明主，曹操和孫權(quán)再?gòu)?qiáng)，他也愿意輔佐實(shí)力最弱的劉備。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，諸葛亮都是劉備集團(tuán)內(nèi)的重要角色，但并非是演義中的那般“近妖”。
眾所周知，劉備得荊州后入蜀征戰(zhàn)帶的是龐統(tǒng)，諸葛亮則被留在荊州承擔(dān)看守大本營(yíng)的重任。在得到益州之后，劉備所倚仗的謀士則是法正?？梢钥闯觯T葛亮在蜀漢集團(tuán)中所扮演的角色更偏向于內(nèi)政方面。劉備稱帝后諸葛亮拜相，他治蜀的美名至今仍在流傳。如果用更早的歷史人物來(lái)做比較的話，郭嘉于曹操而言，更像是張良對(duì)劉邦的作用。而諸葛亮于劉備而言，則偏向于是劉邦的蕭何。比較郭嘉和諸葛亮，就更比較張良和蕭何是一樣的。放在同時(shí)代而言，曹操帳下承擔(dān)與諸葛亮相同職能的，應(yīng)該是同樣抓內(nèi)政的荀彧而不是郭嘉。
換言之，郭嘉而諸葛亮根本不是一個(gè)領(lǐng)域的人才，那么將二人強(qiáng)行做比較要以什么為標(biāo)準(zhǔn)呢?是比奇謀妙計(jì)，還是比治國(guó)能力呢?所以說(shuō)，二人根本沒(méi)有可比性，所謂的“郭嘉不死臥...
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“三國(guó)第一謀士”郭嘉真的很厲害嗎？和諸葛亮一比就知道了
對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，漢末三國(guó)是大家最熟悉也最陌生的一個(gè)時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里，謀士扎堆，猛將如云，各種勢(shì)力斗智斗勇，精彩紛呈，但在后來(lái)人看來(lái)，這段歷史則是充滿了爭(zhēng)論，甚至產(chǎn)生了無(wú)數(shù)謠言。
隨著網(wǎng)絡(luò)文化的興起，“郭嘉不死，孔明不出”這句著名的話出現(xiàn)了。初讀這句話，給人的感覺(jué)是，郭嘉比諸葛亮厲害，他如果不死，諸葛亮就沒(méi)機(jī)會(huì)出山施展才華了。據(jù)一條不知出自哪里的資料，水鏡先生司馬徽曾告誡諸葛亮、徐庶、龐統(tǒng)三人說(shuō)：“奉孝鋒芒太盛，他死之后，你們方能出山”，就連毛主席也夸贊郭嘉，說(shuō)他“才識(shí)超群，足智多謀，出謀劃策，功績(jī)卓著”。于是，郭嘉聲名鵲起，不僅得到了“鬼才”的稱號(hào)，還得到了“三國(guó)第一謀士”的稱號(hào)。
在《三國(guó)演義》中，郭嘉智謀超群，妙計(jì)頻出，提出“十勝十?dāng) 敝f(shuō)鼓勵(lì)曹操迎戰(zhàn)袁紹，先是料死孫策，后是料死袁熙、袁尚，對(duì)天下大勢(shì)可以說(shuō)是了如指掌，但只可惜他患病早亡，年僅38歲就死了。后來(lái)，曹操在赤壁戰(zhàn)敗，歷盡艱難險(xiǎn)阻，僥幸逃回南郡，曹仁置酒與曹操解悶，眾謀士俱在座，曹操忽然仰天大慟，眾謀士不解，便問(wèn)其故，曹操答道：“吾哭郭奉孝耳!若奉孝在，決不使吾有此大失也!”曹操于是捶胸大哭說(shuō)：“哀哉，奉孝!痛哉，奉孝!惜哉，奉孝!”眾謀士聞言，一個(gè)個(gè)都默然自慚。
畢竟，《三國(guó)演義》只是小說(shuō)，不是正史，想要了解真實(shí)的郭嘉，還必須回到《三國(guó)志》中，《三國(guó)志》對(duì)郭嘉又是怎樣記載的呢?
《三國(guó)志》中的郭嘉
郭嘉，字奉孝，是潁川陽(yáng)翟人(今河南禹州人)。他早年曾投奔名聞天下的袁紹，當(dāng)他看到袁紹“多端寡要、好謀無(wú)決”的性格缺陷后，知道自己難和袁紹“共濟(jì)天下大難，定霸王之業(yè)”，于是果斷離開(kāi)了袁紹。
后來(lái)，郭嘉在老鄉(xiāng)荀彧的推薦下，接替另一個(gè)老鄉(xiāng)戲志才的崗位，成了曹操身邊的“籌畫士”，擔(dān)任司空軍祭酒一職。郭嘉和曹操論天下事，志趣相投，對(duì)彼此都十分敬佩，于是一見(jiàn)如故。
建安三年(198年)，曹操東征呂布。呂布屢戰(zhàn)皆敗，固守下邳，曹操久攻不克，士卒疲憊，于是，曹操心生退堂鼓，便想撤兵。這時(shí)，郭嘉和荀攸一起勸曹操急攻已是強(qiáng)弩之末的呂布，呂布因此敗亡。
建安五年(200年)，曹操與袁紹相持于官渡，盡有江東的孫策謀劃渡江襲擊許都，眾人對(duì)此感到擔(dān)憂，郭嘉卻說(shuō)孫策經(jīng)常在江東殺戮豪杰，又輕而無(wú)備，必將死于刺客的手里。同年，孫策果然死在了刺客手里。
官渡之戰(zhàn)后，袁紹病死，曹操進(jìn)軍河北，連敗袁紹的兩個(gè)兒子袁譚和袁尚。諸將提議趁勝深入河北，郭嘉卻持反對(duì)意見(jiàn)，建議曹操先南征劉表，待袁譚和袁尚發(fā)生內(nèi)訌后再征討河北，坐收漁翁之利。曹操依計(jì)行事，袁譚和袁尚果然在曹操撤兵后兵戎相見(jiàn)，袁譚被袁尚擊敗，被迫向曹操求援，曹操隨后再次出兵河北，不費(fèi)多大力氣就占領(lǐng)了冀州。
河北平定后，曹操想要北征袁尚和三郡烏丸，眾人又對(duì)占據(jù)荊州的劉表會(huì)派劉備襲擊許都表示擔(dān)憂，郭嘉卻說(shuō)袁尚借助三郡烏丸的力量重新崛起才是心頭大患，劉表“坐談客耳，自知才不足以御備，重任之則恐不能制，輕任之則備不...
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三國(guó)郭嘉和諸葛亮誰(shuí)厲害？各隨其主，風(fēng)格不同
郭嘉和諸葛亮均是三國(guó)時(shí)代傳奇謀士。而歷史評(píng)價(jià)不同。雖然歷史上對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)顯然多于郭嘉，但郭嘉的才能卻無(wú)法埋沒(méi)，特別是曹操成就大業(yè)，屢次征戰(zhàn)勝利均歸功于郭嘉的奇謀部署。
曹操歷史上被稱為梟雄，膽識(shí)過(guò)人，雄才韜略，劉備以德聞名，忠厚待人，郭嘉和諸葛亮各隨其主，也能看出兩者性格作風(fēng)不同。
郭嘉(170-207)，潁川今河南人，比諸葛亮早出生十多年，于三十八歲病死曹操營(yíng)中。東漢末年在袁紹部下，后跟隨曹操，是輔佐曹操平定中原的重要人物。曹操稱之為奇佐。郭嘉最大的成就就是在輔佐曹操對(duì)抗袁紹，征戰(zhàn)東吳。曹操對(duì)戰(zhàn)呂布，最后郭嘉獻(xiàn)計(jì)，不撤軍堅(jiān)持再戰(zhàn)，戰(zhàn)而必勝，曹操征戰(zhàn)袁譚袁尚，連贏準(zhǔn)備再戰(zhàn)，郭嘉卻主張撤軍，不需費(fèi)兵力，坐等其內(nèi)亂。曹操征戰(zhàn)袁紹，征戰(zhàn)烏丸，郭嘉的獻(xiàn)計(jì)都是正確的。特別是烏丸之戰(zhàn)更顯出郭嘉的軍事天分?？上w弱多病，年終三十八病死軍中。
郭嘉的謀略，最重要的特點(diǎn)就是奇，險(xiǎn)，狠，賭徒思維，和諸葛亮的顯然不同，相比之下，郭嘉奇于軍事謀斷，而諸葛亮更擅長(zhǎng)連結(jié)人心，謀識(shí)部署，穩(wěn)中取勝，對(duì)于六年征戰(zhàn)而不勝，也暴露出其軍事上的不夠決斷。
兩人各在其陣營(yíng)對(duì)抗的敵軍力量也不同。曹操東漢末年時(shí)實(shí)力不強(qiáng)，對(duì)抗呂布，剿滅袁紹部隊(duì)，都屬于積弱對(duì)強(qiáng)敵，然貴在郭嘉神機(jī)妙算，曹操敢于用聽(tīng)從郭嘉用上險(xiǎn)招，最終為統(tǒng)一北方的打下了基礎(chǔ)。劉備能屈能伸，禮賢下士，諸葛亮善用外交，縱橫連結(jié)，取得赤壁勝利，之后收服的就是聲勢(shì)不大的南方少數(shù)民族。單從軍事上來(lái)講，郭嘉謀策的幾場(chǎng)戰(zhàn)役略勝諸葛亮一籌。
郭嘉幫助曹操的時(shí)候，曹操?gòu)囊粋€(gè)很小的軍閥一舉統(tǒng)一北方，成長(zhǎng)為當(dāng)時(shí)勢(shì)力最為強(qiáng)大的豪強(qiáng);諸葛亮一生輔佐劉備，從小沛戰(zhàn)將二人，兵士?jī)汕鸺?，最終擁有川蜀大片肥沃的土地，終于能夠和曹操相匹敵。無(wú)論是郭嘉還是諸葛亮，在兩大勢(shì)力集團(tuán)的成長(zhǎng)過(guò)程中都發(fā)揮了很大的作用。
天妒英才。郭嘉在事業(yè)的高峰期，人生的大好年華就去世了。自從郭嘉去世，北方的曹操集團(tuán)的擴(kuò)張之路就顯得漫長(zhǎng)曲折，最后終于兵敗赤壁，終其曹操一生再也沒(méi)有實(shí)力出兵南下，統(tǒng)一中國(guó)了。因此在赤壁之后，曹操長(zhǎng)嘆，加入郭嘉現(xiàn)在還活著的話，我怎么會(huì)有今天的大禍呢。可見(jiàn)郭嘉的重要性，以及在曹操心目中的地位。郭嘉的能力出眾無(wú)人能及了，雖然當(dāng)時(shí)曹操軍中有荀彧和程昱等出眾的謀士，但是曹操唯獨(dú)推崇郭嘉。
天降大任于諸葛亮，因此諸葛亮才接受劉備邀請(qǐng)，出山輔佐劉備。從被人打的到處跑，常常寄人籬下，妻離子散兄弟失聯(lián)到獨(dú)霸一方，稱王稱帝，諸葛亮功不可沒(méi)。在劉備臨死之際，還囑托諸葛亮說(shuō)，如果自己的兒子劉禪無(wú)能，就讓諸葛亮掌握朝政，一統(tǒng)天下。諸葛亮殫精竭慮，一心輔佐劉禪。后來(lái)諸葛亮一心想統(tǒng)一天下，六出祁山，雖然都失敗了，但是他忠君愛(ài)國(guó)的思想?yún)s永垂不朽。
歷史沒(méi)有如果，郭嘉英年早逝，和諸葛亮之間也沒(méi)有過(guò)交鋒，兩人相處的環(huán)境以及服務(wù)對(duì)象差別都很大。因此，僅僅從兩人的功績(jī)來(lái)看，是沒(méi)法比較誰(shuí)更厲害的。
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諸葛亮的老師龐德公厲害嗎？可以說(shuō)龐德公直接影響到了三國(guó)
三國(guó)牛人何其多?有三大雄主：曹操、劉備和孫權(quán)，名臣則有諸葛亮、龐統(tǒng)、關(guān)羽、荀彧、周瑜……當(dāng)然還有司馬懿，這位堪稱是三國(guó)終結(jié)者，即便再不討人喜歡，但三國(guó)牛人榜上缺了他，含金量也就不足了。
其中最牛、最知名的當(dāng)屬諸葛亮：未出茅廬三分天下，協(xié)助弱小的劉備，完成驚人的逆襲。尤其是在劉備去世后，更是獨(dú)臂撐天，托舉起了蜀漢。且最讓人吃驚的是，還帶領(lǐng)著最弱的蜀國(guó)，把強(qiáng)大的曹魏揍得只有招架之功，若非出了個(gè)司馬懿，別管場(chǎng)面多難看，算是抵擋住了諸葛亮。不然的話，蜀漢還真有可能在諸葛亮的帶領(lǐng)下，完成占領(lǐng)"隴右"地區(qū)的計(jì)劃，兵鋒指向長(zhǎng)安，把戰(zhàn)火推到曹魏腹地，再加上東吳的夾擊，三國(guó)格局的逆轉(zhuǎn)真不是夢(mèng)?？上ё罱K"出師未捷身先死"，最終把"鞠躬盡瘁、死而后已"的正能量，注入到我們民族機(jī)體內(nèi)。
而最被忽略的其實(shí)是龐統(tǒng)：雖一直跟諸葛亮齊名，但由于死得比較早，致使許多人都習(xí)慣把龐統(tǒng)跟法正對(duì)比。理由是，龐統(tǒng)對(duì)劉備取西川雖起到最關(guān)鍵作用，但若沒(méi)有法正等做內(nèi)應(yīng)焉能成功?且法正又是決定了曹操、劉備的"漢中之戰(zhàn)"勝負(fù)的首席功臣。但筆者卻要說(shuō)，如今絕大部分人所了解的龐統(tǒng)，僅是他加入蜀漢集團(tuán)后，那么之前呢?其實(shí)龐統(tǒng)便是周瑜的左膀右臂。周瑜除了赤壁之戰(zhàn)擊敗曹操外，還有一個(gè)更牛的謀略：建議孫權(quán)西取西川，坐擁荊州。并真就進(jìn)行了相關(guān)準(zhǔn)備工作，可惜周瑜一死，孫權(quán)就中止了這個(gè)戰(zhàn)略，這才有了劉備借荊州，取西川，三國(guó)成三足鼎立之勢(shì)。
現(xiàn)在要說(shuō)的是，周瑜的這個(gè)戰(zhàn)略意圖，也就是龐統(tǒng)的。在周瑜死后龐統(tǒng)曾親自送周瑜棺槨回江東，一時(shí)間引來(lái)了眾多的江東名士拜會(huì)，龐統(tǒng)談笑風(fēng)生，還點(diǎn)評(píng)了不少江東名士，比如點(diǎn)評(píng)陸績(jī)"如匹駑馬"，顧劭"猶如駑牛"等……然后這才加入了蜀漢集團(tuán)，完成了取西川，可惜由于少了江東，這個(gè)戰(zhàn)略意圖未能直接進(jìn)入到"雙雄爭(zhēng)鋒"階段。
那么龐統(tǒng)為何有這么大的影響力?也許有人會(huì)說(shuō)，所謂：臥龍鳳雛得一可安天下，誰(shuí)不知道。那么再追問(wèn)一聲：這句話是誰(shuí)說(shuō)得?恐怕大部分讀者還會(huì)脫口而出：司馬徽!還說(shuō)過(guò)：孔明雖得其主不得其時(shí)。所以司馬徽是三國(guó)最牛的老者，早就看透了三國(guó)大勢(shì)……
諸葛亮的老師龐德公厲害嗎？
且慢，司馬徽是個(gè)牛人，但說(shuō)他是三國(guó)最牛的老者，卻有失偏頗。因?yàn)樵谌龂?guó)初期，還真就有一位更牛的老者，他只用了三個(gè)綽號(hào)，就深刻影響了三國(guó)，這位最牛老者，名叫：龐德公!
他是襄陽(yáng)人，著名的名士，隱居在荊州。都知道劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮，但可知?jiǎng)⒈砬鹫?qǐng)龐德公嗎?在劉表當(dāng)了荊州刺史后，通過(guò)跟當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)家族聯(lián)姻等手段，比如娶了蔡夫人等算坐穩(wěn)了荊州。但劉表最初也是一位積極進(jìn)取的人物，得知龐德公大名后，曾親自相請(qǐng)出山。
據(jù)《襄陽(yáng)記》記載：荊州牧劉表，數(shù)延請(qǐng)，不能屈。乃自往候之，謂公曰："夫保全一身，孰若保全天下乎?"...
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三國(guó)時(shí)期的龐德公是誰(shuí)？諸葛亮與龐德公竟然還有這樣一層關(guān)系
俗話說(shuō)亂出英雄，而三國(guó)紛爭(zhēng)的年代，涌現(xiàn)出許許多多的人才，而一些奇人異士都有自己獨(dú)特的綽號(hào)，而三國(guó)最著名五大謀士的外號(hào)，則有這樣的稱號(hào)：北水鏡、南鳳雛、東臥龍、西?；?、中幼麒。
臥龍是諸葛亮，鳳雛是龐統(tǒng)，水鏡是司馬徽，西冢是司馬懿，幼麒是姜維。其中臥龍諸葛亮，鳳雛龐統(tǒng)，水鏡司馬徽的綽號(hào)的由來(lái)跟一個(gè)人有關(guān)——三國(guó)著名隱士龐德公。
三國(guó)時(shí)期的龐德公是誰(shuí)？
龐德公，字尚長(zhǎng)，屬于襄陽(yáng)人，居住在峴山南沔水中的魚梁洲上，他有三大特點(diǎn)：一是滿腹經(jīng)綸，才華橫溢，胸藏不世之才。二是淡泊名利，當(dāng)時(shí)割據(jù)荊州的劉表，幾次想請(qǐng)他出來(lái)作官，他認(rèn)為劉表是個(gè)庸碌之輩，都謝絕了。他樂(lè)躬耕隴畝間，常在田野間彈琴、讀書為樂(lè)。三是友善好客，與隱居襄陽(yáng)一帶的名土交往甚密，交往頗深。
龐德公和司馬徽的居住地屬于隔水相望，因?yàn)榕d致相極，兩人經(jīng)常歡聚，潛心交談。據(jù)史書記載，有一天，司馬徽找龐德公“敘舊”，結(jié)果龐德公去田間勞作去了。司馬徽可沒(méi)有直接打道回府，而是直入龐德公家的內(nèi)屋，對(duì)著龐德公的妻子兒女直說(shuō)自己還沒(méi)吃早餐，心里餓得慌。龐德公妻子兒女馬上去弄食物，把司馬徽招呼的“不亦樂(lè)乎”。不久，龐德公回到家里，和司馬徽促膝而談，親密的竟像家人一樣，根本不分主客。而司馬德操徽因?yàn)楸三嫷鹿∈畾q，視龐德公為兄長(zhǎng)，平常也稱呼龐德公為”龐公“。龐德公的“龐公”之名由此傳開(kāi)。而龐德公卻認(rèn)為司馬徽是水鏡，如清水和明鏡般，讓他人明鑒自己，便稱他為“水鏡”，后來(lái)，因?yàn)樗抉R徽成功打造了諸葛亮和龐統(tǒng)這對(duì)智冠天下的“雙子星座”，其“水鏡”之名名滿天下。
無(wú)獨(dú)有偶，諸葛亮的綽號(hào)"臥龍"的由來(lái)同樣離不開(kāi)龐德公。
諸葛亮和龐德公是親戚關(guān)系，龐德公的兒子娶了諸葛亮的姐姐，因此，他們既是朋友，又是親戚。諸葛亮經(jīng)常登門向龐德公請(qǐng)教學(xué)問(wèn)，研討國(guó)家大事。
諸葛亮十分尊敬待德公，每次探訪龐德公，都獨(dú)自一人拜見(jiàn)于床下。后來(lái)諸葛亮逐漸得到龐德公的注意和重視。龐德公是個(gè)慧眼識(shí)丁的人，他對(duì)諸葛亮的才能和抱負(fù)很敬佩，后來(lái)，便給他起了個(gè)外號(hào)叫“臥龍”，一方面肯定他的超級(jí)才智，如龍一樣深淵。另一方面又暗指他還沒(méi)有時(shí)機(jī)一展才華，還屬于潛龍于淵，以待天時(shí)，他日必成大器。在龐德公的宣傳和推廣下，諸葛亮“臥龍”的綽號(hào)便流傳開(kāi)來(lái)。
更令人稀奇的還在后面，龐統(tǒng)的“鳳雛”由來(lái)還是拜龐德公所賜。
龐統(tǒng)是龐德公的侄子。龐統(tǒng)年輕時(shí)其貌不揚(yáng)，為人單純，其不世才干沒(méi)人賞識(shí)，唯獨(dú)龐德公對(duì)他另眼相看，并稱龐統(tǒng)是“鳳雛”。寓意著龐統(tǒng)像一個(gè)雛鳥時(shí)期鳳凰，因?yàn)樾《床怀鰜?lái)他的“獨(dú)特”，但長(zhǎng)大后定然會(huì)如鳳凰一樣飛黃騰達(dá)。為此，龐德公又向司馬徽大力推薦龐統(tǒng)。
司馬徽于是和龐統(tǒng)“談心”，結(jié)果竟然不分晝夜。這次深談后，司馬徽嘆道：“龐德公實(shí)在是知人，這里果然隱藏一只待飛的鳳雛啊?！庇谑鞘正嫿y(tǒng)為徒，潛心教導(dǎo)。
因?yàn)椤芭P龍”諸葛亮，“鳳雛”龐統(tǒng)是 “水鏡”司馬徽的兩位得意弟子，司馬徽后來(lái)還向天下人打出驚人廣...
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三國(guó)時(shí)期宦官黃皓最后的下場(chǎng)怎樣？諸葛亮為什么不殺死他呢
在動(dòng)蕩年代戰(zhàn)亂時(shí)期想要有一番成就是很不容易的事情。是一個(gè)平民百姓，他在的輔佐之下才建立起了蜀漢，雖然根基不穩(wěn)，但他也不希望很快就滅亡。諸葛亮拼盡全力，經(jīng)過(guò)多年的奮斗才穩(wěn)固了蜀國(guó)的基業(yè)，但在他去世國(guó)很快就滅亡了，造成這種局面的正是幼主身邊的宦官黃皓，這人為非作歹，諂媚事主，不過(guò)最后也沒(méi)有好下場(chǎng)。
在中國(guó)史上，宦官專權(quán)導(dǎo)致國(guó)家淪喪的并不只有黃皓一人。在漢代也出現(xiàn)過(guò)這樣的事情，特別是末年，由于過(guò)分聽(tīng)信宦官的話，使國(guó)家陷入了混亂之中。蜀漢時(shí)期的也是由于寵任黃皓，造成國(guó)家政局動(dòng)蕩不穩(wěn)，父親劉備辛苦一生建立的國(guó)家就在兒子手上被毀滅了。
為什么這些皇帝喜歡太監(jiān)?其實(shí)，他們也有自己的顧慮?；实壑韵嘈盘O(jiān)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)皇權(quán)受到威脅，外戚權(quán)勢(shì)很大，所以他們想培養(yǎng)一批能夠制約外戚權(quán)利的人，太監(jiān)無(wú)疑是最好的人選。同時(shí)，太監(jiān)與大臣和外戚都不同，即使統(tǒng)治和反對(duì)的權(quán)力也是依靠皇帝的權(quán)力，也很少有篡奪的可能，不會(huì)對(duì)皇帝的地位造成威脅，所以皇帝敢于給予他們足夠的權(quán)力。
除了利用太監(jiān)來(lái)制衡官吏外，還有一個(gè)因素是太監(jiān)和皇帝之間的關(guān)系密切。劉備為了打天下忙忙碌碌，常常親身領(lǐng)兵外出，很少有和劉禪交流的機(jī)會(huì)。劉禪作為一國(guó)儲(chǔ)君又不能隨便外出，終日只有和身旁的太監(jiān)作伴，長(zhǎng)時(shí)間接觸下來(lái)，雙方的關(guān)系自然更加親近，相比于那些朝中大臣來(lái)說(shuō)，劉禪肯定是更相信一直在自己身邊的黃皓。黃皓很早的時(shí)候就跟在劉禪身旁，經(jīng)歷了很多謀士和將軍，可他不但沒(méi)有被殺掉反而取得更多的權(quán)勢(shì)，最終為蜀漢招致了亡國(guó)之禍。諸葛亮和他的繼任者都是忠誠(chéng)而正直的，他們?yōu)槭裁床粴⑺肋@個(gè)給國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難的太監(jiān)?
諸葛亮肯定有能力殺了黃皓，但他卻一直沒(méi)有這么做，這是由于他根本不想殺。第一，在他那個(gè)時(shí)候黃皓還是一個(gè)小太監(jiān)，對(duì)諸葛亮來(lái)說(shuō)構(gòu)不成任何威脅。諸葛亮一天忙著操勞蜀漢的基業(yè)大事，哪有時(shí)間去管劉禪身旁的太監(jiān)這樣一個(gè)小角色。而且這個(gè)時(shí)候的黃皓既沒(méi)有權(quán)勢(shì)也沒(méi)有作惡，根本不會(huì)對(duì)蜀漢造成任何威脅。第二點(diǎn)是諸葛亮盡管位高權(quán)重，劉禪很是敬服他，但他們畢竟是君臣關(guān)系，諸葛亮不可能沒(méi)有任何緣由就把天子身邊的太監(jiān)給殺掉，這也不是諸葛亮能夠做出來(lái)的事情。
黃皓在諸葛亮輔佐幼主的時(shí)候不敢非分之想，辦事也是嚴(yán)謹(jǐn)安分，后來(lái)別的謀士接任后他也是如此，所以他才能活了下來(lái)。當(dāng)董允掌權(quán)的時(shí)候，黃皓就逐步有了一部分勢(shì)力，董允這人很正直，經(jīng)常對(duì)劉禪好言相勸，所以黃皓也不敢有太大的動(dòng)作。但董允去世以后，黃皓的地位慢慢就越來(lái)越高了，最后他也開(kāi)始伸手去管朝中的事情。
后來(lái)黃皓權(quán)勢(shì)越來(lái)越大，就開(kāi)始在朝中肆意妄為，經(jīng)常排擠當(dāng)朝一些有作為的將軍和大臣。對(duì)此意見(jiàn)很大，他很多次向劉禪上奏折請(qǐng)求殺了黃皓。但劉禪卻不聽(tīng)他的意見(jiàn)，他對(duì)姜維說(shuō)黃皓只不過(guò)是一個(gè)小人，讓他不要過(guò)于在意。姜維是的降將，不是蜀國(guó)本地的將軍，盡管諸葛亮很賞識(shí)他的才干，但他連年交戰(zhàn)并沒(méi)有取得較大的勝利，所以朝中很多大臣對(duì)他并不滿意。黃皓作為劉禪身旁的紅人，也...
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龐統(tǒng)和諸葛亮誰(shuí)更厲害？誰(shuí)才稱得上三國(guó)最厲害的謀士
諸葛亮和龐統(tǒng)同是羅貫中小說(shuō)《三國(guó)演義》中的頂尖謀士，被人們稱呼為一“龍”一“鳳”。龐統(tǒng)號(hào)鳳雛，而諸葛亮又自稱臥龍先生。司馬徽曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：“諸葛亮和龐統(tǒng)只要得到他們兩個(gè)人中的一個(gè)，那么統(tǒng)一天下不成問(wèn)題?！庇纱丝梢?jiàn)，這二人的能力那是老大了，那么他們兩個(gè)人到底誰(shuí)更厲害一點(diǎn)呢?
龐統(tǒng)有意要投奔劉備，這個(gè)時(shí)候劉備已經(jīng)有了諸葛亮這個(gè)軍師。在赤壁大戰(zhàn)一結(jié)束，龐統(tǒng)就找劉備來(lái)了，為了不讓劉備難做，龐統(tǒng)甘愿才最基層做起。過(guò)了一階段，龐統(tǒng)的才華被劉備所認(rèn)可，就連諸葛亮也謙虛的承認(rèn)道：“龐統(tǒng)的才華比我高十倍啊”
但是諸葛亮真的是這么想的嗎??答案是否定的。從史記中我們得知，龐統(tǒng)之所以能夠順利的進(jìn)入劉備的領(lǐng)導(dǎo)圈子，那是因?yàn)橹T葛亮在攻打西川的時(shí)候無(wú)能為力了。所以龐統(tǒng)來(lái)了，二人一個(gè)鎮(zhèn)守荊州，一個(gè)攻打西川，同時(shí)也成為了劉備的左膀右臂。要說(shuō)這龐統(tǒng)就是比諸葛亮有才，他讓劉備直接和劉璋攤牌!然后選用了黃忠和魏延這兩個(gè)諸葛亮看不上的將士就實(shí)現(xiàn)了西川的突破。
龐統(tǒng)立下大功，諸葛亮就沉不住氣了，眼看別人就要取代了他第一軍師的地位。于是孔明向龐統(tǒng)發(fā)出了一封死亡恐嚇信，諸葛亮是想利用龐統(tǒng)對(duì)劉備的忠心和劉備對(duì)龐統(tǒng)的喜愛(ài)，先動(dòng)搖劉備之心，再滅掉龐統(tǒng)?？芍^是一石二鳥。
在是否攻打西川上，諸葛亮和龐統(tǒng)意見(jiàn)不統(tǒng)一，劉備是不想看到他兩鬧意見(jiàn)的，于是決定折中，打算退回荊州。龐統(tǒng)這個(gè)時(shí)候已經(jīng)看透了劉備，他知道自己和諸葛亮讓劉備現(xiàn)在左右為難，現(xiàn)在劉備這種猶豫不決的做法讓他很是失望，這個(gè)時(shí)候龐統(tǒng)對(duì)劉備的忠心已經(jīng)是急劇下滑了。龐統(tǒng)有了讓位的打算，不打算再和諸葛亮爭(zhēng)了。第一他寧可馬革裹尸也不當(dāng)逃兵。他完全可以全身而退留住性命的，但是作為男子漢的性格不允許他這么做。這也是他與劉備性格的最大區(qū)別。第二是為了不影響諸葛亮，可以讓諸葛亮繼續(xù)完成收服西川的大業(yè)。龐統(tǒng)的馬一直以來(lái)都不曾出問(wèn)題，偏偏在出戰(zhàn)的時(shí)候馬失前蹄，難道是馬也知道要死了害怕???他知道劉備迷信，在和劉備換了馬以后不僅沒(méi)有取到好的戰(zhàn)果，反而戰(zhàn)死了，這個(gè)鍋，劉備只能背了。
劉備的到了龍和鳳的幫助都沒(méi)有得到天下到底是為什么，只有一個(gè)原因，那就是他沒(méi)有真正的收服她們!不具備駕馭這些人才的能力，做不到物盡其用，浪費(fèi)人才，這只能說(shuō)是劉備的悲哀，也是這些謀士的悲哀?？上嫿y(tǒng)一代人才，最后落得一個(gè)死在無(wú)名小卒手里，實(shí)在可悲。
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三國(guó)里諸葛亮七擒孟獲只是個(gè)傳說(shuō)？我們可以從這些歷史文獻(xiàn)入手
“七擒孟獲”在歷史上真的存在嗎?我們發(fā)現(xiàn)針對(duì)這起歷史事件，不同的歷史文獻(xiàn)有著不同的記載。例如《三國(guó)志》對(duì)于”七擒孟獲”之事，沒(méi)有一個(gè)字的記述。但是，《漢晉春秋》、《華陽(yáng)國(guó)志》和《水經(jīng)注》則都記在了這一事件。學(xué)者孫建華認(rèn)為根據(jù)清光緒二十七年出土的“孟孝琚碑”可知，孟姓確實(shí)當(dāng)?shù)氐囊淮笮帐稀５?，盡管如此，孫建華還是認(rèn)為”七擒孟獲”是不可能存在，因?yàn)橹T葛亮五月的時(shí)候才率軍南征，根據(jù)《三國(guó)志》記載到了秋季諸葛亮就平定了南部反叛。孫建華認(rèn)為在這么短的時(shí)間內(nèi)完成這一任務(wù)(因此這一叛亂存在多年)是不可能的。
學(xué)者王保鈺則認(rèn)為諸葛亮心思縝密，做事謹(jǐn)慎小心，作為反叛頭目的孟獲不可能反復(fù)放走，王先生認(rèn)為此舉與放虎歸山無(wú)異。所以”七擒孟獲”的行為與諸葛亮的性格不相符合;除此以外，王先生認(rèn)為南人反叛并沒(méi)有隨著孟獲被擒而停止。因此孟獲擒獲后，南人便不反叛的觀點(diǎn)與歷史事實(shí)不相符合。綜上所述，王保鈺和孫建華都認(rèn)為”七擒孟獲”只是一個(gè)故事，不是真實(shí)的歷史事件。但是，有的學(xué)者認(rèn)為”七擒孟獲”是真實(shí)存在，他們(李廷貴、陸顯祿)認(rèn)為南人仍有反叛是歷史事實(shí)，但是從侗族人只祭祀孟婆，而不祭祀孟公來(lái)看;繼續(xù)反叛的人很有可能是孟婆，也就是孟獲的妻子，而不是孟獲本人。孟獲本人之所以不再反叛，原因就在于其真的歸順蜀漢。
從目前的歷史文獻(xiàn)來(lái)看，”七擒孟獲”更多的是傳說(shuō)，而不是歷史事實(shí)。侗族人只祭祀孟婆這一點(diǎn)的各種緣由是不是真如李廷貴等學(xué)者所言仍然有待于進(jìn)一步的研究。
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三國(guó)里諸葛亮七擒孟獲是真的嗎？其實(shí)史實(shí)上孟獲這個(gè)人都不存在
諸葛亮是中國(guó)政治史中少有的為不同政治地位、不同政治立場(chǎng)、不同政治風(fēng)格的人們所共同稱道而享有美譽(yù)的政治家，在民間，他又成為智慧的象征。諸葛亮自陳心志所謂“鞠躬盡瘁，死而后已”，更成為一種獻(xiàn)身精神的典范。
蜀漢建興三年(225年)，劉備死后，蠻王孟獲聯(lián)結(jié)南方各郡的大姓起兵造反，他們攻城略地，蜀漢邊境地區(qū)擾攘不寧，人心大亂。為鞏固蜀漢大后方，以便全力與曹魏抗衡，諸葛亮親率川軍南征。他堅(jiān)持“攻心為上”的策略，對(duì)孟獲屢擒屢縱，共達(dá)七次之多，終于征服了孟獲。這個(gè)桀驁難馴的蠻王帶領(lǐng)妻子兄弟和死黨，心悅誠(chéng)服地拜倒在諸葛亮的面前指天發(fā)誓：“丞相天威，南人不復(fù)反也!”“七擒孟獲”乃是古典小說(shuō)名著《三國(guó)演義》上大書特書的篇章，千百年來(lái)膾炙人口，廣為流傳。
諸葛亮的南征確是史實(shí)，連“七擒孟獲”也是見(jiàn)諸于史料記載的?！度龂?guó)志?后主傳》裴松之注引《漢晉春秋》記道，諸葛亮到南中之后，連戰(zhàn)連捷。他得知孟獲在當(dāng)?shù)厣畹萌诵?，便設(shè)計(jì)活捉了他，但孟獲并不心服。諸葛亮便放了他，讓他再來(lái)一戰(zhàn)。結(jié)果盂獲一連被俘虜了七次，才真正心悅誠(chéng)服了。東晉史學(xué)家常璩在他的《華陽(yáng)國(guó)志》中，也留下了“七擒孟獲”的記載。
此事雖見(jiàn)于史書，但并不等于就是確鑿的史實(shí)。因?yàn)榧词挂猿＠硗普摚^“七擒孟獲”也很難經(jīng)得起推敲，《續(xù)云南通志》認(rèn)為，諸葛亮于后主建興三年(225年)春三月從成都出兵，當(dāng)年秋天到達(dá)滇池(今云南昆明)，并徹底平息了這場(chǎng)大規(guī)模的叛亂。諸葛亮渡瀘至滇池，僅用了五六個(gè)月時(shí)間，豈容如此耽擱時(shí)日。
從四川盆地到云南中部，路程達(dá)一千多公里，且全是崎嶇難行的“蜀道”。在交通條件十分落后的古代，南征大軍光是花費(fèi)在路上的時(shí)間就需要三個(gè)月以上。剩下的三四個(gè)月，蜀漢軍隊(duì)還分別平定了其它幾個(gè)地方的叛亂。這樣一來(lái)，用于平定益州地區(qū)叛亂的時(shí)間最多只有兩三個(gè)月，無(wú)論是諸葛亮還是孟獲，都不可能組織起多達(dá)七次的戰(zhàn)役。
其次，嚴(yán)峻的形勢(shì)也不容許諸葛亮從容不迫地搞什么“七擒七縱”。諸葛亮南征的時(shí)候、正是蜀漢政權(quán)的“危急存亡之秋”。劉備東征，被陸遜火燒連營(yíng)，國(guó)家精銳損失殆盡，元?dú)獯髠?。北方有?qiáng)大 的曹魏虎視耽耽，東方好不容易才同東吳恢復(fù)了睦鄰友好關(guān)系，而大后方又發(fā)生了大規(guī)模的叛亂。
清代撰修的《通鑒輯覽》指出，對(duì)于諸葛亮來(lái)說(shuō)，當(dāng)務(wù)之急是以迅雷不及掩耳之勢(shì)平定南方叛亂，然后立即揮師北上，對(duì)付蜀漢的頭號(hào)敵人——曹魏。所以，即使諸葛亮有充分的把握對(duì)盂獲屢縱屢擒，一生以謹(jǐn)慎著稱的他也不會(huì)這么干。
正如《通鑒輯覽》所說(shuō)，“七擒孟獲”的故事雖然為后世津津樂(lè)道，而實(shí)際上卻是“無(wú)識(shí)已甚”。
陳壽所撰《三國(guó)志》乃是記載三國(guó)史實(shí)的最權(quán)威的史籍，此書中不但沒(méi)有“七擒”的記載，連孟獲其人也沒(méi)有，作為一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)家，他不采用這個(gè)傳說(shuō)，是有其充分道理的。
陳壽寫《三國(guó)志》是在西晉，距離曹魏時(shí)間比較近。出于陳壽的立場(chǎng)，他在《三國(guó)志》中，將魏晉作為正統(tǒng)，孫吳和劉蜀都是分裂天下的角色，所以對(duì)諸...
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