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一張表梳理歷史朝代順序
可以說(shuō)李斯是歷代丞相里下場(chǎng)最悲慘的人,名相李斯最后是怎么死的呢?
中國(guó)歷代丞相中,若要論下場(chǎng)最可悲、死得最慘的人,恐怕要首推秦相李斯了。
李斯是戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)上蔡(今河南上蔡)人,秦代著名的政治家、文學(xué)家和書(shū)法家。李斯早年為郡小吏,后從荀子學(xué)帝王之術(shù),學(xué)成入秦,初被呂不韋任以為郎。李斯協(xié)助秦始皇統(tǒng)一六國(guó),為秦王朝的建立立下大功,升至官居一人之下萬(wàn)人之上的丞相,最終卻落了個(gè)被腰斬的結(jié)局。
他是中國(guó)歷史上最有才能的人物之一,也是最?lèi)?助紂為虐)的人物之一,又是最富悲劇性的人物之一!
李斯是一個(gè)很復(fù)雜的歷史人物,在他的身上既有文人“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的處事原則,又有一種對(duì)權(quán)力、功名的極度熱衷,以致于其最后的結(jié)局很是凄慘。李斯的出發(fā)點(diǎn)可以說(shuō)是直接的,他是個(gè)讀書(shū)人出身貧寒,因此想學(xué)習(xí)“帝王之術(shù)”,以此獲得名利、地位,這是李斯直接的地方,他沒(méi)有掩飾自己對(duì)功名的追求,反而覺(jué)得人生在世就應(yīng)該積極追求功名利祿。
李斯很小的時(shí)候,就已經(jīng)把人生看透了,感覺(jué)“人這輩子就像老鼠,只要有個(gè)好位置,就他媽的跟別人不一樣”。而我們,讀書(shū),讀的什么書(shū)?明白這些社會(huì)生存的真正道理又是什么時(shí)候了?不要用學(xué)生的心態(tài)去讀李斯,你走入社會(huì)打拼,面對(duì)無(wú)處不在的階級(jí)壁壘,房?jī)r(jià)、婚姻、子女的撫養(yǎng)教育,都不是張口即來(lái)侃侃而談就能解決的問(wèn)題,而是你怎樣在更早的年齡意識(shí)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷,早一步去努力去奮斗,去爭(zhēng)取更好的平臺(tái)和機(jī)遇,這才有展示自己才能的機(jī)會(huì)。在這一點(diǎn)上,李斯是真正的大智慧,做了恰當(dāng)?shù)倪x擇。這是我們普羅大眾最需要學(xué)習(xí)的一點(diǎn)。
憑借著自己的卓越的政治才能和遠(yuǎn)見(jiàn),一步步走到秦國(guó)丞相的位置上??墒亲詈髤s被“著名”宦官趙高污蔑謀反被判處“”,可謂慘矣!
除此之外,李斯還被“腰斬于市”,也就是說(shuō),把李斯折磨致死,總共用了九種(具五刑,誅三族,腰斬)刑罰,實(shí)在是慘不忍視!
李斯的復(fù)雜性格——他的大起大落的悲劇,他的輔佐秦始皇成就不世之業(yè)的政治才能,他的文學(xué)才能、書(shū)法,他的貪戀權(quán)位,他最后的對(duì)趙高的屈服和助紂為虐,并被趙高誣陷而腰斬于咸陽(yáng)的街頭,以及他的作為人的眷戀生命的哀鳴。
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身為大秦丞相的李斯是怎么死的呢?他的死法讓人毛骨悚然
命運(yùn)十分神奇,有時(shí)候冥冥之中自有安排,它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。大秦帝國(guó)的丞相李斯也萬(wàn)萬(wàn)想不到,終究一天他會(huì)陷入和韓非子相同的遭遇。曾幾何時(shí),韓非子因受嬴政的賞識(shí),被李斯等人誣陷下獄。在獄中,韓非子想自陳,卻被李斯阻攔,最終在獄中被毒死。
韓非子死亡25年后,李斯也面臨著這樣的境遇,被趙高陷害入獄。更讓李斯崩潰的是,他和當(dāng)年的韓非子一樣,陷入到了叫天天不應(yīng)、叫地地不靈的絕境。我們知道,秦國(guó)能崛起,商鞅的變法至關(guān)重要,但商鞅是被五馬分尸的,下場(chǎng)慘烈無(wú)比。
與商鞅相比,處死李斯的刑罰要比商鞅的還有嚴(yán)酷,過(guò)程令人冷汗直流?!妒酚洝分嘘P(guān)于李斯被殺的文字記載是這樣的,“二世二年七月,具斯五刑論,腰斬咸陽(yáng)市。”所謂的“五刑”,是指五種酷刑,墨、劓、刖、宮、大辟。根據(jù)秦朝律法,處以犯人“五刑”的步驟如下,“先黥、劓、斬左右趾,笞殺之,梟其首,菹其骨肉于市,其誹謗詈詛者又先斷其舌?!?/p>
“五刑”從夏代逐漸開(kāi)始確立,西周時(shí)期被寫(xiě)入國(guó)家法律中,這是以損壞犯人身體肌膚的刑罰。最開(kāi)始主要針對(duì)男性犯人,唐朝之后,產(chǎn)生了針對(duì)女性犯人的“五刑”, 刑舂,拶刑,杖刑,賜死,宮刑。
大家可以理解為將犯人“大卸八塊”。行刑時(shí),李斯沒(méi)有大喊大叫,他的舌頭因此得以留存,但意義已經(jīng)不大了。李斯是“具斯五刑論”,就是說(shuō)一項(xiàng)項(xiàng)地進(jìn)行,同時(shí)進(jìn)行腰斬,直至最后的碎尸,拋尸野外。
常言道,人之將死其言也善。作為曾經(jīng)高高在上的大秦丞相,臨死時(shí)的李斯又有著什么遺言呢?在押赴刑場(chǎng)的路上,李斯已經(jīng)73歲了,他緩慢走著,突然回頭對(duì)著同被判處死刑的兒子李由說(shuō)道:“吾欲與若復(fù)牽黃犬,俱出上蔡?hào)|門(mén),逐狡兔,豈可得乎!”
如此悲壯的遺言,很難想象是出自李斯之口。面對(duì)酷刑,李斯沒(méi)表露出如同常人般的恐懼,而是沉湎于多年前在上蔡一無(wú)所有時(shí)“牽犬東門(mén),逐狡兔”的快樂(lè)時(shí)光。從上蔡西縣一個(gè)看管倉(cāng)庫(kù)的小吏,直至最后成為大秦帝國(guó)的丞相,李斯的逆襲堪稱(chēng)神話。
可到了生命的最后時(shí)刻,李斯想到的不是曾有擁有的一切,也不是決定無(wú)數(shù)人生死的權(quán)力,而是最純粹的親情。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)多年,李斯最終明白了,和家人在一起過(guò)著平淡的生活,無(wú)疑是最快樂(lè)的時(shí)光。
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