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一張表梳理歷史朝代順序
泰國最受華人朝拜的拜“四面佛”卻并不是佛教的神
去泰國前，就有朋友推薦，一定要去曼谷的“四面佛”拜拜。他說：這尊“佛”很靈驗(yàn)，而許愿實(shí)現(xiàn)后，也要記得去還愿。到了曼谷后，同行的好些人都提出要去拜這個“四面佛”，我也就跟著去看了看。
這座傳說中很靈驗(yàn)的“四面佛”，位于曼谷市中心的愛侶灣，處在兩條路相交的一個小廣場上，靠近君悅酒店，其香火甚旺。據(jù)說，在君悅酒店前身興建時，曾發(fā)生了一連串事故，于是店主就請來了一位有天眼通的少將軍人到店里察看，他建議在酒店前面供奉四面佛，這樣就能消除災(zāi)禍，平安順利。四面佛壇建成后，這個酒店果真再無意外事件發(fā)生，而且還生意興隆。相傳，泰國的這個“四面佛”，最初也是有一位商人從印度引進(jìn)的。當(dāng)時，這個商人經(jīng)營的餐飲店，生意很慘淡。雖然他很努力，也找人想了好多辦法，可始終沒有解決這個問題。最后，有個高人告訴他，印度的四面佛很靈，不妨可以一試。于是他用重金從印度請來了一尊，擺在了店門前。飯店重新開張后，生意果然好了起來，而且還帶動了周邊的一些商鋪。因此，在泰國有的飯店和賓館門前，都會看到一些大小各異的四面佛壇。
四面佛又稱“有求必應(yīng)”佛，可他并不來自于佛教，他是婆羅門教的一位大神。婆羅門教起源于古印度，是現(xiàn)在印度國教印度教的古代形式。四面佛的原名叫梵天，又稱“大梵天王”，是婆羅門教三大主神之一。梵天一般被說成是宇宙的構(gòu)造者和世界的守護(hù)者?在古印度，也有說他是人類始祖比塔廖耶的創(chuàng)造物。婆羅門教則認(rèn)為，他是自我創(chuàng)造之神，他是從火漂浮在宇宙洪水上的金卵中孵化出來的。梵天誕生后，他又從自己的本體中創(chuàng)造了一個女伴，并深深的愛上了她。這個女孩既是他的女兒又是他的妻子，他與這個姑娘的結(jié)合衍生出了人類。古印度的這個宗教傳說，在創(chuàng)始神的誕生方式上，仿佛與希臘神話中的混沌之神卡俄斯很相似。而在繁育后代上，則與大地之母蓋亞同出一轍，則是梵天是個男性，而蓋亞是個女的。也許這就是希臘人與婆羅門教的創(chuàng)立者雅利安人有著某種血緣關(guān)系的原故吧。
應(yīng)該說，雅利安人并不是古印度本地居民，而是一支外來人種。在西方，雅利安人最著名的史前口頭文學(xué)作品便是《伊利亞特》。在印度次大陸上，早期的土著居民則是達(dá)羅毗荼人。從外表上看，雅利安人屬于高身材，白皮膚，藍(lán)眼睛的人種，而達(dá)羅毗荼人則是黑皮膚、低鼻子，因此在相貌上有很大區(qū)別。當(dāng)雅利安人征服了這片土地，成了新主人后，為了區(qū)分彼此，便開始推行種姓制度。婆羅門教的核心教義也是種姓制，其劃分的標(biāo)準(zhǔn)則是按人種和膚色來確定的?！胺N姓”一詞在印度的梵文中叫“瓦爾那”，就是顏色或品質(zhì)的意思，因此種姓制度又叫“瓦爾那制度”。雅利安人自稱“雅利安瓦爾那”，即高貴的種姓，而被征服的達(dá)羅毗荼人則稱為“達(dá)薩瓦爾那”。雅利安人在內(nèi)部的分爭過程中，又形成了婆羅門、剎帝利、吠舍三個等級，而把最后一個等級首陀羅則留給了達(dá)羅毗荼人。這就是婆羅門教，或者說印度種姓制中的四個等級。
在印度教中，祭司被稱為婆羅門，處于種姓制度中最高等級，...
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