北周,中國(guó)歷史朝代順序表

我們都知道中國(guó)是一個(gè)極具包容性的國(guó)度，遙想當(dāng)年，西歐正在進(jìn)行宗教大戰(zhàn)的時(shí)候，只有中國(guó)漢唐時(shí)代的都城，才是整個(gè)世界的宗教融合中心，我們一直到現(xiàn)在都能看到關(guān)于井窖的傳說(shuō)，可見(jiàn)當(dāng)年中國(guó)對(duì)于宗教的容忍程度。不過(guò)雖然中國(guó)文化大體的趨向是容忍宗教的，但是在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中也曾經(jīng)發(fā)生過(guò)不少的排斥宗教的行動(dòng)，例如在北周武帝時(shí)期就進(jìn)行過(guò)非常瘋狂的滅佛行動(dòng)。明明中國(guó)文化具有包容性，為何在北周武帝時(shí)期對(duì)于佛教如此的抗拒呢?

以前讀歷史資料的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)看到佛教的宗教教育，就是與世無(wú)爭(zhēng)，講究順從與忍耐，并且還講究濟(jì)世濟(jì)民。按理來(lái)說(shuō)，這樣的宗教教義可以穩(wěn)定社會(huì)，安撫老百姓的暴躁的心，那些君主們應(yīng)該非常喜歡這個(gè)宗教才對(duì)。但是根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史記載，北周武帝時(shí)期從君主到軍隊(duì)到官員，所有的人只要看見(jiàn)有佛廟，就直接沖進(jìn)去，把那些鍍金的佛像給拆毀，把所有的僧侶強(qiáng)制性的還俗。如果用一句話(huà)來(lái)形容，就是當(dāng)時(shí)所有的和尚廟都成為了軍隊(duì)拆毀打砸的對(duì)象。

北周武帝滅佛在當(dāng)時(shí)說(shuō)明了什么？

后來(lái)仔細(xì)研究才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)北周武帝的時(shí)代與我們所處的時(shí)代完全不同，因?yàn)楫?dāng)時(shí)可是經(jīng)歷了大亂是南方與北方的對(duì)峙一直僵持不下，兩邊都想統(tǒng)一天下，但是整個(gè)天下已經(jīng)被打得一片糜爛，國(guó)家要錢(qián)沒(méi)錢(qián)，要人沒(méi)人，軍隊(duì)也似乎毫無(wú)戰(zhàn)斗力，整個(gè)社會(huì)趨于一種即將要崩潰的狀態(tài)。按理來(lái)說(shuō)，在這樣的背景之下，佛教應(yīng)該非常容易傳播，因?yàn)榉鸾叹褪悄軌虬矒崛诵?，避免整個(gè)社會(huì)走向崩盤(pán)。但可惜的是就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)佛教適應(yīng)了時(shí)代的需求，所以它的發(fā)展速度太快了，所有的人為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)，所以都躲進(jìn)了寺廟里面，所有的人為了避免戰(zhàn)亂，甚至像佛教需求安慰人生，所以把大量的錢(qián)財(cái)都沖入了佛寺。

這樣一來(lái)可就面臨著巨大的問(wèn)題，要知道當(dāng)時(shí)佛教，既不吃肉也不允許放縱欲望，所以當(dāng)時(shí)大量的財(cái)富融入到了寺廟里面，根本就沒(méi)有得到資金周轉(zhuǎn)的機(jī)會(huì)，所以這些錢(qián)財(cái)都封存在了寺廟里面。當(dāng)所有的財(cái)富大批大批的流入寺廟里的時(shí)候，那么國(guó)家就沒(méi)有錢(qián)了，整個(gè)國(guó)家缺少錢(qián)的話(huà)，那么整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)也就會(huì)逐漸的萎靡。所以必須要想辦法把寺廟里面的錢(qián)給流通出來(lái)，但很明顯讓和尚們?nèi)シ趴v欲望肯定不行，而且寺廟里面也不會(huì)允許這么干。正因?yàn)槿绱吮敝芪涞壑苯硬扇×俗詈?jiǎn)單粗暴的做法，那就是搶劫，把那些富有的寺廟全部都給撈出來(lái)。

當(dāng)然除此以外，還有一個(gè)更重要的原因就是，每到戰(zhàn)亂的時(shí)候想要統(tǒng)一天下就需要人口，而這個(gè)人口的作用非常重要，一方面人口可以提供賦稅可以種田，另一方面人口可以供養(yǎng)軍隊(duì)，保持戰(zhàn)斗力。但悲哀的是所有的人都逃到了寺廟里面，國(guó)家沒(méi)有了賦稅，沒(méi)有了軍隊(duì)，那么問(wèn)題就很大了，所以北周武帝把所有的和尚強(qiáng)迫還俗，于是就出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)大規(guī)模的強(qiáng)制拆廟的行為。

因此很多人都在那里斥責(zé)北周武帝是一個(gè)有些沖動(dòng)的君王，明明是一個(gè)和善的宗教，為何要如此的粗暴的對(duì)待它呢?沒(méi)有和平的手段嗎?后來(lái)研究歷史的時(shí)候，學(xué)者們又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，原來(lái)當(dāng)年，那些寺廟里面已經(jīng)衍...