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歷史上扁鵲見(jiàn)蔡桓公是真的嗎？扁鵲到底是怎么死的
扁鵲出生于公元前407年，是春秋時(shí)期家喻戶曉的神醫(yī)。扁鵲的本名為緩，姓姬，只是因?yàn)樗尼t(yī)術(shù)實(shí)在是太高超了，于是當(dāng)時(shí)的百姓就將上古時(shí)期神醫(yī)的姓名來(lái)稱(chēng)呼他，以示世人對(duì)他的尊重，扁鵲后來(lái)所做的一切也很對(duì)得起這個(gè)稱(chēng)呼。
公元前357年，已經(jīng)出師的扁鵲被蔡桓公召見(jiàn)。當(dāng)扁鵲看到蔡桓公后，停頓了一下對(duì)蔡桓公說(shuō)：“我仔細(xì)觀察了您的皮膚，您的皮膚可能有點(diǎn)小問(wèn)題，需要及時(shí)的醫(yī)治?！钡袒腹⒉幌嘈疟怡o所說(shuō)的。無(wú)奈之下，扁鵲只得放棄幫蔡桓公治療。等過(guò)了十幾日，在一次機(jī)緣巧合之下，扁鵲又跟蔡桓公碰到了，扁鵲又對(duì)蔡桓公說(shuō)：“您的病已經(jīng)到了肌膚之中，需要及時(shí)的醫(yī)治啊?！钡袒腹€是不相信扁鵲說(shuō)的話，繼續(xù)不理睬他。時(shí)間匆匆而過(guò)，十天之后，扁鵲又見(jiàn)到了蔡桓公，他對(duì)蔡桓公說(shuō)：“您的病現(xiàn)在已經(jīng)在腸胃之中了，再不治療就來(lái)不及了?！边@一次，蔡桓公還是不理睬他。等到扁鵲再次見(jiàn)到蔡桓公時(shí)，他一看蔡桓公轉(zhuǎn)頭就跑了，蔡桓公感到很奇怪，就派人去問(wèn)他為什么。
扁鵲告訴他們說(shuō)：“我第一次時(shí)發(fā)現(xiàn)蔡桓公的病在皮膚里，只需要喝碗藥就可以了;第二次時(shí)，病已經(jīng)深入到了肌膚里，需要用針灸來(lái)治療;第三次時(shí)，病已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了腸胃之中，需要加大治療的力度，但也能治愈;但這一次，蔡桓公的病已經(jīng)深入骨髓了，這已經(jīng)不是我能治療的了。”說(shuō)完這番話后，扁鵲就離開(kāi)了這個(gè)國(guó)家。果真在不久之后，蔡桓公就病發(fā)了，沒(méi)多久就去世了。
扁鵲見(jiàn)蔡桓公的道理
神醫(yī)扁鵲年輕的時(shí)候曾幫一個(gè)貴族管理客棧，有一個(gè)名為長(zhǎng)桑君的人會(huì)經(jīng)常來(lái)客棧居住，扁鵲一直很尊敬他，認(rèn)為他不是一個(gè)普通人。有一日，長(zhǎng)桑君對(duì)扁鵲說(shuō)自己已經(jīng)很年邁了，想要找一個(gè)繼承人，問(wèn)扁鵲愿不愿意跟他學(xué)醫(yī)，扁鵲答應(yīng)了他，盡得其真?zhèn)?，學(xué)的一手好醫(yī)術(shù)。
公元前357年，扁鵲被蔡桓公召見(jiàn)。扁鵲見(jiàn)到蔡桓公時(shí)，仔細(xì)觀察了一下蔡桓公，并對(duì)他說(shuō)：“您的病在皮膚之中，需要治療。”但蔡桓公并沒(méi)有相信他。第二次時(shí)，扁鵲又對(duì)蔡桓公說(shuō)：“您的病現(xiàn)在已經(jīng)在肌膚之中了，應(yīng)該治療了?！辈袒腹€是沒(méi)有聽(tīng)他的話。十天之后，兩人再次相遇，這一次，扁鵲對(duì)蔡桓公說(shuō)：“您的病已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了腸胃之中，要盡快治療。”但無(wú)奈蔡桓公認(rèn)為自己很健康，根本不用治療。時(shí)間匆匆而過(guò)，十天之后，兩人再次相遇，這一次扁鵲沒(méi)有再對(duì)蔡桓公說(shuō)什么了，而是轉(zhuǎn)頭就走。
蔡桓公見(jiàn)扁鵲這個(gè)樣子感到很奇怪，就派人去問(wèn)他為什么走了。扁鵲說(shuō)：“第一次時(shí)只需要喝碗藥就行了，第二次是只要針灸一下就好了，第三次要兩種相結(jié)合，但第四次時(shí)就已經(jīng)無(wú)藥可救了?！惫娌痪弥?，蔡桓公就病死了。
扁鵲見(jiàn)蔡桓公的事情告訴我們以下幾個(gè)道理：一是不要忌諱看病，要相信醫(yī)生的話，不要盲目的相信自己身體健康;二是醫(yī)生在說(shuō)話的時(shí)候也要注意方式，不要一上來(lái)就對(duì)病人說(shuō)你有病，這樣的說(shuō)法太直接了，也難怪病人會(huì)不相信;三是一定要把握住機(jī)會(huì)。蔡桓公剛開(kāi)始時(shí)明明就有機(jī)會(huì)治好自己的病，但他一直拒絕扁鵲給他治病。等到真的生病了，神醫(yī)扁鵲卻已經(jīng)離開(kāi)了，蔡...
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扁鵲見(jiàn)蔡桓公是一場(chǎng)陰謀？蔡桓公的身份不簡(jiǎn)單
扁鵲見(jiàn)蔡桓公是我們耳熟能詳?shù)墓适?，?jù)考證蔡桓公為齊國(guó)齊桓侯，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的第三代國(guó)君，叫齊桓公。
此齊桓公是那個(gè)五霸之首的齊桓公姜小白嗎?如果不是，按照古人對(duì)名字的忌諱，為何戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的君主，會(huì)使用齊桓公這個(gè)名諱?
通過(guò)深入的了解，原來(lái)這是一場(chǎng)陰謀。
這場(chǎng)陰謀是從一次占卜開(kāi)始，春秋時(shí)期，有個(gè)國(guó)家叫陳國(guó)，陳完是陳歷公的兒子，陳完出生時(shí)，陳歷公找周朝太史為其卜卦，卦象說(shuō)：“是為觀國(guó)之光，利用賓于王。此其代陳有國(guó)乎?不在此而在異國(guó)乎?非此其身也，在其子孫。若在異國(guó)，必姜姓。姜姓，四岳之后。物莫能兩大，陳衰，此其昌乎。”
翻譯過(guò)來(lái)就是說(shuō)：“陳完會(huì)去姜姓國(guó)家，并且在他國(guó)慢慢壯大，最后這一支會(huì)昌盛起來(lái)。”
后來(lái)陳國(guó)發(fā)生動(dòng)亂，陳完沒(méi)能即位，擔(dān)心自己會(huì)被牽連，于是逃到了齊國(guó)。這個(gè)時(shí)候齊國(guó)的統(tǒng)治者便是春秋五霸之首姜小白，又叫齊桓公。
陳完到了齊國(guó)，齊懿仲將女兒嫁給了他，陳完為了與陳國(guó)脫離關(guān)系，于是將陳氏改為田氏。
田氏一直在齊國(guó)發(fā)展，每一代都能服侍齊國(guó)國(guó)君，等到了齊景公這一代，齊景公重用晏子想恢復(fù)祖上榮光，于是各處征戰(zhàn)。而當(dāng)時(shí)的田氏在齊國(guó)也有了一些勢(shì)力，在收百姓賦稅時(shí)他們用小斗稱(chēng)量，放租時(shí)用大斗稱(chēng)量，悄悄的給百姓恩惠，景公得知后也不加禁止，覺(jué)得有利于民。后來(lái)晏子勸阻景公，景公也沒(méi)有聽(tīng)從，于是晏子在一次出使晉國(guó)時(shí)對(duì)叔向說(shuō)到：“齊國(guó)之政其卒歸于田氏矣?！?/p>
齊景公臨終前，景公廢長(zhǎng)立幼，致使景公死后不久，陳(田)乞乘虛發(fā)動(dòng)政變，奪取了齊國(guó)朝政大權(quán)，拉開(kāi)了“田氏代齊”的序幕。經(jīng)過(guò)春秋時(shí)期到戰(zhàn)國(guó)的發(fā)展，田氏在齊國(guó)發(fā)展的越來(lái)越壯大，加上齊國(guó)君主也越來(lái)越昏庸無(wú)道。
等到齊國(guó)傳到康公時(shí)，康公沉迷于酒色，不理政事，田太公便將康公遷往海上。
太公田和與魏文侯會(huì)晤，請(qǐng)求魏文侯匯報(bào)周天子為侯位，周天子和諸侯承認(rèn)了太公的地位，田和被立為齊侯。
而后的齊桓公為田齊第三代君王，名叫田午，這場(chǎng)田氏家族與齊國(guó)姜姓呂氏之間的戰(zhàn)爭(zhēng)史稱(chēng)：“田氏伐齊”。
扁鵲見(jiàn)蔡桓公，發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蔡桓公便是齊國(guó)田午，此齊桓公非彼齊桓公。
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扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事中蔡桓公身份成謎，扁鵲到底是給誰(shuí)看??？
語(yǔ)文課本上有一篇文言文《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》，其中有一段:扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！敝v的是神醫(yī)扁鵲看出蔡桓公有病，蔡桓公卻不以為然，認(rèn)為醫(yī)生總喜歡無(wú)病找病，來(lái)顯示自己有能力，最后由于病情的拖延，蔡桓公錯(cuò)過(guò)了最佳治療時(shí)期而病死的故事。成語(yǔ)“諱疾忌醫(yī)”，就是出自于此。
后來(lái)，在一些電視上看到，扁鵲見(jiàn)的是齊桓公，在一些史籍上看到的也是齊桓公。
《東周列國(guó)志》第三十二回中:一日，游至臨淄，謁見(jiàn)齊桓公。奏曰：“君有病在腠理，不治將深。”桓公曰：“寡人不曾有疾?！北怡o出?！妒酚洝け怡o倉(cāng)公列傳》也有記載，除了見(jiàn)的是齊桓公，內(nèi)容基本上相同。
那么扁鵲到底是給齊桓公看病還是蔡桓公?
歷史上有兩個(gè)齊桓公，一個(gè)是春秋初期，第一個(gè)春秋霸主姜小白;另一個(gè)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，田氏代齊(公元前391年，齊國(guó)相國(guó)田和廢齊康公，自立為齊國(guó)國(guó)君)以后的第三位齊國(guó)國(guó)君田午。蔡桓公，春秋時(shí)期蔡國(guó)歷史上并沒(méi)有這位國(guó)君。
就以上的分析，首先可以排除蔡桓公，原因是史上沒(méi)有這個(gè)人。
蔡桓公這一稱(chēng)號(hào)出自韓非子所寫(xiě)的《韓非子·喻老》一文，《韓非子·喻老》主要是通過(guò)民間傳說(shuō)和歷史故事來(lái)闡述道理的，既然是以民間傳說(shuō)和歷史故事為基礎(chǔ)的。
第一種情況是可能沒(méi)有蔡桓公這個(gè)人，韓非子當(dāng)時(shí)寫(xiě)《韓非子·喻老》收集資料的時(shí)候，故意刻畫(huà)出蔡桓公這一形象，畢竟用國(guó)君當(dāng)故事的主角，使文章更有說(shuō)服力。
第二種情況是韓非子根據(jù)傳說(shuō)和故事來(lái)編寫(xiě)的時(shí)候，由于某種原因，把齊桓公寫(xiě)成蔡桓公。
那么到底是春秋初期的齊桓公還是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊桓公呢?
只需要知道扁鵲是哪個(gè)時(shí)期的人，就知道到底是哪個(gè)齊桓公。
通常來(lái)說(shuō)，神醫(yī)扁鵲，漢族，姬姓，秦氏，名越人，又號(hào)盧醫(yī)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人。
史籍有關(guān)扁鵲的記載，時(shí)間跨度十分大。從最早的公元前714年給蔡桓公看病到最后的公元前309年見(jiàn)秦武王，如此算來(lái)，扁鵲出現(xiàn)在400多年之間，人不可能活這么大歲數(shù)，很難斷定扁鵲究竟是什么時(shí)代的人。
扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期對(duì)醫(yī)術(shù)高超者的通稱(chēng)，那時(shí)只要醫(yī)術(shù)好都可以稱(chēng)為扁鵲，扁鵲可能不是一個(gè)人，可能是一群人，就不難理解扁鵲在400多年間不斷出現(xiàn)。這一期間出現(xiàn)的“扁鵲”，可能是李神醫(yī)、張神醫(yī)們，都被稱(chēng)為"扁鵲"。
記載公元前714年，給蔡桓公看病，齊桓公姜小白公元前685年才即位，更不用說(shuō)以后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的田齊桓公田午，韓非子記載的時(shí)間估計(jì)有誤。
通過(guò)扁鵲是哪一時(shí)代的人來(lái)判斷是哪個(gè)齊桓公的方法是不行的，那么通過(guò)兩個(gè)齊桓公的人品和事跡來(lái)判別。
先來(lái)看看齊桓公姜小白，春秋五霸之首，早年勵(lì)精圖治，開(kāi)創(chuàng)霸業(yè)，晚年卻昏庸無(wú)能，最終在齊國(guó)內(nèi)亂中餓死。并沒(méi)有記載姜小白晚年生過(guò)大病最終病死，那么扁鵲見(jiàn)的是齊桓公，不可能是姜小白。
再看看齊桓公田午，田氏代齊后，田午是齊國(guó)第三位國(guó)君，但他是殺了兄長(zhǎng)田剡后自立成君的，即位初期，他面對(duì)內(nèi)憂外患，奮力...
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扁鵲見(jiàn)蔡桓公說(shuō)了什么？蔡桓公為何堅(jiān)決不同意扁鵲給自己診治
扁鵲，生卒年不詳，姬姓，秦氏，名越人，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)，渤?？む|(今雄縣鄚州鎮(zhèn))人。扁鵲曾居住在中丘(內(nèi)丘)蓬鵲山(蓬山、鵲山的通稱(chēng))九仙洞(又名秦越人洞，唐代于鵠詩(shī)《秦越人洞中詠》有記)，從師于長(zhǎng)桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，飲以山巔“上池”(石盆)之水，修得高超醫(yī)術(shù)。初醫(yī)治好趙簡(jiǎn)子五日不醒之癥，趙簡(jiǎn)子賜其蓬鵲山田四萬(wàn)畝于扁鵲，得到食邑之地。巧因蓬鵲山之首，扁鵲洞府上面，有翩翩欲飛天然石鵲和靜觀天下神奇石人形象，趙人視秦越人為吉祥喜鵲一般，而尊稱(chēng)其為 “扁鵲”，即“在趙者名扁鵲”。后扁鵲游醫(yī)虢國(guó)，巧醫(yī)虢太子“尸厥癥”，使之起死回生。
扁鵲見(jiàn)蔡桓公是怎么回事呢?扁鵲進(jìn)見(jiàn)蔡桓公三次，對(duì)蔡桓公說(shuō)到蔡桓公有一些毛病，但是蔡桓公沒(méi)有一次相信扁鵲，最后導(dǎo)致病入膏肓，自食惡果。那么扁鵲見(jiàn)蔡桓公時(shí)是怎么說(shuō)得呢?為什么蔡桓公不同意扁鵲為自己診治疾病呢?
扁鵲第一次進(jìn)見(jiàn)蔡桓公的時(shí)候，站在蔡桓公面前，對(duì)蔡桓公說(shuō)他在肌膚紋理間有些小毛病，如果不醫(yī)治恐怕會(huì)加重。蔡桓公的回答只有四個(gè)字“我沒(méi)有病”，無(wú)奈，扁鵲離開(kāi)。第二次，過(guò)了十天后扁鵲再次進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，對(duì)其說(shuō)病已經(jīng)到了肌肉里，倘若再不診治，將會(huì)變得更加嚴(yán)重，只可惜才皇宮依舊沒(méi)有理會(huì)扁鵲，蔡桓公依舊還是沒(méi)有理會(huì)扁鵲，還滿臉的不高興。
又過(guò)了十天，扁鵲再次來(lái)進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，扁鵲對(duì)蔡桓公說(shuō)他的病已經(jīng)進(jìn)入了腸胃了，如果不及時(shí)治療將會(huì)越發(fā)的嚴(yán)重。這一次蔡桓公還是沒(méi)有理睬扁鵲，扁鵲只得離開(kāi)，而另一方面蔡桓公更加不高興了。隔了十天后扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)蔡桓公掉頭就跑，蔡桓公就派人去問(wèn)，扁鵲就說(shuō)原先的小毛病在皮膚紋理里，之后再肌肉和腸胃里都可以用針灸、湯藥治好，只可惜現(xiàn)在病已經(jīng)進(jìn)入骨髓里了，我是沒(méi)有辦法醫(yī)治了，因此現(xiàn)在的我是不會(huì)要求要給他治病的了。
果然五天過(guò)后，蔡桓公身體疼痛難忍，只好派人尋找扁鵲，只可惜此時(shí)的扁鵲已經(jīng)逃到了秦國(guó)，遂蔡桓公病死。
扁鵲見(jiàn)蔡桓公的道理
扁鵲見(jiàn)蔡桓公的事情告訴我們以下幾個(gè)道理：一是不要忌諱看病，要相信醫(yī)生的話，不要盲目的相信自己身體健康;二是醫(yī)生在說(shuō)話的時(shí)候也要注意方式，不要一上來(lái)就對(duì)病人說(shuō)你有病，這樣的說(shuō)法太直接了，也難怪病人會(huì)不相信;三是一定要把握住機(jī)會(huì)。蔡桓公剛開(kāi)始時(shí)明明就有機(jī)會(huì)治好自己的病，但他一直拒絕扁鵲給他治病。等到真的生病了，神醫(yī)扁鵲卻已經(jīng)離開(kāi)了，蔡桓公只能等待死亡的來(lái)臨。
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扁鵲見(jiàn)蔡桓公發(fā)生了什么？蔡桓公到底是虛構(gòu)的還是真實(shí)的
在初中語(yǔ)文課本中，有一篇非常有名的文章：《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》。該文大致講了這樣一個(gè)故事：扁鵲是春秋時(shí)名聞天下的良醫(yī)，有一次，他去拜見(jiàn)蔡桓公。
談話中他發(fā)現(xiàn)蔡桓公有病在身，只不過(guò)“病在腠理”，剛?cè)炯膊?，癥狀不明顯，卻是治療的最佳時(shí)機(jī)。然而桓公根本不信，以一句“醫(yī)之好治不病以為功”打發(fā)走了他。但扁鵲本著“醫(yī)者仁心”的原則，十天后再來(lái)告訴桓公“病已深入肌膚，此時(shí)治療也還有機(jī)會(huì)”，但桓公聽(tīng)了很不高興，扁鵲只好離開(kāi)。又過(guò)了十天，扁鵲再見(jiàn)桓公，大驚道：“您的病已經(jīng)深入腸胃，現(xiàn)在治療雖然要費(fèi)些功夫，但也可以治好。”桓公依然不聽(tīng)。
又過(guò)了十天，扁鵲見(jiàn)到桓公，遠(yuǎn)遠(yuǎn)一望，轉(zhuǎn)身就走?；腹械胶芷婀?，連忙派人前去追問(wèn)。扁鵲搖搖頭對(duì)來(lái)人說(shuō)：“現(xiàn)在君侯的病已經(jīng)深入脊髓，我也無(wú)能為力了!”五天以后，桓公突然發(fā)病，急忙派人去請(qǐng)扁鵲。哪知扁鵲早已料到桓公不可救藥，躲到秦國(guó)去了。不久蔡桓公病重而死。
這篇文章選自《韓非子喻老》，題目是后人加的。文章通過(guò)記敘蔡桓公因諱疾忌醫(yī)最終致死的故事，闡明一個(gè)道理：人要善于聽(tīng)從他人意見(jiàn)，不能盲目相信自己，不能諱疾忌醫(yī)。同時(shí)給人們以啟迪：對(duì)待自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，也像對(duì)待疾病一樣，決不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)當(dāng)虛心接受批評(píng)，防患于未然。告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，虛心接受別人的意見(jiàn)。
但今天我們說(shuō)的不是這篇文章的內(nèi)容，也不談蔡桓公如何諱疾忌醫(yī)，以及文章所要通過(guò)這件事闡明的道理，而是要說(shuō)說(shuō)這個(gè)并不存在的“蔡桓公”。為什么說(shuō)他并不存在呢?按照人們對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯王的稱(chēng)呼，蔡桓公自然應(yīng)該是蔡國(guó)人。而當(dāng)時(shí)的確有一個(gè)蔡國(guó)，但是在公元前447年，蔡國(guó)就被楚國(guó)滅國(guó)了。而且，從當(dāng)時(shí)蔡國(guó)歷代國(guó)君的爵位來(lái)看，他們只是被封為侯爵，而非公爵，所以，蔡國(guó)只能有蔡桓侯，而沒(méi)有蔡桓公。
再來(lái)看扁鵲，扁鵲生活的年代大約是公元前407年到公元前310年，也就是說(shuō)，扁鵲的出生大約在蔡國(guó)滅亡后四十年，那么，扁鵲怎么會(huì)到蔡國(guó)去呢，難道是穿越?所以，這個(gè)“蔡桓公”必定是不存在的。那么扁鵲有沒(méi)有給當(dāng)時(shí)的諸侯王看過(guò)病，有沒(méi)有如文中“蔡桓公”同樣經(jīng)歷的諸侯王呢?有，他就是齊桓公。但這里說(shuō)的齊桓公并非春秋時(shí)稱(chēng)霸的齊桓公，而是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期田氏代齊之后的齊桓公。歷史上為了區(qū)別，稱(chēng)他為“田齊桓公”或“齊桓公午”，因他本名叫田午。
據(jù)史料記載，田齊桓公，是田氏代齊以后的第三位齊國(guó)國(guó)君，謚號(hào)為“齊桓公”。史載他“弒其君及孺子喜而為公”，也就是說(shuō)他是殺了齊廢公田剡而自立的。他在位時(shí)曾創(chuàng)建稷下學(xué)宮，招攬?zhí)煜沦t士，聚徒講學(xué)，著書(shū)立說(shuō)。一時(shí)人才薈萃，彬彬大盛，到齊宣王時(shí)規(guī)模達(dá)到鼎盛。相傳名醫(yī)扁鵲曾為他看病，在起病由輕到重變化時(shí)連勸了三次，田午因?yàn)橹M疾忌醫(yī)而不聽(tīng)，后來(lái)扁鵲再來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)他已病入膏肓，只得轉(zhuǎn)身而退，并連夜逃往秦國(guó)去了，結(jié)果沒(méi)多久田午就病發(fā)而死。
由此可見(jiàn)，“扁鵲見(jiàn)蔡桓公”其實(shí)應(yīng)該為“扁鵲見(jiàn)齊桓公”。關(guān)于這一點(diǎn)，中國(guó)民生研究院特約研究員紀(jì)連海老師...
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扁鵲見(jiàn)蔡桓公是真的嗎？歷史上是否存在蔡桓公一人
扁鵲是中國(guó)古代著名的神醫(yī)，而在《韓非子》中的短篇《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》，不僅讓扁鵲的高超醫(yī)術(shù)赫然紙上，也讓扁鵲在后世婦孺皆知?？墒菗?jù)學(xué)者多方考證，歷史上根本就沒(méi)有蔡桓公這個(gè)人，那么這則膾炙人口的短篇，是韓非子的胡編亂造，還是不小心寫(xiě)錯(cuò)了呢?
扁鵲(公元前407年 - 公元前310年【此生卒年月成疑】)，姬姓，秦氏，春秋時(shí)期著名神醫(yī)，因?yàn)獒t(yī)術(shù)高超，人們把他比作吉祥的喜鵲，故而得“扁鵲”一名。扁鵲開(kāi)啟中醫(yī)學(xué)的先河，奠基“望聞問(wèn)切”的病理診斷方法，此四法被稱(chēng)為望色、聽(tīng)聲、寫(xiě)影以及切脈，據(jù)傳扁鵲著有中醫(yī)典籍《難經(jīng)》傳世。
扁鵲少年時(shí)求學(xué)于名醫(yī)長(zhǎng)桑君，學(xué)成后周游列國(guó)行醫(yī)救人并傳播醫(yī)術(shù)。扁鵲是名滿天下常為國(guó)君治病，他在秦國(guó)為秦武公治病時(shí)，受到秦太醫(yī)令李醯的嫉恨，后來(lái)被李醯派刺客刺殺身亡。
扁鵲診斷病理精于望色，可以通過(guò)氣色診斷病癥以及病癥的演變，在《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》文中，神醫(yī)扁鵲通過(guò)望色法診斷出蔡桓公有病，病位在體表，病情屬尚淺階段，但如不及時(shí)醫(yī)治則會(huì)加重病情。蔡桓公不相信扁鵲看看自己就能診斷出病情，覺(jué)得扁鵲是在妖言惑眾，加之蔡桓公自我感覺(jué)非常良好，全身并無(wú)病痛感，所以拒絕了扁鵲治療的建議。
扁鵲第二次見(jiàn)到蔡桓公時(shí)，他提醒蔡桓公已經(jīng)深入血脈中，如不治療將來(lái)會(huì)很危險(xiǎn)，蔡桓公再次拒絕了扁鵲。到扁鵲和蔡桓公第三次相見(jiàn)時(shí)，扁鵲告訴蔡桓公已經(jīng)出現(xiàn)在腸胃，病情在惡化，如不及時(shí)治療將會(huì)危及生命，蔡桓公再一次拒絕。扁鵲最后一次見(jiàn)蔡桓公時(shí)，蔡桓公身體已經(jīng)出現(xiàn)不適，扁鵲說(shuō)病位已深入骨髓無(wú)法醫(yī)治了，不久蔡桓公病發(fā)去世。
扁鵲見(jiàn)蔡桓公，見(jiàn)的究竟是誰(shuí)?歷史上壓根沒(méi)有這個(gè)人。
“蔡桓公”即“蔡桓侯”說(shuō)
這則故事反映了扁鵲高超的醫(yī)術(shù)，是后世傳頌他醫(yī)術(shù)的有力證據(jù)?？墒怯袑W(xué)者認(rèn)為這是韓非子杜撰出來(lái)的故事，其依據(jù)是歷史上根本就沒(méi)有蔡桓公。確實(shí)，中國(guó)歷史上從未出現(xiàn)過(guò)蔡桓公這個(gè)人，只有一個(gè)蔡桓侯，那么是不是韓非子的筆誤，將蔡桓侯寫(xiě)成了蔡桓公呢?
據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策》記載：扁鵲最后的行醫(yī)記錄，是在公元前309年為秦武公治病，后來(lái)受到秦國(guó)太醫(yī)令李醯的嫉恨，被李醯派刺客刺殺身亡了，而蔡桓侯在公元前695年就去世了，扁鵲要兩百八十多年后才出生，并且公元前447年蔡國(guó)就滅亡了，扁鵲怎么可能見(jiàn)過(guò)蔡桓侯呢?
“蔡桓公”即“齊桓公”說(shuō)
還有人認(rèn)為，韓非子所寫(xiě)的蔡桓公其實(shí)是齊桓公，事實(shí)真是這樣的嗎?
所持蔡桓公是齊桓公觀點(diǎn)的人，其依據(jù)是這樣的：扁鵲周游行醫(yī)來(lái)到齊國(guó)，齊桓公熱情的接見(jiàn)了扁鵲，簡(jiǎn)單的寒暄之后，扁鵲對(duì)齊桓公說(shuō)他得了病，需要及時(shí)治療。只是簡(jiǎn)單的談話就能看出人得病，普通人聽(tīng)到這樣的話都會(huì)覺(jué)得不爽，更何況是極愛(ài)面子的君王，齊桓公表示身體狀況良好，拒絕了扁鵲。
不久齊桓公感覺(jué)身體不適，請(qǐng)扁鵲醫(yī)治，扁鵲見(jiàn)到齊桓公后覺(jué)得已無(wú)力回天，隨意治療一番便逃到了秦國(guó)，公元前356年齊桓公病逝。
當(dāng)然這則故事里的齊桓公，并不是歷史上鼎鼎有名的春秋霸主齊桓公，春秋霸主齊桓公為姜氏...
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