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宋朝皇帝宋仁宗是昏君嗎？其實(shí)我們很難去評(píng)價(jià)這位皇帝
宋朝皇帝宋仁宗是昏君嗎？
這個(gè)問題我覺得可以從他的廟號(hào)說起。仁宗去世之后，廟號(hào)為“仁宗”。這也是中國(guó)歷史上第一個(gè)以“仁”為廟號(hào)的帝王。
那么“仁”到底是什么意思呢?先來看看宋仁宗的扮演者王凱的理解。王凱先生在接受媒體采訪時(shí)說:“我心中的宋仁宗，一個(gè)是仁，對(duì)所有人包括百姓、身邊的內(nèi)侍宮女，還有每天追著他‘罵’的諫官，都懷有仁厚之心;另一個(gè)是忍，他是特別孤獨(dú)的，他沒有自己，他所有的感情甚至自己的身體都是國(guó)事，在千百雙眼睛中生活。”
我覺得王凱很精準(zhǔn)地把握到宋仁宗的特點(diǎn)，那就是“仁”。仁宗生性仁厚，對(duì)大臣、對(duì)宮人、對(duì)百姓，確實(shí)很仁慈，我舉一個(gè)例子:據(jù)野史筆記記載，成都有一個(gè)落魄文人，寫了一首很反動(dòng)的詩(shī)歌，鼓吹四川獨(dú)立，與朝廷對(duì)峙，并把詩(shī)歌獻(xiàn)給了成都太守，太守一看，嚇壞了，趕緊報(bào)告朝廷。但仁宗皇帝看了詩(shī)歌，淡然地說:這不過是落魄文人想要當(dāng)官罷了，給他一個(gè)閑官當(dāng)當(dāng)吧。
是不是很仁厚?
不過，如果我們將仁宗的仁僅僅理解成仁慈、仁厚，未免有些淺薄。儒家解釋過“仁”的含義:克己復(fù)禮謂之仁也。什么是克己復(fù)禮?用現(xiàn)在的話來說，就是克制自己的欲念、激情，服從制度的約束。王凱說仁宗皇帝的另一個(gè)特點(diǎn)是“忍”，其實(shí)這個(gè)“忍”就是“仁”的含義之一。
我們來講幾個(gè)小故事，通過這幾個(gè)小故事，可以理解仁宗之仁。
有一次，仁宗皇帝在內(nèi)苑跟大臣散步談話，走著走著，幾次回頭張望，大家都不知皇上的意思。回到宮內(nèi)，仁宗趕緊交代宮女:“渴死了，快給我倒杯熱水。”宮女問道:“官家剛才在外面，為何不喝水，忍著口渴?”仁宗說:“我?guī)状位仡^張看，都未看到提水的燎子。如果出聲詢問，只怕那燎子會(huì)被問罪，只好忍著口渴而歸?！表槺憬忉屢幌?燎子，原本是用于燒湯烹茶的炭爐。這里借用來指代司燎爐供應(yīng)茶水的皇室服務(wù)員。
還有一次，早朝，仁宗皇帝上朝，面色很不好看，大臣問:“陛下今日面帶倦容，是哪里不舒服嗎?”仁宗說:“沒事，只是昨晚沒有睡好。”大臣有點(diǎn)懷疑，以為皇帝昨夜與嬪妃談情說愛花了過多的時(shí)間，于是進(jìn)言，陛下請(qǐng)注意保養(yǎng)圣躬，不可沉溺于美色云云。
仁宗大笑說:“卿等想到哪里去了?我只是因?yàn)槎亲羽I，才失眠了?！贝蟪即篌@說:“這這這怎么回事?”仁宗說:“昨晚睡覺時(shí)，覺得有些餓了，想吃烤羊排，但寢宮里又沒有羊排，因此餓了一宿?！贝蟪颊f:“何不叫廚房供應(yīng)?”仁宗說:“我也想過，可是祖宗法中并無夜供燒羊的先例，如果由我破了例，后世子孫自此仿效，不知每夜會(huì)殺幾頭羊!還是忍點(diǎn)餓算了?！?/p>
承平時(shí)代，國(guó)泰民安，錦衣玉食的皇帝多的是，能自覺克制自己對(duì)美食的口腹之欲的君主，卻是少見。別說別人，我自己就做不到，每次看到烤羊排都管不住自己的嘴巴。仁宗的忍渴挨餓，既是仁厚，也是忍耐，合起來，就是仁。
對(duì)帝王來說，口腹之欲算是小事，更重要的是要克制自己說一不二的權(quán)力欲望。仁宗皇帝能不能做到這一點(diǎn)呢?
嘉祐年間，曾有一個(gè)官員問仁宗:“今政事無大小，皆決于中書、樞密，陛下一無可否，...
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宋仁宗是昏君嗎？真實(shí)的宋仁宗是怎樣的呢
仁宗朝嘉祐二年的科舉選拔，更是被稱為自科舉制誕生以來的“千年科舉第一榜”。
仁宗任命的主考官歐陽修，淘汰了務(wù)虛的“太學(xué)體”，主張平實(shí)文風(fēng)，由此選拔了一批杰出才俊，蘇軾、蘇轍、曾鞏，理學(xué)家張載、未來熙豐變法中的骨干呂惠卿和鄧綰、文武雙全的王韶等均由此而來。
隨著《清平樂》的熱播，宋仁宗又再次成為大家熱議的人物。但是，與電視劇不一樣，宋仁宗是昏君嗎？真實(shí)的宋仁宗是怎么樣呢?是否如很多人所說的那般窩囊。
答案是否，不像秦皇漢武那般開疆?dāng)U土，宋仁宗以仁為名，無論是教科書還是民間閑談，說到他，都只是輕描淡寫的幾句話：比較注重休養(yǎng)生息，一個(gè)老好人，很有人情味，好像，還有點(diǎn)兒傻......
四川一個(gè)士子獻(xiàn)詩(shī)給成都太守：“把斷劍門燒棧閣，成都別是一乾坤。”這不是明目張膽煽動(dòng)造反么?
成都太守將他縛送京城，仁宗卻道：“這老秀才是急于要做官卻始終當(dāng)不上，這才寫詩(shī)泄泄憤而已，怎能治罪呢?
不如干脆給他個(gè)官做做，說不定因?yàn)楦屑?，他?huì)做得很好?！本褪谄錇樗緫魠④?。
趙匡胤黃袍加身后，告誡子孫“不得殺士大夫及上書言事者;縱犯謀逆止于獄中賜盡，不得連坐支屬”。
奠定了大宋朝厚待知識(shí)分子、寬恕異己人士的基礎(chǔ)。仁宗一朝，將這一理念推行到令人稱羨的高度。
《清平樂》中有一幕，劇中，早朝時(shí)仁宗口渴，看到站在旁邊送茶水的宮人打瞌睡，仁宗擔(dān)心叫醒他會(huì)使其受到責(zé)罰，于是一直忍著。
為滿足一己私利而勞民傷財(cái)?shù)幕实酆芏?，像仁宗這樣體恤別人甚至“委屈”自己的君王，真的罕見。
寬容、審慎、克制等關(guān)鍵詞，就是保守主義的基本要素。
宋仁宗時(shí)期之所以被稱為“中國(guó)歷史上最好的四十年”，主要因?yàn)樗x則了“無為而治”的黃老思想。
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歷史上的宋仁宗是昏君嗎？他在位時(shí)涌現(xiàn)這么多人才是有原因的
宋仁宗的身世
宋仁宗趙禎，最初的名字叫“趙受益”，是宋真宗趙恒的第六個(gè)兒子，養(yǎng)母為章獻(xiàn)皇后劉娥，母親為李氏(后被封為宸妃)。早年劉娥被宋真宗寵信，因?yàn)闆]有兒子，就想出了借腹生子的辦法。當(dāng)時(shí)，宋仁宗的生母李氏為劉娥的侍女，劉娥就讓李氏去侍寢，后生了一個(gè)男孩取名趙受益。李氏被封為才人，而劉娥將其子抱過來，對(duì)外聲稱為自己的兒子，俗話說“母以子貴”劉娥因此被立為皇后。
天禧元年(1017年)，趙受益被冊(cè)封為皇太子，賜名趙禎。天禧四年(1020年)，宋真宗長(zhǎng)期生病居住在后宮，政事多由劉皇后決斷。宰相寇曾秘密議奏請(qǐng)皇太子趙禎監(jiān)國(guó)，因事情泄露被罷免了宰相，朝廷用丁謂代他為相。后來，宦官周懷政謀劃廢掉劉皇后殺掉宰相丁謂，重新起用寇準(zhǔn)來輔佐太子。周懷政被告發(fā)后，第二天就被丁謂等人誅殺，寇準(zhǔn)貶謫為衡州司馬。宋真宗詔令皇太子開設(shè)資政堂，讓大臣處理天下政事，由劉皇后在內(nèi)裁制。
乾興元年(1022年)宋真宗駕崩，遺詔太子趙禎即皇帝位，尊劉皇后為皇太后，由于趙禎當(dāng)時(shí)只有十三歲，軍國(guó)大事由太后處理。劉太后垂簾聽政，獨(dú)攬大權(quán)，有小臣方仲弓上書，請(qǐng)求依照武則天的做法，立劉氏廟，大臣程琳也獻(xiàn)上《武后臨朝圖》，意思是讓劉太后效仿武則天稱帝。雖然說，劉太后垂簾聽政，權(quán)傾天下，但是她沒有武則天那樣的野心，所以劉太后把方仲弓的上書丟在地上。根據(jù)《宋史》記載，劉太后說了八個(gè)字：“吾不作此負(fù)祖宗事?！币馑际钦f“我不做這樣有負(fù)祖宗的事情。”
劉太后病危時(shí)，宋仁宗大赦天下，曾經(jīng)被太后貶謫的大臣都回到了內(nèi)地，貶死的大臣都恢復(fù)了官位。有大臣常翻劉太后的老賬，想追究劉太后的責(zé)任，宋仁宗不忍心那么做，下詔書誡令中外不要再說以前的事情。劉太后去世以后，宋仁宗才知道自己的生母為李宸妃，后追謚生母為“章懿皇后”。
宋仁宗在劉太后去世以后，并沒有因?yàn)樘蟀殉殖肪筐B(yǎng)母的過失，而將她與生母同供奉于宗廟，以世世代代享有祭祀的資格。然而外界傳言，劉太后在去世的前一年，事先毒死了宋仁宗的生母。宋仁宗為了查明真相，給世人一個(gè)交待，命人開棺驗(yàn)尸。最后真相大白，李宸妃并非劉太后毒死，謠言也因此停止。
宋仁宗的情感經(jīng)歷
宋仁宗趙禎的第一任皇后為平盧軍節(jié)度使郭崇的孫女郭氏，天圣二年(1024年)，被立為皇后。當(dāng)時(shí)的宋仁宗才14歲，立后的事情根本做不了主。當(dāng)初，宋仁宗寵愛張美人，想立她為皇后，由于劉太后的反對(duì)，宋仁宗只好立郭氏為皇后，由于宋仁宗不是出于真心的喜歡，所以對(duì)郭皇后很疏遠(yuǎn)。
由于郭皇后被疏遠(yuǎn)，得不到宋仁宗的寵信，所以對(duì)其他被寵信的嬪妃有嫉妒之心。其實(shí)，在《清平樂》當(dāng)中我們也看到了，郭皇后為了爭(zhēng)寵與后宮的嬪妃有了間隙，最后大打出手，宋仁宗去規(guī)勸。郭皇后不小心抓傷了宋仁宗的脖子，因?yàn)檫@件事，宋仁宗覺得郭皇后沒有母儀天下的德行，于是又了廢后的想法。
在《宋史》當(dāng)中的記載，其實(shí)和《清平樂》差不多。尚美人與楊美人都得到了宋仁宗的寵幸，多次與郭皇后發(fā)生爭(zhēng)斗。有...
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宋仁宗是昏君還是明君？他在位時(shí)是中國(guó)歷史上最好的40年
宋仁宗是昏君還是明君？
北宋同樣擁有一位在位超40年的皇帝。你第一時(shí)間會(huì)想起誰?是“一根棍棒打下四百軍州”的宋太祖趙匡胤?是“燭影斧聲、弒兄奪位”的宋太宗趙光義?還是那“靖康恥猶未雪，臣子恨何時(shí)滅”的徽欽二宗?都不是。這個(gè)人叫趙禎，廟號(hào)“宋仁宗”。
宋仁宗迥異于其他朝代那幾位皇帝：他既沒有歷史上的“存在感”，也沒有世人口中的“豐功偉績(jī)”。似乎“庸庸碌碌”度過一生，甚至，他治下的任一臣子都比他有名!無論是教科書還是民間閑談，說到他，都只是輕描淡寫的幾句話：比較注重休養(yǎng)生息，一個(gè)老好人，很有人情味，好像，還有點(diǎn)兒傻......
這不是宋仁宗的悲哀，盡管，他是中國(guó)第一個(gè)“仁宗”。事實(shí)上，皇帝堆兒里，廟號(hào)仁宗的都跟偉大扯不上關(guān)系。國(guó)人崇拜雄主，秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗，這些開疆裂土的強(qiáng)人，是國(guó)人心目中最好的皇帝。
提起這些人，很多人的自豪感油然而生，仿佛那是自己的“帶頭大哥”，為自己謀得了千般富貴、萬世太平。于是，我們記得幾乎所有的“太祖”“太宗”，連發(fā)動(dòng)玄武門之變，同室操戈的李世民，也被贊為千秋“大義”。
但是，誰也無法否定：唐宋八大家有六位出現(xiàn)在仁宗一朝;世界第一張紙幣誕生在仁宗一朝;四大發(fā)明有三項(xiàng)或出現(xiàn)或開始應(yīng)用于仁宗一朝......
人文、科技、金融，這三項(xiàng)現(xiàn)代人最重視的軟實(shí)力，竟然如此鐘情宋仁宗，那些光耀千秋的巨擘，全然匯集于他在位的四十年，使那個(gè)看起來缺乏大事件的朝代，竟是那么的令人向往!穿越兩千年風(fēng)煙，想找出一個(gè)比仁宗朝更好的時(shí)代，恐怕相當(dāng)難。宋仁宗的確談不上雄才大略，在國(guó)人的傳統(tǒng)認(rèn)知中，根本算不得杰出。但他節(jié)儉、謹(jǐn)慎、寬容，他有私德、不折騰，仁宗時(shí)期的中國(guó)或許不是“大國(guó)”，彼時(shí)的宋朝人卻最接近“大國(guó)公民”的表征，這，也許才是文明的真正內(nèi)涵。
然而，不得不拋出這樣的疑問：這么好的一個(gè)皇帝，為何在我們的歷史上沒有被大書特書?更加遺憾的是，為何這種更符合人性的國(guó)家治理方式，沒有流傳到后世?
事實(shí)上，大多數(shù)朝代創(chuàng)建之初，基本上都是采取“與民休息”的政策，但當(dāng)國(guó)力漸漸恢復(fù)，基于專制統(tǒng)治的獨(dú)占性本質(zhì)，皇權(quán)與無為而治思想無法兼容，朝代之初的治理理念必然被碾壓。因此，歷史上數(shù)百位皇帝中，也僅僅有漢文帝、宋仁宗等極少數(shù)幾位將這種道家思想貫徹到底。
同理，盡管在宋朝這樣一個(gè)擁有寬松環(huán)境的時(shí)代，宋仁宗的出現(xiàn)是一個(gè)大概率事件，但傳統(tǒng)制度的“人治”本質(zhì)，必然導(dǎo)致再好的治理模式也將無法常繼。
道家古老的“無為而治”思想，就這樣一直在歷史的長(zhǎng)河中閃著微弱的火花，但恰恰是這微弱的火花，最貼近現(xiàn)代文明中的保守主義思想。寬容、審慎、克制等關(guān)鍵詞，就是保守主義的基本要素。
宋仁宗時(shí)期之所以被稱為“中國(guó)歷史上最好的40年”，主要因?yàn)樗x則了“無為而治”的黃老思想。
古代中國(guó)有儒道法三大“思潮”，而歷史進(jìn)入近現(xiàn)代以來，誕生了自由主義、保守主義、民族主義、民粹主義、新儒家思想等數(shù)十種思潮，思潮的博弈，推動(dòng)著歷史的...
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宋仁宗是昏君還是明君？我們可以從這四個(gè)字里找答案
宋仁宗是昏君還是明君？
公元1063年3月，宋仁宗趙禎逝世。訃告送到遼國(guó)后，“燕境之人無遠(yuǎn)近皆哭”。 遼道宗耶律洪基抓住宋國(guó)使者的手號(hào)啕痛哭，說：“四十二年不識(shí)兵革矣?！边€表示要給宋仁宗設(shè)“衣冠冢”。
宋國(guó)和遼國(guó)是敵對(duì)之國(guó)。耶律洪基有此反映，足見宋仁宗人格魅力之高，連敵人都十分折服。
中國(guó)古歷朝歷代，一共產(chǎn)生了300多位皇帝。這些皇帝里面，唯有宋仁宗等少數(shù)人，被稱為“一代明君”。但是認(rèn)真算起來，宋仁宗文不及宋徽宗等人，武不及宋太祖等人，在開疆拓土方面，更是乏善可陳。宋真宗傳給他多少領(lǐng)土，他就傳給宋英宗多少。他憑什么成為“一代明君”呢?
認(rèn)真分析，只因宋仁宗做到了四個(gè)字：嚴(yán)于律己。
比如，有一年，宋仁宗尋思著要把皇宮擴(kuò)建一下。就派人去和皇宮北面的居民商量?？墒牵@些居民拒絕了來自皇宮的拆遷協(xié)商。無論給多少錢他們都不愿意搬走。事情就這樣僵持住了。按照常理，接下來就應(yīng)該是官府發(fā)布強(qiáng)制拆遷公告，聘請(qǐng)拆遷高手，浩浩蕩蕩地跟在推土機(jī)后面開進(jìn)拆遷現(xiàn)場(chǎng)。
但是這一幕沒有發(fā)生，宋仁宗退步了。于是北宋就有了有史以來最小的皇宮，僅僅相當(dāng)于一個(gè)節(jié)度使的府邸。
毫無疑問，皇帝是古代權(quán)力最大的人，生殺予奪，不在話下。宋仁宗真想搞強(qiáng)制拆遷的話，誰也阻攔不了?？墒?，宋仁宗沒有這么做。他懂得將手中的權(quán)力控制在一定范圍，不逾越，不縱容。
宋仁宗拒喝羊肉湯的故事，知道的人很多。這里說一個(gè)類似的故事。說有一次，宋仁宗吃完飯?jiān)诤笤荷⒉健Ｓ幸魂囁粫r(shí)回頭看，但是沒說話。
一會(huì)兒，宋仁宗回到房間，讓妃嬪趕快給他倒水。妃嬪覺得很奇怪，問剛才在外面時(shí)為何不找隨從倒水。宋仁宗說了一句讓人感動(dòng)的話：“我回頭沒有發(fā)現(xiàn)他們準(zhǔn)備水壺，怕問了后，會(huì)有人受到處罰，所以干脆就沒讓他們倒水?！?/p>
在許多皇帝將手下人視為牛馬，動(dòng)輒打打殺殺的古代，這樣一番感人肺腑、充滿人性光輝的話，你聽了作何感想?
有宋一代，也許在其他方面有很多不足，可在寬容讀書人方面，絕對(duì)做到了前無古人后無來者。而在宋朝，又是以宋仁宗一朝最為寬容。
當(dāng)時(shí)，四川有個(gè)讀書人，可能是想做官想瘋了吧，寫了首詩(shī)獻(xiàn)給成都太守。詩(shī)里有一句“把斷劍門燒棧閣，成都別是一乾坤”。太守嚇壞了，這不是反詩(shī)嗎?馬上將他五花大綁押進(jìn)京城。
案子呈到趙禎處，趙禎不以為然地說：“這是老秀才想做官，寫首詩(shī)發(fā)泄一下，怎么能治他的罪呢?！庇谑?，這位幸運(yùn)的讀書人不但沒有受到處罰，還被封為司戶參軍，圓了做官的夢(mèng)。
“食色性也”，宋仁宗作為一名男人，自然也喜歡美女。一次，大臣送一位美女給宋仁宗。實(shí)在人一看，正合我意，打算留下來。不料名相王旦的兒子王素進(jìn)諫勸阻。趙禎心中十萬個(gè)不愿意，也只能不要了。王素看皇帝不舍的樣子，就討好地說：“陛下您知錯(cuò)就行了。反正這女子已經(jīng)進(jìn)宮，不如您就受用幾天，再送出去吧?！?/p>
宋仁宗一時(shí)老淚縱橫：“我雖然是皇帝，但跟大家一樣也是感情動(dòng)物。有道是日久生情，到時(shí)候我還是舍不得，不如現(xiàn)在就不要了?！庇彩菦]有留下...
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宋仁宗是昏君還是明君？看看他治理的國(guó)家是什么樣就清楚了
宋仁宗是昏君還是明君？
《沁園春》曰：“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”，每次一談華夏幾千年最為世人稱道的朝代，甚少有人能夠想到宋仁宗。
除了百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，后世大部分以儒家治天下，“仁政”可以說是儒家最重要的思想了。其核心“民貴君輕”一直以來為人稱道。但在宋仁宗之前，沒有任何一個(gè)皇帝死后謚號(hào)為“仁宗”。這樣說可能不具有信服力。
公元1063年，宋仁宗趙禎去世，舉國(guó)哀痛?！端问贰酚涊d：他駕崩的消息傳出去后，老百姓們都自動(dòng)停市哀悼，甚至還有乞丐焚燒紙錢的。那煙霧都飄滿了天空，以至于“天日無光”。宋朝那多繁華啊!唐朝雖然繁華，但是晚上是有宵禁的。而到了宋朝，市場(chǎng)勾欄才成了真正的“不夜城”。老百姓都停市了，完全可以想見他們聽到仁宗去世的消息有多難過。甚至有官員途經(jīng)四川劍閣之時(shí)，都看到有婦女自發(fā)為仁宗戴孝帽。
趙禎去世的消息傳到遼國(guó)境內(nèi)，“遠(yuǎn)近皆哭”。甚至當(dāng)時(shí)的遼國(guó)皇帝遼道宗也無法置信，不顧體態(tài)地上前拉住宋使的手，“四十二年不識(shí)兵革矣”，說是四十二年沒有戰(zhàn)事了，側(cè)面說明當(dāng)時(shí)的遼宋關(guān)系平和。老百姓無戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，這是多么難得啊!
宋仁宗的過人之處，就在于“仁”。他繼位后首次將《大學(xué)》《中庸》《孟子》《論語》提出來讓讀書人學(xué)習(xí)，開創(chuàng)了“四書”先河。儒家經(jīng)典本來就講“仁義禮智信”，上行下效，皇帝說啥讀書人就是啥吧，百姓也是跟著朝廷風(fēng)向走的啊。
《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載，仁宗“守法度，事無大小，悉付外廷議”。我們都知道，史書是很簡(jiǎn)潔的，也許很大一件事，往往幾個(gè)字就結(jié)束了。這短短一句話卻包含了很多內(nèi)容。
皇帝“守法度”?古代都講求“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，天下都是皇帝的，當(dāng)然天下的規(guī)則也是皇帝說了算。說趙禎“守法度”，即可知他以身作則，不干預(yù)法度。我們從細(xì)說演義中也能窺見一二，比如最為后世熟知的包拯包青天，就是仁宗一朝的名臣。
仁宗善于納諫，也許前幾次他不能忍，但他真的很有意思，過幾天自己想明白了又同意了。
據(jù)宋人在《澠水燕談錄》中記載，有個(gè)叫夏竦的大臣死了，仁宗想給他一個(gè)“文正”的謚號(hào)。不料負(fù)責(zé)官員考核的大臣說，這事不歸皇帝管，皇帝管了，豈不是侵犯了他們部門的權(quán)利。而且夏竦雖然也是文人，但謚號(hào)“文正”還不夠格。仁宗想想也是啊，于是收回成命。夏竦的謚號(hào)最終為“文莊”。有宋一朝，被謚為“文正”比較有名的就是范仲淹了。
宋朝本身對(duì)知識(shí)分子尤其是士大夫階層就比較寬容，仁宗時(shí)代更是巔峰。唐宋八大家中，有六位就活躍在仁宗朝，分別是三蘇、歐陽修、王安石、曾鞏。文學(xué)藝術(shù)都很發(fā)達(dá)，政治也清明，老百姓手里有錢，自然娛樂也發(fā)展得很快。
當(dāng)時(shí)有出話本《趙伯生茶肆遇仁宗》里，寫仁宗微服私訪，來到了當(dāng)時(shí)開封最大的酒樓，樊樓，被其盛況所驚。開頭說樊樓“高入天”，其菜肴“烹龍煮風(fēng)味肥鮮”。接著說來往的皆是王孫公子，“下馬聞香醉”“一飲不惜費(fèi)萬錢”。然后說樊樓的服務(wù)有多好，先是“笙歌列管弦”，再者“百般美物珍羞味...
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大宋第四位皇帝宋仁宗是昏君還是明君？
大宋第四位皇帝宋仁宗是昏君還是明君？
俗話說，人嘴兩張皮，正說反說都有理。實(shí)則只是因?yàn)槊總€(gè)人所占的角度不同，從個(gè)人修養(yǎng)而言，仁宗的確是無可挑剔，對(duì)敢于直言進(jìn)諫的臣子，但凡說的有理的，絕不怪罪，并大力提拔。
歷史上流傳最廣的一件是仁宗的寵妃張氏希望其提拔自己的父親王堯封，被當(dāng)時(shí)的臺(tái)諫官包拯得知后，遭到嚴(yán)厲拒絕，說的慷慨激昂處，甚至連唾沫都噴到了仁宗臉上，他保持著一個(gè)高知分子的修養(yǎng)，一點(diǎn)兒沒生氣，甚至跑到張氏面前才生氣地把口水擦掉，這樣一來，張氏也知道這件事沒戲，再也不提了。
宋仁宗趙禎，是大宋的第四任皇帝 , 在中國(guó)四百多位皇帝中，其實(shí)歷來就是一枚史家研究的遺珠。因?yàn)樗簧幸?guī)中矩，除了宅心仁厚之外，似乎實(shí)在乏善可陳。誠(chéng)然，這個(gè)十來歲就坐上皇位，一生都沒有離開過汴梁城的大宋皇帝 ,在政治、軍事上鮮有建樹。但是他厚待文人，清明政治、開化思想，極大的促進(jìn)了思想文化的繁榮。
一、文化繁榮，人才輩出——“朗讀背誦天團(tuán)”的誕生
宋仁宗朝詩(shī)歌可以作為一個(gè)轉(zhuǎn)折階段，從唐朝的講究對(duì)仗工整律詩(shī)逐漸確立為更清新飄逸的宋詞的一個(gè)重要過渡階段，唐朝的詩(shī)歌大多豪放不羈，而宋詞更為陰柔，所以也涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的女詞人，如李清照、朱淑貞等。
宋仁宗對(duì)文化較為開明的態(tài)度，以及對(duì)文人豐厚的待遇，對(duì)詩(shī)詞尺度的寬容，都逐步奠定了宋詞打破形式束縛，更自由的表達(dá)自我思想感情的基礎(chǔ)。讓宋代詩(shī)人逐步發(fā)掘詩(shī)歌思想之新、義理之妙，形成了詩(shī)詞尚意的局面。
由此也使得宋代的詞學(xué)發(fā)展到了巔峰，宋朝文學(xué)的繁榮，在中華詩(shī)詞的發(fā)展史上具有舉足輕重的地位，成為文化長(zhǎng)河中一顆耀眼的星，有名的文人更是數(shù)不勝數(shù)，如：周邦彥、晏孰、梅堯臣、蘇舜欽、范仲淹、柳永、張先、韓琦、蔡襄、黃庭堅(jiān)、王安石、歐陽修、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍……他們的留下的千古遺篇是中國(guó)的文化寶庫(kù)。
二、言事不避，臺(tái)諫之風(fēng)
中國(guó)的文人歷來具有較高的地位，但真正文人獲得實(shí)權(quán)的時(shí)代是在宋朝，文人們被捧到了空前的高處，仁宗天下之主，就是這個(gè)天下的老板，這個(gè)老板最成功的一點(diǎn)就是你說啥都給你機(jī)會(huì)，這樣一來，通過不斷地聽取意見，獲得了更多真實(shí)有效的信息。
俗話說：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行，宋仁宗朝更改完善了臺(tái)諫官的選拔方式，讓更多的文人在進(jìn)諫的同時(shí)有了底氣，也有了庇護(hù)，極大的提高了文人參政議政的水平和能力。
而選拔方式主要分為以下五種：
1.皇帝親擢
實(shí)際上就是皇帝親自挑選，分為商擬、直除二種方式。商擬就是在仁宗確定諫官人選后經(jīng)和宰相商量后正式確立，歷史上有名的諫官梁適就是如此?！八赵紫鄶M梁迪提點(diǎn)刑獄”帝曰：’姑留之，俟諫官有闕，可用也’。遂拜右正言”
“直除”亦稱特授。是皇帝不經(jīng)程序直付中書除授某人為諫官，何邦任命就是如此?；实塾H擢是仁宗時(shí)代選拔臺(tái)諫官的主要方式，
2. 兩制推薦臺(tái)諫
也就是說兩府推薦人選不得任臺(tái)諫官，?如“近時(shí)選諫官、御史?凡執(zhí)政之臣嘗所薦者?皆不與選??。
3.諫官?gòu)淖约?..
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宋仁宗是昏君還是明君？他“明”在什么地方又“昏”在什么地方呢
歷代儒生皆推崇宋仁宗為：”仁宗盛治”
公元1022年3月23日，趙恒逝世。年僅十三歲的趙禎即皇帝位，在位42年，是宋朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，后世稱之為宋仁宗。而“貍貓換太子”的故事也來源于他的身世。
一、宋仁宗是一個(gè)心地善良的皇帝
縱觀中國(guó)5000年的帝王，宋仁宗趙禎可謂是心地最善良的皇帝。他不喜歡奢侈，還能夠嚴(yán)格約束自己，對(duì)待大臣和仆人也能非常地寬容。這點(diǎn)確實(shí)了不起。從諫如流的美名，直追唐太宗李世民。
他的寬容有很多事跡：
包青天包拯就是他時(shí)期的大臣。包拯經(jīng)常直諫仁宗，甚至唾沫都飛濺到趙禎臉上。然后趙禎一面擦涂抹，一面接受意見。換個(gè)皇帝，包拯絕對(duì)看不到明天的太陽。
貴妃求情保住伯父官職。仁宗只好勸貴妃說：“你只知道要你的伯父做宣徽使，你可知道包拯是御史呀?”
仁宗有天早晨對(duì)皇后說，昨晚餓肚子睡不著，想吃羊肉。如果吃了羊肉湯，御廚就會(huì)夜夜宰殺，一年下來要數(shù)百只，形成定例，日后宰殺之?dāng)?shù)不堪計(jì)算，為朕一碗飲食，創(chuàng)此惡例，且又傷生害物，于心不忍所以就忍著沒說。
任總吃飯吃到小石子，牙疼得厲害，但他對(duì)宮女說：千萬別聲張，否則會(huì)沒命。
仁慈的君主確實(shí)是非常難得。
二、宋仁宗治理下北宋的繁榮
趙禎為人忠厚仁慈，知人善用，在位時(shí)期，名臣輩出，國(guó)家相對(duì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，科學(xué)技術(shù)和文化得到了很大的發(fā)展。史家譽(yù)為“守成賢主”。
名臣輩出：他在位期間名臣輩出，如“先天下之憂而憂”的范仲淹、歐陽修、蘇軾三父子、改革家王安石、名將狄青等。
人口鼎盛：仁宗時(shí)代北宋有一千多萬戶人口，包拯就贊譽(yù)道：“自三代以降，跨唐越漢，未有若今之盛者”。所以宋人自豪的宣稱宋朝“太平之極也!”
科技發(fā)達(dá)：中國(guó)的四大發(fā)明中的火藥、指南針和畢昇活字印刷術(shù)得到應(yīng)用。宋朝發(fā)明了發(fā)明推動(dòng)了火箭、突火槍、火炮、地雷、火毬等兵器，在對(duì)西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了作用。指南針開始用于航海，使宋朝擁有當(dāng)時(shí)世上最龐大的帆船艦隊(duì)。畢升的活字印刷術(shù)問世后，使宋代大量的典籍得以保留。那時(shí)的針炙銅人，完善了中醫(yī)針炙體系。
經(jīng)濟(jì)：北宋末理學(xué)家葉水心說仁宗時(shí)期稅收是盛唐時(shí)期的4倍。此外，仁宗時(shí)期，四川人發(fā)明了世界上最早的紙幣：交子。
宋仁宗駕崩之時(shí)，遼道宗耶律洪基哭著說：“四十二年不識(shí)兵革矣?！庇终f：“我要給他建一個(gè)衣冠冢，寄托哀思?！?/p>
在仁宗時(shí)期，由于戰(zhàn)事較少，稅收很輕，老百姓的負(fù)擔(dān)就小很多。
02 但仁慈的仁宗也有諸多失敗
一、宋仁宗軍事上失敗
趙禎在位期間最主要的軍事沖突在于西夏。西夏本是宋朝的臣子，李元昊稱帝脫離宋朝統(tǒng)治，引發(fā)了宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)。三次大戰(zhàn)，宋軍皆先勝后敗。趙禎不得不簽訂“宋夏和議”，西夏元昊向北宋稱臣，但北宋每年給西夏歲幣絹15萬匹、7萬兩銀和3萬斤茶葉。這算是花錢買平安。
凡一個(gè)王朝的早期，軍事力量應(yīng)該都是比較強(qiáng)大的，但宋仁宗一朝軍事已經(jīng)不行。西夏地盤本為宋朝故地，宋不能收復(fù)失地，確實(shí)不給力。
二、“冗官”、“冗兵”、“冗費(fèi)”的三冗，動(dòng)搖國(guó)本
由于宋朝軍事太弱，不得不花費(fèi)大量錢...
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宋仁宗是昏君還是明君呢？他的歷史地位又是怎樣的
宋仁宗趙禎是北宋的第四位皇帝，在位四十二年(1022年3月23日-1063年4月30日在位)，是北宋執(zhí)政時(shí)間最長(zhǎng)的君主。事實(shí)上，雖然歷代文人對(duì)宋仁宗的評(píng)價(jià)極好，文獻(xiàn)中溢美之詞無數(shù)，但他本人在歷史中的存在感還是偏低，主要還是在“貍貓換太子”這一經(jīng)典傳奇故事中刷出來存在感的。然而即使是在這一故事中，他作為當(dāng)事人的存在感也遠(yuǎn)不如鐵面無私的包拯和心機(jī)深沉的劉太后。
真正讓宋仁宗的存在感乃至歷史地位急速上升的還是近幾年的網(wǎng)絡(luò)自媒體，“他在位時(shí)期是中國(guó)古代最好的四十年”“千古第一仁君”……這些標(biāo)題和評(píng)價(jià)絕對(duì)會(huì)吸引眼球，但是否客觀卻并不好說。
那么，全面客觀的看，宋仁宗是昏君還是明君呢？宋仁宗趙禎的歷史地位究竟如何呢?
一、人品極佳
宋仁宗最讓后世稱道的優(yōu)點(diǎn)自然是及其寬厚仁慈的人品，可以說，“仁”這個(gè)字是對(duì)他一生最好的評(píng)價(jià)。我們可以從《宋史》、《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》、《東軒筆錄》等文獻(xiàn)之中記載的幾件小故事中一探究竟：
有一次，宋仁宗在御花園散步，走了一段時(shí)間，感覺口渴，但發(fā)現(xiàn)身邊的侍吏并沒有帶水壺，為了避免他們受到責(zé)罰，宋仁宗居然忍著口渴不說一直等到回宮才找宮女要水喝。
宋仁宗有一次加班到深夜，很想喝羊肉湯，但沒有主動(dòng)提出，原因是怕皇帝飲食喜好被下人無限放大，從此以后會(huì)頻繁宰殺來滿足皇帝的需求，他于心不忍。
宋仁宗有一次吃中午飯吃到了石子，被硌得臉色難看，卻不忍心處罰淘米的下人，并叮囑身邊的人在日后也不要因此事大動(dòng)干戈。
宋仁宗的仁厚還體現(xiàn)在他的從諫如流，廣納良言。他對(duì)于大臣的逆耳忠言都能容納，這使得包拯這樣的直臣能夠涌現(xiàn)出來。在君主專制的中國(guó)古代，缺乏制約的皇權(quán)十分任性。但宋仁宗身為君主，卻能主動(dòng)約束自己的權(quán)力，不僅不任意妄為，還能做到體恤他人，十分難得。
嘉祐八年(1063年)，宋仁宗趙禎病逝。根據(jù)《宋史》記載：“京師罷市巷哭，數(shù)日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭于大內(nèi)之前”。雖然這個(gè)記載有夸大其詞的可能性，但也足可以表明宋仁宗的寬厚仁慈得到了京城百姓的普遍愛戴。
二、文治興盛
近現(xiàn)代著名歷史學(xué)家陳寅恪先生曾說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！倍w宋時(shí)期文化最興盛的時(shí)代又當(dāng)屬宋仁宗在位時(shí)期，從陳寅恪先生的評(píng)價(jià)來看，是宋仁宗締造了中國(guó)古代文化的鼎盛時(shí)期。
這個(gè)評(píng)價(jià)其實(shí)并非虛言，北宋從立國(guó)之初就重視文教，經(jīng)過六十多年的發(fā)展，到宋仁宗時(shí)期開花結(jié)果，加上宋仁宗對(duì)文人士大夫的開明仁厚，文化領(lǐng)域的人才呈現(xiàn)井噴并普遍擁有了施展才華的機(jī)會(huì)，歐陽修、梅堯臣、范仲淹、富弼、韓琦、文彥博、司馬光、包拯、王安石、蘇軾、蘇轍、曾鞏、曾布、章惇、王韶、呂惠卿、張載、程顥、程頤等等。
這些人為后世留下了無數(shù)文學(xué)名篇，如《醉翁亭記》《岳陽樓記》《資治通鑒》等等，以致于網(wǎng)絡(luò)上有人戲稱“沒有宋仁宗我中學(xué)的時(shí)候得少背多少課文”。
三、經(jīng)濟(jì)繁榮
北宋給后世的印象一直都是繁華富庶，而宋仁宗時(shí)期的經(jīng)濟(jì)成就恰好說明了這一點(diǎn)。
人口...
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宋仁宗是昏君嗎？他去世后連遼國(guó)的皇帝都痛哭不已
江山最近很喜歡研究史書，于是乎發(fā)現(xiàn)中國(guó)歷史上的24個(gè)王朝，完成全國(guó)性統(tǒng)一的王朝有11個(gè)，存活過百年的只有6個(gè)。
這其中有四個(gè)朝代，先不提北宋，西漢、唐、清在統(tǒng)治穩(wěn)定之后，都有至少一個(gè)在位超40年的皇帝：漢武帝，唐玄宗，康熙和乾隆。
他們之間的共同特點(diǎn)是：存在感非常強(qiáng)，一提到某王朝，大家會(huì)自然而然想到他們;在其治下，王朝走到強(qiáng)悍之巔，稱之為名震寰宇也不為過。
但是呢，北宋同樣擁有一位在位超40年的皇帝。您第一時(shí)間會(huì)想起誰?
你認(rèn)為是"一根棍棒打下四百軍州"的宋太祖趙匡胤，是"燭影斧聲、弒兄奪位"的宋太宗趙光義，還是那"靖康恥猶未雪，臣子恨何時(shí)滅"的徽欽二宗?
其實(shí)都不是，他是宋仁宗趙禎。宋仁宗在位42年，是宋朝皇帝中執(zhí)政最長(zhǎng)的一位。那么宋仁宗是昏君嗎？
他去世時(shí)，"京師罷市巷哭，數(shù)日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭于大內(nèi)之前"。就連曾經(jīng)的"死對(duì)頭"——遼國(guó)的皇帝都痛哭不已。直到700年后，自視甚高的乾隆皇帝，也坦承：平生最佩服的三個(gè)帝王，除了爺爺康熙和唐太宗，就是宋仁宗了。
一個(gè)皇帝，得做到什么份上，才能擁有如此之感召力?
那么，大家和我從貫穿仁宗一生的這個(gè)"仁"字里，找尋答案。
對(duì)學(xué)子之"仁"
嘉佑六年(1057年)，蘇轍參加制舉科殿試，在試卷里憤然寫道："我聽人說，宮中美女?dāng)?shù)以千計(jì)，只以飲酒作樂為生;皇上既不關(guān)心百姓疾苦，也不跟大臣商量治國(guó)安邦大計(jì)。"
這基本上是道聽途說的虛妄之言。如此"惡毒攻擊"他將要效力的皇帝，簡(jiǎn)直"大逆不道"?？脊賯冏匀还餐沧臁＿@時(shí)，仁宗卻發(fā)話了：
"朕設(shè)立科舉，本來就是要?dú)g迎敢言之士。蘇轍只是一個(gè)小官，敢于如此直言，應(yīng)該特予功名。"
最終，蘇轍與兄長(zhǎng)蘇軾同登制舉科。宋仁宗甚至還為兄弟倆的策論斷言："又為子孫得太平宰相兩人!"欣喜自得之情溢于言表。
對(duì)百姓之"仁"
仁宗對(duì)待老百姓也是仁慈的?！端问贰分杏杏涗洠夯蚴窍铝顪p少某一地方的賦稅，或是下詔賑濟(jì)某地災(zāi)民，或是因?yàn)槟车氐淖匀粸?zāi)害、邊境戰(zhàn)爭(zhēng)失利而下詔自責(zé)、停止宴飲歌舞。每逢水旱災(zāi)害，他要么在宮廷內(nèi)誠(chéng)心祈禱上天賜福，早日結(jié)束災(zāi)害。
小編記得《大學(xué)》有言"為人君，止于仁"，即為人之君的最高境界就是"仁"。
我們縱觀宋仁宗的一生，他確實(shí)無愧于這個(gè)"仁"字。所以才能在他執(zhí)政42年里出來如此多文人大臣，一派祥和之氣。
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