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歷史上空城計(jì)的故事與諸葛亮無關(guān)？空城計(jì)是否被神化
《三國演義》中將諸葛亮大擺空城計(jì)，城頭上焚香操琴，談笑間嚇退司馬懿的故事演繹的神乎其神。
《三十六計(jì)》中的第三十二計(jì)-空城計(jì)，指在敵眾我寡的情況下，缺乏兵備而故意示意人以不設(shè)兵備，造成敵方錯(cuò)覺，從而驚退敵軍之事。后泛指掩飾自己力量空虛、迷惑對(duì)方的策略。 它是根據(jù)我國古卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。
在實(shí)際戰(zhàn)略中，風(fēng)險(xiǎn)往往與機(jī)遇、利益和成功共存，“不入虎穴，焉得虎仔”，空城計(jì)的奇巧之處在于：要善于正確、及時(shí)地把握對(duì)方的戰(zhàn)略背景、心理狀態(tài)、性格特性等，因時(shí)、因地、因人地以奇異的謀略解除自己的危機(jī)。三國時(shí)，諸葛亮之所以能大膽地以“空城”退敵，就是他能準(zhǔn)確地惴摸到了司馬懿謹(jǐn)慎、多疑而心虛的心理狀態(tài)，而諸葛亮獨(dú)出心裁、奇異的思維方式，使他成功地化解了一時(shí)的危局。
不過，真實(shí)歷史中，諸葛亮并沒設(shè)過空城計(jì)。理由有幾點(diǎn)：
一 諸葛亮取漢中，屯于陽平關(guān)，而司馬懿此時(shí)為荊州都督，遠(yuǎn)在千里之外，不可能和諸葛亮對(duì)陣。當(dāng)時(shí)抵擋蜀軍的是魏國大將軍曹真。
二 諸葛亮北伐中原，大部分時(shí)間都是率領(lǐng)主力作戰(zhàn)，這樣可以保證主帥對(duì)軍隊(duì)的有效指揮和控制。不可能為了搬運(yùn)糧草而遠(yuǎn)離主力部隊(duì)，特別是在前線吃緊的情況下，作為主帥更應(yīng)該確保軍心不渙散，能安全的撤退。
三 如果是司馬懿親自指揮，更不可能在明確知道諸葛亮兵少，追擊到空城下反而猶豫不前，就算懷疑諸葛亮有伏兵，也因該是扎穩(wěn)營盤，循序撤退，令蜀軍伏兵無計(jì)可施。突然的退走，正好給了蜀軍追擊的機(jī)會(huì)，這不合乎軍事常識(shí)。
所以，《三國演義》中諸葛亮大擺空城計(jì)的精彩演繹，無非是為了突出諸葛亮超人的智慧形象。
那歷史上空城計(jì)是否真實(shí)存在呢?設(shè)計(jì)的人又是誰呢?據(jù)《左傳·莊公二十八年》記載，公元前666年，楚國令尹公子元為取悅文夫人率兵攻打鄭國。鄭國都城兵力空虛，根本無法抵御。危急時(shí)刻，上卿叔詹急中生智，令部下放下吊橋，打開城門，店鋪照常營業(yè)，百姓生活如常。楚軍攻到城下，公子元見此情景，心生疑惑，猶疑不定，思慮再三，最后決定撤兵。
很明顯，《三國演義》作者羅貫中將這一歷史事件完美改編移植到了諸葛亮身上。
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三國歷史上空城計(jì)是諸葛亮想出的嗎？這幾個(gè)才是真實(shí)的空城計(jì)
“空城計(jì)”講的是《三國演義》里，諸葛亮第一次北伐錯(cuò)用了馬謖導(dǎo)致街亭失守，司馬懿趁勝率兵乘勝直逼西城，諸葛亮此時(shí)在西城兵少將寡無兵迎敵，但沉著鎮(zhèn)定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設(shè)有埋伏，引兵退去。然而事實(shí)上在諸葛亮第一次北伐期間，司馬懿遠(yuǎn)在洛陽并沒有參與這次戰(zhàn)斗，可見這個(gè)故事是虛構(gòu)的。但是在三國歷史上的確有人使用過“空城計(jì)”。他們分別是曹操 趙云 朱恒 和文聘。
1;曹操版“空城計(jì)”
公元195年，曹操和呂布之間爆發(fā)戰(zhàn)爭。有一次曹操的軍隊(duì)出城去收麥子去了，這時(shí)候突然呂布的主力直奔曹操的城池而來。曹操情急之下把城中的婦女老幼全部拉到城池上站崗，呂布仔細(xì)觀察城池和周圍情況，發(fā)現(xiàn)城池附近有一片大林子深不可測(cè)，城池上駐守的卻是老軟病殘。呂布懷疑有伏兵，就不戰(zhàn)而退，曹操也得幸保全城池。
2：趙云版“空營計(jì)”
公元218年，劉備與曹操為爭奪漢中展開大戰(zhàn)。蜀軍占領(lǐng)漢中，并由趙云和黃忠率數(shù)千人馬駐守。第二年春天，曹操不肯善罷甘休，親率大軍從長安出發(fā)，經(jīng)過斜谷，直逼漢中，企圖重新奪回這個(gè)戰(zhàn)略要地。趙云和黃忠見曹兵人多勢(shì)眾，便不與交戰(zhàn)，憑險(xiǎn)據(jù)守。曹操率大軍圍城數(shù)十天，攻不下來，只得撤退數(shù)十里，休整待糧。一天，趙云率數(shù)十騎兵出營偵察敵情，正碰上曹操率大軍出動(dòng)，狹路相逢。趙云明知自己勢(shì)單力薄，不是曹兵對(duì)手，而且營中兵力空虛，難以抵擋曹操大軍。他眉頭一皺，計(jì)上心來，就命令部下主動(dòng)攻打曹兵，邊打邊退。曹操率重兵追到趙云大營門口，見守門哨兵如木偶一般站立著，營內(nèi)靜悄悄的，不見一名士卒。曹操一向謹(jǐn)慎，懷疑周圍肯定有伏兵，這也許是趙云的誘敵之計(jì)，于是下令立即撤兵。曹兵剛撤退時(shí)，陣腳大亂。趙云乘曹軍慌亂之際，命令守營士兵擂鼓吶喊，喊殺聲震天動(dòng)地，箭雨點(diǎn)般向曹軍射去。面對(duì)突如其來的攻擊，曹兵大驚，奪路奔逃，自相踐踏和落入漢水中而傷亡者不計(jì)其數(shù)。劉備為此感嘆：“子龍一身是膽也!”并封其為虎威將軍。
3、吳將朱桓版“空城計(jì)”
夷陵之戰(zhàn)后，魏將曹仁當(dāng)時(shí)正率領(lǐng)數(shù)萬兵馬向濡須(現(xiàn)安徽省無為縣城北邊)撲來，聲東擊西，假裝要東攻羨溪。鎮(zhèn)守濡須的吳國將領(lǐng)朱桓見狀忙分兵赴羨溪。剛派走部隊(duì)，突然得到情報(bào)，說曹仁大軍已進(jìn)到離濡須七十里的地方。他派人去追回部隊(duì)，但部隊(duì)尚未追回而曹仁軍馬卻已殺到。這時(shí)朱桓手下只有五千人。眾將不知所措，朱桓卻十分沉著，用兵法中攻守關(guān)系和自己與曹仁的能力對(duì)比分析戰(zhàn)斗，鼓舞士氣，同時(shí)命令偃旗息鼓，“外示虛弱，以誘致仁”。曹仁果然被迷惑了。朱桓不僅因此化險(xiǎn)為夷，而且緊接著又抓住時(shí)機(jī)，發(fā)起反擊，反而把魏軍打得大敗。結(jié)果斬常雕，生擒王雙，斬溺千余人。
4、文聘版“空城計(jì)”
一次，孫權(quán)親率五萬大軍突襲魏將文聘據(jù)守的石陽(今湖北孝感縣西南)。時(shí)逢大雨，石陽城防御工事崩壞，未及修補(bǔ)治理;壯丁也在田間勞動(dòng)，未及返回。文聘聽得孫權(quán)軍卒至，起先也不知所措，出城應(yīng)戰(zhàn)固不可能，閉城死守也難拒敵。他苦思之下，很快便想...
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空城計(jì)的故事你了解多少？司馬懿因?yàn)榭粘怯?jì)一直被后人嘲笑至今
民間最有名的空城計(jì)故事取自《三國演義》，作者根據(jù)三國志裴松之注“條亮五事”改編的一段故事。后被用于三十六計(jì)，意指虛虛實(shí)實(shí)，兵無常勢(shì)。虛而示虛的疑兵之計(jì)，是一種疑中生疑的心理戰(zhàn)，多用于己弱而敵強(qiáng)的情況。歷史上也確有一些運(yùn)用此計(jì)成功的例子，如張守圭守瓜州等。
《三十六計(jì)》中的第三十二計(jì)-空城計(jì)，指在敵眾我寡的情況下，缺乏兵備而故意示意人以不設(shè)兵備，造成敵方錯(cuò)覺，從而驚退敵軍之事。后泛指掩飾自己力量空虛、迷惑對(duì)方的策略。 它是根據(jù)我國古卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。
“空城計(jì)”三國中的最精彩計(jì)謀，他發(fā)生在馬謖自大失掉街亭之后，司馬懿大軍直逼西城，諸葛亮無兵御敵，只能大開城門使用此下策。
在書中，諸葛亮一襲黑衣，身后站著兩個(gè)童子，面對(duì)來勢(shì)洶洶的司馬懿大軍，坐立城門樓平定自若的撫琴高歌，只留幾個(gè)老弱病殘的并用打掃大開的城門，頗有一副看天下談笑間檣櫓灰飛煙滅的氣概。相比較諸葛亮，司馬懿生性多疑面對(duì)空無一人的西城以為有詐就趕緊撤兵。但凡讀過《三國演義》的讀者都認(rèn)為司馬懿膽小怕事，太過于謹(jǐn)慎。也因此司馬懿一直被后人嘲笑至今，但事實(shí)真的如此嗎?
當(dāng)時(shí)的司馬懿手握大軍，面對(duì)空城司馬懿完成可以派小部隊(duì)先進(jìn)行偵查，而后在根據(jù)虛實(shí)進(jìn)行攻城，再不濟(jì)當(dāng)時(shí)的司馬懿也可以派兵圍住城池，生生的消耗死諸葛亮。司馬懿能夠成為曹操的謀士，本身的智慧毋庸置疑，也就是說不管明暗司馬懿完完全全都可以攻克掉西城，但他為什么沒有這么做哪?
司馬懿之所以不攻城并不是因?yàn)榈纳跷⒛懶《且驗(yàn)樗钦嬲哂写笾腔鄣娜?，以?dāng)時(shí)的情況來說如果司馬懿真的攻城那么諸葛亮必然會(huì)身死。而一旦諸葛亮死后，司馬懿對(duì)曹操來說就沒有了太大的用處。對(duì)于司馬懿，曹操一直戒心很大，雖然身為曹操的參謀，但司馬懿從來沒有得到過真正的踏入過曹操的核心區(qū)域。曹操認(rèn)為司馬懿有著很大的野心，之所以現(xiàn)在會(huì)用他是因?yàn)樗F(xiàn)在還有利用價(jià)值，一旦沒有任何價(jià)值，相信曹操必定會(huì)親手殺死他。
“狡兔死，走狗烹;鳥獸盡，良弓藏;敵國破，功臣亡”，司馬懿作為一個(gè)謀士，肯定會(huì)猜透曹操的心思，因此他這西城是無論如何都不能殺死諸葛亮的。當(dāng)然諸葛亮也明白這一點(diǎn)，因此兩人十分默契的共同演出了這場(chǎng)戲。
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三國歷史上真實(shí)空城計(jì)有五場(chǎng)，最著名的“空城計(jì)”決定了天下形勢(shì)
漢末三國是中國歷史上一個(gè)政局動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭頻仍的時(shí)期， 在群雄逐鹿過程中， 各種謀略、計(jì)策和陰謀詭計(jì)應(yīng)時(shí)而生， “空城計(jì)”也理所當(dāng)然地被用于戰(zhàn)場(chǎng)。得益于《三國志》等史籍的傳述和《三國演義》等小說的敷演， 這一時(shí)期的“空城計(jì)”， 比之于其他計(jì)謀， 比之于其他歷史時(shí)期的“空城計(jì)”， 具知曉率高、描寫者眾、真假混雜、眾說不一的特點(diǎn)。其中， 傳誦最廣的是《三國演義》中蜀漢第一次北伐馬謖失街亭后丞相諸葛亮于西城“彈琴退司馬懿”的“空城計(jì)”故事。但是， 這個(gè)精彩的故事有歷史的影子而非歷史事實(shí)。
最著名的“空城計(jì)”發(fā)生在建安二十四年 (219年) 春趙云、曹操漢水之濱遭遇戰(zhàn)中。當(dāng)時(shí)， 曹操留守漢中的主將夏侯淵戰(zhàn)死， 曹操親帥大軍趕到漢中， 與劉備形成對(duì)峙局面。一個(gè)偶然情況下的一出“空城計(jì)”， 決定了戰(zhàn)場(chǎng)格局乃至天下形勢(shì)。
《三國志·蜀書·趙云傳》裴松之注引《趙云別傳》載：
夏侯淵敗， 曹公爭漢中地， 運(yùn)米北山下， 數(shù)千萬囊。黃忠以為可取， (趙) 云兵隨忠取米。忠過期不還， 云將數(shù)十騎輕行出圍， 迎視忠等。值曹公揚(yáng)兵大進(jìn)， 云為公前鋒所擊， 方戰(zhàn)， 其大眾至， 勢(shì)逼， 遂前突其陣， 且斗且卻。公軍敗， 已復(fù)合， 云陷敵， 還趣圍?！娮分羾?， ……而云入營， 更大開門， 偃旗息鼓。公軍疑云有伏兵， 引去。云雷鼓震天， 惟以戎弩于后射公軍， 公軍驚駭， 自相蹂踐， 墮漢水中死者甚多。
這出“空城計(jì)”， 思慮嚴(yán)密， 有條不紊， 趙云完全靠自己的勇敢、智慧， 靠制造假相而戰(zhàn)勝強(qiáng)敵。突遇敵兵前鋒——頑強(qiáng)作戰(zhàn);大軍逼迫——沖鋒陷陣以不示弱， 卻且戰(zhàn)且退;退入軍營——大開營門， 偃旗息鼓， 達(dá)到“虛者虛之， 疑中生疑”以迷惑敵人的“空城計(jì)”效果;敵人撤退——戰(zhàn)鼓震天， 弓箭射后， 而不是追趕以暴露虛弱。自謂比別人“但多智耳”的曹操， 自始至終都未識(shí)破趙云勢(shì)單力薄、虛張聲勢(shì)的真相。戰(zhàn)后， 劉備稱趙云“一身都是膽”， 軍中稱趙云為虎威將軍。
趙云、曹操漢水遭遇戰(zhàn)， 是古代著名的“空城計(jì)”戰(zhàn)例， 戰(zhàn)略意義重大。它提早結(jié)束了曹劉在漢中的軍事對(duì)峙， 一定意義上加快了劉備稱王稱帝的步伐。曹操這年三月兵臨漢中， 并未與劉備發(fā)生大的軍事對(duì)壘， 而在與趙云作戰(zhàn)失利后不久， 就因部屬“亡者日多”而于五月引軍還長安。劉備再無北顧之憂， 于是在這年七月稱漢中王， 次年稱帝， 三國鼎立的局面實(shí)際形成。
吳孫權(quán)稱王之初大將朱桓為抵御曹魏的進(jìn)攻而施展“空城計(jì)”， 也具有重大戰(zhàn)略意義。
黃武元年 (222年) ， 裨將軍、濡須督朱桓駐守濡須塢 (今安徽無為縣東北濡須水畔) ， 這里是順濡須水進(jìn)入長江的必經(jīng)之地。魏大司馬曹仁為攻取這塊戰(zhàn)略要地， 采取聲東擊西策略， 聲稱將東攻羨溪 (今安徽無為縣東北， 濡須塢東) ， 而身帥步騎數(shù)萬向濡須。朱桓既已分重兵赴羨溪， 卻得知曹仁大軍距...
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史書上記載的空城計(jì)主人公不是諸葛亮，而是這三個(gè)人
民間最有名的空城計(jì)故事取自《三國演義》，作者根據(jù)三國志裴松之注“條亮五事”改編的一段故事。后被用于三十六計(jì)，意指虛虛實(shí)實(shí)，兵無常勢(shì)。虛而示虛的疑兵之計(jì)，是一種疑中生疑的心理戰(zhàn)，多用于己弱而敵強(qiáng)的情況。歷史上也確有一些運(yùn)用此計(jì)成功的例子，如張守圭守瓜州等。
空城計(jì)取自哪里
《三十六計(jì)》中的第三十二計(jì)-空城計(jì)，指在敵眾我寡的情況下，缺乏兵備而故意示意人以不設(shè)兵備，造成敵方錯(cuò)覺，從而驚退敵軍之事。后泛指掩飾自己力量空虛、迷惑對(duì)方的策略。 它是根據(jù)我國古卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。
三國歷史上真實(shí)空城計(jì)
空城計(jì)，這是一種心理戰(zhàn)。在己方無力守城的情況下，故意向敵人暴露我城內(nèi)空虛，就是所謂“實(shí)者實(shí)之，虛者虛之”。敵方產(chǎn)生懷疑，更會(huì)猶豫不前，就是所謂“疑中生疑”。敵人怕城內(nèi)有埋伏，怕陷進(jìn)埋伏圈內(nèi)。但這是懸而又懸的“險(xiǎn)策”。使用此計(jì)的關(guān)鍵，是要清楚地了解并掌握敵方將帥的心理狀況和性格特征。諸葛亮的空城計(jì)是虛構(gòu)的，歷史上并不存在，下面來看看三國時(shí)期真正擺過空城計(jì)的三個(gè)人。
1.趙云
三國時(shí)代，有趙云的“空營計(jì)”。那是建安二十四年 (219)。在一次戰(zhàn)斗中，趙云的兵力都給黃忠?guī)ё吡?，他只有?shù)十輕騎，卻與曹軍大部隊(duì)遭遇上了。趙云且戰(zhàn)且退，最后退到營壘。有人主張閉門拒守，趙云卻沒有這樣做，反而大開營門，偃旗息鼓。曹軍懷疑趙云有伏兵，急忙退去，趙云命令士兵擂鼓吶喊，又以弓箭從背后射曹軍。曹軍大為驚駭，自相踐踏，死了不少人。這件事在《三國志·趙云傳》注引《云別傳》中有記載。
三國另外一次空營計(jì)則是發(fā)生在趙云漢水對(duì)曹操時(shí)。據(jù)《三國志.趙云傳》(資補(bǔ))記載：“魏王操自長安出斜谷，軍遮要以臨漢中。劉備曰：“曹公雖來，無能為也，我必有漢川矣?！蹦藬勘娋茈U(xiǎn)，終不交鋒。操運(yùn)米北山下，黃忠引兵欲取之，過期不還。翊軍將軍趙云將數(shù)十騎出營視之，值操揚(yáng)兵大出，云猝與相遇，遂前突其陳，且斗且卻。魏兵散而復(fù)合，追至營下，云入營，更大開門，偃旗息鼓。魏兵疑云有伏，引去;云雷鼓震天，惟以勁弩于后射魏兵。魏兵驚駭，自相蹂踐，墮漢水中死者甚多。
備明旦自來，至云營，視昨戰(zhàn)處，曰：“子龍一身都為膽也!”兩次用計(jì)的對(duì)象，一個(gè)是孫權(quán)，一個(gè)是曹操，對(duì)手可都不差。
2.文聘
《三國志.武帝紀(jì)》記載：“布復(fù)從東緡與陳宮將萬馀人來戰(zhàn)，時(shí)太祖兵少，設(shè)伏，縱奇兵擊，大破之?！比龂钦嬗锌粘怯?jì)的，而且也有比曹操玩的更好的空城計(jì)。空城計(jì)是文聘在江夏對(duì)孫權(quán)玩過一次。
據(jù)《三國志.文聘?jìng)鳌酚涊d：“孫權(quán)嘗自將數(shù)萬眾卒至。時(shí)大雨，城柵崩壞，人民散在田野，未及補(bǔ)治。聘聞權(quán)到，不知所施，乃思惟莫若潛默可以疑之。乃敕城中人使不得見，又自臥舍中不起。權(quán)果疑之，語其部黨曰：‘北方以此人忠臣也，故委之以此郡，今我至而不動(dòng)，此不有密圖，必當(dāng)有外救。’遂不敢攻而去。”
《三國志》裴注所引的《魏略》有記載：約魏黃初七年(226)，曹丕...
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歷史上空城計(jì)真的存在嗎？空城計(jì)是編造出來的嗎
對(duì)于諸葛亮這個(gè)歷史人物，大家記住的是他如何鞠躬盡瘁，為了蜀漢貢獻(xiàn)自己的畢生力量;了解的是他如何的神機(jī)妙算、足智多謀，多次利用自己的聰明才智化險(xiǎn)為夷。“草船借箭”、“三氣周瑜”、“空城計(jì)”等膾炙人口的故事無不體現(xiàn)了諸葛亮的英明睿智。
那么歷史上的孔明真的這么足智多謀么?他對(duì)司馬懿使用的“空城計(jì)”是真實(shí)存在的么?他真的不費(fèi)一兵一卒，就令司馬懿大驚失色，決定撤兵了么?那么今天就來聊一聊關(guān)于“空城計(jì)”的故事。
首先說一下“空城計(jì)”這個(gè)故事的來歷。人們了解到“空城計(jì)”大多是通過影視、文學(xué)作品，如《三國演義》等。其實(shí)在晉代的時(shí)候，有一個(gè)叫郭沖的人，他是諸葛亮的忠實(shí)“粉絲”，當(dāng)時(shí)他寫了一篇文章《條亮五事隱沒不聞?dòng)谑勒摺罚褪歉嬖V大家五件關(guān)于諸葛亮的不為人知的事情，其中第三件就是“空城計(jì)”。文章大概意思就是說，當(dāng)時(shí)司馬懿領(lǐng)兵大舉進(jìn)攻，來到陽平城門前，而諸葛亮城中空虛，沒有兵將把守，只有幾個(gè)打掃衛(wèi)生的“阿姨”和下人，但他兵行險(xiǎn)招，城門大開，歡迎司馬懿“入侵”，然后多疑的司馬懿認(rèn)為有詐，便下令退兵，諸葛亮因此得以保住城池。
電視劇中“空城計(jì)”橋段
到了后來，文學(xué)、戲劇作品的演繹則更加傳神。說是司馬懿兵臨城下，由于馬謖失街亭，諸葛亮城中沒有兵將，便急中生智，讓幾個(gè)老弱病殘?jiān)诔情T口打掃衛(wèi)生，并把所有城門打開，自己帶領(lǐng)兩個(gè)琴童坐在城樓上，撫琴唱歌。
看到司馬懿大軍壓過來，風(fēng)輕云淡、鎮(zhèn)定自若，說道：“我這里就這么幾個(gè)肉眼可見的人，沒有埋伏，知道你要入城，我已經(jīng)殺好了牛羊，備好了酒菜，準(zhǔn)備犒勞你的將士，你入城來便是。”多疑的司馬懿看到這副景象便認(rèn)定諸葛亮一定有詐，是準(zhǔn)備好了計(jì)謀在埋伏，于是下令撤兵。諸葛亮因此不費(fèi)吹灰之力就保住了城池。
關(guān)于這件事情小編認(rèn)為是不存在的，理由如下：
一，據(jù)考證，“空城計(jì)”發(fā)生的時(shí)候司馬懿在荊州做官，任都督，駐節(jié)宛城，根本不在陽平戰(zhàn)場(chǎng)，所以說諸葛亮對(duì)司馬懿使用“空城計(jì)”是根本不可能的。而且裴松之在為《三國志》做注的時(shí)候，也都提到了郭沖所說的五件事，并加以駁斥，明確表示是不存在的。
二，司馬懿當(dāng)時(shí)手握重兵，軍事力量是諸葛亮的好幾倍，根本用不著怕有埋伏，他完全可以派先頭部隊(duì)攻入城內(nèi)，打探情況，即使有埋伏也不會(huì)損失慘重，而后再率領(lǐng)大軍攻入，拿下陽平。所以這仗怎么打都不會(huì)輸，更談不上畏懼埋伏而撤兵。
三，司馬懿兵臨城下的時(shí)候，諸葛亮對(duì)他說了一番話，可見二人距離并不遠(yuǎn)，司馬懿完全可以擒賊先擒王，派神箭手射殺諸葛亮，甚至生擒，即使諸葛亮有埋伏，有計(jì)謀，失去將領(lǐng)，失去主心骨之后，“空城計(jì)”還能奏效么?
四，司馬懿既然已經(jīng)領(lǐng)兵壓境，圍到了城門口，那么退一步講，就算不攻打不進(jìn)城，派兵把守，把城池包圍起來，圍而不攻。這樣耗那么幾天，諸葛亮的軍隊(duì)糧草、后勤補(bǔ)給不到位，司馬懿自然可以不戰(zhàn)而勝。領(lǐng)兵打仗多年，軍事才能杰出的司馬懿不會(huì)連這些都想不到吧。
所以，無論從時(shí)間上、還是邏輯上來講，諸葛亮對(duì)司馬懿使用“...
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歷史上真實(shí)空城計(jì)和我們想的不一樣，三國史上有出現(xiàn)這一幕嗎？
一提起空城計(jì)，很多人馬上就會(huì)想到三國演義中的空城計(jì)。那么真正的歷史上到底有沒有演義中的這一幕呢?
空城計(jì)是《三國演義》里非常精彩的一計(jì)，見于《三國演義》第九十五回(馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達(dá))內(nèi)容大概講的是諸葛亮第一次北伐時(shí)命馬謖駐守街亭，然而馬謖只會(huì)紙上談兵，失了街亭，導(dǎo)致了第一次北伐的失敗。無奈下諸葛亮只好命大軍退回漢中，并親自斷后。
等到司馬懿率軍前來時(shí)，諸葛亮命人大開四個(gè)城門，找了幾個(gè)老兵在門口掃地。司馬懿知道諸葛亮生性謹(jǐn)慎，怕有埋伏，故而不敢進(jìn)軍，便退軍。
各種文學(xué)作品對(duì)此的描寫都很精彩。甚至還衍生出了很多的惟妙惟肖的戲劇作品。
有一個(gè)叫郭聰?shù)娜?，是諸葛亮的粉絲，他為了推崇諸葛亮寫了一遍文章叫:《調(diào)亮五事，隱末不聞與世者》，翻譯成人話就是“我現(xiàn)在要向大家公布，大家都不知道的諸葛亮的五件事情”。其中第三件事就是我們熟知的空城計(jì)。
郭聰寫的是當(dāng)時(shí)司馬懿率兵攻打陽平，諸葛亮當(dāng)時(shí)沒有軍隊(duì)，就命人大開城門，命幾個(gè)老弱殘兵打掃門口衛(wèi)生，自己帶兩個(gè)書童上城樓彈琴，司馬懿見狀以為諸葛亮有埋伏，不敢妄動(dòng)，就退兵了。
后來裴松之為三國志作注引的時(shí)候提到了這件事，并且嚴(yán)厲的駁斥了這個(gè)觀點(diǎn)。
裴松之的觀點(diǎn)也很明確，據(jù)考證，當(dāng)時(shí)司馬懿官居荊州都督，駐扎在宛城，根本就不在陽平戰(zhàn)場(chǎng)，這人都沒在這個(gè)地方，哪來的空城計(jì)呢?
根據(jù)《三國演義》和各類文學(xué)作品的描述，當(dāng)時(shí)雙方兵力懸殊，司馬懿帶兵數(shù)量有說二十多萬的，有說不少于十五萬的，總之都不少于十萬。而守城的諸葛亮只有不到兩千的老弱殘兵。
那么問題來了，司馬懿就算知道諸葛亮設(shè)下了埋伏，為何他不派一只小部隊(duì)進(jìn)去偵查一下呢?
再者，就算司馬懿知道城內(nèi)有埋伏，為什么不用帶來的十幾萬大軍將城池圍住，圍城幾天不就破城了嘛!
另外，根據(jù)演義的描寫，司馬懿當(dāng)時(shí)在城下是可以聽到孔明的琴聲的，也就是說距離并不遠(yuǎn)，那么司馬懿為什么不讓弓弩手直接放箭將孔明射下來呢?
所以我們今天熟知的空城計(jì)僅僅只是文學(xué)作品中的描述，并沒有歷史依據(jù)的。
種種證據(jù)都表明了空城計(jì)不是發(fā)生在這個(gè)時(shí)候，那么在三國史上到底有沒有人用過空城計(jì)呢?
答案是——有!
這個(gè)人就是我們熟知的曹操。
有一次曹操的軍隊(duì)出城去收麥子，這時(shí)候呂布來襲，曹操?zèng)]辦法只能將自己的家眷全部派上城墻，并將所有城門大開。呂布這人向來都是有勇無謀，他見曹操這樣，又看到城門口的密林，擔(dān)心密林中有伏兵，便匆忙撤軍。沒過多久呂布又來犯境，但這次曹操真的將軍隊(duì)埋伏在城門外的密林中，結(jié)果打的呂布措手不及，大敗而歸。
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三國的空城計(jì)不止一場(chǎng)，歷史上真實(shí)空城計(jì)到底是怎樣的？
在名著《三國演義》第九十五回“馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達(dá)”這一章回中，羅貫中描寫了一場(chǎng)精彩絕倫的心理戰(zhàn)——空城計(jì)。
從此，諸葛亮同志自編自導(dǎo)自演的“空城計(jì)”，就成了吃瓜群眾口中難以復(fù)制的軍事奇跡。但是，易中天先生在《品三國》系列中，卻說過“空城計(jì)的故事是有的，但不是發(fā)生在諸葛亮的身上”。
其實(shí)，易中天先生說得是真沒錯(cuò)，在不斷創(chuàng)造軍事奇跡的漢末三國時(shí)期，空城計(jì)的確發(fā)生過——還不止一次!
一、孫堅(jiān)的空城計(jì)
首先要說江東猛虎孫堅(jiān)的“空城計(jì)”，這事發(fā)生在“十八諸侯討董卓”時(shí)期。
一開始，面對(duì)來勢(shì)洶洶的十八諸侯，董卓內(nèi)心很虛，畢竟對(duì)方軍力強(qiáng)盛，人多勢(shì)眾，老董耍陰謀、玩權(quán)術(shù)有一套，但他自己還真不是什么頂尖的軍事天才，所以董卓初始的策略是防守。
可是隨著戰(zhàn)事繼續(xù)，老董發(fā)現(xiàn)，來的各路諸侯好像也沒啥攻擊性，虛張聲勢(shì)的假動(dòng)作不少，可是真刀真槍的攻城，幾乎沒有，這些諸侯簡直就是“人畜無害”。
看清了這個(gè)形勢(shì)之后，董卓決定主動(dòng)出擊，他派出了親信愛將胡軫出戰(zhàn)，準(zhǔn)備找個(gè)軟柿子捏一下，殺雞給猴看!
可是這個(gè)率兵出擊的胡軫，選的第一個(gè)對(duì)手居然是——孫堅(jiān)。胡軫pk孫堅(jiān)，我本來都準(zhǔn)備要為胡軫默哀了。
可偏偏，胡軫的運(yùn)氣，那真是不要太好：當(dāng)他率領(lǐng)5000騎兵突然兵臨魯陽城下的時(shí)候，孫堅(jiān)這會(huì)兒正在魯陽城外搞“趴體”，不但人數(shù)少，而且連武器衣甲都不全。
按理說，胡軫只要膽子大一些，率領(lǐng)手下一頓沖殺，孫堅(jiān)的這個(gè)“趴體”就要變成集體斷頭飯了?？善?，胡軫一看：喲，那是江東猛虎孫堅(jiān)!不可輕敵，反而稍微放慢了腳步。
孫堅(jiān)這個(gè)“趴體”是怎么回事呢?這是因?yàn)樗膶傧鹿鹜抉R上就要啟程去找袁術(shù)要軍糧，孫堅(jiān)同志便在魯陽城外給他舉辦了個(gè)盛大的歡送晚宴，他是完全沒料到胡軫的騎兵會(huì)突然殺到。
面對(duì)突如其來的敵情，如果是軍事素質(zhì)稍微差點(diǎn)的，絕對(duì)是屁滾尿流的往城里趕，畢竟逃命要緊?？蓪O堅(jiān)不是一般人，他命令屬下，只能慢慢收拾東西，但絕不能拔腿回跑。孫帥哥自己更是繼續(xù)喝酒劃拳，完全就是一副大尾巴狼的模樣。
直到胡軫的部隊(duì)越來越近，眼瞅就要把孫堅(jiān)包圍了，孫堅(jiān)這才率領(lǐng)部下，慢慢后撤。面對(duì)孫堅(jiān)這舉動(dòng)，胡軫是完全懵了：這么淡定，絕對(duì)有詐!撤!
就這樣，孫大帥哥居然就安全的撤退到了魯陽城里。
其實(shí)，這一場(chǎng)隔空對(duì)決，完全是胡軫自己嚇自己，他如果做足了功課，就會(huì)知道，即便孫堅(jiān)城里城外全部家底加一起，也不夠他胡軫一路平推的。
二、曹操的空城計(jì)
如果說孫堅(jiān)的空城計(jì)，讓孫大帥哥死里逃生，那曹操的空城計(jì)就要更勝一籌了。這事發(fā)生在老曹和呂布的之間。
公元195年，曹操和呂布在兗州對(duì)決。按說兗州是曹操的大本營，可是他在征伐徐州的過程中，被呂布抄了后路，占據(jù)了大部分地盤。曹操倉促回援，跟呂布一頓硬碰硬，雙方打得筋疲力竭，最后連飯都不夠吃了。
為了填飽肚子，曹操就把自己的部隊(duì)都分配出去收割、采購糧食，甚至連老曹自己都帶了一千多人親自參與勞動(dòng)生產(chǎn)——收麥子。
可就在老曹親自勞動(dòng)的某一天，呂布帶...
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空城計(jì)的歷史真相是什么？空城計(jì)的主角根本不是諸葛亮
看過三國演義的許多朋友，都會(huì)對(duì)其中的一個(gè)情節(jié)爭論不休，那就是諸葛亮對(duì)司馬懿施展的“空城計(jì)”。作為三國演義的經(jīng)典橋段“空城計(jì)”，許多人認(rèn)為，以司馬懿那么聰明的人，怎么可能上這種當(dāng)，再說以當(dāng)時(shí)的情況，隨便派遣一小隊(duì)士兵就可以識(shí)破廬山真面目，并且列舉了各種各樣的推敲原理，來證明這件事情的虛構(gòu)性。
那么在歷史上空城計(jì)真的沒有發(fā)生過嗎?真實(shí)情況到底是怎么樣的呢?我們首先應(yīng)該了解，作為一部經(jīng)典的三國巨著，里面的內(nèi)容雖有借鑒，但絕對(duì)不會(huì)是空穴來風(fēng)，所以最終的結(jié)果應(yīng)該是“空城計(jì)”確實(shí)在歷史上發(fā)生過，但是這件事情的男主角卻不是諸葛亮。
翻開歷史我們可以發(fā)現(xiàn)，早在春秋時(shí)期的鄭國和楚國，在攻防之間就曾經(jīng)先后使用過空城計(jì)。我們來詳細(xì)的研究一下這段歷史，話說在公元前666年，楚國的大將軍子元奉命率領(lǐng)一只六百多戰(zhàn)車的大軍前往進(jìn)攻鄭國，這個(gè)時(shí)候的鄭國，國弱民窮，根本無法抵擋來犯的楚軍，楚軍輕易就進(jìn)攻到了鄭國都城的郊外，氣勢(shì)洶洶地殺到了城門下，這是鄭國國都的最后一道防線，通過城門甚至可以看到城內(nèi)的集市。就在這危在旦夕的時(shí)刻，鄭國群臣慌亂，有的主張請(qǐng)和，有的主張決一死戰(zhàn)，然后固守待援。
這些辦法都無法立刻解決國都目前的危機(jī)，大臣上卿叔詹認(rèn)為，固守待援是一個(gè)良策，只要可以守住都城，并派遣使者前往齊國求援，肯定可以解決國家危難，只是目前已經(jīng)兵臨城下，該如何固守呢?經(jīng)過一番思量，鄭文公采納了叔詹的計(jì)謀，命令士兵全部埋伏起來，不讓楚軍看到士兵的去向，命令城內(nèi)店鋪照常營業(yè)，百姓穿梭往來，不得露出慌亂之色。對(duì)楚軍大開城門，放下吊橋，將完全不設(shè)防的城市暴露在楚軍的目光之下。
楚軍先鋒到達(dá)城下之后見此情景不敢妄動(dòng)，待子元趕到以后看到這個(gè)情景也非常奇怪，于是便到山上遠(yuǎn)眺，看到城中確實(shí)空虛，但又隱約間可以見到鄭國的甲士，覺得其中肯定有詐，便命令士兵就地扎營，待奸細(xì)查探清楚以后，再行決定。就這樣一晃就過去了幾天，這時(shí)的齊國接到求援，便和魯國、宋國聯(lián)合發(fā)兵解救鄭國。
子元得知三國救兵即將趕到的消息，判斷很難勝出，于是下令撤軍，但是又擔(dān)心鄭國出城追擊，于是下令撤軍時(shí)士兵不得露出任何聲音，就連營寨都沒有拆走。第二天鄭國國君見到敵軍軍營依舊軍旗招展，始終不肯相信楚軍已經(jīng)撤走，叔詹說：營中有人，上空怎么會(huì)有飛鳥盤旋呢?我們是中了空城計(jì)了!由此可見，空城計(jì)在歷史上卻又發(fā)生，而且還不止一次，只不過羅貫中老先生為了突出諸葛亮，多智近妖的形象而進(jìn)行了移花接木而已。
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歷史上的空城計(jì)是怎樣的？諸葛孔明料敵如神的心理戰(zhàn)術(shù)
孔明的“空城計(jì)”見于《三國演義》第九十五回(馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達(dá))。
民間最有名的空城計(jì)故事取自《三國演義》，作者根據(jù)三國志裴松之注“條亮五事”改編的一段故事。后被用于三十六計(jì)，意指虛虛實(shí)實(shí)，兵無常勢(shì)。虛而示虛的疑兵之計(jì)，是一種疑中生疑的心理戰(zhàn)，多用于己弱而敵強(qiáng)的情況。歷史上也確有一些運(yùn)用此計(jì)成功的例子，如張守圭守瓜州等。
故事大概大略如此：諸葛孔明大出祁山，不想先鋒官馬謖誤失街亭，致使前線大軍節(jié)節(jié)受困。情急之下，孔明決意退守漢中。大軍盡去，時(shí)孔明身邊只剩五千兵馬駐守西城縣。一日，忽接探馬飛報(bào)，說魏國大將軍司馬懿引十五萬大軍正望西城蜂擁而來。這時(shí)，孔明身邊別無大將，只有一班文官，駐城的五千兵馬也已分出一半運(yùn)糧去了。眾官聽罷盡皆失色，唯孔明鎮(zhèn)定自若，當(dāng)即下令將旌旗藏匿起來，城門四開，每門分派二十軍校扮作百姓，灑掃街道。其余士兵不得妄出，不得擅自高聲喊叫。一切準(zhǔn)備就緒，孔明引二童攜琴登上高樓，憑欄而坐，焚香操琴。好一副閑情愜意!
卻說司馬懿引兵來到，運(yùn)望城上孔明端坐城樓，笑容可掬，旁若無人，大感不解。整個(gè)城池寂靜一片，就跟什么事情也沒發(fā)生過一樣?？创饲榫埃魮Q了旁人，大可無所顧慮，大手大腳的引兵浩浩蕩蕩殺入城中。說不定諸葛孔明早已授首就擒。可偏偏是司馬懿，生性多疑，不由分說便下令退兵?？酌鬟b望魏軍遠(yuǎn)去，撫掌而笑。眾官駭然，問其原因，孔明這才道出緣由：“此人(指司馬懿)料吾生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)，今見此規(guī)模，疑有伏兵，所以退去?！?/p>
這就是著名的“空城計(jì)”?！度龂萘x》區(qū)區(qū)數(shù)百字，便把諸葛孔明料敵如神、司馬懿智欠一籌刻畫得栩栩如生，令人拍案叫絕。
空城計(jì)，這是一種心理戰(zhàn)術(shù)。在己方無力守城的情況下，故意向敵人暴露我城內(nèi)空虛，就是所謂“虛者虛之”。敵方產(chǎn)生懷疑，更會(huì)猶豫不前，就是所謂“疑中生疑”。敵人怕城內(nèi)有埋伏，怕陷進(jìn)埋伏圈內(nèi)。但這是懸而又懸的“險(xiǎn)策”。使用此計(jì)的關(guān)鍵，是要清楚地了解并掌握敵方將帥的心理狀況和性格特征。諸葛亮使用空城計(jì)解圍，就是他充分地了解司馬懿謹(jǐn)慎多疑的性格特點(diǎn)才敢出此險(xiǎn)策。諸葛亮的空城計(jì)名聞天下，其實(shí)，早在春秋時(shí)期，就出現(xiàn)過用空城計(jì)的出色戰(zhàn)例。
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