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孔融讓梨的故事你了解多少？孔融讓梨的本質(zhì)是什么
提到孔融讓梨，基本所有人都會想到這是作為謙讓美德來教育小孩子的典故。
孔融把梨子讓給年長的兄弟， 自己卻拿最小的梨子，孔融雖小，卻懂得謙讓禮貌，所以孔融讓梨的故事一直被人們流傳至今，奉為美談。
小時候，但凡家里有幾個小孩子的，孔融讓梨的故事就會被搬出來作為教材!甚至，家里只有一個小孩的，有親戚朋友帶孩子來，也會抓住這不可多得的機會，緊急實行一番孔融讓梨的教育。于是，從小朋友到教育他們的成年人，都知道孔融讓梨代表著謙讓這一美德。
但是，讓梨的結(jié)果，卻往往是讓來讓去!既然你讓了我，那我沒理由直接拿來吃啊，這豈不是顯得我不謙嗎?所以我必然要反過來讓讓你!于是，在雙方“爭執(zhí)不休”之下，梨子最后往往是給了最先讓梨的那個孩子，以表彰他“最先的謙讓”。
如此一來，有人就想到了不好的，甚至反作用的效果。我看過這樣一個故事，用來證明“孔融讓梨”的反作用~
一個心理學家到一個監(jiān)獄中采訪一個罪犯，想洞悉其犯罪的心理。這個罪犯講了這么一個故事：小時候，有一回他的母親買回一些水果，有大有小，有青有紅，他的弟弟毫不猶豫地拿起了一個大的。媽媽教育弟弟“人要懂得謙讓，不要只想著自己”。于是，他對媽媽說“媽媽，我吃小的，把大的給弟弟吃吧”。媽媽夸了他，并把大的給了他作為獎勵。后來，他就學會了撒謊!尤其是到了社會上，只要能達到目的，謊言和欺騙都成了他謀事的手段。最終，當謊言成為習慣，他也成了罪犯。
這些解讀，前面的非常符合普世價值觀，卻強行過度解讀，流于表面;后面的雖然另辟蹊徑，卻對孔融讓梨做了誤讀，并沒有探究到其真正的本質(zhì)。
那什么是孔融讓梨的本質(zhì)呢?
對于“孔融讓梨”的出處，很多人都信口傳說是《后漢書》里的孔融傳，但其實翻看《后漢書》，根本沒有這個說法。而史學家翻看古書，發(fā)現(xiàn)最早的記載是在唐朝李賢為《后漢書》做的注當中：
李賢注"《融家傳》曰：'年四歲時，與諸兄共食梨，融輒引小者。'大人問其故，答曰：'我小兒，法當取小者。'由是宗族奇之。"
至于這個《融家傳》為何時、何人所寫，我們不得而知。我們權(quán)當這是當時的人為孔融做的傳記吧。從字里行間可見，關于為什么吃小的梨子，孔融自己的解釋是：“我是小孩，理所應當吃小的?！庇谑羌胰藗兌己荏@奇!
家人們?yōu)槭裁大@奇呢?是因為孔融這么小就懂得謙讓嗎?不是的!我前面說了，孔融的謙讓，是儒家過度解讀出來的!家人們真正驚奇的，是這么小的一個孩子，就懂得“按需分配”的道理。
一個成年人一餐能吃兩碗飯，那是因為他需要兩碗飯的能量去維持自己的新陳代謝;一個小孩一餐吃一小碗，是因為小孩子只需要這么多能量?？兹谑菐讉€兄弟當中最小的，在梨子數(shù)量一定的情況下，按照“按需分配”的原則，大的孩子吃大的，小的孩子吃小的，這是最公平的選擇。
為什么這樣最公平呢?最公平的不是每人相同重量的梨子么?
打個比方，假如吃相同重量的梨子，小孩可以10分飽，而大一點的孩子...
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歷史上孔融讓梨是真實的嗎？孔融 “讓梨”的真諦是什么
小時候，我們學習三字經(jīng)的時候就知道“融四歲，能讓梨”這個典故，現(xiàn)在很多人認為讓一個4歲的孩子讓梨，是違背人性的，也是教會孩子不誠實的一種表現(xiàn)。
我們不妨來看看孔融的真實經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)孔融 “讓梨”的真諦。
讓梨的前因
在三國時期的某一天，孔融和家人一起其樂融融的享受下午茶，一邊吃東西，一邊聊著天。這時候父親讓孔融把籃子里的梨分給家人，年僅四歲的孔融把大個的梨給了父母、兄弟，自己留了最小的。
多年后，又一件“讓梨”的事情發(fā)生了，孔融哥哥孔褒有個好友叫孔儉，得罪權(quán)貴后走投無路，投奔孔褒。當時孔褒不在，遇到了僅有16歲的孔融，孔融知他是哥哥好友，就自作主張收留下了。后來東窗事發(fā)后，孔融說是自己擅自收留，應該承擔罪責。哥哥說好友投奔的是自己，自己才是主犯?？兹谀赣H說自己是一家之長，自然自己才是主犯。
看到孔融的兩件事，我們不難發(fā)現(xiàn)孔融4歲讓梨，16歲替哥哥擔責兩件事體現(xiàn)的是一家人超越生死，相親相愛的故事。
就是這么一個關于愛的故事，抽象成為一個道德問題，一個人生準則，顯然是不合適的。在我看來，如果孩子心中有愛，誰吃大梨，誰吃小梨并不重要。如果孩子心中沒有對家人的愛，天天讓梨，又有什么作用呢?
我們中國是禮儀之邦，禮儀是一個詞，由兩個字組成的。禮是指我們對人、社會、自然的尊重、敬畏、祈求等，是發(fā)自內(nèi)心的。儀，是指儀容、儀表、儀式，講的約定俗成規(guī)矩和形式。如果不是發(fā)自內(nèi)心的尊重，再多儀式也只是做做樣子，有儀而無禮，也是讓100次梨也沒有用的道理。
家長要根據(jù)孩子不同的選擇，給予不同的教育和引導，孩子才能茁壯成長。
不同選擇背后，孩子的真實想法是什么?
1、不讓梨
孩子選擇不讓梨，自然是誠實的表現(xiàn)，畢竟我們孩子不是孔融，不會做出孔融的驚人之舉。孩子選擇不讓梨，我們首先要肯定孩子的誠實是對的，同時告訴孩子尊老愛幼、分享的重要性。
2、讓梨
對于一個上小學的孩子而言，選擇讓梨是多么難得的一件事，父母必須對孩子這個選擇予以肯定。除此之外，我們應該告訴孩子尊老愛幼固然重要，但活出自我，根據(jù)自己本心做出選擇也很重要。
3、孔融懂禮，并不聰明
父親問孔融：“為什么這么做?”孔融說：“哥哥年齡大，應該吃大的;弟弟年齡小，應該讓著弟弟，也該吃大的。”
從上面的回答我們看出，孔融的答案存在自相矛盾的地方。他這么做雖然為自己獲得了尊老愛幼的美名，卻陷兄弟與不義。我們應該告訴孩子，你可以把梨切塊，這樣大家都會得到同樣多的梨。我們可以通過自己的引導，幫助孩子多一種看待事物和解決問題的方法。
最后，我想給老師說，孩子給出“不讓梨”的答案，不能打一個叉了之。師者，傳道授業(yè)解惑也，讓孩子知道錯，還要知道為什么錯。教育孩子，本著教會孩子分析問題、思考問題的過程，對于一件事，父母和老師應該做到舉一反三，自然事半功倍。
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歷史上孔融讓梨的故事你知道嗎？孔融最后因說錯一句話被殺
“孔融讓梨”的故事，我們是耳熟能詳?shù)?。因為這個故事是選入教材的，說的是孔融四歲的時候，有人給孔融家里拿來了一筐梨?？兹诘母赣H讓孩子們分吃?？兹谙饶?，但是他拿的時候，卻選擇了小的。他的父親覺得很奇怪，問他為什么要拿小的。他說，因為他小，因此應該吃小的，大的應該給哥哥們吃。
這個故事對我們的孩子進行了很好的教育，也感動了一代又一代人。因為這個故事講到了一個最重要的核心價值觀，就是“禮讓”。
我們知道，人都是有貪欲的，這是人的本性。越是本真的人，越容易自私。尤其是小孩，由于受到的教育很少，因此，自私幾乎是他們的天性。必須要受過禮儀教化以后，孩子才會懂得謙讓。
從這個角度來說，孔融在很小的時候，就懂得謙讓，這顯然是非常了不起的。所以，古人才把孔融的故事，收進《三字經(jīng)》里，教育一代又一代人。直到現(xiàn)在，仍然是對我們的孩子進行思想道德教育的重要教材?？兹谧尷骈L大之后，孔融是一個怎樣的人？
但是，我們知道，《后漢書》記載，孔融最終是被曹操給殺死的。孔融之所以被曹操殺死，《后漢書》記載，是因為他說了一句話。他說：“父之于子，當有何親?論其本意，實為情欲發(fā)耳。子之于母，亦復奚為?譬如寄物缶中，出則離矣?！?/p>
這句話的意思是說，父母對子女還說，算不得什么親人，也不必對他們報什么恩。因為子女之所以產(chǎn)生，不過是因為父親一次情欲的副產(chǎn)品而已。而母親，也不過是裝這個副產(chǎn)品的一個容器罷了。
因為孔融說了這句話，曹操認為孔融有損于“禮教”。古代是禮治社會，“禮教”當然是古代社會的頭等大事。如果某人在古代做了有損于“禮教”的事情，自然是應該受到嚴厲處罰的。再加上孔融本身是孔子的后代。作為孔子的后代，自然是道德標桿，而他竟然做出有損于“禮教”的事情，所以必須得殺，因此，孔融就被曹操殺掉了。
孔融在四歲的時候，就因為懂得“禮讓”，也就是維護“禮教”，被后世立為學習的榜樣。但是他最終卻因為違反“禮教”，而被曹操殺掉。這件事實在是太詭異了。那么，如果我們是老師，我們在課堂上教孩子的時候，怎么來給孩子們講孔融這個結(jié)局的故事呢?或者說，就算我們裝含糊不講，如果有孩子問到這一點的時候，我們又如何給孩子們解釋呢?
當然了，我們知道，孔融被曹操殺害，是因為曹操想要篡奪漢朝的江山，因而在朝廷之中飛揚跋扈?？兹趯Σ懿龠@種飛揚跋扈的行為很不滿，因此多次出言諷刺曹操。
有一次，曹操在打敗袁紹以后，曹丕就直接把袁熙的妻子，也是當時大美女的甄宓奪為己有。孔融就對曹操說，周武王伐紂成功后，把妲己賞賜給了周公。當時曹操還信以為真，問孔融，真有這么回事呀?孔融笑著說，我是根據(jù)今天發(fā)生的情況，推測出來了。曹操才知道他在諷刺自己。
還有一次，曹操率大軍親征烏桓，孔融又說話諷刺他，說他窮兵黷武。后來曹操提倡禁酒，孔融又反對，又說話諷刺曹操。
幾次三番，讓曹操非常生氣。但是因為孔融在當時非常有名，因此曹操也不敢輕易殺他。于是就悄悄派人收集孔融說過的話，在聽到孔...
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孔融讓梨的故事：從孔融讓梨來看父母的言傳身教和良好家風
《三字經(jīng)》中“融四歲，能讓梨”，說的是東漢末年一個家喻戶曉的道德典范故事。
這個故事就是流傳千年的孔融讓梨，主角是一個叫孔融的4歲孩子。
《后漢書·孔融傳》這樣記載孔融讓梨的故事：“年四歲時，與諸兄共食梨，融輒引小者。大人問其故，答曰：‘我小兒，法當取小者?！墒亲谧迤嬷??！?/p>
孔融讓梨的故事傳誦千古而不衰，其核心價值就在于它弘揚了一種先人后己、心底無私的仁厚謙讓美德。
我們不禁會問，一個四歲的孩子，按說應該是在父母懷里撒嬌的年紀，為啥孔融就那么懂事明理，而且把這種謙讓美德付諸日常行動呢?仔細分析，答案在于孔門家風的耳濡目染。
人之初，性本善。人的成長就是社會化的過程。小孩子就像一張白紙，他的美好德行和價值觀的養(yǎng)成，首先來源于家庭教育，也就是父母的言傳身教和良好家風的熏染。從這個角度來看4歲孔融的行為，就覺得十分合理了。
1 孔門之后，優(yōu)良家風是寫入靈魂的家族文化基因
孔融家族是孔子后裔，孔融是孔子二十世孫?？鬃颖蛔馂槭ト耍侨寮覍W派的創(chuàng)始人，自漢武帝“罷黜百家獨尊儒術(shù)”以后，儒家學說就成了漢以來歷朝歷代的社會正統(tǒng)思想，“仁義禮智信”“修齊治平”等不僅是儒家提倡的做人治國標準，更是孔門歷代傳承的優(yōu)良家風。
那么孔融的父母是怎樣傳承良好家風、教育孔融的呢?從孔融讓梨這個故事，我們可以得到許多啟示。
一是從生活小事中發(fā)現(xiàn)閃光點，循循善誘。
三國時劉備給劉禪留下了一句傳頌千古的話，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”可見，只要是從善念出發(fā)，再小的事，也值得褒揚。
故事里，4歲的小孔融把大梨讓給哥哥，自己取小的吃。這本是家中極其細小尋常的一幕，但孔融的父母沒有漠然置之，而是非常重視這件小事的教育作用，他們及時詢問小孔融為什么這樣做?引導孔融對自己的行為作出理性思考，通過思考進一步強化了謙讓友愛美德，讓踐行這種美德成為孔融的自覺追求。
二是言傳身教、春風化雨，正向激勵。
《三字經(jīng)》云：“養(yǎng)不教，父之過;教不嚴，師之惰?！备改讣胰耸呛⒆幼詈玫睦蠋煛?/p>
進一步分析讓梨的故事，我們就會發(fā)現(xiàn)，孔融心中謙讓友愛的理念和讓梨的行為的源頭活水，來自于孔門世代傳承的優(yōu)良家風，而這優(yōu)良家風的載體，無疑就是父母祖輩滲透著優(yōu)良家風的言傳身教。在日常的家庭生活中，父母家人之間的舉案齊眉、孝老愛親、知書達理、謙讓知禮等等美好的言行，從小就成為孔融模仿學習的榜樣。因此，4歲孔融做出讓梨的舉動，一點也不奇怪，而是其父母家人一點一滴、日積月累的美德懿范化育的結(jié)果。
由此可見，對于個體的人來說，除姓氏、血緣外，一個家族的家風對人的影響是巨大的。家風是一種直抵人心的強大精神力量，它通過老輩人的言傳身教，浸透到下一代人的習慣與本能中，成為一個家族綿延不斷的精神印記。
三是放大精神激勵，內(nèi)化于心，知行合一。
在孔融讓梨的故事中，父母及時肯定孔融讓梨的行為，并循循善誘，引導孔融得出“我小兒，法當取小者?！钡睦硇哉J識。父母對孔融行為的肯定與贊賞，讓...
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孔融讓梨的故事為何成為反面教材？孔融讓梨真的值得大家學習嗎
《菜根譚》中有一句名言："處事讓一步為高。"在我們國人的心中，謙讓不僅是一種態(tài)度，更是一種美德。孔融讓梨，折射出尊長敬兄的修養(yǎng)操守;鮑叔牙讓利管仲，彰顯出寬容大度的人格魅力;張英"讓他三尺又何妨"成就了"六尺巷"的千古美談。
為人懂得謙讓，不斤斤計較，不鋒芒畢露，內(nèi)心定會云淡風輕，生活也定會安寧幸福，這是我們國人心中的普適幸福觀與人生觀。
不過由于中外文化的差異，許多觀念有時也會發(fā)生沖突。例如"孔融讓梨"在我國的歷史發(fā)展中，一直是作為傳統(tǒng)美德而流傳下來的，但在西方人眼中卻不以為然，甚至將其作為反面教材，這是為什么呢?
小故事中的大智慧
孔融是東漢末年建安七子之一，年少成名，當他四歲時便因為"讓梨"而成為美談。據(jù)說孔融小時候聰明好學，四歲時就已經(jīng)可以背誦許多詩詞歌賦，并且十分懂禮，巧言善答。
據(jù)傳有一日孔融父親的朋友前來拜訪，并帶來了一盤梨子，父親讓孔融分給兄弟們吃，孔融毫不猶豫，從盤子中挑了一個最小的梨子給自己，其余的都按照長幼順序分給了哥哥和弟弟們，孔融說："我年紀小，應該吃小梨，大的留給哥哥們。"
父親聞言十分贊許，并接著問："那弟弟比你小，為什么分到的梨卻也比你大呢?"孔融隨即回答："因為弟弟比我小，所以我更應該讓著他。"
筆者起初聽到這個故事時，還是在小學階段，當時的老師用"孔融讓梨"的故事來教導我們做人要懂得謙讓，尊敬兄長，愛護晚輩，這樣將來長大之后才會成為一個對社會有用的人，才會被別人喜愛。
當時的許多小朋友就這樣默默地記下了，并一直按照這個準則來行動，但肯定也會有許多的小朋友提出疑問：為什么孔融的父親要讓四歲的孔融來分這些大小不一的梨呢?萬一分不公平怎么辦?孔融為什么要對哥哥和弟弟實行前后矛盾，截然相反的標準呢?他難道沒有固定的處理事情的原則嗎?
小孩子的好奇心總是無止境的，他們總是可以從很多不同的角度去看待同一件事情，并總能提出一些很有價值的看法。不過這些疑問在當時并沒有得到老師的解答，他們總是會用那套固有的、全國通行的價值觀來引導孩子，或者說是在搪塞這些好奇的心靈。
他們總是會說，等到你們長大了，你們就會明白的。不過現(xiàn)在想想，這些話也無可厚非，畢竟每個人看待問題的方式與角度都不同，在我們的傳統(tǒng)印象中，"孔融讓梨"確實是一種美德的體現(xiàn)，但在西方人眼中或許情況就會有所不同。
小視角下的文化差異
在一些西方國家，"孔融讓梨"經(jīng)常被當作反面教材來教育他們的學生。例如著名的哈佛商學院就曾使用過這個案例。一位德高望重的教授在進行心理教育時曾援引這個案例，讓同學們談談自己的看法。
而出乎我們意料的是，大部分的學生都認為"孔融讓梨"根本不是一個講...
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孔融讓梨的真相是什么？孔融長大后反轉(zhuǎn)得令人吃驚
在教育孩子尊老愛幼，懂得分享時，我們都會用到孔融讓梨的故事。孔融是我國東漢末年著名文學家，也是孔子的第二十世孫，因為讓梨的事跡，讓他的名字在歷史上流傳下來。家里買了梨，小孔融會把大的送給哥哥，小的留給自己，小小年紀便知禮節(jié)、懂謙讓，無論在古代父母還是現(xiàn)代父母的眼里都是教育孩子的榜樣。于是“融四歲，能讓梨”成為教育膾炙人口的教育格言。
很多父母甚至認為“三歲看小，七歲看老”，一個人一生有什么樣的作為和品格，從小時候的行為中就能看出來。實際情況真是這樣嗎，具有諷刺意味的是，至少從孔融本人的人生發(fā)展軌跡看，這句話是值得質(zhì)疑的。那么孔融長大后究竟成了什么樣的人?他又經(jīng)歷了什么?總之，劇情反轉(zhuǎn)得有點讓人難以置信。
長大后的孔融仍然才華橫溢，滿腹詩論，他的作品曾得到曹丕的高度贊許，不過隨著才氣的外露，身上的那股清高勁兒也愈發(fā)明顯。小時候因為讓梨給哥哥名聲外揚，其實后來還有一次也是為了保護哥哥更加贏得了人們的稱頌。
當時有個名士叫張儉，是孔融哥哥孔褒的朋友，這人因為受到高官中常侍侯覽的嫉妒，遭侯覽的暗害追殺?；艁y中，張儉找到孔融家找孔融的哥哥孔褒相助，但當天孔褒卻不在家中，講義氣的孔融二話沒說收留了張儉。
事后，孔家兩兄弟也因此受到牽連被捕入獄，獄卒對他們進行審訊，孔融一個勁替哥哥開罪，把罪責往自己身上攬，而哥哥也一直替弟弟開罪，主動承擔。最后雖然還是哥哥承擔了罪責，但孔家人關鍵時候保護家人的義舉被奉為佳話廣為流傳，孔融自是美名更加遠揚。他整個人也更加膨脹起來。據(jù)說當時有郡縣官員盛情邀請他作客，他都懶得理。
漢獻帝時，孔融官至北北軍中侯、北海相、青州刺史等官職，身上的清高之氣從自傲變成了自負?？兹谠诠賵錾蠠o所顧忌，他任意揭發(fā)自己看不慣的腐敗現(xiàn)象，特別是對于特權(quán)階層宦官群體，毫不手軟，自然得罪的人不在少數(shù)。
孔融引火自焚的直接原因是他得罪了權(quán)臣曹操。歷史上有很多識時務者為俊杰的人，可孔融不是，漢室沒落人際皆知，但他卻仍然堅守對大漢的熱愛，不把曹操放在眼里。
孔融多次輕慢曹操，使曹操如鯁在喉。建安十二年(207年)，曹操大軍征伐烏桓，不料卻遭到孔融的諷刺：“大將軍這么厲害攻打烏桓，怎么不把拒絕上供弓箭的肅慎人，偷盜蘇武牛羊的丁零人一起收拾了呢”。后來，打仗軍糧緊缺，曹操頒布禁酒令，不想孔融又出來“搗亂”，他多次給曹操寫信反對禁酒令的實施，言語之中多有傲慢。
孔融作為社會公眾人物，他的一言一行必然會對當時的社會輿論產(chǎn)生導向作用?？梢韵胂蟛懿儆卸鄥拹核@種厭惡讓曹操身邊善于察言觀色的大臣郗慮察覺到了， 他開始一個勁在朝堂之上搬弄是非，誣陷孔融誹謗朝廷。
隨即，對孔融的大規(guī)模攻擊正式展開，在曹操的授意下，丞相軍祭酒路粹上書大肆捏造孔融的罪行。說他在北海期間，“招合聚眾，欲謀不軌”，又說他曾和孫權(quán)有過于密切的交往，最令人大跌眼鏡的是說他“孝行有虧”，無視綱常倫理。漢代起，儒家倫理思想奉為官方哲...
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孔融讓梨大家要學習嗎？孔融讓梨的故事你了解多少
孔融讓梨的故事之所以能成為歷代弘揚中華傳統(tǒng)美德的經(jīng)典故事之一，關鍵就是在這個故事的可信度?？兹谧尷娴墓适履懔私舛嗌?？
孔融讓梨的故事出自《 世說新語箋疏》，原文是這樣的：
續(xù)漢書曰：“孔融，字文舉，魯國人，孔子二十世孫也。高祖父尚，鉅鹿太守。父宙，泰山 都尉?！比趧e傳曰：融四歲，與兄食梨，輒引小者。人問其故。答曰：“小兒，法當取小者。”
這段話的意思我就不一一翻譯成白話文了，只說讓犁這一段：孔融只有四歲時，他和哥哥們一起吃梨，總是拿小的吃，有大人問他為什么這么做，他回答說：“我年齡小，按道理應該拿小的”。
對于中國的古典故事，現(xiàn)在有人，特別是一些有“學問”人，他們喜歡帶著一種懷疑一切的眼光，或者用一種功利性的眼光去解讀。在解讀的時候又愛標新立異，唯恐自己的觀點落入前人或者是大眾的“窠臼”，怕人說自己沒有“獨特”的見解。說什么孔融讓梨是出于一種無奈，不值得提倡，是過時的傳統(tǒng)、是偽道德，今天我讓了犁，明天我讓車子、房子等，總是強調(diào)怎么做才有利益，才符合人類的“本性”。如此以來，中國的很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都讓一些歪嘴和尚把經(jīng)給念歪了。這些歪嘴和尚在一段時期內(nèi)甚囂塵上，中國道德滑坡的幫兇。
孔融讓梨看“讓”的環(huán)境。其一，孔融讓的對象是他的哥哥。其二，孔融的讓是他也有一份的情況下的一種謙讓，要小的，大的讓給哥哥。
孔融當時四歲，正是一個人從一張白紙開始描繪自己人生的行為軌跡。我們家鄉(xiāng)有一句教育小孩的俗語：“禾苗好不好看秧，崽女好不好看娘?！庇钟幸痪洌骸盎u婆養(yǎng)的是花雞崽?！薄对鰪V賢文》也有一句：“孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。不信但看檐前水，點點滴滴舊窩池?！边@些話說的都是一個家風家教的問題。四歲讓犁，是有樣學樣，說明孔融的家風家教很好，是父母平時一點一滴的行為濡染了家里的小孩。
現(xiàn)在上了五十歲的人對過去的生活都有深刻的印象，在那個物質(zhì)缺乏的年代，家里兄弟姐妹又多，大多很貧困。父母弄回來一些好吃的東西挺不容易的，他們總是找借口說不喜歡吃，其實是讓給小孩吃，除了父母，兄弟姐妹居長者也總是讓著給小的吃，小的也心知肚明，他們一般估計一下東西的數(shù)量，只拿屬于自己的一份。最典型的就是八月十五分月餅，一個月餅要切成若干塊，家有幾個子女就切成幾塊，父母一般不把自己計算在內(nèi)。做子女的看到?jīng)]有父母的一份，哪敢動手去拿，一家人都在謙讓，最后懂事的孩子們每人從屬自己一份里捏一小塊放到父母嘴里，才放心地吃。
孔融讓梨看“讓”的心態(tài)?？兹谧尷嬷饕浅鲎詢?nèi)心，是一種自覺行為，孝悌的外化，品德引導下的行為。
記得中國清代還有一個“讓”的故事很著名。清代開國狀元傅以漸，在京城為秘書院大學士，家中因為宅基糾紛，修書一封，希望他能為家中撐腰。收到家人來書，遂修一紙家書：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”。家人看后，自感慚愧，主動讓出三尺，鄰居知道后，也深感慚愧，讓出三尺來，于是就形成了今...
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孔融讓梨是真的嗎？孔融是一個什么樣的人
“孔融讓梨”是一則歷史故事。內(nèi)容如下：孔子的20世孫孔融4歲時，與兄長共食梨?？兹谀昧俗钚〉哪莻€，人們問他原因，孔融答：“我是小兒，應該拿最小的?！?/p>
這則故事經(jīng)改編后收錄小學教材，意在培養(yǎng)小孩子的謙讓精神。寓意不錯，但這則故事的真實性令人懷疑。如果把真、善、美建立在一個可疑甚至虛假的故事上，它的說服力要大打折扣。比如華盛頓的“落櫻神斧”、愛迪生的“鏡子無影燈”，都曾收入教材，但它們都成了笑話。“孔融讓梨”會不會也是一碗“假雞湯”?孔融讓梨的故事是真的嗎？
必須要說明，“孔融讓梨”的故事并不存于正史。唐朝高宗之子李賢為《后漢書》作注，引用了《融家傳》的一則故事，也就是“孔融讓梨”。《融家傳》是本什么書，何人所作、何時成書，現(xiàn)在無人知曉。只從這名字看，是孔家后人所修的家傳。這種家傳，沒有權(quán)威性。那么從孔融的事跡看他有沒有可能讓梨呢?
有文才卻做不成事
孔融是一個什么樣的人?志大才疏、不通事務?！度龂萘x》中諸葛亮舌戰(zhàn)群儒所說的一番話正是為他量身訂做：“坐議立談，無人可及;臨機應變，百無一能”、“筆下雖有千言，胸中實無一策”。簡而言之，是個腐儒。
志大才疏
孔融志大才疏并非我說的，而是《后漢書》的作者范曄所說。原文是：“融負有高氣，志在靖難，而才疏意廣，迄無成功。"這里的才，自然不是文才，而是處理事務的能力?？兹跒楸睗h郡太守?？兹谠诒焙？ぁ笆蘸鲜棵瘢鸨v武”，好像要大干一場的樣子。但是黃巾軍從冀州至北?？?，孔融帶人截擊，被黃巾軍擊敗，收拾殘兵退守朱虛縣。
不久后，黃巾軍又來，孔融屯兵都昌。黃巾軍把都昌困，孔融束手無策，只能派太史慈去請劉備。劉備派三千人過來擊退黃巾軍。這可以看出孔融帶兵打仗的能力實在就是個渣。
不通事務
劉備離開之后，袁紹的兒子袁譚又來進攻。激戰(zhàn)之后，孔融的部下只剩下數(shù)百人。袁軍箭矢如同雨點射來，將士在浴血拼殺。而此時，孔融在做什么?在讀書談笑。半夜，袁軍破城，孔融逃走，妻子兒女都被袁軍俘獲。
大敵當前，談笑自若，不是胸有成竹，就是沒心沒肺?？兹陲@然是后者。如果把事務安排的井井有條，閑暇時間讀書談笑，那叫領袖氣度;可是明明束手無策，將士前方拼命，自己后方讀書談笑，只能說做作(裝x)且冷血。
腐儒
志大才疏、不通事務，不就是腐儒的標志嗎?自以為只要讀通“圣人經(jīng)典”就無所不能，看不起實際做事的人。就似后世的東林黨，看似大義凜然其實誤國害民。這些腐儒有一個共同點，就是非常非常在意“圣人所言“、”經(jīng)典所書“，而不知變通。這種性格的養(yǎng)成和家庭環(huán)境有很大關系，他小時候父母必然教他學習”圣人經(jīng)典“。孝悌，正是圣人所推崇;《孝經(jīng)》是儒家十三經(jīng)之一。從這點看，孔融在父母的教育下4歲讓梨倒是很有可能。我們再從孔融的家庭看是否如此。
一門爭死
孔融15歲時，他哥哥孔褒的朋友張儉得罪宦官侯覽，又被鄉(xiāng)人誣告，遭到通緝。張儉來到孔融家中躲避，正好孔褒不在家。張儉因為孔融年幼不告訴他實情，孔融...
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