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一張表梳理歷史朝代順序
一代宗師王陽(yáng)明真的那么厲害嗎？一起看看他在軍事上的成就
王陽(yáng)明作為一代宗師，大家對(duì)他在哲學(xué)思想方面的建樹(shù)一定不會(huì)陌生，但是他作為“悟道”之人，一代宗師王陽(yáng)明真的那么厲害嗎？一起看看他在軍事上有哪些成就。
王陽(yáng)明是他的號(hào)，他本名王守仁，乃是明朝中期赫赫有名的人物。
王守仁的父親是狀元，他出身書(shū)香門第又是官宦世家，王守仁自幼聰慧，頗有大志。
但是王守仁成年后考科舉并不順利，連續(xù)數(shù)次落榜，直到快30歲的時(shí)候才考中二甲進(jìn)士，不過(guò)王守仁并未將科舉成就太放在心上，在他心目中，人生還有更加重要的事情。
王守仁任職中央，因?yàn)橛|犯權(quán)貴大太監(jiān)劉瑾而被貶職貴州龍場(chǎng)，并遭到追殺，他偽造跳水自盡才躲過(guò)一劫。
王守仁在貴州龍場(chǎng)期間，潛心悟道，據(jù)他自己說(shuō)，他在這段時(shí)間悟到了宇宙人生的真理，闡發(fā)了與前人不同的哲理，被稱為“龍場(chǎng)悟道?！?/p>
悟道后的王守仁命運(yùn)也迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)，劉瑾一伙被扳倒，王守仁重新被啟用。
這一次，王守仁被用于鎮(zhèn)壓盜賊的軍事行動(dòng)，當(dāng)時(shí)江西等地盜賊蜂起，橫行數(shù)十年，難以剿滅。
王守仁率領(lǐng)官軍到后，左右橫擊，前后掃蕩，只用一年時(shí)間就掃平了匪患，破匪寨數(shù)十座，擒殺頭領(lǐng)數(shù)十人，剿滅悍匪數(shù)萬(wàn)，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“神人”。
后來(lái)寧王叛亂，又是王守仁，聲東擊西，閃電突襲，只用30多天就平定了一方藩王的叛亂，堪稱用兵如神。
王守仁立下大功，但是終正德皇帝一朝，他都沒(méi)有受到更高的封賜，直到嘉靖皇帝時(shí)代，他被任命為兩廣總督，又開(kāi)始了他的平叛生涯。
王守仁用兵被稱為“狡詐”，他能身先士卒，勇猛無(wú)比，又能避實(shí)擊虛，來(lái)去如風(fēng)。
嘉靖皇帝未必是一位好皇帝，但他當(dāng)政時(shí)期確實(shí)重用提拔了一大批厲害的人物，如戚繼光、胡宗憲、俞大猷、徐階、高拱等人，王守仁也算一位。
王守仁的用兵和他的悟道頗有關(guān)聯(lián)。
在王守仁之前，儒家學(xué)說(shuō)完全服膺程朱之學(xué)，以格物，尊上等追求為主，王守仁卻提出，應(yīng)該更加注重人內(nèi)心的感受和追求，不應(yīng)該對(duì)外物過(guò)分看重，對(duì)于皇帝固然要忠誠(chéng)，但是民心更重要，不能只知道有上而不知道有民。
王守仁的哲學(xué)理論被稱為“知行合一，陽(yáng)明心學(xué)”，備受后世推崇，曾國(guó)藩等人是其理論的實(shí)踐者，他的理論也對(duì)于日本影響頗深。
從某種程度上說(shuō)，王守仁其實(shí)是把儒釋道三家精神的精華糅合在了一起，以儒家為主體形成了自己的理論體系。
這套理論至今仍深刻而廣泛的影響著我們。
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王陽(yáng)明真的那么厲害嗎？難怪他在世的時(shí)候沒(méi)有人敢去惹他
王陽(yáng)明真的那么厲害嗎？
在正德年間，有一個(gè)定律，惹誰(shuí)都不要去惹王陽(yáng)明”!
《明朝那些事兒》里提到一個(gè)定律：在正德年間，千萬(wàn)不要得罪王陽(yáng)明。這條定律到了嘉靖年間竟然還是有用的。我們可以再推廣一下——在之后的歲月中，不管怎樣都不要得罪王陽(yáng)明。
為什么?因?yàn)橥蹶?yáng)明的道行太高了，別人的陰謀詭計(jì)在他面前都是小把戲，譬如關(guān)公面前舞大刀，是活得不耐煩了。
道行的意思是修為境界，是一個(gè)人的軟實(shí)力，也是我們現(xiàn)在常說(shuō)的格局，或者用《三體》里的降維去理解。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的道行高，那他就可以隨便欺負(fù)別人，而別人則沒(méi)有一點(diǎn)辦法。當(dāng)然，這樣的人也沒(méi)心思去欺負(fù)別人。
什么是道行?
《史記·老子韓非列傳》有句話，「孔子去，謂弟子曰：“鳥(niǎo)，吾知其能飛;魚(yú)，吾知其能游;獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪!” 」
這就是說(shuō)一般人都像是飛鳥(niǎo)游魚(yú)一樣，都有各自的破綻，因此就可以有辦法去對(duì)付，而老子那樣的人就像是龍一樣，可大可小，可飛可游，可隱可藏，在你還沒(méi)有想到的時(shí)候，他就已經(jīng)不在你的羅網(wǎng)中了。
其實(shí)，不管達(dá)官貴人，還是販夫走卒，我們每個(gè)人都是在一片羅網(wǎng)之中，受制于習(xí)俗、道德、法律和成見(jiàn)，我們的思想、身體都是在桎梏里，所謂畫(huà)地為牢，就是這個(gè)意思。
這不是不好，畢竟很多人都是需要“管理”的(咦，成龍?)，不然就是無(wú)法無(wú)天，世道大亂了。
可也有一些人，他們可以利用習(xí)俗、道德、法律和成見(jiàn)，但自己卻“不在三界中，跳出五行外”，不受影響，逍遙自在。比如，王陽(yáng)明。
王陽(yáng)明的“套路”防不勝防。
王陽(yáng)明一開(kāi)始雖然聰慧過(guò)人，但還是對(duì)儒家那套學(xué)說(shuō)理論挺相信的，所以他想要修身治國(guó)平天下，在朝廷上得罪了大宦官劉瑾，然后被打了四十大板，趕去貴州龍場(chǎng)做驛丞。
而劉瑾對(duì)王陽(yáng)明恨之入骨，害怕王陽(yáng)明死得慢，于是派手下半路襲殺王陽(yáng)明。王陽(yáng)明見(jiàn)勢(shì)不妙，又是沉江，又是浮海，搞得殺手摸不清頭腦，以為王陽(yáng)明已經(jīng)死掉了。
然后王陽(yáng)明趕赴龍場(chǎng)，在這個(gè)瘴癘偏遠(yuǎn)之地，別人往往或病或憂悶而死，王陽(yáng)明偏偏越來(lái)越快活，甚至是一朝悟道，成了開(kāi)宗立派的圣賢人物。
等他悟道之后，這個(gè)世界已經(jīng)束縛不了他了，如果說(shuō)世界是一座高山，王陽(yáng)明已經(jīng)站到了山頂，就算老子、孔子再世，也不過(guò)與他平等而立。
心里有“道”，手里的“術(shù)”自然是千變?nèi)f化，應(yīng)用無(wú)窮，我們看《明朝那些事兒》里王陽(yáng)明去江西剿匪，那些土匪跟孟獲似的，又兇殘又狡猾，反復(fù)無(wú)常，玩弄當(dāng)?shù)毓俑诠恼浦?，沒(méi)有人能奈何他們。
等王陽(yáng)明過(guò)來(lái)后，他也不七擒七縱，直接收服土匪的耳目，以“奇詭”、“狡詐專兵”打敗土匪，連著砍了幾個(gè)核心分子，為禍數(shù)十年的匪患被一朝平定，當(dāng)?shù)厝朔钔蹶?yáng)明如神明一樣。
王陽(yáng)明的兩個(gè)啟示。
一個(gè)是“不動(dòng)心”，只要你能克服自己的私心雜念，那你就不容易中別人的套路。而一旦動(dòng)心，貪嗔癡的妄念如熾，就為人所拘役了。
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王陽(yáng)明真的那么厲害嗎？在中國(guó)做到“三不朽”的只有他和孔子
春秋時(shí)魯國(guó)大夫叔孫豹稱“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”，意指能做到此三者就能雖久不廢，流芳百世。三不朽也為圣人指出了標(biāo)準(zhǔn)，能做到立功、立德、立言此三不朽，且三者合一才謂之“圣人”。中國(guó)歷史上有一個(gè)做到“三不朽”的圣人，他就是王陽(yáng)明。
一、王陽(yáng)明真的那么厲害嗎？
1、和孔子一起被認(rèn)為是中國(guó)做到“三不朽”的兩個(gè)人
“立功”指為社會(huì)為國(guó)家為人民做出偉大功績(jī)之人，治水的大禹，北擊匈奴之衛(wèi)青，抗金名將岳飛都可稱得上“立功”;“立德”指為世人樹(shù)立一個(gè)道德規(guī)范且影響深遠(yuǎn)，大到孔孟之道，仁義禮智信，小到孔融讓梨、清官海瑞都可稱得上“立德”;“立言”，指的是著書(shū)立說(shuō)，創(chuàng)立屬于自己的學(xué)術(shù)流派，且習(xí)者眾多，桃李天下，春秋時(shí)期百家爭(zhēng)鳴、孔孟、老莊、韓非、墨子、宋代理學(xué)家朱熹都可稱得上“立言”。
三不朽做到其一，已然不易，可以稱之為“偉人”或者“名人”。如果有人將三不朽做全了，是否能稱為“圣人”呢?而王陽(yáng)明就做到了“三不朽”，厲害不厲害呢!
2、內(nèi)圣外王
至于王陽(yáng)明到底有多厲害，見(jiàn)仁見(jiàn)智，但我自己認(rèn)為，王陽(yáng)明已經(jīng)非常接近中國(guó)儒家內(nèi)圣外王的理想了，不說(shuō)是圣人，也差了不太多。我說(shuō)他外王，不是平寧王之亂，剿滅賊盜之類的軍事功績(jī)，他自己寫(xiě)詩(shī)“恥說(shuō)兵戈定四夷”，軍功其末道。他的外王表現(xiàn)在他在晚明對(duì)于一代士風(fēng)的引領(lǐng)，是對(duì)于天下事的擔(dān)當(dāng)。而內(nèi)圣則是他對(duì)于儒學(xué)理論的推進(jìn)。論精一之學(xué)，他已經(jīng)推到極致了。所以王子的理論很漂亮，直指人心，有一種剪除枝蔓以后的豪氣。但是這種豪情又不是放肆，看過(guò)他的書(shū)的人都能理解，他對(duì)于君子的要求是多么高。那種極度自制帶來(lái)的極度自信與自尊，正是心性之學(xué)在屢踐上的崇高境界?？酌弦韵?，也就只有朱子等非常少的人可以和王陽(yáng)明在儒家理論修養(yǎng)上能夠比較。
二、中國(guó)為什么很多人不知道王陽(yáng)明
1、多數(shù)國(guó)人不看古代典籍
現(xiàn)在大多數(shù)人基本不看中國(guó)古書(shū)，這幾乎是共識(shí)了。我去紹興祭拜陽(yáng)明先生，當(dāng)?shù)爻鲎廛囁緳C(jī)根本找不到路…也根本沒(méi)聽(tīng)過(guò)這個(gè)人。但是我在蘭亭那里遇到一個(gè)日本人…他卻知道王陽(yáng)明…我當(dāng)時(shí)很是感慨了一陣…所以，大家不知道王子是很正常的。而且看了明朝那些事，看了官居一品啥的，認(rèn)為自己知道王子，喜歡王子的，不過(guò)是葉公好龍罷了。
2、哲學(xué)本來(lái)就是小眾學(xué)問(wèn)
其實(shí)哲學(xué)或者說(shuō)思想史，本來(lái)就是小眾的學(xué)問(wèn)，更遑論在急功近利的當(dāng)代中國(guó)。陽(yáng)明學(xué)的學(xué)習(xí)要下苦功夫，但短期內(nèi)又看不到學(xué)習(xí)的好處。當(dāng)前中國(guó)的學(xué)習(xí)，包括大學(xué)生的學(xué)習(xí)都偏于“術(shù)”而不重視“道”。
3、陽(yáng)明學(xué)并不是適合所有人修煉的
盡管他號(hào)稱“人人皆可成圣”，但其學(xué)說(shuō)好似一行極其簡(jiǎn)潔而又極其難懂的代碼，沒(méi)有一定學(xué)養(yǎng)和事功磨練的人，學(xué)陽(yáng)明心學(xué)，很容易誤入歧途，墮入偏門。知識(shí)分子容易流入袖手談心性一路。光是談良知，卻沒(méi)有王陽(yáng)明本人在軍事、政治、人情世故甚至氣功玄學(xué)方面的造詣，也不勤奮學(xué)習(xí)這些“術(shù)”，于是什么也做不成。
王陽(yáng)明生前對(duì)此即有所警惕，卻無(wú)法屏退此弊，因?yàn)閭€(gè)人的奮斗是無(wú)法傳授的。...
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明朝一代圣賢人物王陽(yáng)明的厲害之處在于哪里？
明朝一代圣賢人物王陽(yáng)明的厲害之處在于哪里？
王陽(yáng)明是中國(guó)古代歷史上非常罕見(jiàn)一大偉人!王陽(yáng)明的一生可謂是光彩奪目，他平生最讓人引以為傲的莫過(guò)于心學(xué)跟軍事。
王陽(yáng)明12歲時(shí)，在課堂上問(wèn)教書(shū)先生：什么事情是人生的第一大事呢?教書(shū)先生回答：去參加科舉考試然后榜上有名，就如同你的父親一樣!這時(shí)候王陽(yáng)明回答道：老師這并不是學(xué)生想得到的東西!教書(shū)先生：那你覺(jué)得什么才能算得上是人生第一等大事呢?只見(jiàn)王陽(yáng)明堅(jiān)決的回答道：我以后要做一個(gè)品德高尚具有超凡才智的人!教書(shū)先生聽(tīng)完后是一陣驚嘆，王陽(yáng)明如此小的年紀(jì)竟然有這么高的覺(jué)悟?qū)崒俸币?jiàn)。
王陽(yáng)明15歲那年，他的父親帶他去到了關(guān)外，在關(guān)外王陽(yáng)明見(jiàn)到了一望無(wú)際的草原跟墨色的戈壁風(fēng)光，看到眼前的此景王陽(yáng)明被震撼到了，但是一想到這么美麗的風(fēng)景竟然被游牧民族給進(jìn)行控制，他就十分的不開(kāi)心。所以跟隨父親回到家鄉(xiāng)之后，王陽(yáng)明便把自己關(guān)在屋里連續(xù)幾天都不曾出門。之后王陽(yáng)明拿著奏章對(duì)自己父親說(shuō)：我已經(jīng)寫(xiě)好了奏章，你去把這個(gè)奏章轉(zhuǎn)交給皇帝，我愿意出關(guān)去討伐游牧民族。王陽(yáng)明的父親聽(tīng)完氣就不打一處來(lái)，大聲呵斥道：你簡(jiǎn)直就是無(wú)知，簡(jiǎn)直就是狂妄的沒(méi)邊了。
從此之后，王陽(yáng)明的父親覺(jué)得他可能是讀書(shū)讀抑郁了，所以就想著讓他去結(jié)個(gè)婚，以此來(lái)幫她來(lái)分散一下身心。就這樣專門安排王陽(yáng)明去江西結(jié)婚，可是王陽(yáng)明這個(gè)人竟然在結(jié)婚前一天晚上，跟一個(gè)十分聊得來(lái)的江湖人士聊了整整一晚，把結(jié)婚的事情直接給在拋在了腦后，后來(lái)這件事情也是被廣為流傳。
21歲那年，王陽(yáng)明奮發(fā)圖強(qiáng)讀完了朱熹的著作之后，便邀請(qǐng)了他的幾位好朋友到家里面“格竹”,就是通過(guò)竹子來(lái)推理事物的原理，在這個(gè)過(guò)程之中王陽(yáng)明跟他的朋友都暈倒在地，之后醒來(lái)的王陽(yáng)明也是對(duì)圣人的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了一定的懷疑。
有一次，王陽(yáng)明去到杭州的虎跑寺游玩，他聽(tīng)到當(dāng)?shù)厝藗冋f(shuō)，有一個(gè)僧人已經(jīng)在寺廟中打坐長(zhǎng)達(dá)三年的時(shí)間，王陽(yáng)明表示很奇怪，決定去一探究竟。王陽(yáng)明好奇的看著和尚，然后一直在身邊說(shuō)一些激怒和尚的話，最終和尚聽(tīng)不下去了睜開(kāi)了雙眼。這個(gè)時(shí)候王陽(yáng)明看著和尚說(shuō)：家里面沒(méi)有其他人了嗎?和尚說(shuō)：還有一個(gè)年邁的老母親在家中。王陽(yáng)明接著問(wèn)：那你就不想你的母親嗎?和尚說(shuō)：怎么可能不想呢!
看似一次平常的對(duì)話，讓王陽(yáng)明再次陷入了沉思。他終于發(fā)現(xiàn)朱熹是把時(shí)間萬(wàn)物分成兩份，這其中一份是“理”，另外一份是“欲”。王陽(yáng)明覺(jué)得朱圣人的學(xué)說(shuō)是有不正確觀念存在的，王陽(yáng)明覺(jué)得人的欲望永遠(yuǎn)是存在于天地之間的，而朱圣人所說(shuō)的“理”它是存在于世界萬(wàn)物當(dāng)中的，但是“理”最大的敵人就是“欲”，想要存在天理的話，就必須要扣除人欲。所以王陽(yáng)明覺(jué)得朱圣人說(shuō)的是不符合常理的。?
連續(xù)發(fā)生的幾次事情給王陽(yáng)明造成打擊，他開(kāi)始慢慢喪失了想要做圣賢的想法，只專注于五件事情，那就是“任俠、騎射、詞章、神仙、佛學(xué)”這五樣。
王陽(yáng)明獨(dú)創(chuàng)“心學(xué)”
許多人都覺(jué)得，在古代能夠被稱之為一代理學(xué)大師的人，除了宋朝的朱熹以外就沒(méi)幾個(gè)人了。但是王陽(yáng)明...
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王陽(yáng)明的厲害之處在哪里？他面對(duì)局勢(shì)一眼就能看透本質(zhì)
王陽(yáng)明的厲害之處在哪里？
王陽(yáng)明的認(rèn)知能力，或者說(shuō)洞察力，是他安身立命的底層能力，也是成就他"真三不朽"的硬實(shí)力。面對(duì)復(fù)雜局勢(shì)，王陽(yáng)明每每一眼看透本質(zhì)，依靠的就是他極高的認(rèn)知"分辨率"。
什么是認(rèn)知"分辨率"呢?認(rèn)知就像雷達(dá)，不同"分辨率"的認(rèn)知看到事物的細(xì)微程度也不相同。分辨率高的認(rèn)知看得更深更遠(yuǎn)，分辨率低的認(rèn)知看得更淺更近。
王陽(yáng)明用親身實(shí)踐告訴我們，人人都有一眼看透本質(zhì)的潛力，都能擁有極高的認(rèn)知"分辨率"，只不過(guò)大多數(shù)人把它埋沒(méi)了，又不知道如何提升而已。
所以，想練就一眼看透本質(zhì)的能力，關(guān)鍵在于提升自己的認(rèn)知"分辨率"。
01一眼看透本質(zhì)是成功人士的標(biāo)配
《教父》里有句經(jīng)典臺(tái)詞：
"花半秒鐘就看透事物本質(zhì)的人，和花一輩子都看不清事物本質(zhì)的人，注定是截然不同的命運(yùn)。"
深以為然，一眼看透本質(zhì)是成功人士的必備能力之一。
王陽(yáng)明在杭州療養(yǎng)期間，有一天，他去虎跑寺游玩，聽(tīng)說(shuō)寺里有一個(gè)和尚，已經(jīng)閉關(guān)三年，整天閉關(guān)靜坐，什么也不說(shuō)，什么也不看。
王陽(yáng)明來(lái)到和尚面前，粗聲大氣地對(duì)著和尚喊道：
"這和尚終日口巴巴說(shuō)什么?終日眼睜睜看什么?"
和尚一聽(tīng)非常吃驚，立刻睜開(kāi)眼睛，站起身來(lái)。他自己是善于擺弄禪機(jī)的人，反而被王陽(yáng)明嚇得不輕，知道王陽(yáng)明不是凡人，于是和尚畢恭畢敬地給王陽(yáng)明行禮問(wèn)道：
"小僧不言不視已三年于茲。檀越(施主)卻道口巴巴說(shuō)什么，眼睜睜看什么，此何說(shuō)也?"
王陽(yáng)明沒(méi)有直接回答，反而問(wèn)他，你是哪里人，離家?guī)啄炅?
和尚回答說(shuō)，他是河南人，離家10幾年了。
王陽(yáng)明又問(wèn)，家里親戚還有什么人?
和尚答道，只有一個(gè)老母親，現(xiàn)在不知死活。
王陽(yáng)明接著問(wèn)，你還想她嗎?
和尚答，不能不想。
于是，王陽(yáng)明說(shuō)道：你心里想念母親，這個(gè)念頭時(shí)時(shí)升起，雖然整天不說(shuō)話，其實(shí)你心里已經(jīng)在說(shuō)了，也在看了。
和尚聽(tīng)完這番話，幡然醒悟，雙手合十行禮向王陽(yáng)明請(qǐng)教。王陽(yáng)明向他講解了父母天性，不能斷滅的道理，沒(méi)等王陽(yáng)明說(shuō)完，和尚不禁大哭起來(lái)，第二天一早就手勢(shì)行禮回老家去了。
故事中，王陽(yáng)明一眼看穿這個(gè)和尚雖然三年坐禪，看似如如不動(dòng)，心靜如水，其實(shí)心里一直有念頭升起無(wú)法消除，果然是因?yàn)榈胗浝夏赣H。
三年來(lái)，這一點(diǎn)，為什么別人都看不出來(lái)，只有王陽(yáng)明能一眼識(shí)破呢?這就是因?yàn)榍拔奶岬降模蹶?yáng)明的認(rèn)知"分辨率"極高，能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，通俗來(lái)說(shuō)，就是洞察人心。
一個(gè)人，如果能迅速準(zhǔn)確地洞察人心，就更容易透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，就一定可以正確地做出決策。這樣的人，在事業(yè)上就可以處處先人一步，就更容易取得成就。
事實(shí)也證明，社會(huì)精英都具有這種特征，可以說(shuō)，一眼看透本質(zhì)，是成功人士的標(biāo)配。
02如何提升認(rèn)知"分辨率"
王陽(yáng)明本人的認(rèn)知"分辨率&q...
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明朝的王陽(yáng)明真的那么厲害嗎？其實(shí)他從小就與眾不同了
王陽(yáng)明是中國(guó)歷史上，為數(shù)不多接近圣賢的一個(gè)人，他的思想影響深遠(yuǎn)，甚至在日本也大放異彩。1997年，日本早稻田大學(xué)做了一個(gè)調(diào)研顯示，日本人最敬畏的中國(guó)人有《孫子兵法》作者孫武，也有諸葛亮。但是名列榜首的，卻是一個(gè)很多中國(guó)人都不知道的名字，甚至是默默無(wú)聞的名字——王陽(yáng)明。
有日本軍神之稱的東鄉(xiāng)平八郎，也是王陽(yáng)明心學(xué)的代表人物，他最著名的事跡就是在參觀完北洋水師的鐵甲艦后，揚(yáng)言中日開(kāi)戰(zhàn)，日本必勝。
他又主導(dǎo)了日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，打敗了歐洲強(qiáng)敵，所用到的就是王陽(yáng)明經(jīng)常使用的戰(zhàn)術(shù)，故布疑陣，聲東擊西，徹底打敗了俄國(guó)人。后來(lái)日本人也就占據(jù)了中國(guó)東北，這是用了中國(guó)人的軍事思想，在中國(guó)的地盤(pán)上，打敗了外國(guó)人，占領(lǐng)了中國(guó)的土地。
后來(lái)有人問(wèn)東鄉(xiāng)平八郎用兵之道，他默不作聲的掏出一塊腰牌，上面寫(xiě)著一生俯首拜陽(yáng)明?？梢?jiàn)日本軍神，是個(gè)王陽(yáng)明的小迷弟。在現(xiàn)代日本，稻盛和夫也是王陽(yáng)明的粉絲，他多次主動(dòng)承認(rèn)，人生中最大的偶像就是中國(guó)的王陽(yáng)明，并承認(rèn)自己是王陽(yáng)明的忠實(shí)信徒。
明朝的王陽(yáng)明真的那么厲害嗎？
從小與眾不同，立志成為圣賢!
1472年，王陽(yáng)明本名王守仁，生于浙江余姚王家，他從小就比較活潑，七八歲的時(shí)候就迷上了中國(guó)象棋，那時(shí)候的王陽(yáng)明為了象棋可以做到廢寢忘食，不是在下棋，就是在去下棋的路上。
讀私塾的時(shí)候，王陽(yáng)明不滿意，教書(shū)先生說(shuō)讀書(shū)是為了做大官的答案，他馬上懟了回去，他說(shuō)自己認(rèn)為讀書(shū)就是要做圣賢，當(dāng)時(shí)教書(shū)先生一臉懵逼。
王陽(yáng)明是自發(fā)學(xué)習(xí)兵法，苦練騎射，甚至還不斷模擬古代著名戰(zhàn)例。 他甚至還跑出去幾百里地，到實(shí)地去考察地形，15歲的時(shí)候，他就自己到居庸關(guān)外面，看看為什么每次都打不過(guò)蒙古。他甚至打入敵人內(nèi)部，跟蒙古人混作一團(tuán)，還在蒙古舉辦的射箭和摔跤比賽中，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。
16歲時(shí)，王陽(yáng)明到南昌迎娶白富美，新娘是江西副省長(zhǎng)的閨女，但是讓人意想不到的事情，就在成婚的當(dāng)天，王陽(yáng)明居然失蹤了。他居然跑到道觀里，向道士討教養(yǎng)生秘訣。
龍場(chǎng)悟道，一躍而起!
一次他被卷入權(quán)力斗爭(zhēng)，因?yàn)橹毖韵嘀G，他被按在地下打了屁股，被抓到了當(dāng)時(shí)最暗無(wú)天日的錦衣衛(wèi)監(jiān)獄。出獄后被貶到貴州龍場(chǎng)驛站，去擔(dān)任站長(zhǎng)，那是一個(gè)鳥(niǎo)不拉屎的地方。那個(gè)地方果然是荒無(wú)人煙，條件極其艱苦，煙瘴之氣盛行，蛇蟲(chóng)甚多，基本上就不是人呆的地方。當(dāng)?shù)囟际且妥澹缱?，居住環(huán)境相當(dāng)原始。因?yàn)樗谴髯镏?，不能住驛站，只能住山洞里。
有一天一只熊摸了進(jìn)來(lái)，咬死了他的一個(gè)仆人，這讓他嚇壞了。以后他處處小心，特意叮囑下屬和仆人，不要跟當(dāng)?shù)赝寥酥v話，甚至不要有眼神交流，那幫人殺人是不眨眼的。在煙瘴之氣發(fā)生時(shí)候，他就煮草藥，驅(qū)趕毒氣。還自己收集種子，帶著仆人一起開(kāi)墾土地，自己種糧食吃，過(guò)起了野蠻人的日子。
一個(gè)一心想當(dāng)圣賢的年輕人。從此過(guò)起了野蠻人的日子。這不得不說(shuō)是一個(gè)莫大的諷刺。這段時(shí)間，王陽(yáng)明不斷的反思自己，他發(fā)現(xiàn)每當(dāng)自己要與理想搏擊的時(shí)候，總是被現(xiàn)實(shí)打倒在地。這些東西一直在他的思...
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王陽(yáng)明的厲害之處在哪里？若讀懂他，你將受益無(wú)窮
王陽(yáng)明的厲害之處在哪里？
明代王守仁，自號(hào)陽(yáng)明子，因此被人稱為陽(yáng)明先生，又稱王陽(yáng)明。
中國(guó)幾千年來(lái)，英雄人物也會(huì)，對(duì)歷史有重大貢獻(xiàn)的也好，數(shù)不勝數(shù)，而被稱為圣人的，只有兩個(gè)半，一個(gè)是孔子大家都知道，半個(gè)是曾國(guó)藩，這另一個(gè)圣人就是王陽(yáng)明。他是一個(gè)傳奇人物，為啥說(shuō)他是一個(gè)傳奇人物呢，因?yàn)樗诔讨炖韺W(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位的時(shí)代提出了截然不同的學(xué)說(shuō)——陽(yáng)明心學(xué)。就像以前人們都在說(shuō)地球是方的，突然有人說(shuō)不對(duì)，地球是圓的一樣，非常厲害。
其實(shí)心學(xué)并非王陽(yáng)明首創(chuàng)，但王陽(yáng)明將其發(fā)揚(yáng)光大了。心學(xué)是儒家的一個(gè)重要學(xué)派，儒家自先秦孔孟和荀子之后，在宋代延伸出了兩個(gè)學(xué)派：理學(xué)和心學(xué)。以程顥、程頤和朱熹為代表的理學(xué)，在宋朝大行其道，而到了南宋，著名的思想家陸九淵提出了“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”，認(rèn)為心即理是永恒不變的。
王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)可以概括為三句話：心即理、知行合一與致良知，這三句話層層遞進(jìn)，構(gòu)成了王陽(yáng)明的學(xué)術(shù)體系。
心即理是陽(yáng)明心學(xué)的起點(diǎn)，王陽(yáng)明在反思程朱理學(xué)的錯(cuò)誤時(shí)，頓悟出了“心即理”的思想，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出了整個(gè)陽(yáng)明心學(xué)。
王陽(yáng)明從小就與眾不同，別的孩子讀書(shū)是為了中科舉，而王陽(yáng)明讀書(shū)則是為了做圣賢。所以當(dāng)王陽(yáng)明學(xué)習(xí)了程朱理學(xué)后，便和朋友相約去格竹子中的理。結(jié)果對(duì)著竹子坐著格，他和朋友相繼也大病一場(chǎng)。王陽(yáng)明始終想不明白，這竹子與倫理道德有什么關(guān)系?朱熹肯定是不會(huì)錯(cuò)的，因此王陽(yáng)明覺(jué)得是自己還不夠格，看來(lái)這圣賢不是人人能做的。這個(gè)故事，叫做“亭前格竹”。
后來(lái)，王陽(yáng)明因?yàn)樯鲜鑿椲绖㈣?，被貶到了貴州龍場(chǎng)驛站，那個(gè)地方非?；臎觯B(niǎo)不拉屎，雞不生蛋。王陽(yáng)明在那個(gè)地方?jīng)]有灰心失望，他開(kāi)始日夜苦思：如果是圣人到了這個(gè)境地，他會(huì)怎么做呢?終于有一天，他悟出了“心即理”的道理，史稱“龍場(chǎng)悟道”。
王陽(yáng)明的心學(xué)思想精髓就是三個(gè)字：“致良知”。在王陽(yáng)明晚年的時(shí)候，他就只講這三個(gè)字，“致良知”也成為了陽(yáng)明心學(xué)的核心觀念。
每個(gè)人都有良知，但是世上為什么還會(huì)有那么多壞人呢?王陽(yáng)明認(rèn)為，這是因?yàn)樗接诒瘟巳说牧贾?。人的良知本如明鏡一般，而私欲就像是銹跡與灰塵，它們漸漸沾染了整個(gè)鏡面，鏡子就昏暗不堪了。想要讓鏡子恢復(fù)明亮，就要“存天理，去人欲”，具體的措施就是——知行合一，聽(tīng)從自己的本心。
王陽(yáng)明的心學(xué)最高智慧便是說(shuō)透了人的命運(yùn)，命運(yùn)并不是天數(shù)，而是靠自己把握，縱觀王陽(yáng)明的一生，歷經(jīng)坎坷，遭遇的磨難是常人所難以想象的。但王陽(yáng)明最終還是把握住了福氣，順勢(shì)而為，最后成為了圣人!
有人說(shuō)他是明朝風(fēng)氣敗壞的根源，也有人說(shuō)“一生伏首拜陽(yáng)明”。其實(shí)，不管別人如何詆毀，陽(yáng)明先生都是一位偉大的哲學(xué)家、思想家。他的學(xué)說(shuō)簡(jiǎn)潔有力，讀懂了王陽(yáng)明，可以讓你受益無(wú)窮。
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被稱為“圣人”的王陽(yáng)明真的那么厲害嗎？他的一生是怎樣的呢
被稱為“圣人”的王陽(yáng)明真的那么厲害嗎？
中國(guó)歷史上，文人用兵當(dāng)以三人為最：諸葛亮、王陽(yáng)明和毛。
他是明朝最杰出的哲學(xué)家，是中國(guó)歷史上極為罕見(jiàn)的“立德、立功、立言‘三不朽’圣人”。
1472年，王云出生于浙江余姚一個(gè)書(shū)香門第。父名華，字德輝，成化辛丑(1481)進(jìn)士，仕至南京吏部尚書(shū)。
據(jù)《年譜》記載，余姚縣一個(gè)老婦人岑氏，晚上睡覺(jué)時(shí)做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)站在一片紅色云海中的神仙送了個(gè)嬰兒給她，岑氏便從夢(mèng)中驚醒。
結(jié)果第二天她的兒媳就生下個(gè)男孩。這可是件大事，他祖父想：既然是神仙從云海之上的送給他們家的，也不好違背神仙的意思，那就叫王云吧。
既然是神仙送來(lái)的肯定與眾不凡了。
果然，這王云的確與眾不凡，直到五歲還不會(huì)說(shuō)話。
明朝的厲害人物出仕都離不開(kāi)和尚，前幾期講到的道衍、于謙如此，王云也如此。
一天王云和小伙伴們?cè)诼愤呁嫠＃龅揭晃粴舛炔环驳暮蜕?。和尚摸了摸他的腦袋，嘆息道：“多好的孩子，可惜被點(diǎn)破了?！?/p>
小伙伴們將此事告訴了王云的家人。
王云的祖父聽(tīng)到這句話，心里咯噔一下，根據(jù)《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》所云“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”，馬上就給他改了個(gè)名字叫“守仁”。
王守仁，字伯安，號(hào)陽(yáng)明子，也是大家熟識(shí)的王陽(yáng)明。
王陽(yáng)明自幼就展現(xiàn)出異于常人的一面!
11歲隨祖父進(jìn)京與父親團(tuán)圓，當(dāng)眾作詩(shī)為祖父解圍，技驚四座。
12歲與老師作答：讀書(shū)為做圣賢。
15歲，游歷關(guān)外關(guān)外后就擬寫(xiě)奏折要帶兵出征，為國(guó)效力。
17歲娶妻諸氏，結(jié)果結(jié)婚當(dāng)天與道士論道忘記了還要結(jié)婚這事。
當(dāng)時(shí)，父親王華給他挑了一個(gè)故交之女為妻。王陽(yáng)明赴南昌結(jié)婚!
沒(méi)想到，娶親當(dāng)天，又出了幺蛾子。結(jié)婚那天，拜堂之際，大家卻發(fā)現(xiàn)新郎不見(jiàn)了。
岳父一家趕緊派人四處搜尋，次日凌晨才在道觀里找到王陽(yáng)明。原來(lái)他遇到了一位得道高人，深諳養(yǎng)生之道，于是兩人談經(jīng)論道，結(jié)果把結(jié)婚的時(shí)間給忘記了。
此事迅速傳遍洪都(南昌)，民眾驚嘆：“真乃一異人也?！?/p>
21歲接觸朱熹理學(xué)，得知要成為圣賢需要“格物窮理?！?/p>
于是便決心通過(guò)竹子探究真理，在院子一棵翠竹下，目不轉(zhuǎn)睛地注視著竹子，希望參透竹子的變化玄機(jī)，掌握世間萬(wàn)物的變化規(guī)律。過(guò)了七天七夜，也未反格清竹子反而把自己給格出了病。
這就是中國(guó)哲學(xué)史上著名的“守仁格竹”。
也因此，對(duì)“格物”學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了些許的懷疑。
28歲考中進(jìn)士，步入仕途。
1506年，戴銑、薄彥徽等人上書(shū)皇帝，要求嚴(yán)懲劉瑾一伙，結(jié)果反被打入死牢。
王陽(yáng)明洋洋灑灑寫(xiě)一篇文章，痛斥劉瑾為“權(quán)奸”。劉瑾一看，怒從心起，直接廷杖四十，貶去貴州龍場(chǎng)驛當(dāng)一名沒(méi)品級(jí)的驛丞。
盡管這樣，劉瑾還是不會(huì)放過(guò)王陽(yáng)明，準(zhǔn)備半路把王陽(yáng)明給干掉!
王陽(yáng)明洞察到殺機(jī)后，布置了一個(gè)完美的自殺現(xiàn)場(chǎng)。
把衣物留在錢塘江邊，留下遺詩(shī)：“百年臣子悲何極，夜夜江濤泣子胥。”
其實(shí)早已爬上商船，溜之大吉!
貴州龍場(chǎng)驛，那可真叫一個(gè)荒涼，荊棘叢生、人煙稀少，王陽(yáng)明只好棲居山洞，親手種糧種菜。
《陽(yáng)明先生年譜》中，記錄當(dāng)時(shí)的情形為：“龍...
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王陽(yáng)明的厲害之處體現(xiàn)在哪？他為后輩也留下了很多思想學(xué)說(shuō)
王陽(yáng)明至今被稱為“千古第一人”是名不虛傳的，因?yàn)樗粌H精通儒家，就連道家和佛家也有很深的造詣，一生為官。他的學(xué)術(shù)思想對(duì)明代有很深的影響，甚至還傳到了日本、朝鮮半島以及東南亞各地區(qū)。王陽(yáng)明的厲害之處體現(xiàn)在哪？
第一，家族背景不簡(jiǎn)單
王陽(yáng)明可是一個(gè)妥妥的名門之后，眾所周知的王羲之相傳是他的老祖宗，而且其父是當(dāng)朝的狀元，從老一輩到他父親這一輩都是很厲害的。
王陽(yáng)明很幸運(yùn)地遺傳了家族的優(yōu)良基因，傳說(shuō)他母親懷胎時(shí)超過(guò)十個(gè)月，他的祖母在其出生時(shí)，還做了一個(gè)天神送子的夢(mèng)。
王陽(yáng)明長(zhǎng)到5歲的時(shí)候還不會(huì)說(shuō)話，有一天一位高僧路過(guò)王家，摸著他的頭說(shuō)了句“好個(gè)孩兒”，后來(lái)祖父就為其改名“守仁”，從那以后王陽(yáng)明就開(kāi)口說(shuō)話了。
第二，年少有志
王陽(yáng)明自小就和他人不同，當(dāng)別人都認(rèn)為讀書(shū)是頭等大事，可他卻另類的認(rèn)為讀書(shū)不是什么要緊事，天下最要緊的事是做一個(gè)圣人，這個(gè)理念我們不知道究竟是誰(shuí)灌輸給王陽(yáng)明的，但是這個(gè)理念卻成為了他一生追求的目標(biāo)。
于是他的科考路也的確不順，考個(gè)進(jìn)士都考了三次。王陽(yáng)明卻覺(jué)得不得志沒(méi)啥丟人的，反而覺(jué)得因?yàn)椴坏弥径邜朗羌G人的事。
第三，鉆研精神
王陽(yáng)明曾偶然接觸了朱熹的“格物致知”思想，于是就很認(rèn)真努力的鉆研朱熹的理論，為此他還格了七天的竹子，卻沒(méi)有收獲，還大病了一場(chǎng)，這就是著名的“守仁格竹”。通過(guò)這件事，王守仁就把朱熹的理論放下了，開(kāi)始了自己的心學(xué)研究。
第四，軍事造詣
在他為官期間，功績(jī)也是不少的。正德十二年平定了江西盜賊流寇，其用自己的軍事計(jì)謀很快消滅了盜賊。兩年之后，又平定了寧王朱宸濠的叛亂，這次平定叛亂只花了35天，效率可是十分之高了。
第五，三大證道
王陽(yáng)明的三大證道分別是龍場(chǎng)悟道、知行合一和天泉證道。公元1506年，王守仁因?yàn)榈米飫㈣毁H與貴州龍場(chǎng)，他在龍場(chǎng)那里領(lǐng)悟到了“圣人之道，吾性自足，不假外求”，這就是著名的“龍場(chǎng)悟道”。
他認(rèn)為知行合一，意思是知和行沒(méi)有先后之分，是一起存在的。天泉證道是致良知的修養(yǎng)論，他曾與學(xué)生辯論得出：“無(wú)善無(wú)惡心之體。有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知。為善去惡是格物?！比艘约旱牧贾鍪?，準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)。
王陽(yáng)明的一生為明朝做了很大貢獻(xiàn)，也為子孫后輩留下了很多學(xué)說(shuō)思想，這樣一位偉大的牛人，真的很值得后人敬仰學(xué)習(xí)。
從明代到清代乃至民國(guó)，無(wú)數(shù)政治家，思想家，都把王陽(yáng)明奉為心靈偶像，比如說(shuō)胡宗憲，曾國(guó)藩，左宗棠，等等。包括民國(guó)的時(shí)候，一些偉人都是王陽(yáng)明的粉絲，終其一生，都把王陽(yáng)明全集放在自己的身邊。
王陽(yáng)明的心學(xué)，不僅在中國(guó)有深遠(yuǎn)的影響。而且漂洋過(guò)海，在明末的時(shí)候傳至鄰國(guó)，鄰國(guó)有軍神之稱的東江平八郎，刻了一塊刻有“一生伏首拜陽(yáng)明”七個(gè)字的印章，隨身攜帶。
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王陽(yáng)明真的那么厲害嗎？從下面可以看得出他是從小牛到大的
說(shuō)到明代，一位超級(jí)有實(shí)力的王陽(yáng)明其實(shí)真的是好厲害的，這個(gè)人很有個(gè)性也非常的有趣，但是有的人還是不太了解這個(gè)人，其實(shí)這個(gè)人真的不簡(jiǎn)單的，其實(shí)很多人都說(shuō)他實(shí)在是太厲害太厲害了，所以就有人給出做了一些介紹，多樣這個(gè)人比較感興趣的人可以跟隨小編一起揭秘看看吧!
明代奇人王陽(yáng)明，心學(xué)的集大成者，非但精通儒釋道，而且善于統(tǒng)兵作戰(zhàn)，經(jīng)常聽(tīng)各種學(xué)者夸明代奇人王陽(yáng)明是個(gè)牛人，王陽(yáng)明真的那么厲害嗎？沿著王陽(yáng)明的成長(zhǎng)歷程我們一起來(lái)看看：
1,出生的家庭就很牛
王陽(yáng)明的一生確實(shí)非常牛，首先他出生的家庭就是個(gè)名門望族_牛人世家，傳說(shuō)他的祖上可以追溯到晉朝王義之書(shū)圣，父親是當(dāng)朝當(dāng)紅狀元郎王華，王陽(yáng)明很好的遺傳了他父親的基因。
通常牛人、奇人出生都會(huì)有很多特別的現(xiàn)象，拘傳他的母親懷孕超過(guò)十個(gè)月才分娩，在他誕生之前，他的祖母夢(mèng)見(jiàn)天神抱著一赤子，從紅云天端而降，祖父遂為他取名為“云”，并給他居住的地方起名為“瑞云樓”。
出生后，他5歲還不會(huì)說(shuō)話，有一高僧過(guò)其家，摸著他的頭說(shuō)“好個(gè)孩兒”，故祖父給他改名“守仁”，“陽(yáng)明”是他的號(hào)，從那以后他才開(kāi)口說(shuō)話，夠神奇的了吧!這一傳說(shuō)或許說(shuō)明王陽(yáng)明確實(shí)是承載著一些偉大的使命而來(lái)的吧!
2,少年立志就很牛
王陽(yáng)明從小就志存高遠(yuǎn)，心思不同于他人，一次課堂上的探討，他竟認(rèn)為科舉并不是第一頭等大事，真正最要緊的是讀書(shū)做圣賢之人。
然而牛人命運(yùn)皆多舛，他也大起大落幾次，考個(gè)進(jìn)士都考了三次才中。幾經(jīng)磨難，王陽(yáng)明卻說(shuō)：大家都是在為不得志而羞恥，可我卻為自己因?yàn)椴坏弥景脨蓝邜u。是的，他就是個(gè)這般不同尋常的牛人。
3,鉆研精神，就很牛。
王陽(yáng)明曾去拜訪婁諒，婁諒跟他講了朱熹的“格物致知”，他聽(tīng)了之后，十分開(kāi)心，就開(kāi)始鉆研朱熹的書(shū)，為了理解朱熹的理論，王陽(yáng)明格了七天的竹子，但是沒(méi)有一點(diǎn)收獲，反而生了場(chǎng)大病，這個(gè)就是著名的“守仁格竹”。
王陽(yáng)明剛開(kāi)始很相信朱熹的論說(shuō)，通過(guò)這次他便把朱熹之道放下了。開(kāi)啟了自己的心學(xué)研究。
4,三大正道很牛：
(1)龍場(chǎng)悟道，心即是理的人生論
公元1506年，王守仁得罪了劉瑾，就被貶到貴州龍場(chǎng)驛棧那邊當(dāng)驛丞，他到龍場(chǎng)那里得到新的領(lǐng)悟，史稱龍場(chǎng)悟道。王陽(yáng)明終于明白：“圣人之道，吾性自足，不假外求”。王陽(yáng)明在這指出，每個(gè)人的內(nèi)心深處都知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，這就是理，也是良知。
(2)知行合一的認(rèn)識(shí)論
知行合一，知與行沒(méi)有先后之分，都是一起出發(fā)一起消失。致良知，人所有的行為最終是要回歸到內(nèi)心的，所以在做出任何行為之前以良知致之，方能在最后不愧于心。
因此王陽(yáng)明認(rèn)為，應(yīng)該本著自己的良知去對(duì)待每一件事物。比如你知道對(duì)父母應(yīng)該孝敬，那就去孝敬父母，這就是“格物”。在格物的過(guò)程中，內(nèi)心的塵埃會(huì)被慢慢擦去，良知會(huì)達(dá)到極致，就像明鏡一般明亮，這就是“致知”，也就是使良知達(dá)到極致，也就是知行合一。
(3)天泉證道，致良知的修養(yǎng)論。
與兩個(gè)學(xué)生在天泉橋上辯論最終得出：“王門四句教”：
無(wú)善無(wú)惡心之體...
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