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一張表梳理歷史朝代順序
王陽明為什么被稱為圣人？原來他年輕的時候就名譽(yù)天下
王陽明為什么被稱為圣人？
“才德全盡謂之圣人”，圣人在中國文化中代表著最純粹、最博學(xué)、最完美的一群人，他們是歷代推崇學(xué)習(xí)的對象?？鬃?、孟子，分別作為儒家創(chuàng)始人和發(fā)揚(yáng)者，成為了后世最受認(rèn)可的圣人。但說起唐宋之后，最受認(rèn)可的圣人，心學(xué)集大成者王陽明當(dāng)仁不讓。他的思想不僅在中國影響深遠(yuǎn)，日本、朝鮮、東南亞等各國也十分推崇他的學(xué)說。龍場悟道更是后代津津樂道的傳奇，那么圣人王陽明龍場悟道始末究竟是怎樣的呢?
王陽明的父親是當(dāng)朝狀元，也是朝廷大員，所以他的出生就注定不凡。年幼的王陽明在學(xué)生生涯，就展現(xiàn)出了過人的智慧和跳脫的性格。狀元父親鼓勵他考取進(jìn)士，光耀門楣，延續(xù)王家榮耀?？赏蹶柮鲄s發(fā)表了：科舉有什么重要的，我要做一個圣賢的言論。這可氣壞了他的父親，自己聰明的兒子想法太異想天開了。
王陽明不僅想了，而且親身去做了。鑒于明朝土木堡之變的前車之鑒，才十幾歲的王陽明，偷偷學(xué)習(xí)兵家經(jīng)典著作。十五歲那年，他還游歷了燕京周邊的要塞重地。并且還向朝廷上書獻(xiàn)策，引得許多名臣，對這個胸懷經(jīng)緯的小家伙很感興趣。
有這么一種現(xiàn)象：文人、武人互相不對付，在宋代以后越發(fā)涇渭分明?？赏蹶柮鞑灰粯樱思也粌H學(xué)兵家經(jīng)典，還對儒學(xué)有很深的造詣，對學(xué)術(shù)有著近乎瘋狂的癡迷。為此還發(fā)生一件趣事，十七歲王陽明在洞房花燭夜，做出了人們意想不到的舉動。新娘子等了一夜，新郎不見了。天亮后，岳父大發(fā)雷霆去找他，結(jié)果發(fā)現(xiàn)王陽明和一個老道坐在地上，論了一夜養(yǎng)生之道，火都不好發(fā)作了。
一件事徹底改變了王陽明的一生，由于十分推崇朱熹的“格物致知”。王陽明決定親身實踐，竹林旁邊，一個年輕人面竹而坐，進(jìn)行格物。性格執(zhí)拗的王陽明，用自己過人的毅力堅持了整整七天。然后，自己暈倒了，自此立志成為圣賢的他走上了嶄新的道路。
我無意中舉，可我還是成為了進(jìn)士，說的就是王陽明這樣的天才。“格竹”失敗后，年輕的王陽明陷入了人生低谷，意志消沉。狀元父親，趁機(jī)鼓勵他考取進(jìn)士。常年學(xué)習(xí)兵法的王陽明，重新拿起儒家經(jīng)典。不過兩三年學(xué)習(xí)，他就考上了舉人，進(jìn)士雖然落榜，卻贏得了當(dāng)朝內(nèi)閣首輔李東陽賞識。最終在二十八歲，他達(dá)到了父親的高度，成為了大明進(jìn)士。
“玉不琢，不成器”。超凡的成就，往往由非人的磨難鑄就。意氣風(fēng)發(fā)的王陽明步入官場不久，就得罪了大宦官劉謹(jǐn)。被流放貴州龍場，中途甚至靠跳水躲過追擊。
當(dāng)時的貴州龍場，苗族聚集，山多田少。環(huán)境極其惡劣，身為官吏的王陽明都只有一間草房，食不果腹。劉謹(jǐn)派來監(jiān)管他的人，都受不了返程了，可他卻怡然自得。在青山綠水間，他回想起了昔日“格物致知”的事件;想起了熟讀的儒家經(jīng)典;想起了明廷腐朽的現(xiàn)狀;看到了龍場荒涼的景象。
一切經(jīng)歷浮現(xiàn)在了王陽明的腦海中，激烈的文思風(fēng)暴中，他漸漸有了全新的感悟?！笆ト酥溃嵝宰宰?，向之求理于事物者誤也”。此刻的王陽明，徹底否定了朱熹“格物致知”的理論。他認(rèn)為評價事物的標(biāo)準(zhǔn)，在于人們內(nèi)心深處的良知，人們通過心靈最純...
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王陽明為什么被稱為圣人？之后的日本也受到了他的影響
俯首拜陽明
相信不少人都聽過這句話，但是其實這句話不過是在《明朝那些事兒》書中被提及，其出處是從1905年同盟會員蕭鴻鈞開始和姚業(yè)鑫1989年出版的《名邑余姚》提及以外，在日文的wiki和東鄉(xiāng)研究網(wǎng)站上中都未以文或者日文的形式提及此句。
當(dāng)然日本受到陽明學(xué)的影響卻是很深。
從江戶時期的中江藤樹開始，經(jīng)過熊沢蕃山、山鹿素行的傳承，到江戶末期的大塩平八郎，形成了一套“日本特色的陽明學(xué)”理論。
之后在明治維新中，陽明學(xué)又成為抵制文化層面全盤西化的文化武器，到了近現(xiàn)代后三菱、瑞穗兩大財團(tuán)的創(chuàng)始人，以及部分海軍軍官和著名作家三島由紀(jì)夫都成了陽明學(xué)的信奉者。
當(dāng)然這也是陽明學(xué)思想的魅力所在，可以說是真正的學(xué)以致用，而且是本國本人的特色，每個人都能根據(jù)自己的人生經(jīng)歷和學(xué)識形成一套自己的知識體系。這是任何其他思想所無法比擬的。
當(dāng)然說到陽明學(xué)就不得不說說道他的發(fā)源地，大明朝。(似乎日本的東西發(fā)源地都在中國)
對于明朝，后人有著諸多評價，有人說“治隆唐宋”有人說“遠(yuǎn)邁盛唐”。但是無論怎么說，明朝276年的歷史中，無漢之外戚，唐之藩鎮(zhèn)，宋之貨幣，天子守國門，君王死社稷。可以稱之為漢人最后的脊梁!
而撐起這股脊梁的就包括了大明無數(shù)的文臣猛將，無數(shù)的百姓。而說到大明唯一一個即使讓滿清都無法黑的人就是陽明學(xué)的創(chuàng)始人——王陽明。被稱為中國最后一位圣人的王陽明。
王陽明，原名王守仁，1472年出生在一個顯赫家庭內(nèi)，他的父親在他9歲那年高中狀元，王陽明出生時自然與平常人不同，母親懷了他14個月，在分娩前曾夢見天神衣緋玉，云中鼓吹，抱一赤子，從天而降，果然，古代的大人物出生的時候，都會有各種的異象。當(dāng)然這種異象看看就好。
王守仁長大后，對于當(dāng)時的·正統(tǒng)儒家思想宋明理學(xué)產(chǎn)生了思考，既然你朱熹說“格物致知”，那我就格嘛。隨后18歲的王陽明用了7天7夜的時候來格自己門前的竹子。
然后王守仁就餓暈了，然后他就對朱熹抱以深深的惡意，對理學(xué)產(chǎn)生了質(zhì)疑，而這也是他開啟傳奇之路的的開端。
雖然王陽明很看不起理學(xué)，但是畢竟他是王陽明，輕輕松松就中了舉人，之后又中了進(jìn)士，入朝為官，不過很可惜當(dāng)時劉瑾執(zhí)政，王陽明看不慣劉瑾的行為，決定上書進(jìn)諫，被劉瑾貶至貴州龍場做驛站站長。
而在隆昌這里，王陽明領(lǐng)悟了天地間最大的道理，他將這個道理稱為“知行合一”，并且在這里闡發(fā)了自己的心學(xué)大道。從此以后天下除了一個“理”還多了一個“心”。
該學(xué)派提倡“心即理”、“知行合一”、“致良知”等學(xué)說?？偠灾粸橥馕锼鶖_，不同于理學(xué)的人應(yīng)該順從天理滅掉人欲。在陽明學(xué)派看來我心即是世界，我心即是天理，順從自己的心意走。
當(dāng)然王陽明肯定不知道后來大明的文臣士大夫們把自己“心”字徹底玩兒出了花兒來，徹底的隨心了，甚至已經(jīng)脫離了人這個字的范疇，如果他知道估計就會選擇不創(chuàng)建陽明心學(xué)吧。
當(dāng)王陽明走出龍場的那一刻起，就已經(jīng)天下無敵。
劉瑾被除去后，王陽明得到重用，先后任職吏部文選...
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你知道王陽明為什么被稱為圣人嗎？他經(jīng)歷過哪些不為人知的事呢
你知道王陽明為什么被稱為圣人嗎？
因為一本描寫明朝的小說，有位叫做王陽明的官員徹底的火了，小說中他被作者稱之為"圣人"。那么王陽明能否擔(dān)當(dāng)這個稱呼，他究竟又經(jīng)歷過哪些不為人知的故事?就讓小編為大家揭秘。
王陽明應(yīng)該叫王守仁，不過別號陽明大家都稱之為陽明先生。出生于1472年浙江紹興府，活躍于明朝正德和嘉靖年間。無論野史還是正史記載，王陽明似乎是有點(diǎn)"笨鳥先飛"，4-5歲還不會開口說話，12歲不讀書卻想著要干番大事業(yè)。他的父親王華是成化年間的狀元，官至南京吏部尚書，也能稱得上是權(quán)貴顯赫。
好在王陽明也沒有犯太大的錯誤，整天有些神神叨叨。不過王陽明異常聰慧22歲首次參加科舉考試就中第。此后王陽明恣肆狂狷，被發(fā)配到貴州龍場。直到1509年王陽明前往江西吉安擔(dān)任知縣，這段時間都在貴州"悟道"，此時王陽明居然開創(chuàng)出一種新的流派，這個流派被后人稱之為"心學(xué)"。
47歲的王陽明在任上，用35天的時間斬殺俘獲數(shù)萬名叛軍殘匪。1519年寧王朱宸濠發(fā)動叛亂，與之相鄰的王陽明隨后將收繳的盜匪組成雜牌軍，居然將寧王的叛亂在很短時間內(nèi)鎮(zhèn)壓，后王陽明回到都城開門授課。1527年王陽明擔(dān)任兩廣總督，從官員的晉升途徑以及仕途的順暢來看，王陽明深受正德和嘉靖兩位皇帝的信任。其實世人對王陽明的愛戴，并不是看他擔(dān)任了哪些官職?其實王陽明創(chuàng)建的"心學(xué)"，才是后人真想學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
心學(xué)的核心思想太過深奧復(fù)雜，小編我對這個學(xué)派的淺顯認(rèn)識就是："圣人先賢說的話，不一定正確，假如沒有真正的圣人，那么就沒有正確的理論指導(dǎo)，只有實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)"，其核心思想就是"知行合一"。并且王陽明對圣人朱熹似乎是頗有微詞。所以這位陽明先生所創(chuàng)立的心學(xué)流派，全世界都有廣泛的信徒。
可是不知大家有沒有這樣的感覺，這種心學(xué)流派其實并不被主流所推崇，小編我的看法是，雖說王陽明不拘泥于細(xì)節(jié)，脫胎圣人思想，但是他所創(chuàng)立的這個學(xué)派，還是能看到儒家的影子。心學(xué)的思想帶有很偏執(zhí)的質(zhì)疑性，我認(rèn)為王陽明是不折不扣的政治家、思想家，同時他對于軍事也有很深刻的了解。
但是將他比作圣人有點(diǎn)牽強(qiáng)附會，當(dāng)然這是根據(jù)每個人不同的理解而得出的結(jié)論，對于小編我的看法是，王陽明他確實很有才華，也為明朝立下汗馬功勞，所建立的學(xué)派被不少人認(rèn)可接受，這就是王陽明的成功。
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王陽明為什么被稱為圣人？全因他一生中做到了這些
作為中國歷史上罕有的圣人，王陽明可以說在立德、立功、立言三不朽中是沒有爭議的。就連“千古第一完人”曾國藩都曾這樣評價他：“王陽明矯正舊風(fēng)氣，開出新風(fēng)氣，功不在禹下?！?strong>他繼承了宋代大儒陸九淵的思想，以自己的體悟加以完善，形成了獨(dú)具一格的“心學(xué)”體系。在王陽明眼中，人活于世，一切煩惱皆由心生，因此，要不斷以心之力去抵御外界紛擾，重拾中庸的淡然之境。王陽明為什么被稱為圣人？全因他一生中做到了這些。
01 欲修身，先養(yǎng)心
自古以來，圣人們都在為我們講述一個道理：心為天地萬物之主。王陽明在這一點(diǎn)上也不例外，因而他說出了“其發(fā)竅之最精處，是人心一點(diǎn)靈明”的深刻道理，在《與楊仕德薛尚謙書》一文中，他寫道：“破山中賊易，破心中賊難。”說的正是心力對于人的強(qiáng)大作用不可小覷。
身處浮世之中，我們總難免會為了追求物質(zhì)享受、社會地位和顯赫名聲等身外之物，這些東西也常常讓人感到心力交瘁、疲憊不堪。部分人甚至?xí)固煊热恕⒂与x其中而不可得，其實這些皆因忽略了自己的內(nèi)心，不明白萬事以修心為先的道理。
02 欲靜心，先戒躁
要說修身養(yǎng)性的最高之境，在于無論面對何事都能不急不焦保持內(nèi)心的寧靜。正如王陽明在《傳習(xí)錄》中提到的：“天地氣機(jī)，元無一息之停。然有個主宰，故不先不后，不急不緩，雖千變?nèi)f化而主宰常定，人得此而生。若無主宰，便只是這氣奔放，如何不忙?”忙碌是現(xiàn)代社會中大多數(shù)人的一種生活狀態(tài)。不幸的是，與身體的操勞相伴隨而來的，還有內(nèi)心的忙亂急躁、焦慮不堪。所謂“身之主宰便是心”，倘若在忙碌的生活中不能給內(nèi)心留一份悠閑，而使其深受煩惱與擔(dān)憂所累，便更難在為人處世之時做到游刃有余、瀟灑自在。
03 欲去焦，先寬心
“如今于凡忿懥(fèn zhì)等件，只是個物來順應(yīng)，不要著一分心思，便心體廓然大公，得其本體之正了?！边@句的意思是：如今，對于憤怒等情緒，只要順其自然，不過分在意，心體自會廓然大公，而實現(xiàn)本體的中正了。依王陽明之見，心胸狹隘的人，只會將自己局限在狹小的空間里，郁郁寡歡;而心胸寬廣的人，他的世界會比別人更加開闊。
04 欲心曠，先求簡
王陽明所提倡的“心學(xué)”在某種程度上與道家所說的“順其自然”相仿，但相對于老莊的無為之態(tài)，王陽明推崇的是“無為之下的有為”，即以退為進(jìn)、大道至簡的本真心態(tài)。圣人做學(xué)問追求一種“大道至簡”的境界。人活一生也應(yīng)如此。為什么人們會不厭其煩地去追求那些看似風(fēng)光，實際上令人身心疲憊的“負(fù)擔(dān)”呢?皆因內(nèi)心少了一種簡單的人生態(tài)度。與其困在財富、地位與成就的壁壘中迷惘，不如嘗試以一顆簡單的心，追求一種簡單的生活。
05 欲簡泊，先意誠
“誠字有以工夫說者。誠是心之本體，求復(fù)其本位，便是思誠的工夫?！痹谕蹶柮骺磥?，人的本心就是真，這世上只有兩樣事，一件為真，一件為假。求真必然務(wù)實，求假自然務(wù)虛，虛實之間，體現(xiàn)的不僅是對人的態(tài)度，更是對自己的認(rèn)識。糊弄別人容易，糊弄自己很難。這是個物欲橫流、...
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明朝時期的王陽明為什么是圣人？他的心學(xué)影響已遠(yuǎn)傳海外
在中國的五千多年歷史中，要說對中國文化影響最大的一個人，那大家首先想到的肯定是孔子。孔子創(chuàng)建了儒家，打造了中華文化的文化底蘊(yùn)，對中國的影響一直持續(xù)到今天，并且將一直持續(xù)下去。他的學(xué)說，為人處世的方法等等，甚至對世界都造成了一定的影響。今天的孔子學(xué)院遍布世界各地，他的影響力以及毋庸置疑，完全可以被稱為圣人。
除了孔子之外，中國還有一個人能和孔子并稱為圣人，這個人就是明朝時期的心學(xué)大師王陽明。明朝時期的王陽明為什么是圣人？
王陽明的輝煌一生。
王陽明出生于明朝，名守仁，號陽明。他從小就和別人不同，母親懷了他十四個月之后才生下了他，在5歲之前都不會說話，所以一開始都被周圍的鄰居認(rèn)為腦袋不好用。而在5歲之后，他的父親聽了一位高人的話后，給他改了名字，他才開始說話。當(dāng)然，這和改名字肯定沒有什么關(guān)系，不過當(dāng)時的人一定卻認(rèn)為在是“神跡”。
王陽明家可以說是一個書香世家，祖父學(xué)識淵博，父親更是狀元，所以他從小就接受到非常良好的教育。而且他自小就聰明伶俐，很小的時候就立下了一個大志向。
在一次的私塾授課中，老師問了大家一個問題“天下第一等事情是什么?”，其他同學(xué)的回答都中規(guī)中矩，但是王陽明的回答卻驚為天人，他脫口而出：“成為圣人!”這種大志向從一個小孩口中說出，讓人覺得他初生牛犢不怕虎，卻也讓當(dāng)時的老師覺得他是少年壯志。
此后，他似乎就在一直朝著這個方向前進(jìn)，并且讓他后來面對無數(shù)苦難，不忘初心。此后，王陽明的人生開始面臨重重挫折。
他和多數(shù)人一樣，參加了科舉，但是他考了3次之后才考上。此后他在工部觀政期間，又得罪了大太監(jiān)劉瑾，被貶為龍場驛丞，甚至還被劉瑾派人追殺，直到跳入水中才逃脫。隨后他就到了貴州龍場上任。
那個時候的貴州龍場還是煙瘴之地，只有一些少數(shù)民族生活在那里，而且生活條件也非常差。當(dāng)他上任的時候，甚至沒有房子住，只能住在一個石洞中，里面還有口石頭做的棺材，那就是他睡覺的地方。好在后來當(dāng)?shù)氐陌傩?，一起給他建筑了一所房子，他才安定下來。
在龍場期間，他開始反思自己的一生，細(xì)想自己的為官處世之道，在艱苦的環(huán)境中，他最終悟出了心學(xué)。
心學(xué)讓王陽明在與人相處時，無往而不利，也讓他的為官之路越來越順利，他也在龍場講學(xué)，將自己的心學(xué)交給他人。后來，他甚至用自己七拼八湊的軍隊，徹底消除了江西的匪患。
他對后世的影響
他的心學(xué)影響非常大，甚至遠(yuǎn)傳海外，尤其是日本深受心學(xué)的影響，日本的海軍將領(lǐng)東鄉(xiāng)平八郎甚至在腰牌上刻著“一生俯首拜陽明”。而哈佛的教授杜維明也說：“二十一世紀(jì)將是王陽明的世紀(jì)?！北环Q為半個圣人的曾國藩一句話說出了王陽明能夠被稱為圣人的根本：“矯正舊風(fēng)氣，開出新風(fēng)氣，功不在禹下”。
王陽明的心學(xué)，在繼承了儒學(xué)的同時，又開創(chuàng)了一個新的時代，對后世的影響巨大。
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明朝著名人物王陽明為什么是圣人？他的這些事跡你看過嗎
明朝著名人物王陽明為什么是圣人？
提到王陽明，我們都知道他是我國明代著名思想家、軍事家及心學(xué)集大成者。眾所周知，在中國古往今來的兩個半圣人中，一個是孔子，半個是曾國藩，還有一個就是王陽明了。
王陽明，1472年生于浙江余姚，名守仁，字伯安。他的出生似乎就注定了他的不平凡，母親懷孕十四個月才分娩，他一直到5歲仍不會說話。這讓他的父母很是擔(dān)心，但有次路過一個高僧，看到后卻說王陽明“好個孩兒，可惜道破”，之后祖父為他改名為守仁，他便開口說話了。因王陽明家世不錯，他從小便受到了良好的教育。
12歲時，王陽明正式就讀師塾。15歲時，他屢次上書皇帝，獻(xiàn)策平定農(nóng)民起義，并數(shù)次出游塞外，已經(jīng)有了收復(fù)失地的心思。不過，王陽明的仕途之路并不順，他第一次參加浙江鄉(xiāng)試就中舉，但此后卻屢次失敗。1499年，28歲的他參加禮部會試，賜二甲進(jìn)士第七人，觀政工部。但后來，由于惹怒了劉瑾，被杖四十，貶為貴州龍場驛棧驛丞。不僅如此，劉瑾甚至派人追殺他，王陽明用假死躲過了這一劫，可見其聰慧過人。
此時，他的父親也被趕出了北京調(diào)往南京。王陽明在父親的吩咐下，去了貴州龍場。在那里，他經(jīng)歷了很多艱辛的生活，看到了很多貪官污吏，也接觸了很多窮苦的老百姓。正是在這些困難的磨練下，他逐漸成就了自己的心學(xué)，將知行合一和致良知結(jié)合起來，作為自己的思想武器。之后，他在為人處世中無往而不勝，在貴州龍場影響力很高。又先后升任為廬陵知縣、都察院左僉都御史，巡撫南贛汀漳等。
王陽明最出名的事跡，就是平定江西匪患。他手下的軍隊雜七雜八，是一群烏合之眾，但他善于運(yùn)用心理戰(zhàn)，通過對敵我雙方細(xì)致的分析，最終取得了戰(zhàn)爭的勝利。之后，他又用同樣的戰(zhàn)術(shù)平定了朱宸濠叛亂?？上У氖牵谄絹y后，卻患上了肺病，并死于回鄉(xiāng)途中。臨死前，他留下了“此心光明，亦復(fù)何言”八個字遺言。他去世后，心學(xué)被朝廷認(rèn)可，后來還傳入了日本、朝鮮等國。
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明朝人物王陽明為什么被稱為圣人？全因他的這些才能超乎常人
明朝人物王陽明為什么被稱為圣人？
王陽明稱得上是一位圣人，他是明朝偉大的思想家、文學(xué)家、軍事家、哲學(xué)家，是一位天才式的人物，是一位全才，為什么他如此成功，很多人一定會感到很困惑，王陽明在歷史上知名度并不太高，有很多人并不知道他，比起蘇東坡、王安石等人知名度有著很大的差距。但是并不能說王陽明就不偉大，如果王陽明不厲害，他也就不會被稱為圣人了，他就不會在中國的歷史上留下巨大的影響，他留下了寶貴的思想財富，至今仍然在影響著許許多多的人，他改變了很多人的思想。王陽明能夠成為圣人絕不是偶然的，我們來看一下他成長的路徑，可以為當(dāng)今社會的人提供有益的借鑒。
王陽明從小就樹立了遠(yuǎn)大的目標(biāo)。王陽明少年的時候天資聰穎，志存高遠(yuǎn)，當(dāng)老師問他人生目標(biāo)的時候。他的人生理想就是要成為一名圣賢，老師把他的這種想法告訴了他的父親，回家之后遭到了父親的嚴(yán)厲批評，他的父親說他是在異想天開，有著一種不切合實際的想法，但是王陽明并沒有放棄理想和目標(biāo)，仍然在努力。別人的目標(biāo)是要參加科舉考試中進(jìn)士考狀元。王陽明的的理想是要做別人做不了的大事情。他15歲的時候就給皇帝上書說平定農(nóng)民起義的方法，但是沒有成功。
王陽明經(jīng)歷了巨大的磨難。 王明參加科舉考試中進(jìn)士之后，朝廷讓他當(dāng)去當(dāng)官，王陽明有著鮮明的性格，他并不隨波逐流，不攀附權(quán)貴，他一直按照自己的想法去做事，很有主見，有自己的思想。宦官劉瑾當(dāng)權(quán)時期，他上書論政，得罪了劉瑾被貶到貴州龍場，路上他偽造跳水自盡的現(xiàn)場，躲過了追殺，到達(dá)龍場后，他教導(dǎo)當(dāng)?shù)厝?，并且講學(xué)，他明白了很多道理，學(xué)問進(jìn)一步增加，被稱為龍場悟道。同時，他的父親王華也被趕出了京城，擔(dān)任了閑職。
王陽明具有杰出的才能并取得了巨大的成果。王陽明能力突出，兵部尚書很欣賞他，讓他當(dāng)了督察院的官職，并巡撫南安等地，當(dāng)?shù)乇I賊橫行，他設(shè)法剿滅了盜賊，被百姓稱為神人。后來寧王叛亂，他出奇兵平定了叛亂。為了尋求進(jìn)步，王陽明做了很多的努力，他18歲的時候求教于當(dāng)時最有名的學(xué)者婁諒，向他們尋求能夠成長的道理，婁諒告訴他要格物致知，他曾經(jīng)在竹林中格竹七天七夜。王陽明培養(yǎng)了很多弟子，創(chuàng)立了陽明心學(xué)影響很大。
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王陽明為什么是圣人？他的這一生都是傳奇
"心外無物，心外無理"相信大家都聽說過，這是典型唯心主義。相信說到這里，大家都明白我們此期說的明朝人物是誰了。沒錯，他就是王守仁(王陽明)，我們也稱他的唯心主義思想為陽明心學(xué)。
王陽明為什么是圣人？
王守仁，1472年出生，1529年駕鶴離去。他是明朝著名大臣、更是一個偉大的哲學(xué)家。因他早年筑室于故鄉(xiāng)陽明洞中，時稱陽明先生，浙江余姚人。
王陽明，是中國歷史上罕見的立德、立言、立功的圣人，他的一生都是傳奇，年少叛逆卻成大器，一介書生卻能用兵，更能創(chuàng)立心學(xué)，影響直至五百年后。王陽明不僅在哲學(xué)上頗有建樹，在事功方面更是堪稱后人典范。他不僅不畏奸臣迫害，還用很短的時間平定了明朝的寧王叛亂，功績昭著后世。
王陽明生自于書香世家，也是早早的就進(jìn)去了學(xué)堂。一天一個晃頭晃腦不知所以背誦的孩童問老師："何為天下第一等事?"老師見問了小小孩童竟有如此悟性，笑答："第一等事當(dāng)然是好好讀書，考取功名。"只見這四尺孩童反駁："依我看，天下第一等事乃是做圣賢!"這一句話，就是他以后要走的路。這也為他以后的圣賢之道奠定了基礎(chǔ)。
古往今來，凐滅在歷史長河中的圣賢也不在少數(shù)。王陽明作為圣賢，能夠流傳至今，除了他的學(xué)問高，人之賢，其智慧也是不逞多讓的。
1505年，正德皇帝繼位。這位皇帝可謂是整天游手好閑，不問政事，每天與一幫太監(jiān)廝混在一起，絲毫不理國家大事，還沉迷酒色，荒淫無度。于是乎，朝中大政幾乎由大太監(jiān)劉瑾一手把控，他也聽任劉瑾任其胡來。
劉瑾狐假虎威，朝政大壞，凡有良知的官員痛心疾首，但大部分官員選擇了趨炎附勢。正德元年(1506年)冬天，正直官員戴銑、薄彥徽等20多人上書正德皇帝，要求嚴(yán)懲劉瑾一伙人，結(jié)果反被打入死囚。
王陽明當(dāng)時出任兵部主事，看到劉瑾這般行為更是怒發(fā)沖冠。于是他也做出了一個大膽的決定，冒死與其他人一起為這些官員進(jìn)行辯護(hù)，希望能夠釋放他們。而正德皇帝看后，只覺得這是些微不足道的小事，便交給了劉瑾來處理。劉瑾一看這些人居然想和他對著干，不由得怨恨起了王陽明等人。他當(dāng)即下令，將王陽明重打四十大板，謫遷至貴州龍場，作一個沒有品級的驛丞。盡管這樣，劉瑾仍不想放過王陽明，他暗中派人尾隨王陽明，準(zhǔn)備將他在途中害死。
當(dāng)王陽明行至錢塘江時，便遇到了劉瑾派來的殺手。面對此險境，他急中生智，他趁著夜色跳入了水中，并把自己的衣服留在岸邊，以此來營造一種他投河自盡的假象。也許是太過逼真，官府和他的家人都信以為真，在錢塘江中四處尋找他的尸體，久尋不到，還在江邊為其吊哭了一場。殊不知，王陽明潛逃到福建，想隱姓埋名，了此一生，又擔(dān)心影響家人的安全，只好想方設(shè)法避過追殺，到貴州赴任。后來劉瑾倒臺，王陽明被重新起用。
王陽明不僅智慧過人，在軍事上的才能也是不逞多讓的。1519年，居住在南昌的寧王朱宸濠舉兵叛亂。蓄謀已久的寧王組織了十萬大軍，...
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王陽明為什么被稱為圣人？我們可以從這三方面去考量
中國有三個半圣人，第一是孔子，第二是孟子，第三是王陽明，剩下的半個是曾國藩。當(dāng)然，這句話的出處已經(jīng)無法考證，但可以肯定的是，說這句話的一定是儒家弟子。作為統(tǒng)治中國兩千多年的學(xué)說，筆桿子就等于話語權(quán)。
孔子自然不用說，作為儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，他的名號可能一張紙上都寫不下。孟子也不必說，孔子衣缽的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，“亞圣”的名號實至名歸，只是這個王陽明究竟何德何能可以和兩位先師并駕齊驅(qū)呢?
自古以來，判斷一個人是否是圣人有三個維度，即立功、立德、立言三不朽。王陽明為什么被稱為圣人？可以從這三個方面去考量。
立功
王陽明人生最精彩的部分就是立功，從正德十二年正月到十月，王陽明以一介儒生的身份，帶領(lǐng)官兵在幾個月內(nèi)連破連破山賊數(shù)十寨，剿滅了為患江西數(shù)十年的匪患，被人稱之為神。
正德十四年，蓄謀已久的寧王發(fā)動叛亂，起兵十萬，一路勢如破竹，直下江寧。王陽明當(dāng)時由于病情嚴(yán)重，已經(jīng)向朝廷遞交辭呈，準(zhǔn)備回鄉(xiāng)養(yǎng)病，半路上得知寧王造反的消息，義無反顧的返回江西，靠著假告示招募了一批民兵，只用了短短四十三天就打敗了寧王的十萬大軍，這在軍事史上也是一次奇跡。
立言
王陽明是心學(xué)的開創(chuàng)者，這并不是重點(diǎn)。重點(diǎn)是，在明朝，程朱理學(xué)已經(jīng)占據(jù)了絕對的統(tǒng)治地位，而心學(xué)從誕生起就是和理學(xué)背道而馳的，理學(xué)講“存天理，滅人欲”，從根本上否定人的欲望，根源是性惡論。心學(xué)講“致良知”，認(rèn)為人的一切行動都要遵從內(nèi)心的良知，從根源上講是性善論。所以，王陽明提出的這一觀點(diǎn)，是對統(tǒng)治學(xué)說的全面否定，在當(dāng)時如同“過街老鼠”一樣，人人喊打，而這些壓力也全都集中在王陽明一個人身上，這才是最不容易的。可惜的是，王陽明的學(xué)說并沒有流傳多久就“中道崩潰”了，倒是被日本學(xué)了去，成為“明治維新”最重要的推手，說來實在有些諷刺。
立德
很多人說王陽明是腐儒，因為他的功績從來沒有得到過朝廷的認(rèn)可，吃的是草，擠出來的卻是奶，就算是平定寧王叛亂這么大的功勞，明武宗也沒有給予認(rèn)可，反而很是不爽，因為王陽明打破了他“御駕親征”的計劃。“皇帝虐我千百遍，我待皇帝如初戀”，這就是王陽明的人生信條。在他的觀念里，既有忠，也有仁，他去江西剿匪，并不單純是受了朝廷的命令，而是想要拯救百姓;他義無反顧的返回江西平定叛亂，也不是受了誰的命令，而是他的良知放不下百姓，他認(rèn)為，既然任一方父母官，就要時時刻刻在心里掛念著百姓，這就是他的良知，也是他的德行。
從三不朽來看，王陽明絕對算得上圣人，從理學(xué)的泥潭中殺出一條血路，破而后立，既是心學(xué)的開創(chuàng)者，也為儒學(xué)發(fā)展開拓了一條新的道路，就像魯迅先生那句詩里說的：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，這大概就是王陽明一生的真實寫照。
王陽明的心學(xué)，一切從人的內(nèi)心出發(fā)，認(rèn)為每個人的心里都住著一個圣人，講求內(nèi)心的解放，是古代及其少見的人本主義思想，其實，概括起來只有一句話：但行好事，莫問前程。
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明朝第一人王陽明為什么被稱為圣人？看看他的一生就全明白了
明朝第一人王陽明為什么被稱為圣人？
今天我來說說中國歷史上的一位著名人物——王陽明，相對于古人對其的高度的評價，今人對他的了解還是相當(dāng)不夠的。
他被稱為二個半完人(孔子、王陽明、曾國藩半個)之一，而其余兩位則是婦孺皆知。
他是公認(rèn)的儒家的四大圣人(孔孟朱王)之一。
他是公認(rèn)的明代第一人，當(dāng)年明月盛贊王陽明：“彪炳顯赫，自明之后，唯此一人而已?！薄睹鞒切┦聝骸返谌聿畈欢喽际敲枋鐾蹶柮鳌?/p>
他是近500年來中國最杰出的哲學(xué)家、思想家，也就是自陽明先生以降，無出其右;錢穆先生把王陽明的《傳習(xí)錄》歸為七本“中國人所必讀的書”之一。
王陽明的心學(xué)正是中國傳統(tǒng)文化中的精華，也是增強(qiáng)中國人文化自信的切入點(diǎn)之一。要把文化變成一種內(nèi)生的源泉動力，作為我們的營養(yǎng)，像古代圣賢那樣“格物窮理”、“知行合一”、“經(jīng)世致用”。
一、陽明出生
王陽明生于我國農(nóng)歷的1472年9月30日。他的祖上是著名的瑯琊王氏，24孝里“臥冰求鯉”的王祥就是他的先祖，書圣王羲之是他先祖的旁支，王陽明在出生時，他的祖母夢到了一位仙人乘著祥云而來，抱著一個孩子送給他，然后王陽明就出生了，所以他的爺爺給他起名字叫王云，因為仙人乘云而來。
但是王云生下來一直到5歲都不說話。后來一位云游和尚在到他們家門口碰到他，端詳了半天，摸了摸他說：“好一個孩兒，可惜說破了?！边@話就是說，天機(jī)被說破了，他的祖父一聽就明白了，回家就改名為王守仁，結(jié)果馬上就會說話了，這當(dāng)然只是一個傳說，我國的歷史人物如果沒有這樣的傳說那就稱不上偉大。
王陽明無疑是一位神童，從小就會作詩。王陽明的父親王華，是成化年間的狀元郎，世稱龍山公，做官一路至南京吏部尚書，為人正直，官聲頗佳。王陽明13歲時，他的母親鄭氏去世，這讓他異常悲痛，而且他父親那位由愛妾升為正室的繼母跟他先祖王祥的繼母差不多，對幼時的王陽明很不好，可王陽明卻并不像王祥一樣愚孝，他找來了一個巫婆，給那巫婆一點(diǎn)銀子，這般這般囑咐了幾句，又在集市上買了一只鸮鳥，然后把這只鳥藏到他后媽被窩里，他后媽回家一翻被子，被嚇壞了，要知道在中國古代“野鳥入室”是不祥的預(yù)兆，忙問怎么辦，王陽明就給她出主意說找個巫醫(yī)來問問，于是那巫婆就被找來了，假裝做法被王陽明的生母親附體，嚇唬他后媽說：“我知道你對我兒子不好，所以我就來找你了，你要再敢對我兒子不好的話，我就把你帶走!”嚇得那后媽連忙承諾。
這件事雖是野史，卻也表明王陽明自小就喜歡施展計謀，這也成了一些人詬病之處，有人說王陽明老愛搞耍計謀，不夠光明正大，不講信譽(yù)，包括他在后來打仗時，也是計謀百出，那些土匪、寧王根本不是他的對手，被他騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
但在信譽(yù)這件事，另一位完人——孔夫子曾有一件類似的事情，孔子在“絕糧于陳蔡”時，遭遇到了一股土匪，土匪要?dú)⑺麄?，孔子就跟匪表明了身份，匪徒們知道孔子是?dāng)時一位著名人物，就說：“行，我不殺你，但你得向我保證發(fā)誓，你不能舉報我!”孔子答應(yīng)了，...
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