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諸葛亮誡子書(shū)原文（附翻譯）
古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來(lái)也大有可借鑒之處。三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，他的《誡子書(shū)》也可謂是一篇充滿(mǎn)智慧之語(yǔ)的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名作。
“誡子書(shū)”原文中，諸葛亮以個(gè)人經(jīng)歷為依托，強(qiáng)調(diào)廉潔奉公，積極向上的人生態(tài)度和堅(jiān)韌不屈的精神風(fēng)貌。他堅(jiān)信只有誠(chéng)信，寬厚，勤奮，這些品性，引導(dǎo)做人行事的方向，才能經(jīng)受共和國(guó)的歷史磨練。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)，成事在人，人在讀書(shū)，倡導(dǎo)讀書(shū)識(shí)字、勤奮自治的觀念，反映出他深厚的人文主義精神。
原文
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!
翻譯
有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以?xún)€樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)品德。不恬淡寡欲就無(wú)法使(自己的)志向明確，不清靜寡欲就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意氣隨歲月逐漸消逝。最終(像黃葉一樣)枯老衰落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀困守在自己破敗的房子里，那時(shí)再悔恨難道還來(lái)得及嗎?
作者簡(jiǎn)介
諸葛亮(181-234)，字孔明、號(hào)臥龍(也作伏龍)，漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、散文家、書(shū)法家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于234年在五丈原(今寶雞岐山境內(nèi))逝世。諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽(yáng)等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。
注釋
⑴誡：警告，勸人警惕。⑵夫(fú)：段首或句首發(fā)語(yǔ)詞，引出下文的議論，無(wú)實(shí)在的意義。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。⑶修身：個(gè)人的品德修養(yǎng)。⑷養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。⑸澹(dàn)泊：也寫(xiě)做“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。⑹寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。⑺才：才干。⑻廣才：增長(zhǎng)才干。⑼成：達(dá)成，成就。⑽慆(tāo)慢：漫不經(jīng)心。慢：懈怠，懶惰。勵(lì)精：盡心，專(zhuān)心，奮勉，振奮。⑾險(xiǎn)躁：冒險(xiǎn)急躁，狹隘浮躁，與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。冶性：陶冶性情。⑿與：跟隨。馳：疾行，這里是增長(zhǎng)的意思。⒀日：時(shí)間。去：消逝，逝去。⒁遂：于是，就?？萋洌嚎葜吐淙~，此指像枯葉一樣飄零，形容人...
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