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一張表梳理歷史朝代順序
關(guān)于貞觀之治的影響有哪些？歷史名人都是這樣評價貞觀之治的
1.貞觀之治簡介
唐太宗繼承唐高祖李淵制定的尊祖崇道國策，并進(jìn)一步將其發(fā)揚光大，運用道家思想治國平天下。唐太宗任人廉能，知人善用;廣開言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫;并采取了以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了安定的局面;并大力平定外患，尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆，最終取得天下大治的理想局面。因其時年號為“貞觀”(627年—649年)，故史稱“貞觀之治”。
貞觀之治為后來全盛的開元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會推向鼎盛時期。
2.關(guān)于貞觀之治的影響有哪些？
1.奠定國基(對當(dāng)世影響)
貞觀年間，太宗的各項善政，使官吏廉能，社會安定，人民豐衣足食，解決溫飽，經(jīng)濟發(fā)展迅速，造成中興局面，奠定了唐代274年的基業(yè)
2.確立制度(對后世影響)
貞觀年間，經(jīng)太宗的苦心經(jīng)營，延續(xù)了隋代的多種政制，如三省六部制、府兵制、均田制、租庸調(diào)制、科舉制、常平倉制等，堪稱完備，對后世的影響極為深遠(yuǎn)。
3.政風(fēng)沿襲(對后世影響)
太宗施政有方，選賢問廉能，克己納諫，成為一種良好的政治風(fēng)氣。歷代有為的治國者，皆追慕「貞觀政風(fēng)」而力圖仿效。
4.用人唯才(對當(dāng)世影響)
太宗用人唯才，不問出身，且重修《氏族志》，以功臣代世胄，科舉代門第，逐漸改變了魏晉南北朝以來重視門第的風(fēng)氣，世家豪族輪流掌政的惡習(xí)，廣開平民高仕的機會，清除舊社會的觀念，緩和了社會矛盾。
以民為本的思想，廣開言路，虛懷納諫的胸襟;重用人才，唯才是任的準(zhǔn)則;鐵面無私，依法辦事的氣度;構(gòu)成了貞觀之治的基本特色，成為古代集權(quán)治世最好的榜樣。使唐朝在當(dāng)時與西方國家相比，無論在政治、經(jīng)濟，還是文化上都走在世界的最前列。
3.貞觀之治的評價
北宋·歐陽修：“盛哉，太宗之烈也!其除隋之亂，比跡湯、武;致治之美，庶幾成、康。自古功德兼隆，由漢以來未之有也?！?/p>
北宋·司馬光：“太宗文武之才，高出前古。蓋三代以還，中國之盛未之有也。”
北宋·蘇轍：“唐太宗之賢，自西漢以來，一人而已。任賢使能，將相莫非其人，恭儉節(jié)用，天下幾至刑措。自三代以下，未見其比也?！?/p>
北宋·范祖禹：“治道在人主所力行耳，孰不可為太宗乎?及其成功，復(fù)歸于下，此前世帝王之所不及也?！痹枺骸胺ǘ戎?，禮樂之盛，田疇之制，詳序之教，擬之先王未備也;躬親行陣之間，戰(zhàn)必勝，攻必取，天下莫不以為武，而非先王之所尚也;四夷萬古所不及以政者，莫不服從，天下莫不以為盛，而非先王之所務(wù)也?！?近人曾有學(xué)案爭議，最后多方核實，此段是說太宗超越前王，而非不及)
北宋·何去非：“昔者唐之太宗，以神武之略起定禍亂，以王天下，威加四海矣。然所謂固天下之勢，以遺諸子孫者，蓋未立也。于是乎藉兵于府，置將于衛(wèi)，據(jù)關(guān)而臨制之。處兵于府，則將無內(nèi)專之權(quán);處將于衛(wèi)，則兵無外擅之患。然猶以為未也，乃大誅四夷之侵侮者：破突厥，夷吐渾，平高昌，滅焉耆，皆俘其王，親駕遼左而殘其國。凡此者，非以黷武也，皆所以...
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一起淺談貞觀之治對唐朝的影響，看看貞觀之治是如何演變過來的
唐朝是我國封建社會歷史上最強盛的時期，在歷時二百八十九年的唐朝歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)了兩個中國封建盛世的典范一一“貞觀之治”和“開元盛世”，其繁榮的社會經(jīng)濟，發(fā)達(dá)的科學(xué)文化，統(tǒng)一的國家主權(quán)，頻繁的中外交往，富足的人民生活，使得當(dāng)時的大唐王朝，繁榮昌盛，正可謂“太平盛世”，至今仍讓后人稱贊。
“貞觀之治”作為我國封建歷史上開明盛世的杰出代表，為后世留下了寶貴的歷史財富與文化遺產(chǎn)，成為后世競相與學(xué)的榜樣，本篇文章我們就以“貞觀之治”為主題，一起淺談貞觀之治對唐朝的影響，看看貞觀之治是如何演變過來的
一、隋朝亡，唐朝興
俗話說“冰凍三尺非ー日之寒”，一個龐大的帝國走向滅亡，并非是一日造成的，也并非是一人造成的。隋朝末年，隋煬帝荒廢朝政，貪戀美色，驕奢淫逸愈加変本加厲，過分消耗國力開通南北大運河，過分剝削老百姓使得民不聊生，而此時的隋煬帝并沒有從根基開始整頓國家，卻毅然選擇了發(fā)兵遠(yuǎn)征，使得國家百姓雪上加霜，最終引發(fā)了民間起義。
率土百姓，零落殆盡，州里蕭條，十不存一 ——《陳君賓傳》
茫茫千里，人海斷絕，雞犬不聞一一《魏征傳》
原山西太守李淵也是起義之ー，李淵原為隋朝官臣，長期為隋朝做貢獻(xiàn)卻得不到隋煬帝的重用，在自己兒子李世民的反復(fù)勸說下，發(fā)動兵変。短時間便集結(jié)大軍，公元613年，隋煬帝在朝被殺，歷經(jīng)38年的隋王朝終滅亡。同年李淵在長安繼位，改國號唐，唐朝建立。國家的發(fā)展必須要穩(wěn)定國家根基，而黎民百姓便是國家的根本，百姓生活好了，國家自然昌盛，百姓若處于水深火熱，那國家定不長遠(yuǎn)，這也是歷代君王所考慮的重要事情之ー。
二、玄武門之変
在李淵成為皇帝以后，戰(zhàn)績顯赫的李世民并沒有被封為太子，而是封給了李建成。天下必歸梟雄，在一場精密陰謀的策劃中，李世民率兵在玄武門攔截了李建成、李元吉，行事利落果斷，成功射殺了李建成跟李元吉，趁熱打鐵，威逼李淵交出了兵權(quán)，并主動讓位李世民，李世民登基是為唐太宗，改年號“貞觀”。
三、貞觀之治的形成
而李世民上位以后，面對殘破的當(dāng)朝局面，總而言之是非常頭大。
①隋末戰(zhàn)爭給國家?guī)碇貏?chuàng)，人民生活落魄，經(jīng)濟千瘡百孔。
②朝廷政治局面不穩(wěn)，統(tǒng)治階級矛盾重重。
③民族矛盾日漸嚴(yán)重，國土邊疆戰(zhàn)亂紛爭連連發(fā)生。
李世民心中明白，要想重整山河，達(dá)到繁榮昌盛，解決以上這三個局面成為當(dāng)務(wù)之急。李世民為人開明，善于總結(jié)，吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，重視選拔人オ，虛懷納諫，注重法制建設(shè)，采用靈活的民族政策來處理民族問題。
1、與民調(diào)整，大力發(fā)展生產(chǎn)
隋朝滅亡的教訓(xùn)給李世民提了一個醒，他看到了民眾力量的偉大和可畏。在他眼里，百姓如同水，君主如同船，君民一體，聲聲不息。當(dāng)君主的如果通過損害百姓的利益來滿足自己的欲望，必然會引發(fā)政權(quán)的顛覆。正是知曉“水能載舟，亦能覆舟"的古訓(xùn)，李世民反復(fù)強碉，要以百姓心為心，為君之道，必須先存百姓。在這種理念下，李世民定下了撫民以靜的政策，形成了一整套以民為本的思想，推行...
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貞觀之治的影響有哪些？這個盛世是最接近理想社會的時期
唐太宗李世民通過玄武門之變，誅殺太子李建成及齊王李元吉，成功登上皇位，由于唐太宗年號是貞觀，所以唐太宗當(dāng)政的時期稱為貞觀之治。
唐太宗開創(chuàng)中國歷史上最為人稱道的治世，是古代社會最接近理想社會的時期。
唐太宗在位23年，即位之初，非常重視歷史經(jīng)驗的教訓(xùn)，總結(jié)前朝失敗及滅亡的原因，從經(jīng)濟、政治、民族關(guān)系各方面采取積極的政策，促進(jìn)了經(jīng)濟的發(fā)展、政治的穩(wěn)定、民族關(guān)系的改善，從而使社會出現(xiàn)了一個安定祥和的環(huán)境。
唐太宗認(rèn)為國之根本是百姓，百姓有房住、有衣穿、有食吃，能安居樂業(yè)，是首要問題。要解決百姓的問題，主要是發(fā)展生產(chǎn)、休養(yǎng)生息。唐太宗帶頭杜絕奢侈浪費，輕搖薄賦，能夠任用清廉的官吏，積極救援災(zāi)民，從而大大的緩和了各種社會矛盾，創(chuàng)造出一種安全的社會環(huán)境，發(fā)展了生產(chǎn)，鞏固了政權(quán)。
唐太宗對百姓的做法，成為后世朝代統(tǒng)治者對待百姓的道德典范，提升人們對于理想社會的追求，成為中國幾千年來的以仁愛治國的榜樣。
貞觀之治的影響有哪些？
政治上唐朝非常開放，唐太宗善于采納大臣的意見，能夠明辨是非，重賢臣，遠(yuǎn)小人，只要是才干的人，不論貴賤，不論之前跟隨何人，均為其所用。唐朝政治非常開明，大臣與皇帝為事情爭論，即使皇帝大怒，也不會把大臣怎么樣，終唐一朝，開創(chuàng)了良好的君臣關(guān)系，為后世的朝代提供典范。唐太宗廣開言路，善于和大臣討論事情，從不武斷專決。
唐代思想開放，文化繁榮，唐詩成為古代社會的思想寶藏，一直流傳至今。并且唐代從不實行文字獄，各種文化并存，各種創(chuàng)作題材廣泛，即使諷刺當(dāng)朝政府也時有發(fā)生，也基本不會受到追究。這使得當(dāng)時的文化非常繁榮，為后世提供榜樣。
在民族關(guān)系上，唐太宗實行民族和解政策，安撫并重用少數(shù)民族官吏及士兵，派遣大軍滅突厥、攻高句麗、征葉谷渾，為大唐疆域立下汗馬功勞，不難消除了邊患，而且還緩和了民族矛盾，唐太宗還派遣文成公主與吐蕃和親，開拓西域，促進(jìn)大唐與中亞的聯(lián)系。
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貞觀之治對唐朝的影響都有哪些？貞觀之治給我們后代也留下了珍寶
“貞觀”為太宗李世民在位統(tǒng)治時期的年號，意思是以正道示人，李世民統(tǒng)治的王朝呈現(xiàn)盛世繁榮之像，唐朝的開明風(fēng)氣，思想開拓，真是由于李世民的正確統(tǒng)治得以發(fā)展。加之在其統(tǒng)治時期，制定了一系列的治國安邦的策略，如利用道家無為而治的政治思想來治理天下和使百姓安居樂業(yè)，并大力治理外患以達(dá)到穩(wěn)定邊疆的目的，同時尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在這些舉措的治理下出現(xiàn)了社會和諧安定，人民安居樂業(yè)，經(jīng)濟迅速發(fā)展的局面，所以后世稱其統(tǒng)治時期為“貞觀之治”。
一代明君唐太宗，知人善用納人才。其治理天下的策略一直為后世所沿用，其功績也一直為后世所傳頌，而其開創(chuàng)的貞觀之治也更是被歷代政治家所推崇?！柏懹^”是華夏民族歷史上最為人所稱贊的時期，也是一個擁有海納百川，開放包容與創(chuàng)新創(chuàng)造的偉大時代。唐太宗在“正其身，存百姓”的執(zhí)政理念下，大唐出現(xiàn)了“，路上丟了東西也沒有人去拾走，半夜不關(guān)門窗也沒人偷東西”的盛世景象，同時也為大唐成為一代帝國奠定了基礎(chǔ)。那么貞觀之治對唐朝的影響都有哪些？
(一)大唐盛世河清海晏、四海升平，貞觀之治為唐之繁榮奠定了堅實的基礎(chǔ)
夢回貞觀之治下的唐朝，我們不禁感嘆，唐太宗李世民的政治頭腦，在其統(tǒng)治時期，不僅出現(xiàn)了“水能載舟，亦能覆舟”的著名論斷，也出現(xiàn)了“房謀杜斷”的君臣佳話，與此同時也形成了“路上丟了東西也沒有人去拾走，半夜不關(guān)門窗也沒人偷東西”的良好社會風(fēng)氣。大唐王朝可謂是河清海晏，四海升平，展現(xiàn)出一派盛世景象。而這種種，都是因為唐太宗李世民的雄才偉略。貞觀初年，他就給大臣提出“正其身，安天下”的道理，同時居安思危，知人善任，為大唐盛世奠定了堅實的基礎(chǔ)。貞觀三年，又與房玄齡交流，同時說出了“古人善為國者，必先立其身”的理念，明確的把“正其身，存百姓”納入社會實踐，同時稱其為安天下之術(shù)，由此可見其卓越的政治意識，和愛護百姓的治國為民之心。
太宗李世民在政治上勵精圖治，在外交上開放包容，在軍事上遙遙領(lǐng)先，在對外關(guān)系上平等互利。以至于貞觀年間，唐朝所統(tǒng)治的疆域空前遼闊，由于加強對西域各國的嚴(yán)格管理，至唐高宗時期，唐朝的疆域已無人能敵。其所開創(chuàng)的貞觀時代，為大唐三百年的制度創(chuàng)新奠定了良好的基礎(chǔ)，今天的我們通過借鑒唐太宗的以史為鑒，居安思危和愛民如子的民生之本，為現(xiàn)今建設(shè)社會主義核心價值觀提供了良好的現(xiàn)實啟迪作用。一個時代的繁榮昌盛與落后腐敗都與當(dāng)政者的建設(shè)成就有很大的關(guān)系，而作為統(tǒng)治者，他們必須洞察一切，謹(jǐn)言慎行同時還要有清醒的頭腦和洞察歷史的意識，而擁有這些，他們就可以去創(chuàng)造屬于他們的輝煌。大唐在唐太宗李世民的治理下，可謂是一派祥和，而大唐的繁榮也可謂是登峰造極。
(二)吸取隋王朝滅亡的教訓(xùn)，然后居安思危、奮進(jìn)治國，開啟貞觀之治
隋煬帝楊廣統(tǒng)治時期造成了隋末農(nóng)民暴亂，使當(dāng)時人口銳減，經(jīng)濟凋敝。而唐太宗上位后，借鑒隋朝滅亡的教訓(xùn)，糾正前朝之端，調(diào)整統(tǒng)治政策，在國內(nèi)厲行節(jié)約、使百姓休養(yǎng)生息，以緩...
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