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一張表梳理歷史朝代順序
歷史上的文景之治怎么實(shí)施的？對(duì)漢朝來(lái)說(shuō)有什么意義
很多人提到漢朝贊不絕口的皇帝就是漢武帝，以為功績(jī)卓越的君主，但仔細(xì)一想，漢武帝之所以能取得巨大成就，完全是‘站在了巨人的肩膀上’，沒(méi)有歷史上著名的‘文景之治’打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，漢武帝有才能也施展不出來(lái)。
那么‘文景之治’究竟是怎么一回事呢?‘文景之治’的背景又是什么?文景之治怎么實(shí)施的，有什么意義？
秦末漢初，經(jīng)過(guò)數(shù)年的戰(zhàn)亂導(dǎo)致人丁稀少，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，許多地方荒無(wú)人煙，社會(huì)雖然經(jīng)歷戰(zhàn)亂后平靜了下來(lái)，但戰(zhàn)爭(zhēng)造成的損失讓西漢初期發(fā)生了大饑荒，就連人吃人的場(chǎng)面都出現(xiàn)了。面對(duì)國(guó)內(nèi)外情形漢高祖采取的政策是‘休養(yǎng)生息’，恢復(fù)生產(chǎn)力。
漢高祖死后呂后掌權(quán)，但呂后在施政方面也是推崇著著‘無(wú)為之治’，朝廷內(nèi)部雖然權(quán)力斗爭(zhēng)混亂，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)一直在發(fā)展恢復(fù)。及至后面平定了‘呂氏外戚專權(quán)’的漢文帝也同樣采取‘與民修養(yǎng)’的政策，減輕賦稅，著力與恢復(fù)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這一政策讓漢朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以迅速發(fā)展，封建統(tǒng)治秩序也越來(lái)越穩(wěn)定，百姓日子越發(fā)富足。
到了漢景帝時(shí)期，漢景帝的施政傾向仍舊在減輕農(nóng)民的徭役和勞役等負(fù)擔(dān)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。漢文帝和漢景帝時(shí)期還在宮內(nèi)大力提倡節(jié)儉，以皇室?guī)ь^吃苦耐勞，連郡國(guó)諸侯獻(xiàn)寶也禁止，目的就在于節(jié)約開(kāi)支，將有限的資源投入到生產(chǎn)發(fā)展中。有皇室?guī)ь^起示范作用，那些大臣貴族也不敢奢侈無(wú)度。
兩位皇帝對(duì)外也是如此，能不動(dòng)兵的就盡量不動(dòng)兵，發(fā)生沖突或者干嘛的雙方心平氣和的坐下來(lái)好好聊聊天，盡量把事情解決掉，別動(dòng)不動(dòng)就要出兵打戰(zhàn)，因?yàn)榇驊?zhàn)確實(shí)很貴，勞命傷財(cái)，大家都窮，不出兵能把事情解決最好不過(guò)。
隨著兩位皇帝的施政，國(guó)內(nèi)一拍太平，百姓能安居樂(lè)業(yè)，國(guó)庫(kù)充盈富足，人民的生活水平得到了很大程度的提升，漢朝的物質(zhì)基礎(chǔ)亦大大增強(qiáng)，是中華文明邁入帝國(guó)時(shí)代后的第一個(gè)盛世。文景之治不僅是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的一個(gè)偉大時(shí)代，同時(shí)也是為后來(lái)漢武帝征伐匈奴奠定了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)的養(yǎng)精蓄銳時(shí)期。
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文景之治的這些內(nèi)容，讓漢朝走向了繁榮
談到封建社會(huì)時(shí)期的第一個(gè)治世局面，我們都會(huì)想到是"文景之治"，它是在漢文帝和漢景帝時(shí)期出現(xiàn)的治世局面。我們都知道由于秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和四年的楚漢爭(zhēng)霸，社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生。漢初，社會(huì)經(jīng)濟(jì)依舊衰弱、人煙稀少。經(jīng)過(guò)漢高祖劉邦的初步治理，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始恢復(fù)。到了漢文帝和漢景帝時(shí)期，他們采取一系列的措施，讓漢王朝走向了繁榮，成為封建社會(huì)的第一個(gè)治世局面，他們是怎么"治"的呢?
刑德兼施。
秦統(tǒng)一六國(guó)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家。但由于秦的嚴(yán)刑酷法，引起了天下大亂。而文帝認(rèn)為，這種法律是殘暴的，不利于治理社會(huì)，法律只有公正，人民才會(huì)誠(chéng)實(shí)，判罪恰當(dāng)，人民才會(huì)服從。各級(jí)官吏不能引導(dǎo)人民走正道，又用不公平的法律去治罪，只能造成社會(huì)更加混亂。因此，在在文景時(shí)期，連坐、肉刑基本廢除了。文景二帝執(zhí)法寬平，誅賞慎重，做到了"罪大者罰重，罪小者罰輕"。
無(wú)為而治。
"無(wú)為而治"是先秦時(shí)期老子在政治方面的總原則。老子說(shuō)："治大國(guó)如烹小鮮。" 西漢堅(jiān)持"清靜無(wú)為"的黃老政治思想治國(guó)。漢文帝即位后，也是一直延續(xù)之前的政策，在官員的選拔和任用上，不搞頻繁調(diào)動(dòng)，保持相對(duì)的穩(wěn)定，使得社會(huì)持續(xù)發(fā)展。"文景之治"的出現(xiàn)與這種政策的實(shí)施是分不開(kāi)的。
善用人才
文景"大治"局面的出現(xiàn)，與"臣"的作為有很大關(guān)系。文帝治理23年、景帝治理16年，開(kāi)辟盛世，離不開(kāi)一批良臣進(jìn)言獻(xiàn)策。文景父子要求身為人臣，須敢于進(jìn)諫，助君完善自身;其次思考良方，建言獻(xiàn)策，助君治理。漢代正是因?yàn)橛兄S多的這樣的才人相助，才會(huì)使?jié)h朝實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安，走向盛世局面。
重視農(nóng)業(yè)
一個(gè)國(guó)家是否強(qiáng)大，不是看這個(gè)國(guó)家財(cái)政收入多少，而是廣大勞動(dòng)人民的富裕程度。漢文帝劉恒做了皇帝以后，把重農(nóng)抑商作為基本國(guó)策。親自下田耕作，給各級(jí)官員做出榜樣，人民受到很大鼓舞。文景二帝還采納了晁錯(cuò)提出的"貴五谷而賤金銀玉"的主張，鼓勵(lì)富人高價(jià)購(gòu)買農(nóng)民的糧食，增加了農(nóng)民的收入。同時(shí)，為了減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，實(shí)行輕徭薄賦，降低田租稅率，這些措施為經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)做出了重要的貢獻(xiàn)。
文景二帝實(shí)施的一系列措施，為廣大人民爭(zhēng)取到了最大的利益，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，因而促進(jìn)了政治的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的繁榮，出現(xiàn)了治世局面也是必然的。
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文景之治實(shí)行了哪些改革內(nèi)容？取得了什么樣的成功
劉邦和項(xiàng)羽起義共同推翻了秦朝。這楚漢相爭(zhēng)中打敗了項(xiàng)羽，并且掃平宇內(nèi)各種地方勢(shì)力，建立了統(tǒng)一漢朝，建立健全的漢朝制度。但是在劉邦死后，呂后專權(quán)，大肆起用呂氐家族的成員。后來(lái)在太尉周勃和丞相陳平的主持下掃清呂氏家族，漢朝的權(quán)利又回到了劉氏手中。從此開(kāi)始了歷史上著名的“文景之治”，使?jié)h朝的經(jīng)濟(jì)得了快速發(fā)展國(guó)強(qiáng)民富，人民安居樂(lè)業(yè)。那么，“文景之治”有哪些內(nèi)容？究竟取得了哪些成果呢?為鞏固漢朝起得了哪些重要作用呢?
文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世。漢初，因多年戰(zhàn)亂導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，漢廷推崇黃老治術(shù)，釆取輕徭薄賦、與民休息的政策。漢文帝二年和十二年分別兩次“除田租稅之半，文帝十三年，還全免田租，同時(shí)對(duì)周邊敵國(guó)也不輕易出兵，維持和平，以免耗損國(guó)力，這就是輕徭薄賦的政策。漢文帝生活十分節(jié)儉，宮室內(nèi)衣服沒(méi)有增添，衣不曳地，車類也沒(méi)有添，文帳不施文繡，更下詔禁止郡國(guó)貢獻(xiàn)奇珍異物。因此，國(guó)家的開(kāi)支有所節(jié)制，貴族官僚不敢奢侈無(wú)度，從而減輕了人民的負(fù)擔(dān)。文景二帝還重視農(nóng)業(yè)，曾多次勸課農(nóng)桑，根據(jù)戶口比例設(shè)置三老、孝悌、力田若干人員，并給予他們賞賜，以鼓勵(lì)農(nóng)民生產(chǎn)。獎(jiǎng)勵(lì)努力耕作的農(nóng)民、勸解百官關(guān)心農(nóng)桑。每年春耕時(shí)他們下地親自耕作，給百姓做榜樣。
早期西漢在他們實(shí)施了一系列的惠民政策后，使當(dāng)時(shí)的全國(guó)進(jìn)入了十分繁榮發(fā)展的景象。那么他們釆用了哪些內(nèi)容、改革了那些法制呢?
一，革除陋習(xí)、積蔽，廢除暴法，還利于民
1，文帝登位之初就提出建立公正的法律
文帝說(shuō)：“公正的法律，是為了禁此暴亂而能引導(dǎo)人們向善的工具?，F(xiàn)在有人觸犯了法律已經(jīng)被定罪受到懲罰，還要使他無(wú)罪的父母、妻子、兒女和兄弟們受牽連而坐罪，以致被收入為奴婢。朕很不贊成這種做法，你們應(yīng)該商量一下?！?/p>
這個(gè)連坐法在秦朝以前便是各諸侯國(guó)通用的法律，就是一人犯法全家都要遭受到法律懲罰。歷代帝王都認(rèn)為這個(gè)方法是杜絕犯罪的最好法律，簡(jiǎn)單易行，使民畏法不敢犯罪。其實(shí)錯(cuò)得遠(yuǎn)，秦始皇及以前的其他諸侯國(guó)都實(shí)施了這種法律，為什么還是有人要造反，秦朝仍然被推翻呢?
當(dāng)文帝提出來(lái)改革這個(gè)“連坐”法以后，也遭到一些大臣的反對(duì)，特別是主管法律的一些官員，他們認(rèn)為老百姓不能自律，所以才制定法律來(lái)管制他們，而實(shí)行連坐，使犯罪的人顧及家人而不去犯罪。皇帝認(rèn)為只要法律公正，老百姓就會(huì)誠(chéng)實(shí)守信，如果治罪恰當(dāng)，老百姓就不會(huì)去犯罪。最后說(shuō)服了主管法律的官員，最后下令廢除了“連坐”法律。
修改刑罰，漢朝初期繼承秦朝的法律，只要是犯罪就終生服勞役。文帝詔令重新制定法律，根據(jù)犯罪份子的情節(jié)輕重，規(guī)定服刑的期限，刑滿后就為庶人。
文帝這些法律的改革受到廣大群眾和官員的歡迎，認(rèn)為這是皇帝廣施仁德，功德無(wú)量。
2，文帝又提出廢止誹謗妖言之罪，使臣下能大膽地提出不同的意見(jiàn)
漢朝初建之時(shí)，繼承了秦朝時(shí)期的一些嚴(yán)刑悛法。秦代以來(lái)有所謂“秘祝”之官，凡有災(zāi)難就移過(guò)于臣下。文帝于十三年下詔廢除并且聲明：百官...
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文景之治實(shí)施了哪些措施？帶你了解文景之治的意義和弊端
西漢初年，民生凋敝，在經(jīng)過(guò)數(shù)十年的混戰(zhàn)后，全國(guó)生產(chǎn)活動(dòng)遭受了巨大的破壞，國(guó)力極度虛弱。漢高祖劉邦出行時(shí)都不能配齊顏色相同的馬匹，其余官員只能乘坐牛車，百姓家中沒(méi)有任何儲(chǔ)存。
漢朝統(tǒng)治者在面對(duì)這種情況時(shí)，采取了輕徭薄賦，與民休息的政策，作為穩(wěn)定社會(huì)秩序和恢復(fù)國(guó)民生產(chǎn)的重要手段。隨著生產(chǎn)秩序逐漸恢復(fù)并迅速發(fā)展，出現(xiàn)了從未有過(guò)的穩(wěn)定富裕景象，人生的生活水平不斷得到提高。
在漢文帝和漢景帝執(zhí)政的四十一年中，中國(guó)歷史上迎來(lái)了第一個(gè)盛世“文景之治”?！拔木爸巍笔?jié)h朝從弱小逐漸走向強(qiáng)大，也為后世的全盛時(shí)代奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。雖然“文景之治”取得了諸多成就，但是也出現(xiàn)了諸多弊端，影響到了后世。下面，就讓我們?nèi)チ私庖幌隆拔木爸巍北澈蟮某删秃捅锥恕?/p>
“文景之治”的措施
一、放活工商業(yè)
漢初，政府面對(duì)經(jīng)濟(jì)極度孱弱的景象，采取了放權(quán)讓利的措施，讓民間的商人參與到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資源的分配當(dāng)中。
根據(jù)《史記.貨殖列傳》中記載，政府開(kāi)關(guān)梁,弛山澤之禁。開(kāi)關(guān)梁就是對(duì)商品流通不做限制，減少了物流和關(guān)稅成本。弛山澤之禁就是放開(kāi)了對(duì)于山林礦藏資源的壟斷，開(kāi)放給民間的商人。
這種做法使得富商大賈周流天下,交易之物莫不通。兩大政策的施行導(dǎo)致物流交易的活躍和工商業(yè)的繁榮，促進(jìn)了商品流通和各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這個(gè)階段也是古代商人們第一次獲得自由發(fā)展的安定時(shí)期。
二、恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
“文景之治”時(shí)期，朝廷對(duì)農(nóng)業(yè)采取了“與民休息”，“輕徭薄賦”的政策。漢文帝在位期間曾兩次“除田租稅之半”，即租率減為三十稅一，前十三年還全部免去田租，這是中國(guó)歷史上僅有的一次。
漢文帝在減免田租賦稅的同時(shí)，還鼓勵(lì)提高糧食價(jià)格。通過(guò)這樣的政策，促進(jìn)了農(nóng)民階層的發(fā)展，提高農(nóng)民們的收入，減輕他們的負(fù)擔(dān)。
三、對(duì)外走和平路線
秦漢時(shí)期，北方匈奴日漸強(qiáng)盛，漢高祖更是被匈奴困于白登，自此開(kāi)啟了屈辱的和親政策。文景兩帝繼承了和親政策，多次對(duì)匈奴進(jìn)行安撫，并且在雙方邊界開(kāi)放商貿(mào)市場(chǎng)，盡可能緩解雙方之間的矛盾。
雖然采取了這種韜光養(yǎng)晦的策略，但是匈奴仍是屢犯邊境。面對(duì)這種情況，漢朝仍舊選擇克制忍讓的態(tài)度，以免雙方大動(dòng)干戈。
漢朝的執(zhí)政者認(rèn)識(shí)到自身國(guó)力比較弱小，如果不能忍受這種屈辱就貿(mào)然出兵，便會(huì)遭受更大的損失。所以，盡量委曲求全，通過(guò)和親來(lái)維持和平。這種做法給國(guó)內(nèi)的生產(chǎn)恢復(fù)創(chuàng)造了較為和平的外部環(huán)境，增強(qiáng)了自身的國(guó)力。
“文景之治”的積極意義
“文景之治”時(shí)期，人民富足，社會(huì)安定。經(jīng)濟(jì)得到了極大地發(fā)展，國(guó)家財(cái)政充實(shí)，與建國(guó)初相比，簡(jiǎn)直是天壤之別。
京城積聚的錢幣千千萬(wàn)萬(wàn)，以致穿錢的繩子朽爛了，無(wú)法計(jì)數(shù)。太倉(cāng)中的糧食大囤小囤如兵陣相連，有的露積在外，以至腐爛不能食用。
從漢初將相只能乘坐牛車，到了文景時(shí)期后，普通街巷中的百姓也有馬匹，田野中的馬匹更是成群，以至乘年輕母馬的人受排斥不許參加聚會(huì)。
居住里巷的普通人也吃膏粱肥肉，為吏胥的老死不改任，做官的以官為姓氏名號(hào)。因此人人知道自愛(ài)，把犯法...
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文景之治的實(shí)施離不開(kāi)漢高祖創(chuàng)造的條件，文景之治的內(nèi)容有哪些？
作為四大盛世之一的文景之治，揭了整個(gè)西漢盛世的序幕，一改從秦末以來(lái)，戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的局面，形成了人民安居樂(lè)業(yè)、天下太平安康的局面，被以后的歷朝歷代以及現(xiàn)在所稱道。
西漢經(jīng)過(guò)劉邦的初期治理，已經(jīng)為文景二帝繼位后繼續(xù)治國(guó)安邦打下了一定的基礎(chǔ)。文景二帝在之前的基礎(chǔ)上，以黃老學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，實(shí)行無(wú)為而治，努力發(fā)展農(nóng)業(yè)、調(diào)和社會(huì)矛盾等多重政策和手段，打造了我國(guó)歷史上的第一個(gè)太平盛世。
西漢得以實(shí)現(xiàn)文景之治的原因
在分析總結(jié)秦亡緣由的基礎(chǔ)上，劉邦在制定政策上，對(duì)穩(wěn)定社會(huì)、發(fā)展生產(chǎn)方面格外重視，通過(guò)各種手段，以不同的政策恢復(fù)人口，增加生產(chǎn)力，并力保內(nèi)部社會(huì)的安穩(wěn)，給經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展提供環(huán)境和條件。
1.漢初政策為文景之治做的先期準(zhǔn)備
①釋放奴隸、遣散士兵增加生產(chǎn)力
在面對(duì)秦末戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致大量人口死亡，土地荒蕪的背景下，漢初急需大量的勞動(dòng)力以恢復(fù)生產(chǎn)。對(duì)待因戰(zhàn)爭(zhēng)自賣為奴的人，“民以饑餓自賣為人奴婢者，免為庶人?！睂?duì)于數(shù)量過(guò)多的士兵，按“以有功勞行田宅”，遣散回鄉(xiāng)。
而在秦末戰(zhàn)亂這一時(shí)期，除了各個(gè)軍閥擁有的正規(guī)軍之外，大量地主擁有的自衛(wèi)武裝，以及農(nóng)民為求自保結(jié)成的武裝組織，更是占有巨大的人口，劉邦對(duì)這類人也特意制定政策，使這類人重返為民，消除影響社會(huì)安定的因素，并增加了社會(huì)生產(chǎn)力。
民前或相聚保山澤，不書(shū)名數(shù)，今天下已定，令各歸其縣，復(fù)故爵田宅，吏以文法教訓(xùn)辨告，勿笞辱?！稘h書(shū)》
②裂土封侯與鏟除異姓王
在漢初，劉邦并沒(méi)有完全繼承秦朝的郡縣制，而是結(jié)合郡縣制與分封制，發(fā)展出了漢朝的郡國(guó)并行制。這一制度，有效的安撫了對(duì)開(kāi)國(guó)有功的功臣或者手握重兵的軍閥，六國(guó)遺族也得以復(fù)爵回鄉(xiāng)，重新成為統(tǒng)治階層，使劉邦得以以最小的代價(jià)逐一鏟除對(duì)王朝的威脅。
在鏟除異姓王之后，劉邦又極力分封同姓王，將劉氏宗族子弟分封到各個(gè)戰(zhàn)略要地為王，做為拱衛(wèi)京師，加強(qiáng)對(duì)地方統(tǒng)治的手段。產(chǎn)除異姓王與大封同姓王，使?jié)h朝內(nèi)部社會(huì)實(shí)現(xiàn)了有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定環(huán)境。
③對(duì)匈奴以和親與互市之策安撫
對(duì)待匈奴問(wèn)題上，劉邦有一個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程，在建立漢朝之初，劉邦也企圖仿照秦始皇的手段，以武力解決匈奴問(wèn)題，但是在與匈奴交鋒之后，經(jīng)歷白登之圍后，劉邦意識(shí)到漢朝同匈奴之間的軍事差距，改而以和親政策安撫。
與匈奴和親政策，從劉邦確立，執(zhí)行了整個(gè)漢初直至漢武帝初期，這七十余年時(shí)間，匈奴雖不時(shí)打破合約進(jìn)攻漢朝，但是規(guī)模和頻率都十分小，基本上化解了匈奴對(duì)漢朝邊疆的大威脅，保證了漢朝周邊環(huán)境的安定。
漢高祖劉邦已經(jīng)為文景之治在政策、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)力等方面打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，文景時(shí)期，進(jìn)一步延續(xù)和發(fā)展?jié)h初的相關(guān)政策，打造除了文景之治，揭開(kāi)了我國(guó)歷史上第一個(gè)盛世的序幕。文景之治的內(nèi)容有哪些？
①擴(kuò)大輕徭薄賦的范圍
文景時(shí)期，對(duì)普通的百姓的徭役要求大大降低，以囚犯代替征民為主要手段，在這一時(shí)期，幾乎沒(méi)有征發(fā)百姓修城筑宮、大建皇陵的事情發(fā)生。漢景帝還把征發(fā)男子的年齡從15歲提高到了20歲，進(jìn)一步縮...
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文景之治為何如此特殊？它的積極意義有哪些
“文景之治”是指西漢時(shí)期在漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世，據(jù)《漢書(shū)·食貨志》中的描述，在“文景之治”后期，武帝初年，如果沒(méi)有遇到水旱災(zāi)害，老百姓都有充足的糧食供應(yīng)，城鄉(xiāng)各地的倉(cāng)廩充實(shí)，國(guó)庫(kù)中的錢幣和糧食多的無(wú)法多得不可數(shù)計(jì)，以至于串錢的緡都腐朽了，糧倉(cāng)的糧食一年疊加一年的堆積起來(lái)，以至于多得沒(méi)地方放，溢出到了門外，只能任其在風(fēng)雨中霉?fàn)€掉。民間的街頭巷尾都有馬匹，鄉(xiāng)間更是野馬成群，以至于騎乘母馬的人會(huì)被歧視，不準(zhǔn)參加聚會(huì)。連普通人都能吃到膏粱肥肉……
縱觀中國(guó)歷史，但凡描寫盛世之景的，都會(huì)特別突出的強(qiáng)調(diào)錢和糧充足，無(wú)論是漢朝本身的“光武中興”，唐朝的“貞觀之治”，“開(kāi)元盛世”，還是南宋的富庶等等，概莫如此，再多點(diǎn)的不過(guò)是加上服裝材料的提升。但是，“文景之治”的描述中，有兩個(gè)至關(guān)重要的點(diǎn)，卻是這些后世的“治世”永遠(yuǎn)無(wú)法企及的高度——充足的馬匹和老百姓能輕松吃肉。
馬匹多，說(shuō)明：1，蓄力充足，人均耕作的土地面積更大，人力需求降低;2，物流的效率和速度高;3，百姓的生活水平高;4，軍隊(duì)的機(jī)動(dòng)性高、戰(zhàn)斗力強(qiáng)。
老百姓能輕松吃上肉，說(shuō)明：1，西漢的農(nóng)業(yè)中畜牧業(yè)還占有相當(dāng)?shù)谋壤?2，營(yíng)養(yǎng)水平跟得上，百姓的體質(zhì)強(qiáng)健;3，老百姓的富裕是真的，民富國(guó)強(qiáng)。文景之治
那么，到底是哪些因素將“文景之治”塑造的如此特殊呢?
第一，歷史最低的稅率，算賦和徭役。
漢高祖登基后確定的稅率是“什五而稅一”，等到了文帝和景帝時(shí)代，直接給減半變成“三十稅一”，隨后變成了漢代的固定稅率，同時(shí)，也是中國(guó)封建時(shí)代最低的稅率。此外，漢文帝時(shí)，算賦由每年120錢減至每人每年40錢，徭役則減至每3年服役一次，故而極大地減輕了老百姓的負(fù)擔(dān)。
第二，沒(méi)有貽害千年的“鹽鐵專賣”制度，反倒“弛山澤之禁”，以此來(lái)增加民間的財(cái)富。漢文帝特意下詔開(kāi)放原來(lái)歸國(guó)家所有的山林川澤，從而促進(jìn)了農(nóng)民的副業(yè)生產(chǎn)和與國(guó)計(jì)民生有重大關(guān)系的鹽鐵生產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展，而后世從漢武帝時(shí)代開(kāi)始，實(shí)行“鹽鐵專賣”制度，一直持續(xù)清朝，甚至貽害至今。
第三，從漢高祖劉邦平定天下，到漢武帝登基之前，漢帝國(guó)沒(méi)有遇到特別嚴(yán)重的外患。公元前200年，漢高祖劉邦率領(lǐng)的大軍被匈奴包圍在白登山，顯而易見(jiàn)，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上的態(tài)勢(shì)是匈奴占據(jù)優(yōu)勢(shì)并掌握主動(dòng)權(quán)，但攻堅(jiān)非其所長(zhǎng)，故而激戰(zhàn)數(shù)日也沒(méi)有將漢軍擊潰，最終不得不撤圍而去。從戰(zhàn)略的角度來(lái)看，這是匈奴與漢帝國(guó)之間的一次相互試探，確認(rèn)對(duì)方都不是好對(duì)付的，故而隨后漢帝國(guó)采取了防御策略，匈奴也沒(méi)有進(jìn)行大規(guī)模的入侵。因此，從客觀上講，白登山之役給漢帝國(guó)帶來(lái)了難得的數(shù)十年和平。漢景帝恢復(fù)與匈奴等周邊民族通關(guān)市，發(fā)展邊境貿(mào)易。在“異物內(nèi)流，利不外泄”的原則下，取得了巨大的貿(mào)易順差，便是最好的例證。
第四，從漢初到武帝朝，帝國(guó)內(nèi)部在長(zhǎng)達(dá)70年的時(shí)間內(nèi)局勢(shì)相對(duì)平靜，沒(méi)有發(fā)生大范圍的動(dòng)亂。從表面上看，漢初到武帝之間經(jīng)歷了七位皇帝，但實(shí)際上的統(tǒng)治者僅僅是劉邦、呂后、文帝...
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文景之治百姓苛捐雜稅繁重，它的意義究竟是什么？
千百年來(lái)，人們對(duì)漢文帝、景帝父子治下的“盛世”很是推崇，稱頌?zāi)莻€(gè)時(shí)代社會(huì)安定、國(guó)富民強(qiáng)，不僅人口數(shù)量和財(cái)富激增，而且社會(huì)風(fēng)氣積極向上，到處是一片欣欣向榮的景象，幾乎可以跟堯帝、舜帝時(shí)期的“大治之世”相媲美。后世史學(xué)家在描述“文景之治”時(shí)不吝贊美之詞，比如司馬光在《資治通鑒》中，便稱贊當(dāng)時(shí)“海內(nèi)安寧，家給人足，后世鮮能及之”。
如果只看史籍的正面描述，那么“文景之治”的確是個(gè)令人憧憬的時(shí)代，其成就確實(shí)值得歌頌。但若是拋棄先入為主的觀點(diǎn)，通過(guò)對(duì)史料進(jìn)行深入地分析，尤其是對(duì)當(dāng)時(shí)人的議論來(lái)做詳細(xì)的解讀，我們完全可以得出這樣一個(gè)結(jié)論，即所謂的“文景之治”其實(shí)是一個(gè)貧富懸殊現(xiàn)象極為嚴(yán)重、百姓充其量只能填飽肚子的時(shí)代，如果非要稱它為“盛世”，那也不過(guò)是一個(gè)“饑餓的盛世”。
首先，文、景時(shí)代的貧富懸殊現(xiàn)象極其嚴(yán)重。西漢初年崇尚黃老學(xué)說(shuō)，實(shí)行“無(wú)為之治”，這固然有利于百姓的休養(yǎng)生息，但與此同時(shí)，卻也助長(zhǎng)了貴族、豪強(qiáng)和商賈等勢(shì)力的“野蠻成長(zhǎng)”。憑借著與官府間千絲萬(wàn)縷的關(guān)系和極為雄厚的財(cái)力，這些人瘋狂地兼并土地，從而迫使大量的自耕農(nóng)破產(chǎn)，或淪落為流民，或被迫成為他們的佃農(nóng)。
兼并者集團(tuán)在侵占大量的土地后，一方面向佃農(nóng)征收多達(dá)50%的地租，一方面則按照國(guó)家頒布的稅率，向朝廷繳納稅率極低的地租(三十稅一，即3.33%)，從中賺取數(shù)量極為驚人的差價(jià)，迅速積累起龐大的財(cái)富。而接下來(lái)，他們又會(huì)繼續(xù)進(jìn)行新一輪的土地兼并，如此循環(huán)往復(fù)，漸漸地便使得社會(huì)上出現(xiàn)“富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地”的現(xiàn)狀(見(jiàn)《漢紀(jì)·武帝紀(jì)四》)。
文景之世的百姓生活極苦。雖然跟秦末漢初相比，“文景之治”下的百姓生活水平得以提高，但充其量也就是能吃飽肚子，不至于餓死而已。原因無(wú)他，各種名目的苛捐雜稅和徭役極多，令百姓窮于應(yīng)對(duì)的同時(shí)，難以實(shí)質(zhì)性提高生活質(zhì)量。根據(jù)史料記載，漢代的賦稅約有二十種名目，主要的是“田稅”和“口賦”，此外還有各種名目的徭役。雖然田稅稅率極低，但口賦和徭役卻很沉重，而這也是造成漢朝百姓困苦的根源之一。
“文景之治”的百姓生活有多苦?可以在當(dāng)時(shí)名臣晁錯(cuò)、董仲舒的奏議中窺見(jiàn)一斑。作為景帝時(shí)期的御史大夫(副宰相)，晁錯(cuò)在《論貴粟疏》中不無(wú)沉痛地提到，當(dāng)下一個(gè)五口之家的農(nóng)戶，每年辛苦耕種一百畝土地，要應(yīng)對(duì)官府的各種稅目和徭役，如果趕上風(fēng)調(diào)雨順的好年景，尚能填飽肚子，但如果不幸遭遇災(zāi)荒之年，則難免會(huì)忍饑挨餓，有甚者還要售賣兒女、田宅來(lái)完稅或應(yīng)付徭役。
今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過(guò)百畝，百畝之收不過(guò)百石。春耕、夏耘，秋獲、冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役...四時(shí)之間亡日休息...勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴賦，賦斂不時(shí)，朝令而暮當(dāng)具。有者半賈而賣，亡者取倍稱之息，于是有賣田宅、鬻子孫以償責(zé)者矣。見(jiàn)《漢書(shū)·卷二十四上·食貨志上》。
與此同時(shí)，董仲舒在向漢武帝上書(shū)時(shí)，也曾議論到“文景之治”下百姓生活的現(xiàn)狀，稱他...
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文景之治的內(nèi)容有哪些？為什么說(shuō)文景之治是“無(wú)為而治”
“文景之治”是中國(guó)古代歷史上被高度推崇的一個(gè)時(shí)代，也是中國(guó)古代歷史上有名的一個(gè)盛世。既然是“文景之治”，其治理手段和政策措施，肯定是這個(gè)盛世之所以出現(xiàn)的重要原因。
“文景之治”究竟有哪些“治”的內(nèi)容?
一是“輕徭”。“徭”就是徭役，也就是政府把老百姓征集起來(lái)，修建大型工程。比如修水利工程，修道路交通，修邊防設(shè)施，修皇家宮殿等等。
在征集老百姓的過(guò)程中，有一些是老百姓義務(wù)勞動(dòng)，也有一些會(huì)發(fā)一定的補(bǔ)貼。不過(guò)這些并不是主要的，主要的就是要搞國(guó)家建設(shè)。
而“輕徭”，就是很少征集老百姓干這些事，當(dāng)然也就是很少搞國(guó)家建設(shè)。
二是“薄賦”?！百x”就是稅收?！氨≠x”就是減免稅收。漢文帝在位期間，有兩次“除田租稅之半”。漢文帝十三年的時(shí)候，還全年免田稅。
漢景帝雖然在收稅上略有增加，但大致也是照搬漢文帝的政策。
三是“減刑”。秦朝的時(shí)候有很多嚴(yán)酷的刑罰，漢文帝的時(shí)候，把很有嚴(yán)酷的刑罰都減輕了。而一些包括“黥、劓、刖、宮”這樣的肉刑，漢文帝都予以了取消。
四是“節(jié)用”。也就是從上到下講究節(jié)約。漢文帝非常講究節(jié)約，他在位期間，基本上沒(méi)有修過(guò)什么房子。衣服也是穿了又穿，有時(shí)候甚至穿著草鞋上朝。
如果我們仔細(xì)看上面的四條措施，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)根本就不叫什么措施。歸納起來(lái)就是一句話：不做事?；蛘哂靡粋€(gè)比較書(shū)面的語(yǔ)言，就叫做“無(wú)為而治”。
我們都有個(gè)概念，一個(gè)政府要把當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)搞上去，那必須大干苦干。修橋補(bǔ)路，搞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，城鎮(zhèn)化推進(jìn)等等。只有這樣搞，經(jīng)濟(jì)才上得去。
但是，歷史上最有名的“文景之治”，秘訣竟然是“無(wú)為而治”，竟然是“不治”，這個(gè)怎么還能稱作“治世”呢?
當(dāng)然了，也不能完全說(shuō)沒(méi)有提倡的東西?！拔木爸巍钡臅r(shí)候，非常提倡一點(diǎn)，就是“德”。選拔官員的時(shí)候以“德”為先，官員要做道德修養(yǎng)的表率，同時(shí)在地方治理上要“以德化民”。
不過(guò)，“德”卻是屬于文化的范疇，是務(wù)虛的東西。這對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，看起來(lái)似乎并沒(méi)有多大的幫助。
所以說(shuō)，當(dāng)孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)這個(gè)“文景之治”的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得迷惑不解。歷史老師在講這段歷史的時(shí)候，也有些說(shuō)不清，因?yàn)閷?shí)在沒(méi)什么“治”可講。
然而，恰恰是什么也不做的“無(wú)為而治”，是中國(guó)古代社會(huì)非常重要的一種治理經(jīng)驗(yàn)。
中國(guó)古代社會(huì)和其他地區(qū)的古代社會(huì)不一樣。比如中國(guó)古代北方的游牧社會(huì)，其能夠強(qiáng)盛，那就是要出一位戰(zhàn)神。只有出現(xiàn)了戰(zhàn)神，他才能帶著大家結(jié)束北方四分五裂的狀態(tài)，征服別的地區(qū)。這樣，北方才能富裕，北方的社會(huì)才會(huì)出現(xiàn)盛世。歐洲古代，由于處在非常復(fù)雜敏感的地域，又是海洋文明，大致和中國(guó)北方的游牧社會(huì)是差不多的，也是要能打。希臘能打，所以戰(zhàn)勝波斯，強(qiáng)盛起來(lái)。羅馬能打，所以戰(zhàn)勝希臘，強(qiáng)盛起來(lái)。英帝國(guó)能打，所以到處都是其殖民地，讓它強(qiáng)盛起來(lái)。
但是中國(guó)古代不一樣。中國(guó)古代是農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)社會(huì)是自給自足的社會(huì)。不打仗，不搞大型工程修建，讓老百姓安心在土地上進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，糧食生產(chǎn)自然就會(huì)豐收。糧食生產(chǎn)豐收了，人...
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