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一張表梳理歷史朝代順序
關(guān)于玄奘的結(jié)局有記載嗎？他也是我國歷史上出國留學(xué)的第一人
佛家把死看做輪回、涅槃重生、圓寂，唐僧是佛教的大師，所以他的死可稱之為圓寂了。?
唐僧俗家名陳煒，是唐朝著名的得道高僧，同時他也是一位滿腹經(jīng)綸的學(xué)者。唐僧很早時候就出家為僧，一生都在為弘揚佛教嘔心瀝血，終于積勞成疾在其62歲時候病逝。
一部經(jīng)典的神話劇《西游記》讓金蟬子轉(zhuǎn)世的好人唐僧婦孺皆知。故事劇里面的唐僧是個只懂得吃齋念佛取經(jīng)的大師，他為了求取真經(jīng)，不辭勞苦,不畏艱險,但又昏庸頑固,不分是非。是個讓人既愛又恨的人物。但他 又是一個意志堅強，慈悲善良虔誠執(zhí)著的佛教徒，在取經(jīng)的過程中堅定，歷經(jīng)千難險阻，從不懈怠動搖，不為財色迷惑，不被死亡屈服，憑著堅韌不拔的精神，終于完成理想，修成正果。但從另一方面，他又是個性情和善的大好人，他的好甚至有點讓人認為有點“傻”的程度，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽偏信。也正是因為他的這種“傻”，一路上把幾個徒弟折騰的夠嗆，屢次三番遇到生死之劫，正是這些磨難，寫出了一部歷經(jīng)九九八十一難，結(jié)局完美的《西游記》。
真實的歷史資料記載，唐僧取經(jīng)過程中雖然沒有像《西游記》演的那樣歷經(jīng)九九八十一難，但在那個交通不發(fā)達的時代，他徒步五萬多里路求學(xué)的事卻是真的，一路上風(fēng)餐露宿也是真是存在的。正因如此，唐僧為理想、為事業(yè)堅持不懈、執(zhí)著精神啟發(fā)鼓勵很多人進步，關(guān)于他的故事流傳至今。
通過唐僧西去取經(jīng)的事，可以看出唐朝真是個開放性、包容性強的朝代，其無論是文化、經(jīng)濟、貿(mào)易、國土面積都達到歷史的巔峰。
唐僧就是歷史上最早自費出國留學(xué)深造的人，其歷經(jīng)千辛萬苦徒步來到專業(yè)研究佛教的大學(xué)——天竺國那爛陀寺求學(xué)，在校潛心深造五年，為弘揚我國佛教發(fā)展做出重大貢獻。
有人說過這樣一句話:“讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)，閱人無數(shù)不如名師指路，名師指路不如自己去悟”，唐僧就是參悟性很高的人。
正是唐僧走出國門行程幾萬里，路上領(lǐng)略了各國的異域風(fēng)情，又見識過來形形色色的人，同時也得到名師指點，是名副其實學(xué)貫中西的文化學(xué)者。回國后的唐僧得到唐太宗的重視，甚至提出讓其還俗入朝為官，為國家的外交事業(yè)效力，幫助國家處理番邦事件，卻被專心研究佛教事業(yè)的唐僧給回絕了。
唐僧的回絕讓正欲收復(fù)西域擴大疆土的唐太宗非常不滿，對唐僧的態(tài)度也逐漸冷淡，雖然表面尊重唐僧的決定，私下卻選擇了不信任。?
從這點不得不說唐僧對處理人情世故處理上確實不夠圓滑，不過這也符合唐僧的性格，不貪名利，只想做個學(xué)者，把畢生所學(xué)獻給佛教事業(yè)，但唐僧似乎忘了佛教事業(yè)的發(fā)展需要皇家的支持與推廣，他吃的住的都是皇家寺院為他提供的。雖然不入朝為官，但也要尊重配合皇室的安排。
后來唐僧在條件的限制下，發(fā)現(xiàn)僅憑一人之力能力有限，在接下來的時間里也配合皇室安排的佛教事務(wù)，作為番邦的文化交流使者。再利用空余時間把自己西去路上的所見所聞寫成一本書籍《大唐西域記》。
可能是十幾年風(fēng)餐露宿，跋山涉水的生活，上了年紀后的唐僧身體也越來越差，經(jīng)常...
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玄奘死后的結(jié)局讓人氣憤，最后還落得尸骨不全的下場
西游記大家都看過，一個唐和尚帶著三個徒弟和一匹馬，西行求經(jīng)，一路上打死無背景的妖怪不計其數(shù)，最終經(jīng)歷八十一難，取得真經(jīng)!
雖然故事情節(jié)比較夸張，諸天神佛都在登場，但主角唐三藏可不是虛構(gòu)的，而是確有其人，他的原型是唐朝和尚——唐玄奘。
唐玄奘出生富貴，家里世代為官，從小就接受了高等教育，熟讀詩書。在十一歲那一年，唐玄奘在大理寺突然悟道，拋卻紅塵，正式出家，并在大理寺跟隨師父學(xué)習(xí)了六年佛經(jīng)!再然后，玄奘拜訪的名師越來越多，對眾多佛學(xué)有了深刻的了解，隨后便萌生了西行求經(jīng)的念頭。
因為當(dāng)時許多經(jīng)書都是手抄本，是從印度、天竺那邊傳過來的，為了探求佛經(jīng)的源頭決定上路。于是長途險阻都阻擋不了玄奘，他一年走完四個國家，每到一個地方就與當(dāng)?shù)亟涣鞣鸱ǎ槐閭鞣ㄒ贿厡W(xué)習(xí)。在三十一歲那年，玄奘走遍了十幾個國家，并在爛陀寺帶了五年，待遇從優(yōu)，過了段時間的好生活，并被選取為通曉三藏的十德之一。
在643年，玄奘滿載回國，口述并讓弟子辯機和尚執(zhí)筆寫了一本《大唐西域記》，成為一本奇書。之后玄奘的身體便一日不如一日，深知大限已到，停止了翻譯經(jīng)書的工作，并在一天晚上圓寂。沒想到的是玄奘的遺骨卻頗受磨難，669年，玄奘遺骨被存放于大唐護國興教寺;宋朝998年，被迎到金陵天禧寺;清末1856年，寺廟被毀于戰(zhàn)禍，玄奘遺骨失蹤。
到了43年中國近代，占領(lǐng)了南京的日寇在某一次施工中發(fā)現(xiàn)了一個寶盒，打開后鑒定結(jié)果為唐朝著名僧人玄奘的頭骨。狡猾的日本人封鎖了消息，像偷偷帶回國內(nèi)。但消息被泄露，汪偽政府頂著巨大的壓力向日軍干涉，最后骨頭被劈成三份，一份在玄武湖畔，一份存放于汪偽博物館，另一部分被日本人順走。
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經(jīng)歷一生苦難的玄奘最后是怎么死的呢？最后他預(yù)見了自己的死亡
自幼出家的玄奘
玄奘，原名陳祎，河南洛陽人，法號玄奘，后世俗稱唐僧，這也是他最為響亮的名字，他是東漢名臣陳寔的后代，他的父親叫陳惠，雖然此人在歷史中的名氣并不高，但卻是一個很有學(xué)問的人，當(dāng)然飽覽群書那是必不可少的。
古人講究：學(xué)而優(yōu)則仕，陳惠既然學(xué)而優(yōu)，那也是要當(dāng)官的，不過他的官當(dāng)?shù)貌⒉淮?，只是隋朝的一個縣官，別人做官是為了更好的生活，而陳惠當(dāng)官似乎只是為了更好地讀書，后來隋朝曇花一現(xiàn)，陳惠便隱居起來，專門研究經(jīng)學(xué)去了。
陳祎是陳惠的四子，自幼那也是沾染了陳惠的書生之氣，尤其是對于經(jīng)學(xué)，那是自小就顯露了超高的造詣，后來陳惠去世，而他的哥哥出家了，而依然年幼的陳祎，后來也追隨著哥哥，皈依了佛門，自此陳祎也變成了玄奘。
隋朝是短命的，而伴隨著隋朝始和終的是玄奘的潛心修學(xué)，這期間，玄奘對于佛學(xué)的研究則更為透徹了，漸漸地他感覺到了，傳入東土的佛經(jīng)其實只是一小部分，在佛教興起的地方那里肯定有一個更大的世界。
去天竺取經(jīng)的玄奘
玄奘精通許多佛典，但仍不滿足，此時的中原已經(jīng)是唐朝的天下，他想外出取經(jīng)，想出關(guān)就要有通牒，這就需要得到唐朝皇帝的許可，于是在貞觀元年，他上書唐太宗請求外出取經(jīng)，但是并未獲批準，這讓玄奘很受打擊，但他決心不改。
一次偶然，玄奘得知了唐太宗同意了饑民外出就食，他就化妝混在饑民之中，走出長安踏上了去天竺(也就是印度)求法取經(jīng)的漫漫長路。
不過，與《西游記》不同的是，玄奘沒有本領(lǐng)通天的徒弟，一路上他歷盡艱難險阻，幾次都命懸一線，但他都以堅忍的毅力克服了萬千艱險，可以說是九死一生，不過最終他如愿到達了天竺，當(dāng)時的天竺分為東西南北中五部，玄奘游遍了天竺五部去尋師求學(xué)，這也讓他成為當(dāng)時最有學(xué)問的十名高僧之一。
貞觀十五年，拜占庭帝國宮廷內(nèi)發(fā)生內(nèi)亂，后來君士坦斯即位之時，在天竺舉行了一次全天竺的佛教學(xué)術(shù)辯論大會，參加會眾達幾十萬人，他們一直推選玄奘為“論主”，這場佛學(xué)大會持續(xù)了18天，玄奘精深的學(xué)問，虔誠的心態(tài)，雄辯的才能受到全體參會者的欽佩。
取經(jīng)歸來的玄奘
玄奘在天竺求經(jīng)，收獲頗豐，但是他一直沒有忘記自己去取經(jīng)的目的，那就是把這些經(jīng)書全部帶回中原，終于在貞觀十九年，玄奘攜帶657部經(jīng)書以及大批佛像和南亞的花果種子回到了長安，可以說是載譽而歸。
玄奘的歸來，自然引起了轟動，而唐太宗也覺得玄奘的功勞很大，于是就要對玄奘進行封賞，可是被玄奘給拒絕了，想想也是，一個一心只有佛經(jīng)學(xué)問的人，又怎會重視這些身外的物質(zhì)，玄奘自知還有更重要的事，因為他帶回來的經(jīng)文并不是漢文，他要做的就是翻譯經(jīng)書。
其實，唐初的統(tǒng)治者對于玄奘的做法，也并不是十分滿意，雖然唐太宗也曾想封賞玄奘，但那也都是有要求的，他曾多次勸玄奘棄佛還俗，但都被玄奘拒絕了，因為他心里沒有世俗，只有佛經(jīng)，他還多次想要擺脫唐統(tǒng)治者對他的控制，寧愿在小小的寺廟進行翻譯工作，也不愿在天子腳下，屢受禁錮。
玄奘是第一個將天竺譯為印度的人，而后的十幾年...
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玄奘最后的結(jié)局你了解過嗎？他生前唐太宗其實想讓他棄佛
在《西游記》中，唐僧歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)，還得道成仙。然而，這只是小說中的結(jié)局，歷史上真實的他，結(jié)局很凄慘。
玄奘，原名陳祎，唐代著名高僧，法相宗創(chuàng)始人，被尊稱為“三藏法師”，后世俗稱“唐僧”。他與鳩摩羅什、真諦并稱為中國佛教三大翻譯家。他出身在一個官僚家庭，是東漢名臣陳寔的后代。其曾祖父是后魏上黨太守，祖父曾擔(dān)任國子博士，父親也曾當(dāng)過江陵的縣官。他自幼跟著父親學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，養(yǎng)成了良好的品德。
父親去世后，因為二哥在洛陽凈土寺出家，11歲的玄奘便跟著兄長到寺廟里出家，學(xué)習(xí)經(jīng)法。在這里待了六年，由于戰(zhàn)亂不得不和兄長離開洛陽，前往四川的寺廟學(xué)習(xí)佛法。四五年后，玄奘學(xué)業(yè)大進，漸為人欽慕。
公元629年，27歲的玄奘從涼州出發(fā)，經(jīng)玉門關(guān)西行五萬里，歷盡艱辛，終于到達了天竺。他在那爛陀寺從戒賢受學(xué)，后游學(xué)于天竺各地。近17年間，他學(xué)遍了當(dāng)時大小乘各種學(xué)說，并與一些學(xué)者展開辯論，名震五竺。公元645年，他帶著657部佛經(jīng)回到了唐朝。
唐朝前期，非常重視佛法。唐太宗得知玄奘歸來后，非常欣慰，立即下令在洛陽接見他。玄奘表示自己家鄉(xiāng)的少林寺是洛州的一所名剎，遠離城市的喧囂，環(huán)境清幽，便想到那里修習(xí)佛法，遭到了拒絕。原因是唐太宗覺得他在佛學(xué)方面的造詣很高，德行方面也不錯，故想讓他還俗。唐太宗讓他棄佛的想法，與玄奘想翻譯佛經(jīng)、弘揚佛法的宗旨相違背，遭到了玄奘的斷然拒絕。
但唐太宗仍不肯死心，多次逼勸玄奘還俗，都被他拒絕。唐高宗即位后，也要求他還俗。為了擺脫統(tǒng)治者的控制，他再次提出回家鄉(xiāng)少林寺翻譯佛經(jīng)的請求，又遭到拒絕。直到公元658年，玄奘才移居西明寺，因常被瑣事所擾，遂遷居玉華寺，致力于翻譯經(jīng)書。
公元663年，玄奘翻譯完了《大般若經(jīng)》這部著作。從那以后，他感到身心疲憊，身體每況愈下。西行時十幾年的風(fēng)餐露宿，加上他沒日沒夜的翻譯、撰寫佛經(jīng)，身體已經(jīng)吃不消了。但他還是堅持翻譯佛經(jīng)的工作，與弟子前后共譯經(jīng)論75部，總計1335卷。第二年年初，玄奘認為自己的時日不多了，便絕筆翻譯，對弟子交代了后事。
正月初九，玄奘的病情加重。二月五日晚上，玄奘圓寂。朝野數(shù)百萬人為其送行，被安葬在白鹿原。
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你知道大唐法師玄奘怎么死的嗎？他死前說出了一生中最后兩個字
在唐高宗麟德元年(664年)的歷史記載中，玄奘法師對譯場的助手和弟子們這樣說：“玄奘今年六十有五，必當(dāng)卒命于此伽藍，經(jīng)部甚大，每懼不終，人人努力加勤，勿辭勞苦?！?/p>
在玄奘法師的一生中，他第一次發(fā)出了擔(dān)憂之辭。不久，他又對弟子們說的一段話幾乎可以看作是他的遺言：“若無常后，汝等遣我宜從儉省，可以蘧蒢裹送，仍擇山澗僻處安置，勿近宮寺。不凈之身，宜須屏遠?！?/p>
同年正月初三，玄奘法師的弟子懇請玄奘翻譯《大寶積經(jīng)》。玄奘法師在勉強翻譯了幾行后，突然停了下來神色黯然地說：“此經(jīng)部軸與《大般若》同，玄奘自量氣力不復(fù)辦此，死期已至，勢非賒遠?！闭f完這句話以后，玄奘法師從此絕筆。他表示，要把此后有限的歲月去為離開這個世界做準備。
正月初八，玄奘法師的弟子玄覺法師夢見一尊莊嚴高大的佛塔突然倒塌，他趕緊就去找玄奘法師。玄奘法師明確告訴他：“非汝身事，此是吾滅謝之征?！眱H僅一天以后，正月初九，曾經(jīng)翻越過無數(shù)崇山峻嶺、滔滔江河的玄奘法師居然在屋子后面跨越一道小溝時摔了一跤。雖然只不過是稍微擦破了一點點皮，但玄奘法師卻從此倒下，病情急轉(zhuǎn)直下。
正月十六，玄奘的病情已經(jīng)十分嚴重，口里喃喃自語：“吾眼前有白蓮花，大于盤，鮮凈可愛。”第二天，玄奘又夢見禪房里突然出現(xiàn)了成百上千的人，非常高大，身穿錦繡服裝，來回穿行，院子后面的山陵之間突然布滿了鮮艷的金幡、旗幟，林間奏響了各種各樣的音樂，門外停滿了裝飾華麗的車子，車子上裝滿了各種各樣的食物，來供養(yǎng)玄奘法師。
玄奘法師一面說：“玄奘未階此位，何敢輒受?”一面卻還在進食。弟子趕緊把玄奘法師叫醒，玄奘法師睜開眼睛，把自己剛才看見的事情告訴了身邊的玉華寺寺主慧德法師，這個寺主非常恭敬地玄奘法師的這些描述記下來，留給了后人。
玄奘法師同時還對慧德法師說：“玄奘一生已來所修?；郏瑴仕瓜嗝?，欲似功不唐捐，信如佛教因果并不虛也?！币馑际钦f：我在夢境當(dāng)中看到的這些現(xiàn)象，好像表明我這一輩子所修的?；蹧]有白費。我確信，佛教因果不是虛妄。
在生命彌留之際，玄奘下令弟子把已經(jīng)翻譯完成的佛經(jīng)編一個目錄，看看翻譯了多少。玄奘法師又吩咐眾僧為他造像寫經(jīng)，廣為施舍，同時他按照佛教的戒律，把自己用的東西全部施舍給寺里的僧眾。
那么玄奘法師在人世間的最后時刻留下的遺言是什么?玄奘法師又是以一種什么樣的姿態(tài)圓寂的呢?
從文獻記載上來看，之后玄奘的病情穩(wěn)定了一段時間，或者是所謂的“回光返照”。在正月二十四日那天，玄奘法師讓一個叫宋法智的塑像工人在玉華寺的嘉壽殿豎起一個菩提像，把骨架搭好。他召集了所有身邊的翻譯佛經(jīng)的弟子，留下了在人世間最后的話：“玄奘此毒身深可厭患，所做事畢，無宜久住。愿以所修福慧回施有情，共諸有情同生睹史多天彌勒內(nèi)眷屬中奉事慈尊，佛下生時亦愿隨下廣作佛事，乃至無上菩提?！?/p>
玄奘法師意思是說自己的俗身是不凈的，已經(jīng)厭惡了，在這個世間所要做的事情已經(jīng)做完了，不必要再待著。我不是為個人修福慧，...
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玄奘死后的結(jié)局為什么會如此之慘？其實都是在朝廷里站錯了隊
麟德元年(664年)春天，玄奘圓寂，“京城道俗哭泣，日數(shù)百千”，送葬時，“京邑及諸州五百里內(nèi)送者百萬余人”。與民間相比，官方的表示卻是寥寥。唐高宗李治的神情盡管哀傷，但真正給出的待遇并不高，只是報銷喪葬經(jīng)費，允許僧尼吊喪，妥善保護經(jīng)書。
相比于以前去世的其他高僧，玄奘未獲追贈、追謚，更沒有一個官員參加他的葬禮。如果李治真的很認可玄奘，這些榮譽應(yīng)該一項不少，而且他的長子李顯也應(yīng)該去參加葬禮，因為李顯名義上是玄奘的弟子。
玄奘作為一個得道高僧，又是有“留學(xué)”背景的專家學(xué)者，取經(jīng)歸來后，曾經(jīng)得到唐太宗的優(yōu)待與支持。唐太宗甚至兩次請求玄奘還俗，幫自己分憂朝政，都被婉言謝絕。李治曾經(jīng)為玄奘寫過《述圣記》，慈恩寺落成后他還下令以玄奘為上座。李治既然對玄奘如此禮遇，為什么玄奘死后他卻是這番態(tài)度?
唐太宗第一次見玄奘后便對他大加點贊，長孫無忌、褚遂良也緊跟唐太宗的腳步，推崇玄奘，表達了對玄奘的高度認可。為安置玄奘從天竺帶回的佛經(jīng)、舍利、佛像而建的大雁塔落成后，塔南立起兩塊碑，碑文內(nèi)容都出自實力派人物—唐太宗與李治，而提筆書寫的正是褚遂良。
永徽五年(654年)五月，尚藥奉御呂才著書立說，攻擊玄奘及其弟子，事情鬧得沸沸揚揚。此事給玄奘帶來很大的壓力，他的弟子明白他的處境，致書宰相于志寧，渴望得到幫助。于志寧知道事情的原委后，決定出手相助，呂才這才收斂了很多，不敢再大肆渲染。直到后來呂才與玄奘辯論失敗，事情方徹底結(jié)束。
唐太宗晚年身體不好，自知陽壽將盡，而佛教又很強調(diào)因果報應(yīng)。玄奘的歸國正好迎合了唐太宗的需要，因此常常被請入宮當(dāng)面求教。長孫無忌、褚遂良一派看中了這點，便經(jīng)常力挺玄奘，為的是迎合唐太宗的喜好—只要在唐太宗駕崩前把他伺候得舒舒服服，自己未來輔政大臣的位置就穩(wěn)了。
跟長孫無忌等人來往過多，在回國前十年倒是好事，可在后十年就相反了，隨著皇權(quán)與相權(quán)的斗爭日趨白熱化，李治決定剪除長孫無忌一黨，而玄奘理所當(dāng)然被劃入老臣一邊。
從李治下定決心清洗老臣那一刻開始，就沒有停止過對玄奘的監(jiān)視、打壓。顯慶初年，李治移駕東都，特意命玄奘同往，居住于宮中。名義上是優(yōu)待法師，實際上形同軟禁，玄奘根本就沒有什么自由，只好在屋內(nèi)翻譯佛經(jīng)?？删瓦B這件事也很難做好，因為只準隨行“翻譯僧五人、弟子一人”，人手不夠，效率難以保證。
更難受的是，醫(yī)療條件也滿足不了，有次玄奘生了病，沒有醫(yī)生救治，只好私自出宮就醫(yī)，李治聞訊后極為不悅，方才安排太醫(yī)前往救治。
玄奘的高聲望也是李治忌憚他的原因之一。
顯慶年間，玄奘曾經(jīng)得到李治的允許回家鄉(xiāng)探望親朋好友。玄奘的返鄉(xiāng)之旅喜憂參半，喜的是他找到了多年未見的姐姐，憂的是給父母掃墓時發(fā)現(xiàn)墳塋年久失修，破敗不堪。為了報答父母，玄奘上表請求為二老改葬，并希望皇帝能夠多給點資助，李治準奏。
誰知改葬的消息不脛而走，有上萬人特意跑過來，只為一睹大師的風(fēng)范。一個與反對派走得很近的人，聲望還這么高，這么得...
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最后玄奘是怎么死的？其實導(dǎo)致他的死亡有一個很重要的因素
在《西游記》中，唐僧是金蟬子轉(zhuǎn)世，而金蟬子又是如來佛祖座下弟子。奉如來之命下凡轉(zhuǎn)世為人，弘揚佛法并超度眾生。金蟬子轉(zhuǎn)世后的唐僧，帶著三個徒弟和白龍馬，為求得真經(jīng)歷盡種種磨難，終于來到了靈山面見佛祖。至此唐僧四人終于修得正果，功德圓滿，立地成佛。
成佛之后自然是不死不滅的，但是有一個細節(jié)不知大家有沒有注意到?唐僧的肉身已死，來到佛國的是靈魂。
在唐僧師徒五人過凌云渡那一章節(jié)中講到過，凌云渡寬約八九里，深不見底，只見浪花翻滾，波濤洶涌，四周也沒有個渡船什么的，唯有一根獨木橋孤零零的在那橫著?？粗鴮O悟空在橋上如履平地，唐僧卻是怎么也不敢過。連豬八戒到最后都看不下去了，大嚷著："猴哥呀，實在過不去就別過了，成不了佛就算了。"
這種知難而退的話語很是符合豬八戒的脾氣。就在這個時候，從上游來了一個劃著小船的老頭，唐僧看見了激動萬分，詢問老頭是否可以乘船過河?老頭答應(yīng)載著唐僧過去，然而唐僧上船之后嚇了一跳，原來這條小船沒有船底。這下唐僧嚇得褲子都濕了，孫悟空卻知道其中原委，他什么也沒說，只是把唐僧往船上去推就完事了。他叉著師父的膊子，往上一推，那師父踏不住腳，轂轆的跌在水里，早被撐船人一把扯起，站在船上。
師父還抖衣服，垛鞋腳，抱怨行者。行者卻引沙僧八戒，牽馬挑擔(dān)，也上了船，都立在舟旱舟唐之上。那佛祖輕輕用力撐開，只見上溜頭泱下一個死尸。長老見了大驚，行者笑道："師父莫怕，那個原來是你。"
然后無驚無險的將唐僧帶到了對岸，然而唐僧的肉身卻沒有過來。
所以凌云渡是世俗凡塵和西天佛國的分界線，跨過了凌云渡也就代表了脫離凡塵，從此就不再是凡人，也就代表著脫胎換骨，凡體也會變成仙體，肉身自然要舍棄的。
因此《西游記》中的唐僧是在凌云渡為了成佛而將凡體丟棄，某種程度上也可以說是死亡。
而大家都知道吳承恩老師的《西游記》是從歷朝歷代的眾多古籍中汲取精華改編而來的。而唐僧這一角色的原型就是唐代的著名高僧玄奘法師。而他也真正去天竺取過經(jīng)，并且將自己在異域的所見所聞?wù)沓蓵?，那就是由他自己口述，其徒弟辯機和尚輯錄的《大唐西域記》。
那么這位歷史上真正存在的"唐僧"是如何去世的呢?我們一起去一探究竟。
玄奘本名陳祎，河南洛州緱氏人氏。他出身于詩書世家，祖上陳欽、陳康都學(xué)而優(yōu)則仕，出任高官。玄奘的父親陳惠也是個博學(xué)的大帥哥，曾做過隋朝的縣令，不過后來辭官歸隱。玄奘的童年比較孤苦，父親辭官歸隱后，家道就中落了。
不幸的是，玄奘在5歲和10歲時，接連失去了母親和父親，后跟隨早已出家的二哥陳素即長捷法師前往洛陽凈土寺生活，學(xué)習(xí)佛經(jīng)。因為其天賦出眾，所以對各類佛經(jīng)都有很深的了解，但是在后來的講經(jīng)過程中，他發(fā)現(xiàn)西方佛學(xué)與中國的佛學(xué)有許多矛盾的地方，所以他決定去佛教發(fā)源地取經(jīng)的念頭。
但是玄奘的取經(jīng)之路并不順利，因為唐太宗李世民多次拒絕其出國請求，玄奘秉承著寧向西死，不...
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高僧玄奘最后有著怎樣的結(jié)局呢？頗負盛名的他卻死后都不得安息
提起《西游記》，想必大家都不陌生，我們想到最多的就是每年暑假幾乎都能在電視上看到。唐僧騎著白龍馬，和他的三個徒弟一起到西天取經(jīng)，路上要經(jīng)歷九九八十一次磨難。我們都知道，雖然這本小說充滿玄幻與神話，但唐僧是有真實的人物原型的。那在《西游記》的結(jié)局中，他們最終取得了真經(jīng)，但是現(xiàn)實中的唐僧又有著怎樣的結(jié)局呢?
坎坷的一生
根據(jù)記載推測，到現(xiàn)在的話，玄奘應(yīng)該是河南洛陽偃師人，說他是知名度最大的生人一點都不為過，畢竟他真的是家喻戶曉，無人不知。在這里，小編舉一個不太恰當(dāng)?shù)睦?，那就?60行，行行出狀元。玄奘也從來沒有想過自己要做一個普普通通的小僧人。他對佛教有著更深的追求和向往，而這也成為他以后能夠西行的動力和決心。
現(xiàn)實中的他只身一人足足走了5萬里，我們也可以想象他歷經(jīng)了多少磨難，經(jīng)歷了多少的不容易，所以這也是《西游記》中那九九八十一難的由來，最終他到達了印度佛教中心取得了真經(jīng)，也就成為了《西游記》中他到西天拜佛求經(jīng)的故事。
不得安息?
這樣一位家喻戶曉，頗負盛名的高僧玄奘，去世之后卻不得安息，這又是為什么呢?公園664年的時候，玄奘法師圓寂了，他對當(dāng)時的佛教有著巨大的影響，也作出了偉大貢獻，所以有非常多的人自發(fā)為他送行。而他的靈骨就被安葬在白鹿原。
故事到這里還沒有結(jié)束，過了五年之后，唐肅宗覺得這樣一位做出了偉大貢獻的高僧，值得更大的嘉獎和認可，于是就把他改葬在了護國興教寺。
而在未來的千年時間當(dāng)中，玄奘的靈骨變動頗大，最后甚至四分五裂，被分成了好幾分，到了清朝的時候就只剩下頂骨了。但是我們都知道清朝時期戰(zhàn)火紛爭，社會不太平，玄奘的頂骨也消失了。
頂骨一分為三
但是頂骨并沒有就此杳無音訊，到了1943年的時候，無意間人們在三藏塔的遺址中發(fā)現(xiàn)了一個石函，打開之后，映入眼簾的就是玄奘的頂骨，這是毋庸置疑的，因為經(jīng)過了日本很多位專家的合力鑒定。
而發(fā)現(xiàn)這樣一個有價值的東西，日本人就很想偷偷的把這塊頂骨運回自己的國家，但是被愛國人士得知之后，中國愛國人士合力抵抗，集體抗議。最后迫于壓力，玄奘的頂骨被一分為三，但是有一半兒還是被偷偷運到了日本。
而這1/3的頂骨，后來還被分成了很多個小份，被供奉在了日本的數(shù)十個寺廟里，我們也從此可以看出，日本對于佛學(xué)文化也非常的推崇，對于玄奘也非常的尊重。
玄奘一生做出的貢獻是非常出色的，非常卓越的，雖然他的尸骨被分成很多份，但是那是人們出于對他的尊重，對他的供奉，而他的這一犧牲也促進了世界各國佛學(xué)之間的交流。
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唐僧的人物原型玄奘的結(jié)局如何？他最終的結(jié)局卻是因疾去世
西游記之中，唐僧西行十萬八千里，只為取得真經(jīng)，回到大唐廣為傳播，這樣的唐僧，在最終的結(jié)局也算是功德圓滿。那么，從西天回來的唐僧，唐僧最終是怎么死的?
先說件小事，僧人去世不叫死，應(yīng)該成圓寂，唐僧唐三藏畢竟是為中國佛教做出過巨大貢獻之人，稱圓寂，以示敬重。接著說，唐僧是《西游記》中的虛構(gòu)人物，玄奘是歷史真實存在的人物，唐僧的人物原型是玄奘。
所謂“木秀于林，風(fēng)必摧之”，唐高宗永徽六年(655年)，玄奘五十六歲。此時的玄奘，已經(jīng)翻譯了多部經(jīng)典佛經(jīng)，玄奘的影響也日益擴大，有了大批的信徒，就連日本、朝鮮、西域的僧人都來長安拜見玄奘。
于是，有人看不慣了。一位名叫呂才的文人，寫了一部書，批駁玄奘翻譯的兩本邏輯(因明)學(xué)著作《因明入正理論》和《因明正門理論》。
表面上是批判佛教的邏輯學(xué)著作，背后則是認為，玄奘的影響太大，很多人因為玄奘開始信仰佛教，這導(dǎo)致國家僧侶地位增高，人數(shù)增多，對皇權(quán)產(chǎn)生了威脅。
玄奘因此一度向李唐皇室提出了一系列提升佛教地位的要求：如讓佛教徒在司法審判中享受特權(quán)，放開對佛教寺廟數(shù)量限制等等，他希望佛教能替代道教，成為唐朝的國教。
但等到李世民于649年駕崩后，接任的新皇帝李治，卻是個崇信道教的皇帝。于是無論從宗教角度和世俗權(quán)力角度，佛教和玄奘都要靠邊站，于是李治對玄奘采取了表面熱情但私下打壓的態(tài)度。
玄奘法師的晚年生活也很不安寧，無論在與皇室的關(guān)系，還是繁重的佛家事務(wù)中，都讓他心力交瘁，體力不支，他的身體越來越差，再加上年輕時由于去取經(jīng)，風(fēng)餐露宿，身體上留下了很多隱患，到晚年的時候就爆發(fā)了。
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一生奔波于西游的玄奘是怎么死的呢？他死后竟然骨頭都被四處分散
唐玄奘，可不是吳承恩筆下的主人公，而是歷史上真實存在的那位。據(jù)史料記載，此人本名陳祎，公元629年，他不顧禁令，私自離開長安，出玉門關(guān)，行腳五萬里，最終到達天竺的那爛陀寺。公元643年，唐玄奘帶著657部佛經(jīng)回到了長安。據(jù)說受到了李世民的熱烈歡迎。當(dāng)然，除了佛經(jīng)，他還帶回了大量西域諸國的信息。
在此基礎(chǔ)上，唐玄奘寫就了那部著名的《大唐西域記》。此書一出，唐玄奘立馬名動長安。但各位不知道的是，在唐玄奘出生的兩百多年前，有一位法顯大師，也曾遠赴天竺取經(jīng)。而詭異的一幕就出現(xiàn)在他返回東晉的海路上。據(jù)史料記載，法顯當(dāng)年坐船，從獅子之國返回東晉，由于遭遇了海上季風(fēng)，法顯的船在海上漂了29天，最后到了一個陌生的地方。法顯詳細描繪了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，專家驚訝地發(fā)現(xiàn)，他說的，可能是當(dāng)時的美洲!后來麥哲倫全球航行時，從美洲到印度尼西亞，正好走了29天。于是，專家認定，法顯可能真的去過美洲!
怎么樣各位，法顯的西行之路，一點都不比唐玄宗平淡吧?好了，咱說回唐玄奘。一生奔波于西游的玄奘是怎么死的呢？據(jù)史料記載，此人于公元664年圓寂。弟子們將其葬于白鹿原。據(jù)史料記載，由于得罪了唐太宗，所以唐玄宗去世時，前者下令，不準官員前去祭拜。所以，唐玄奘的葬禮辦得甚是寒酸，連百姓都沒出現(xiàn)幾個。公元669年，唐肅宗覺得這樣不妥，于是將其重新安葬于護國興教寺。
據(jù)史料記載，也正是在這次重新安葬的過程中，唐玄奘的頂骨第一次出現(xiàn)在世人的眼中。到了清代，不知道什么原因，唐玄奘的頂骨被安置到了天禧寺。晚清么，各位懂的，戰(zhàn)火連天，天禧寺自然在劫難逃，唐玄奘的頂骨至此下落不明。1943年，日寇無意中挖開了一座古墓，并在其中發(fā)現(xiàn)了一個封閉的石函，打開后看到了一塊完整的頂骨。經(jīng)鑒定，發(fā)現(xiàn)這居然是唐玄奘的頂骨。
據(jù)史料記載，日寇看到頂骨后立馬跪下了。原來，唐玄奘在日本佛教界是很有名的。日寇雖然沒有人性，但也不敢褻瀆唐玄奘的頂骨。如今既然見到了，心中懼怕，只得跪下。但磕完頭后，裕仁天皇就琢磨了，這么重要的圣物，如果不能運回日本，豈不辜負了強盜之名?于是，裕仁天皇親自下令，要求將此物運回日本。但不知道為啥，消息泄露了，一時間民情沸騰，舉國嘩然。
迫于壓力，岡村寧次只好將頂骨分為三個部分：分別保管于南京文物保管委員會、小九華山磚塔，以及北平。那么，唐玄奘的頂骨如今藏于何處呢?據(jù)史料記載，1945年日本投降，在之前一個月，本來保存在北平的那一份，唐玄奘的頂骨，被日寇偷運到了日本。據(jù)史料記載，日寇將此份頂骨分成了10幾份，分別放在幾個寺廟中供奉。1956年，印度與中國建交時，又要過去了一塊頂骨。印度人將其安置在了那爛陀寺。所以現(xiàn)在，唐玄奘的頂骨被留在了3個國家：中國、日本、印度。
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