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一張表梳理歷史朝代順序
歷史里真實(shí)的玄奘西游是怎樣的？他是怎么做到的去西方的呢
玄奘的俗姓是陳，本名叫陳祎。玄奘是中國有名的法師，即我們口中的“唐僧”。歷史上的玄奘從印度傳回了大乘佛教，成為了中國最偉大的漢傳佛教譯師。
據(jù)史料記載，貞觀三年，玄奘為取得西方的真經(jīng)，“冒越憲章，私往天竺”。當(dāng)時(shí)的朝廷不允許百姓擅自行動(dòng)，特別是這種西行活動(dòng)。但是，玄奘還是順利走出去了，他是怎么做到的呢?
原來，玄奘混在了一群逃荒的饑民當(dāng)中，隨他們離開了長(zhǎng)安。出了長(zhǎng)安城，玄奘就踏上了西行的道路。當(dāng)時(shí)，玄奘只有二十七歲。然而，玄奘并不是沒有努力爭(zhēng)取。貞觀元年，玄奘伙同陳表，一起向朝廷申請(qǐng)，請(qǐng)求讓他們西行，可是，朝廷沒有同意。
所以，玄奘此行是違反了朝廷規(guī)定，是一個(gè)不折不扣的“偷渡犯”。而且，玄奘沒有朝廷的通關(guān)文書、寺廟的證明文件，更沒有權(quán)貴的支持。因此，玄奘此行必然困難重重，在涼州地段曾被當(dāng)?shù)毓賳T下令抓拿，在玉門關(guān)外曾被守城士兵放箭射傷。
在這樣的情況下，玄奘只能白天休息夜晚趕路，每天小心翼翼，防止被當(dāng)?shù)卣l(fā)現(xiàn)。
逃過了官府的盤問，接下來的困難還是十分兇險(xiǎn)。前面是漫漫黃沙，而玄奘又不知道路程。玄奘雇了一位胡人為他做向?qū)В瑒傞_始還領(lǐng)著玄奘走，后來這位向?qū)б卜艞壛耍苯幼屝首约鹤撸R走前給他留下了一匹識(shí)路的老馬，并告訴玄奘：“在沙漠里走四天，如果能看到一片小綠洲，就說明方向是對(duì)的?！?/p>
按照當(dāng)時(shí)的情況，如果四天后看不到綠洲，玄奘就走不出這片沙漠。玄奘沒有遲疑，繼續(xù)趕路。但是，當(dāng)玄奘走到沙漠深處時(shí)，不小心把攜帶的水給撒了。沒有了水，對(duì)沙漠中的人是致命的，玄奘只能依靠自己的信念堅(jiān)持前行，可不久后便暈了過去。
玄奘倒在了老馬身上，馬兒沒有停下，馱著玄奘繼續(xù)前行。好在馬兒識(shí)路，等到玄奘再次醒來時(shí)，他已經(jīng)能夠看到那片夢(mèng)寐以求的綠洲了——他走對(duì)了!
那里是一個(gè)富饒的國家，名叫高昌國，玄奘勢(shì)必要在這里修整一段時(shí)間。
高昌國的國王是一位信仰佛教的教徒，他的國土內(nèi)有很多寺廟，幾乎每百人就有一座寺廟。只是，寺廟僧人雖多，卻沒有真正的得道高僧。此次前來的玄奘是有名的高僧，一些高昌國商人在涼州聽過他的講座。高昌王聽到玄奘前來的消息，喜出望外。
其實(shí)，他對(duì)大唐的佛教文化也是非常仰慕的。三年前，他到過長(zhǎng)安城，在那里，他親眼看到了很多宏偉的寺廟和博學(xué)的高僧。大唐的風(fēng)土人情讓高昌王深深折服，回到國內(nèi)，高昌王要求臣民的服飾都得向唐朝看齊?，F(xiàn)在，唐朝來了一位得道高僧，這真是可遇不可求的事情。
所以，高昌王勢(shì)必要留住這位高僧，讓他在國內(nèi)弘揚(yáng)道法，發(fā)展高昌國的佛教文化。為此，高昌王親自出迎，將玄奘法師接到了自己的宮殿，還跟他徹夜暢談，完全沒有顧及玄奘法師是否旅途勞頓。后來，高昌王邀請(qǐng)玄奘法師登壇講經(jīng)，在三百個(gè)僧人面前，高昌王跪在地上，讓玄奘法師踩著自己登上法壇。
高昌王的虔誠，著實(shí)讓玄奘法師感動(dòng)。
玄奘在高昌國逗留一段時(shí)間后，高昌王表達(dá)了想把法師留在國內(nèi)的意愿，但是，卻被玄奘法師婉言拒絕了。
玄奘法師此次行程的終點(diǎn)是印度，是為了在...
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這是最真實(shí)的玄奘西游，也是他離死亡最近的一次
唐玄奘西天取經(jīng)的故事，大家通過《西游記》都非常熟悉了，但歷史上真實(shí)的玄奘西游，可沒有孫悟空保護(hù)，他只身前往西域，歷盡千難萬險(xiǎn)。
其中他最接近死亡的一次，就是在離開敦煌后，除了玉門關(guān)，進(jìn)入八百里莫賀延澤，這里是一望無際的大沙漠，里面沒有人守衛(wèi)，也不可能有人去捉拿玄奘，但是這個(gè)環(huán)境卻更加險(xiǎn)惡。
根據(jù)史書記載，玄奘在向西走了一百多里以后(這里應(yīng)該進(jìn)入了現(xiàn)在的新疆自治區(qū)境內(nèi))，忽然發(fā)覺迷路了。在沙漠里迷路是很正常的，因?yàn)闆]有沿途參照物，唯有仰觀星象，靠天吃飯。沙漠的氣候又是多變的，經(jīng)常會(huì)看不到天上的星辰。
再加上沙漠的地貌變幻不定，一陣狂風(fēng)就會(huì)把原來的沙丘變成平地，或者把原來一個(gè)坑坑洼洼的谷地變成幾十米高的沙丘。所以玄奘在這里迷了路之后，心里非常急躁。然而禍不單行，正當(dāng)他火急火燎，準(zhǔn)備從馬背上解下皮囊喝水的時(shí)候，一失手把整個(gè)皮囊都打翻了。
發(fā)生這樣的意外，原因可能有三：首先是急躁。第二，很可能這個(gè)皮囊太大，比較沉，拿起來不方便。最后也許是因?yàn)榻渎傻脑?。?jù)我推測(cè)，皮囊里的水，是佛教戒律界定的三種水里面的第二類，屬于“非時(shí)水”。
“非時(shí)水”不是當(dāng)場(chǎng)飲用的，是儲(chǔ)存起來，在需要的時(shí)候喝的水。按戒律規(guī)定，需要經(jīng)過過濾才能飲用。也就是說，玄奘要喝水，還得用隨身攜帶的濾水網(wǎng)過濾。這么一折騰，再加上上述原因，玄奘就把皮囊里的水打翻了。
這個(gè)結(jié)果可想而知，皮囊里的水打翻在干旱無比的沙漠里之后，流失的速度肯定比水銀瀉地還快，一下子就被沙子給吸干了。在沙漠中水是最珍貴的，沒有水，根本過不了八百里莫賀延磧大沙漠。
玄奘在沙漠中迷路了，找不到野馬泉補(bǔ)充水源，這本來已經(jīng)非常危險(xiǎn)，而他又失手把裝水的大皮囊掉到地上，結(jié)果會(huì)怎么樣呢?在玄奘傳記當(dāng)中，非常冷靜、非常客觀，但極其悲愴地用了八個(gè)字來描摹他此時(shí)此刻所面臨的困境：“千里之資，一朝斯罄。”
野馬泉找不到，隨身攜帶的水全打翻了，又在沙漠中迷失了方向，這種種情況加在一起，玄奘應(yīng)該只剩下一個(gè)活命的辦法了，那就是“原路返回”。他只能回到離這里一百多里遠(yuǎn)的第四烽，再去找王伯隴幫忙。
如果佛祖保佑一切順利，不再出現(xiàn)任何意外情況的話，那就是一天一夜或者兩天的路程。能走回去，總比渴死在沙漠而根據(jù)歷史的記載，玄奘也的確在這個(gè)時(shí)候違背了他“終不東移一步，以負(fù)先心”的誓言，決定往東走了。然而玄奘對(duì)于佛教的虔誠畢竟不是普通人能比擬的。
就在他向著東方走出十多里地以后，又后悔了，他想到了自己曾經(jīng)立下的誓言，他不斷地問自己：“今何故來?”(我是因?yàn)槭裁磥淼竭@兒的?)想著想著，履行誓言的念頭逐漸占了上風(fēng)，他再次下定決心：寧愿向西而死，絕不往東而生!(寧可就西而死，豈歸東而生!)于是玄奘在往東折返了十多里以后，又掉轉(zhuǎn)馬頭，繼續(xù)堅(jiān)定地往西走去。
有過沙漠行走經(jīng)歷的人都知道，在既找不到水源又迷了路的情況下，如果還要繼續(xù)往沙漠深處走的話，基本上就等于把自己的性命托付給了上天。玄奘此刻已經(jīng)把生死置之度外...
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實(shí)際上真實(shí)的玄奘西游是這樣子的，西游回來后他對(duì)唐太宗撒了一個(gè)謊
在《西游記》中，玄奘出長(zhǎng)安可是個(gè)無比盛大的場(chǎng)面。比如說，唐太宗封他為“御弟”，給通關(guān)文牒，賜千里良駒、盤纏、隨從，在文武百官和長(zhǎng)安人民的簇?fù)硐?，玄奘風(fēng)風(fēng)光光出了長(zhǎng)安。
但實(shí)際歷史上的玄奘其實(shí)是個(gè)偷渡客。別的不說，他是護(hù)照也沒有，簽證也沒辦，趁著月黑風(fēng)高，做賊一般溜出了長(zhǎng)安城。
其實(shí)在長(zhǎng)安的幾年內(nèi)，玄奘發(fā)現(xiàn)自己再也無法從名僧法常那里獲取新的知識(shí)，開啟新的智慧。他曾經(jīng)就佛法經(jīng)義的疑問列出了一百條問題，拿去請(qǐng)教法常，法常瀏覽了問題單子，說：“我看，天下沒人能回答你這些問題吧?”
玄奘猶如被當(dāng)頭潑了一桶冷水，十分沮喪。法常于心不忍，又說：“這也不一定。如果是天竺高僧，應(yīng)該能解決你的疑問。”
說者無心，可玄奘卻把“天竺高僧”聽進(jìn)了心里。他立刻找到幾名志同道合的僧人，大家聯(lián)名向政府提出游學(xué)天竺的申請(qǐng)。
唐政府是個(gè)負(fù)責(zé)任的政府，他們當(dāng)即駁回了玄奘等人的出國申請(qǐng)。理由很簡(jiǎn)單，兵荒馬亂的，你們偏要往西跑，遇上敵人、亂兵，幾條小命不是白丟了?
如果留在長(zhǎng)安，玄奘大約很快就能成為京城甚至國內(nèi)佛教界的領(lǐng)頭羊。但是，這絕不是玄奘為自己選擇的生活。他知道，無論如何，自己必須到佛法的誕生地去尋求幫助和提高。
盡管悟空不在，玄奘還是受到了某種冥冥中的保護(hù)，一路上，總有人會(huì)幫助他。在順著流經(jīng)玉門關(guān)的河流走了十多里路后，玄奘已經(jīng)出了國境。
不久，他來到了伊吾國。從這里向西北跨越天山，再繞行中亞草原，便可進(jìn)入天竺境內(nèi)了。
玄奘不打算在伊吾逗留過久，可是，他還是耽誤了一些時(shí)日。因?yàn)楫?dāng)時(shí)正值高昌使者訪問伊吾，言談間得知有位大唐高僧正在伊吾歇腳。使者回去后，立刻向高昌王匯報(bào)了此事。
這個(gè)時(shí)候，高昌與唐的關(guān)系還很好，國王聽說此事，便派出數(shù)十人馬，到伊吾迎接玄奘。
玄奘堅(jiān)辭不果，只好跟隨使者來到高昌。一見高昌王，更麻煩了，麹文泰深深被大唐法師的風(fēng)姿和見識(shí)所傾倒，哭著、喊著不讓玄奘走。
麹文泰說：“法師你違法出境，如果不肯留下，那我就按照規(guī)定，把你送回大唐去。”
玄奘不動(dòng)聲色，說：“為了佛法，貧僧一定要到天竺去，雖死不易?！?/p>
利誘威逼都沒什么效果，麹文泰也就不再勉強(qiáng)。不過，他仍然向玄奘提出了一個(gè)不情之請(qǐng)：將來法師取得真經(jīng)，從天竺回來的時(shí)候，請(qǐng)務(wù)必來我國停留三年，宣講佛法。這一點(diǎn)，玄奘倒是答應(yīng)了。
麹文泰給玄奘寫了一封介紹信，請(qǐng)沿途的各國國王對(duì)高僧加以援助。他特別指出：此僧乃本人義弟。看來，《西游記》中唐御弟這個(gè)情節(jié)，是從高昌王那里移花接木來的。
再往西走，是一片綠洲，這便是龜茲國。在玄奘眼中，龜茲的意義并不僅限于一個(gè)西域小國，因?yàn)檫@是十六國的后秦時(shí)期的偉大法師鳩摩羅什的出生地。
鳩摩羅什的父親是天竺人，在即將繼任相位時(shí)毅然出家，離開天竺來到龜茲，被聘為國師。著名的《金剛經(jīng)》，就是鳩摩羅什法師翻譯的。
更加巧合的是，鳩摩羅什法師也號(hào)三藏。兩個(gè)三藏都曾把佛經(jīng)翻譯的歷史發(fā)展推向更新階段，都是里程碑和分界線一般的人物。
話說玄奘在龜茲停留了大約六十多天...
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你看過真實(shí)的玄奘西游嗎？為了西游他竟然混入災(zāi)民出長(zhǎng)安
“破格”出家
玄奘于隋仁壽二年(602年)，生于洛州緱氏縣，出家前姓陳名袆，玄奘是他當(dāng)和尚后的法號(hào)。
據(jù)《續(xù)高僧傳》記載，玄奘的家境開始還不錯(cuò)，祖父和父親都是博學(xué)多才的知識(shí)分子，其父陳惠曾是縣官，母親是隋洛州長(zhǎng)史宋欽之女，玄奘是第四子。玄奘自幼父母雙亡，造成了幼年困頓的局面。玄奘的二哥出家，法名長(zhǎng)捷，住洛陽凈土寺，玄奘經(jīng)常跟隨他去學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典。
公元614年，隋煬帝號(hào)令度僧，通過考試選擇27人出家為僧。在舉行考試的那一天，陳袆被主考官大理寺卿鄭善果看見，當(dāng)時(shí)就問他為什么要出家?一句久存心底的話從陳袆嘴里脫口而出：“意欲遠(yuǎn)紹如來，近光遺法?！编嵣乒緛砭托蕾p他的相貌，又驚佩他的浩壯志氣，就破例讓他參加了考試，最終被破格錄取。
勇敢的“偷渡者”
唐武德九年(626年)，玄奘在長(zhǎng)安遇到來自中印度的僧人波羅頗密多羅，他是印度納蘭陀寺權(quán)威佛學(xué)家戒賢的弟子，能記誦大小乘經(jīng)典十萬頌。玄奘聽到這個(gè)消息如獲至寶，親自登門向這位印度高僧請(qǐng)教。玄奘聽他說戒賢深諳百家佛學(xué)經(jīng)典，并且正在納蘭陀寺講學(xué)，于是立下西行求法的決心。
初唐時(shí)期，國家初定，邊界不穩(wěn)，國人不允許出境。貞觀元年(627年)，玄奘幾次三番申請(qǐng)“過所”(即通行證，小說中的通關(guān)文牒)，以西行求法，但未獲唐太宗批準(zhǔn)。此事并沒有打消玄奘西行求法的念頭，他決心尋找機(jī)會(huì)西行。根據(jù)當(dāng)時(shí)規(guī)定，私度邊關(guān)比私度內(nèi)地關(guān)隘懲罰更重，所以他的這個(gè)決定非常危險(xiǎn)。貞觀三年(629年)，長(zhǎng)安遭遇大災(zāi)，政府允許百姓自尋出路，玄奘借機(jī)混入災(zāi)民中偷渡出關(guān)。那年，玄奘剛好27歲。從這一天開始，他踏上了一條充滿未知的道路。
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帶你了解真實(shí)的玄奘西游，其實(shí)他的徒弟都是西游之后收的
玄奘或許是中國歷史上最容易被混淆的人，一說到他，我們往往會(huì)想起那個(gè)嘮嘮叨叨的羅家英，那個(gè)面對(duì)舒淇調(diào)戲大流鼻血的文章，那個(gè)唯唯諾諾的徐少華……也許正是因?yàn)殛P(guān)于玄奘的文學(xué)人物和民間傳說形象太多，以至于歷史上真實(shí)的玄奘形象反而被我們忽略。
玄奘于隋仁壽二年(602年)，生于洛州緱氏縣(今河南省偃師縣)，出家前姓陳名袆，玄奘是他出家后的法號(hào)。
玄奘幼年時(shí)，極其聰慧敦厚，溫文儒雅，儀表非凡。據(jù)《續(xù)高僧傳》記載，玄奘的家境開始還不錯(cuò)，祖父和父親都是博學(xué)多才的知識(shí)分子，其父陳惠曾是縣官，母親是隋洛州長(zhǎng)史宋欽之女，玄奘是第四子。玄奘自幼父母雙亡，造成了幼年困頓的局面。玄奘的二哥出家，法名長(zhǎng)捷，住洛陽凈土寺，玄奘經(jīng)常跟隨他去學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典。
公元614年，隋煬帝號(hào)令度僧，通過考試選擇27人出家為僧。在舉行考試的那一天，陳袆被主考官大理寺卿鄭善果看見，當(dāng)時(shí)就問他為什么要出家?一句久存心底的話從陳袆嘴里脫口而出：“意欲遠(yuǎn)紹如來，近光遺法?！编嵣乒緛砭托蕾p他的相貌，又驚佩他的浩壯志氣，就破例讓他參加了考試，最終被破格錄取。
勇敢的“偷渡者”
唐武德九年(626年)，玄奘在長(zhǎng)安遇到來自中印度的僧人波羅頗密多羅，他是印度納蘭陀寺權(quán)威佛學(xué)家戒賢的弟子，能記誦大小乘經(jīng)典十萬頌。玄奘聽到這個(gè)消息如獲至寶，親自登門向這位印度高僧請(qǐng)教。玄奘聽他說戒賢深諳百家佛學(xué)經(jīng)典，并且正在納蘭陀寺講學(xué)，于是立下西行求法的決心。
初唐時(shí)期，國家初定，邊界不穩(wěn)，國人不允許出境。貞觀元年(627年)，玄奘幾次三番申請(qǐng)“過所”(即通行證，小說中的通關(guān)文牒)，以西行求法，但未獲唐太宗批準(zhǔn)。此事并沒有打消玄奘西行求法的念頭，他決心尋找機(jī)會(huì)西行。根據(jù)當(dāng)時(shí)規(guī)定，私度邊關(guān)比私度內(nèi)地關(guān)隘懲罰更重，所以他的這個(gè)決定非常危險(xiǎn)。貞觀三年(629年)，長(zhǎng)安遭遇大災(zāi)，政府允許百姓自尋出路，玄奘借機(jī)混入災(zāi)民中偷渡出關(guān)。那年，玄奘剛好27歲。從這一天開始，他踏上了一條充滿未知的道路。
“傳奇”的三個(gè)徒弟
西游記中的徒弟是唐僧取經(jīng)之初收的，現(xiàn)實(shí)中的徒弟卻是在取經(jīng)之后收的。
第一個(gè)徒弟是在唐僧回來的途中收的。據(jù)說是一個(gè)西域神童，聰穎絕倫，過目不忘，記憶力幾乎沒人能比得過他。這跟孫悟空很相似，孫悟空從石頭縫里蹦出來，相對(duì)于大唐來說本來就是異族人了，而且神通廣大和唐玄奘的神童大弟子的身份也十分相符。
第二個(gè)徒弟是開國元?jiǎng)孜具t敬德的侄子——窺基。出身將門，卻自幼通學(xué)儒典，熟讀兵書。窺基當(dāng)和尚有三個(gè)條件：“不斷情欲;準(zhǔn)吃葷血之物;過午能食”。因此他最初出去講經(jīng)一般都是準(zhǔn)備三輛車，一輛載佛經(jīng)，一輛載酒肉，一輛載家仆妓女，因此被稱為三車和尚，這和西游記中的豬八戒很是相似。
第三個(gè)徒弟，應(yīng)該是圓測(cè)大師。新羅國的王子，也是個(gè)外國人，也是學(xué)術(shù)淵博，與窺基大師齊名。圓測(cè)中規(guī)中矩，從事佛經(jīng)的弘揚(yáng)，并且是貴族出身，跟西游記中的沙悟凈也很相似。
唐太宗貞觀十九年(645)正月，玄奘回到唐都長(zhǎng)安。...
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真實(shí)的玄奘西游是怎樣的？這個(gè)路途比我想象的要艱苦遙遠(yuǎn)
公元664年，農(nóng)歷4月14日，一名高僧的葬禮正在唐帝國都城長(zhǎng)安舉行。
送葬的隊(duì)伍從城南的皇家寺院大慈恩寺出發(fā)，中途經(jīng)過長(zhǎng)安最主要的街道，沿途簇?fù)砹松习偃f的送葬市民，目送著身裹草席的高僧最后一次從這里經(jīng)過。 據(jù)記載，長(zhǎng)安城的街道兩側(cè)布滿了素蓋、幡幢、金棺、婆娑樹，凄婉的笳聲傳來，使這個(gè)初春顯得肅穆悲涼……這位高僧便是法師玄奘。
公元627年，年僅27歲的玄奘從唐帝國的首都長(zhǎng)安出發(fā)，決定去天竺(印度)求取真經(jīng)。因?yàn)殡y以翻越喜馬拉雅山系，他選擇從西域(今我國新疆、 中亞地帶)繞道前往印度。之后他獨(dú)自一人“偷渡”出玉門關(guān)、穿過八百里流沙、翻越帕米爾高原、通過西突厥控制的草原、渡過恒河后到達(dá)摩揭陀國的佛教圣地 ——那爛陀寺。他在印度求學(xué)13年后，于641年啟程返回，公元645年玄奘帶著657部佛經(jīng)回到長(zhǎng)安。從出發(fā)到返回，玄奘西游歷時(shí)18年，行程2萬多公 里 ，穿越110個(gè)國家，并將沿途所見所聞寫成了傳之后人的《大唐西域記》。玄奘的一生是一部罕見的傳奇。從27歲那年開始，他踏上西行的道路。穿過茫茫沙 漠，越過巍巍雪山，西域的國王與他稱兄道弟，佛教的高僧與他惺惺相惜，印度的帝王對(duì)他頂禮膜拜。在1300年前，玄奘用腳步丈量了絲綢之路。
玄奘，原名陳袆，唐代洛陽人。生于公元600年(一說602年)，卒于公元664年。他于公元627年(一說629年)從京都長(zhǎng)安出發(fā)，歷經(jīng)艱難抵達(dá)天竺。游學(xué)于天竺各地，公元645年回到長(zhǎng)安，在大慈恩寺等寺院進(jìn)行研究和翻譯佛經(jīng)直到圓寂。
幼年成孤，天資過人
玄奘生于一個(gè)隋朝的官宦之家，原名陳袆，他的父親因?yàn)椴粷M隋煬帝的統(tǒng)治而辭官歸隱。幼年的玄奘曾受到很好的教育，但母親、父親先后因病去 世，10歲時(shí)只剩下他和哥哥兩人相依為命。走投無路的哥倆到洛陽謀求生計(jì)，在寺廟里當(dāng)了兩名做雜活的“小沙彌”。3年后，13歲的陳袆從數(shù)百名競(jìng)爭(zhēng)者中脫 穎而出，成為當(dāng)時(shí)年齡最小的一位正式僧人。剛剃度后沒多久，幼年的他就憑借超人的記憶力和理解力當(dāng)眾復(fù)述了老師所講的《攝大乘論》，令在場(chǎng)的僧人們大為驚 異。
玄奘本來可以和哥哥一起過著這種平靜而安穩(wěn)的生活，但隋朝的滅亡使他們開始了漂泊，他們輾轉(zhuǎn)來到成都這個(gè)“世外桃源”，而具有探索志向的玄奘希望到各地游歷，交流佛法。但愛好安逸的哥哥卻不愿同行，這對(duì)相依為命的兄弟也自此分道揚(yáng)鑣。
偷渡出關(guān)，一路坎坷
在國內(nèi)游學(xué)的經(jīng)歷中，玄奘發(fā)現(xiàn)各地對(duì)于同一部佛經(jīng)卻有著不同的版本，這讓他疑惑不解。而在長(zhǎng)安，一位來自印度的僧人告訴他，在遙遠(yuǎn)的天竺有一座 那爛陀寺，里面高僧云集，還有浩瀚的真經(jīng)。玄奘隨后向唐政府申請(qǐng)“西游求法”，但石沉大海。于是，27歲的玄奘做出了一個(gè)驚人的決定：偷渡。
在唐朝，任何私自出國的人都會(huì)被以通敵罪拘捕，甚至可以被守邊的軍士直接射殺?！段饔斡洝分姓f唐僧是受了皇帝的委托，作為“御弟”出發(fā)的。但其 實(shí)直到玄奘出發(fā)前，他...
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真實(shí)的玄奘西游是怎樣的？玄奘他都經(jīng)歷了哪些磨難呢
《西游記》中，唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難到達(dá)西天，取得真經(jīng)，功德圓滿，普度眾生。那么，歷史上真實(shí)的唐玄奘是怎樣的一個(gè)人?在取經(jīng)途中，他究竟經(jīng)歷了哪些磨難呢?
一，真實(shí)的唐玄奘其人。
唐玄奘原名陳祎，出生官宦世家。曾祖父陳欽，官至上黨太守;祖父陳康，曾任國子博士;父親陳惠，為一方縣官。
玄奘幼時(shí)“備通經(jīng)典，愛古尚賢”。10歲時(shí)以居士的身份，隨二哥陳素在洛陽凈土寺旁聽佛經(jīng)講解;11歲時(shí)參加僧人考試，主考官大理寺卿鄭善問他“為什么出家”，玄奘不假思索的說：“意欲遠(yuǎn)紹如來，近光遺法?！编嵣坪苁琴p識(shí)，破格錄取他為凈土寺僧人。
二，玄奘為何前往天竺取經(jīng)?
唐玄奘如愿成為僧人后，如饑似渴地學(xué)習(xí)經(jīng)書。但逐漸發(fā)現(xiàn)，很多經(jīng)書翻譯不善，無法理解其中的真諦，甚至個(gè)別經(jīng)書的注譯還自相矛盾。
正當(dāng)玄奘苦悶迷茫之際，天竺僧人波頗云游到了長(zhǎng)安，玄奘立即前去討教。波頗在向玄奘進(jìn)行了一番耐心的講解之后，對(duì)他指點(diǎn)迷津：“天竺的那爛陀寺可以解答你所有的疑惑?！?/p>
那爛陀寺是《西游記》中大雷音寺的原型，是所有僧人心中的圣殿。玄奘暗下決心，一定要前往那爛陀寺，求取真經(jīng)。
三，玄奘歷經(jīng)苦難，終得真經(jīng)。
一是偷渡出關(guān)，命懸一線。
玄奘決定只身前往天竺后，上書唐玄宗，未得到批準(zhǔn)。兩年后，貞觀二年，27歲的玄奘“冒越憲章，私往天竺”，混在逃難的人群里偷出長(zhǎng)安，途經(jīng)涼州，被勒令返回。玄奘只好取道玉門關(guān)，經(jīng)瓜州時(shí)，朝廷的通緝文書已傳遍邊關(guān)。玄奘不幸被戍邊士兵發(fā)現(xiàn)，城上亂箭齊發(fā)，玄奘險(xiǎn)些喪命。好在瓜州官員李昌是一個(gè)虔誠的佛教徒，不但對(duì)通緝令置若罔聞，還派遣一個(gè)名叫石磐陀的胡人(孫悟空的原型)，護(hù)送玄奘出關(guān)。
石磐陀是強(qiáng)盜出身，途中曾想殺掉玄奘，返回邊關(guān)。玄奘發(fā)現(xiàn)后，變賣了衣物，給了石磐陀一些錢物，一人一馬，只身上路。
二是獨(dú)闖沙漠，九死一生。
石磐陀離開后，玄奘一人進(jìn)入了天上無飛鳥，地上無走獸的茫茫大沙漠里。饑渴、高溫伴隨孤獨(dú)，吞噬著玄奘孱弱的軀體，摧毀著玄奘的意志。更要命的是，玄奘發(fā)現(xiàn)自己迷路了。他想取下裝水的皮囊喝口水，略作休整，繼續(xù)前進(jìn)，不料一失手將囊中的水全部灑掉。玄奘萬念俱灰，心生退意，勒轉(zhuǎn)馬頭，往回取水。艱難行走十幾里后，忽然想起自己臨行前的誓言：“我寧可西行一步死，不可東歸一步生?！庇谑?，玄奘又毅然決然地返回了茫茫沙海中。
數(shù)天之后，玄奘終于饑渴難當(dāng)，昏倒在沙漠里。到了夜里，沙漠里急劇下降的氣溫讓玄奘醒了過來，他強(qiáng)打精神，任由老馬帶著，漫無目的地在沙漠中前行。最后，玄奘奇跡般地發(fā)現(xiàn)了一處水源，脫離了困境，終于走出了沙漠，到了高昌。
三是拒絕誘惑，決意西行。
高昌國王敬仰玄奘的壯舉，想留下玄奘，承諾將自己的女兒嫁給他。但玄奘向佛之心堅(jiān)如磐石，以絕食相抗。高昌王被他的誠意打動(dòng)，不再強(qiáng)留，派出20名隨從，保護(hù)玄奘西去。
四是翻越高山，缺氧遇險(xiǎn)。
《大唐西域記》里記載了玄奘一行在翻越雪山時(shí)，遭遇“小頭痛”、“大頭痛”，數(shù)日后才走出大雪山，“凍死...
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真實(shí)的玄奘西游里是誰讓他西行取經(jīng)的呢？
在《西游記》中，唐僧的出生有著傳奇的經(jīng)歷:唐僧的父母在船上被奸人所害，唐僧出生后也差點(diǎn)遭滅口，母親只好偷偷把他放入木盆順江漂走，聽天由命。結(jié)果小唐僧在漂過金山寺時(shí)被法明和尚所救，取乳名叫江流，成人后取法號(hào)叫玄奘，從此與佛祖結(jié)下不解之緣。那么，真實(shí)的玄奘是否有著同樣傳奇的出生經(jīng)歷呢?南京大學(xué)哲學(xué)系教授楊維中告訴記者，真實(shí)的玄奘出生經(jīng)歷至今還是個(gè)謎，他生于何時(shí)、出生地在哪，目前還沒有定論，一般認(rèn)為玄奘于隋仁壽二年(公元602年)，生于洛州緱氏縣(今河南省偃師縣)，出家前姓陳名祎，玄奘是他出家后的法號(hào)。
那么，玄奘出生時(shí)是否有著什么異常跡象呢?九華山玄奘寺主持傳真法師告訴記者，在《大慈恩寺三藏法師傳》中，曾有這樣一段故事:大師初生時(shí)，母親夢(mèng)見一位白衣法師向她辭行，法師說:“為了求法，所以要西行?！狈◣熅褪切?。雖然這只是一段傳說，但玄奘法師小時(shí)候表現(xiàn)不同常人確有其事。靈谷寺凈然法師告訴記者，玄奘大師是父母晚年所生，父親大約在50歲左右才得此子，對(duì)他格外疼惜，他幼年也確實(shí)聰穎早慧、過目不忘、日記千誦。楊維中教授告訴記者，在《靖邁古今譯經(jīng)圖記》中記載陳祎向曾子學(xué)習(xí)避席的故事，大家都覺得他將來必成大器。
玄奘出家是被逼無奈?
玄奘大師是佛學(xué)奇才，那么他是如何出家的呢?《西游記》中記載，玄奘是如來座下金蟬長(zhǎng)老轉(zhuǎn)世，踏上西天之路是注定的。然而專家告訴記者，真實(shí)的玄奘出家其實(shí)另有原因。楊維中教授說，關(guān)于玄奘出家的原因，現(xiàn)存文獻(xiàn)語焉不詳。在《大唐故三藏玄奘法師行狀》和《大慈恩寺三藏法師傳》中，都將玄奘出家的動(dòng)機(jī)解釋為對(duì)佛法的崇信。相比之下，道宣在《續(xù)高僧傳·唐京師大慈恩寺釋玄奘傳》中的記載則頗為微妙，其中講到“少罹窮酷”四個(gè)字，似乎暗示玄奘少年時(shí)期生活頗顯困頓，其兄由此才攜其住于佛寺。也就是說，玄奘出家有兩種原因:一是少年困苦，二是從小就信仰佛學(xué)。
那么，玄奘少年時(shí)期生活困頓是否有依據(jù)呢?楊教授說，玄奘的家境開始還是不錯(cuò)的，祖父和父親都是博學(xué)多才的知識(shí)分子，其父陳惠曾是縣官，母親是隋洛州長(zhǎng)史宋欽之女，玄奘法師是第四子，母親在玄奘很小時(shí)就去世了，《古今譯經(jīng)圖紀(jì)》說玄奘“鳩車之齡落彩”，也就是五歲喪母的意思。而玄奘的父親在玄奘八歲前就辭官歸故了。母親去世，父親年邁多病(上文說過玄奘是父母晚年得子)，造成了玄奘幼年困頓的局面。
那信仰之說依據(jù)何在?在玄奘年少的時(shí)候，父親教他的都是儒家、道家典義。也就是說，玄奘出家之前似乎還沒有接觸到佛教，那信仰之說是怎么來的呢?不過楊教授說，隋唐是佛教鼎盛時(shí)期，因此推斷，佛學(xué)不用教習(xí)，也會(huì)耳濡目染。因此信仰之說也應(yīng)該可行。
是誰促使他西行取經(jīng)的?
玄奘西去取經(jīng)的真正目的是什么?在小說以及后來的影視作品中是這么說的:觀音菩薩在唐僧舉辦水陸法會(huì)時(shí)，試探他可會(huì)談大乘法，唐僧正苦于在國內(nèi)學(xué)不到大乘，很虛心地就向菩薩請(qǐng)教，菩薩就指點(diǎn)他到西天取大乘經(jīng)普度眾生，于是玄奘就主動(dòng)向...
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原來真實(shí)的玄奘西游是“偷渡”出去的，他西游并不是奉旨取經(jīng)
我們小的時(shí)候都看過《西游記》，在電視劇中唐僧奉唐太宗李世民的旨意，去西天取經(jīng)。這一路收了三個(gè)本事通天的徒弟，斬妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，最后取得真經(jīng)返回大唐?！段饔斡洝分刑粕脑推鋵?shí)是唐朝僧人玄奘。
然而真實(shí)的玄奘西游卻并非是奉旨取經(jīng)，而是“偷渡”出境。
玄奘法師自小家境貧寒，父母早亡，后出家為僧，由于十分聰慧理解力超人，年紀(jì)輕輕就開始游歷各國，講經(jīng)論法，遍訪名師，尋求佛法佛理。后來天竺禪師波頗來到長(zhǎng)安講授《瑜伽論》，玄奘聽后深受啟發(fā)，立愿要到天竺學(xué)習(xí)佛法。然而他向朝廷發(fā)出申請(qǐng)很久都沒有得到批準(zhǔn)，所以決心私自前往。
那私自前往當(dāng)然是沒有電視劇中所謂的“通關(guān)文諜”這類東西的，據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》記載：玄奘于貞觀三年經(jīng)過涼州(現(xiàn)今甘肅武威)，九、十月抵達(dá)瓜州，并在胡人的幫助下，僥幸偷渡繞過了玉門關(guān)，但是前方還有五座烽火臺(tái)擋在前方。在經(jīng)過白墩子哨卡時(shí)，被士兵發(fā)現(xiàn)并射傷，幸運(yùn)的是，此處哨卡長(zhǎng)官是信佛之人，不但沒有遣返玄奘法師，還為他的西行之路提供了很多幫助。
小編之所以特意查了這段歷史，是因?yàn)樽罱x了一部文化懸疑小說
《西游八十一案：大唐敦煌變》，在書中有這樣一段：
“你們這些僧人，哪個(gè)是玄奘?”
眾人正說話間，忽然魚泉驛長(zhǎng)帶著幾名驛丁走了過來，手中拿著一卷公文。
那名年輕的僧人沉默片刻，忽然苦笑：“貧僧就是。”
“果然就是你!”驛長(zhǎng)大喜，“來人，拿下!”
眾驛丁一擁而上，用繩索將玄奘牢牢地捆住。周圍眾人都喧嘩起來，驛長(zhǎng)威嚴(yán)地掃視著眾人，展開手中公文念道：“有僧人玄奘，欲違背禁邊令偷越國境，潛赴西蕃，所在州縣須嚴(yán)加訪查，捉拿入官。涼州都督李大亮?！?/p>
原來，從山西霍邑回到長(zhǎng)安后，玄奘便矢志西游，向李世民再三上表，請(qǐng)求出關(guān)，李世民也不見他，直接命有司駁回。玄奘無奈，便悄悄離開長(zhǎng)安，前往西域。不料到了涼州以后，一些人久聞玄奘的名聲，請(qǐng)他開講《般若經(jīng)》，玄奘只好開壇講了一個(gè)月的經(jīng)，轟動(dòng)涼州。這時(shí)卻有人知道了玄奘要西游的意圖，密報(bào)給涼州都督李大亮。此時(shí)大唐朝廷已決定對(duì)東突厥開戰(zhàn)，為防止情報(bào)泄露，頒下禁邊令，嚴(yán)禁一切人等私自出關(guān)。李大亮一聽就急了，玄奘這樣的名僧一旦落入突厥人的手里，后果不堪設(shè)想，當(dāng)即嚴(yán)令玄奘返回長(zhǎng)安。
玄奘不愿放棄，在涼州佛門的庇護(hù)下，連夜離開涼州。李大亮頓時(shí)大怒，不但派人追趕捉拿，還下發(fā)公文給沿途各縣。從涼州到瓜州一千五百多里，玄奘晝伏夜行，和李大亮捉迷藏一般，突破涼州關(guān)隘，潛行到了瓜州。玄奘受到瓜州刺史獨(dú)孤達(dá)的熱情接待，供養(yǎng)優(yōu)渥，但玄奘名氣太大，獨(dú)孤達(dá)也不敢違背禁令放他出關(guān)。才住了幾天，李大亮沒抓著玄奘，竟然把公文發(fā)到了瓜州。獨(dú)孤達(dá)這下子難辦了，暗示心腹州吏李昌去找玄奘，讓他看了公文，當(dāng)著玄奘的面把公文撕毀。玄奘知道瓜州官府沒法公然庇護(hù)自己了，向李昌請(qǐng)教如何出關(guān)。李昌告訴他，瓜州出關(guān)極為艱險(xiǎn)，不但要渡過水疾河寬的疏勒河，
還要闖過五座烽燧，再穿過八百里莫賀延磧，九死一生。
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這才是真實(shí)的玄奘西游，這其中的艱辛讓人意想不到
大隋開皇二十年(600年)，陳祎(也即后日的玄奘)出生在距離洛州(洛陽)只有三十公里的緱氏。作為東漢名臣陳寔的后代兼家中幼子，陳祎一出生就受到了良好的照顧和教育。再加上小陳祎生來聰穎，所以他極早地就顯露出了超越同齡孩子的文化素養(yǎng)與見識(shí)，如無意外，在經(jīng)過十余年的寒窗苦讀后，陳祎將追隨父祖的腳步步入仕途，成為帝國文官群體中的普通一員，而在經(jīng)歷十幾年到幾十年不等的宦海沉浮，他將完成從基層到中央的跨越，沒準(zhǔn)兒還能趕超祖先陳寔再度光耀陳氏一族。
懷著家族的榮譽(yù)與夢(mèng)想，年幼的陳祎開始坐在書桌前日復(fù)一日地誦讀圣賢之言。
事后的發(fā)展表明，這段歲月的儒學(xué)熏陶對(duì)于陳祎未來的人生有著極為重大的意義。我們有理由相信，玄奘扎實(shí)的學(xué)習(xí)理解能力就是由此培養(yǎng)出來的。
隋大業(yè)八年(612年)，十三歲的陳祎參加了由政府組織的考試，并被破格錄取。但值得注意的是通過考試的陳祎獲取的不是做官的資格而是出家的資格，這是由于他考取的不是進(jìn)士，而是洛陽凈土寺的度牒(相當(dāng)于今天的從業(yè)資格證)。
對(duì)于陳祎的這一舉動(dòng)，很多史書上給出的解釋是陳祎與佛有緣，小小年紀(jì)便對(duì)佛法十分崇信，于是在心靈的感召下自覺自發(fā)地踏上了學(xué)佛修道之路。
這種說法無疑有一部分是真的，陳祎確實(shí)同佛門頗有淵源，但貓膩在于，陳祎最初投入佛教絕非出于興趣，其實(shí)僅僅是為了活下去。
因?yàn)榫驮陉惖t十歲那年陳家發(fā)生了重大的變故，他的父親陳惠因病醫(yī)治無效，過早地撒手人寰。而陳惠估計(jì)為人比較正派，雖說曾做過江陵縣令，但家中并無余財(cái)，所以他一死陳家便迅速敗落下去，發(fā)展到最后陳祎不得不追隨自己的二哥陳素跑到廟里混飯吃。
可是事實(shí)證明這個(gè)世界不是那么好混的，廟里也不例外。當(dāng)時(shí)正趕上隋唐交替之際，四處兵荒馬亂的，民不聊生，寺院香火錢什么的基本是指望不上，于是陳祎很快遇到了人生中的首個(gè)難題。
要知道，古時(shí)候的寺院雖然經(jīng)常性客串慈善機(jī)構(gòu)的角色，但畢竟不是非營(yíng)利性組織，更何況這個(gè)年頭地主家都沒有余糧，自然不可能讓陳祎這么個(gè)拖油瓶在廟里長(zhǎng)期白吃白喝下去。所以擺在當(dāng)時(shí)陳祎面前的只有兩個(gè)選擇：一、打好包袱，離寺。二、剃掉頭發(fā)，出家。
最終的結(jié)果我們已經(jīng)知道了，陳祎選擇了后者，并憑借自身的努力成功地從政府處拿到了資格。
陳祎就此不再存在，取而代之的是一個(gè)法號(hào)玄奘的小沙彌。而真正的傳奇，也自此開啟。
要說陳家啟蒙教育的水平那真不是蓋的，玄奘憑借良好的家學(xué)根底不過用了六年的時(shí)間就完成了對(duì)《涅槃經(jīng)》《攝大乘論》等佛學(xué)經(jīng)典著作的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，此后，他再接再厲，開始外出游學(xué)，四處尋訪高僧大德討教佛法，就這樣，在接下來的七年時(shí)間里，玄奘的足跡遍及了大半個(gè)中國，可是在登山尋廟談經(jīng)論道的過程中，敏銳的玄奘慢慢發(fā)現(xiàn)了某些不太對(duì)勁的地方，比如當(dāng)時(shí)佛教界分為北方的地論學(xué)和南方的攝論學(xué)兩大流派，二者對(duì)同一經(jīng)典的重要理論往往說法不一而足甚至大相徑庭，特別是對(duì)于佛的本性是什么、凡人能否成佛等廣大人民群眾特別關(guān)心的關(guān)鍵性問題，國內(nèi)流傳...
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