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一張表梳理歷史朝代順序
漢武帝為什么叫張騫出使西域？戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后他就開拓了絲綢之路
張騫(前164年-前114年)，字子文，漢中郡城固(今陜西省漢中市城固縣)人，中國(guó)漢代杰出的外交家、旅行家、探險(xiǎn)家。眾所周知，張騫是歷史上著名的外交家，冒險(xiǎn)家。“鑿空”這一詞是出現(xiàn)在司馬遷的《史記》里，他把張騫出使西域叫做鑿空。鑿空也就是鑿孔，因?yàn)閺堯q開辟了通往西域的道路就像在地上鑿了一條道路，鑿孔也只是張騫開辟新道路的形象之說。張騫鑿空的事跡無(wú)論在古代還是現(xiàn)在都是人人所稱贊的。張騫第一次鑿空，開辟了絲綢之路，從他啟程去大月氏到他回漢，共花了十多年的時(shí)間。
張騫富有開拓和冒險(xiǎn)精神，建元二年(前139年)，奉漢武帝之命，由甘父做向?qū)?，率領(lǐng)一百多人出使西域，打通了漢朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的絲綢之路，沒有張騫的絲綢之路，就不會(huì)那么快促使中西文化交流。陸上絲綢之路最先形成于西漢，張騫則是其道路形成的鼻祖。被譽(yù)為“第一個(gè)睜開眼睛看世界的中國(guó)人”。他將中原文明傳播至西域，又從西域諸國(guó)引進(jìn)了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物種到中原，促進(jìn)了東西方文明的交流。
漢武帝開通通往西域各國(guó)的道路，最初的想法只是為了征討匈奴，開拓大漢疆域。但戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，被張騫帶到西方的中國(guó)絲綢，卻源源不斷地走向世界，西方的珍寶黃金，也沿著這條閃爍著絲綢光芒的道路，涌進(jìn)西漢都城長(zhǎng)安。絲綢之路，一條由開拓者張騫走在最前面的萬(wàn)里通途，把古老中國(guó)和遙遠(yuǎn)的西方世界，連在了一起。
這條絲綢之路將阿拉伯等于中原連接在一起。經(jīng)過好幾個(gè)朝代，逐漸拓展到地中海地區(qū)。也就是說張騫是絲綢之路的開拓者，再由后人繼續(xù)開拓發(fā)展到像今天這樣?xùn)|到達(dá)日本朝鮮西到法國(guó)。今天的海上絲綢之路還可以到達(dá)意大利，埃及等國(guó)家。無(wú)論是海上絲綢之路還是陸上絲綢之路，從古代影響到現(xiàn)代都影響著各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。
絲綢之路起著商業(yè)交流的作用。絲綢是中國(guó)古代極具文明象征性的物品。中國(guó)古代的絲綢和瓷器通過絲綢之路傳播到各個(gè)國(guó)家。各個(gè)國(guó)家的物品也隨著絲綢之路流進(jìn)了古代中國(guó)，文化與文明的碰撞在絲綢之路的作用下日益生輝。
絲綢之路還起著文化交流的作用。中國(guó)古代的科技也是很發(fā)達(dá)的，它們則通過絲綢之路傳遞到西方，比如四大發(fā)明的向外傳播。印刷術(shù)通過絲綢之路傳播到中亞，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)在敦煌等地均有印刷品的痕跡。此外宗教之間的交流也是絲綢之路所帶來的影響。如今各國(guó)文化經(jīng)濟(jì)日益強(qiáng)大，最早也要?dú)w結(jié)于絲綢之路的開拓，張騫的貢獻(xiàn)是值得載入史冊(cè)的。
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剛開始張騫出使西域的原因，其實(shí)這里面充滿了軍事目的
公元前201年，韓信王叛亂，并企圖勾結(jié)匈奴攻打大漢，劉邦得知，親率32萬(wàn)大軍迎擊匈奴，連戰(zhàn)告捷，追至樓煩，被圍困于白登山，后陳平獻(xiàn)計(jì)，行賄單于妻子才得以脫困。自此以后匈奴與大漢便成為國(guó)仇，大漢休養(yǎng)生息，直到漢武帝繼位，將拔出匈奴事宜提上日程。
通過俘虜?shù)弥?，位于匈奴西邊的月氏?guó)國(guó)王被匈奴殺害，新王準(zhǔn)備復(fù)仇，奈何心有余而力不足。于是漢武帝欲與大月氏東西夾擊匈奴，張騫應(yīng)召成為出使西域使者。為了軍事目的，這也是張騫出使西域的最初目的，跟開發(fā)絲綢之路無(wú)任何聯(lián)系。
張騫率領(lǐng)200余人出發(fā)，于建元三年出隴西，經(jīng)匈奴，被俘。經(jīng)嚴(yán)刑拷打之后，匈奴通過張騫屬下得知漢武帝意圖，手起刀落除張騫外全部宰殺。將張騫扔至樓蘭并給其娶妻，企圖用美色瓦解其意志。張騫在樓蘭的十年結(jié)婚生子，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)匚幕厣?，騎馬射箭樣樣精通，并掌握當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言，跟當(dāng)?shù)厝撕翢o(wú)區(qū)別，這就為張騫逃脫進(jìn)行了完美的偽裝。終于張騫經(jīng)安康，到達(dá)大月氏。
在張騫被俘的十年之間，大月氏遭匈奴二次侵略，被迫再次西遷，大月氏已無(wú)復(fù)仇攻打匈奴之意，張騫在大月氏停留一年的時(shí)間始終無(wú)法說服國(guó)王，卻對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕尘?，風(fēng)土人情產(chǎn)生濃好興趣，并作出詳細(xì)記載。
后一年張騫準(zhǔn)備回國(guó)，按十年前記憶制定避開匈奴國(guó)土的行程路線，經(jīng)青海的羌人地區(qū)，翻越蔥嶺沿著塔里木盆地南部走，奈何天不隨人愿，羌人地區(qū)也已經(jīng)淪為匈奴控制區(qū)，再次被俘(或許扛著避雷針在雨天中被雷劈死的概率比這都要高)，又扔至樓蘭，讓其尋找自己的妻兒，元朔三年(公元前126)，匈奴內(nèi)亂，張騫才乘機(jī)逃回漢朝。原來浩浩蕩蕩的兩百多人就剩下張騫自己，想想也是新酸
雖然當(dāng)初的戰(zhàn)略構(gòu)想沒有實(shí)現(xiàn)，但是張騫卻帶回了有關(guān)西域的詳盡的第一手資料。蔥嶺東西、中亞、西亞，以至安息、印度諸國(guó)的位置、特產(chǎn)、人口、城市、兵力等，都作了說明。這個(gè)報(bào)告的基本內(nèi)容被司馬遷在《史記·大宛傳》中保存下來。公元前123年，張騫跟隨衛(wèi)青征戰(zhàn)漠北，深入打擊匈奴!憑借之前對(duì)西域的了解，“知水草處，軍得以不乏”，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
張騫十余載被俘逃亡尋找大月氏的行程路線，便就是聞名于世的“絲綢之路”，絲綢之路聯(lián)系了中原與中亞許多地區(qū)的文化交流，并滅了匈奴，保證了大漢王朝的興旺，為后世所做貢獻(xiàn)不可磨滅。
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張騫最初出使西域的原因是什么呢？張騫竟然在匈奴生活了十年
張騫出使西域在歷史上有重要作用，開辟了絲綢之路，促進(jìn)了中國(guó)與西域之間的政治，經(jīng)濟(jì)和軍事，文化的交流;豐富了漢族人民的文化生活;對(duì)后世的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。那他最初出使西域的原因是什么呢?
公元前140年，匈奴漸漸占據(jù)了西北方越來越多的土地，隨著匈奴勢(shì)力的擴(kuò)張，越來越多的匈奴奴隸主貴族率領(lǐng)強(qiáng)悍的騎兵，侵占漢朝的領(lǐng)土，騷擾和掠奪中原居民。
于此同時(shí)，漢武帝劉徹即位，經(jīng)歷了幾十年休養(yǎng)生息的漢王朝，終于決定反擊匈奴的侵?jǐn)_，從根本上解除來自北方威脅。
想要打破匈奴已經(jīng)建立的勢(shì)力，聯(lián)合在匈奴西方的大月氏，形成東西夾擊，是一個(gè)重要的步驟。這時(shí)，張騫應(yīng)募使者出使西域。
公元前139年，張騫奉命率領(lǐng)一百多人出發(fā)了。一個(gè)歸順的“胡人”、堂邑氏的家奴堂邑父，自愿充當(dāng)張騫的向?qū)Ш头g。
他們來到河西走廊一帶后，就被占據(jù)此地的匈奴騎兵發(fā)現(xiàn)，張騫也被匈奴人俘虜?shù)搅诵倥跬ァ?/p>
匈奴單于抓到張騫后，并沒有懲罰他，而是恩威并施的勸張騫放棄出使大月氏國(guó)的念頭，而張騫為了完成使命，只能假裝答應(yīng)匈奴單于的要求。
就這樣，張騫在匈奴生活了十年，雖然被軟禁放牧，度日如年，但他一直在等待時(shí)機(jī)。后來他終于趁匈奴放松警惕時(shí)逃了出來，輾轉(zhuǎn)到了月氏，可是這時(shí)月氏已經(jīng)西遷到了大夏，今阿姆河流域，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，安居樂業(yè)。
不再想攻打匈奴。張騫就從昆侖山、阿爾金山北麓，經(jīng)過羌族地區(qū)回長(zhǎng)安。又被匈奴抓了，但這次他趁著匈奴內(nèi)亂，再次逃脫了。
雖然第一次出使西域沒有達(dá)到目的，但使?jié)h朝對(duì)西域各國(guó)有了深刻的了解，有了出使西域的經(jīng)驗(yàn)，漢武帝又有了新的策略。
公元前119年，漢武帝派張騫第二次出使西域。張騫升為中郎將，帶領(lǐng)三百人，每人兩匹馬，帶了幾萬(wàn)只牛羊和價(jià)值幾千萬(wàn)的錢財(cái)絲綢。還讓副使多持節(jié)杖，象征漢朝權(quán)威。
雖然這次聯(lián)結(jié)的烏孫也沒有答應(yīng)漢朝東遷的請(qǐng)求，但張騫就分遣副使出使其他國(guó)家，分別到達(dá)了大宛、康居(今烏茲別克斯坦和塔吉克斯坦境內(nèi))、大月氏、大夏、安息、身毒(今印度)、于闐(今和田)和周邊地區(qū)。
烏孫也派遣了使臣和向?qū)?、翻譯送張騫們回國(guó)，烏孫使臣隨著張騫來到了漢朝，看到漢朝的繁盛景象，其它國(guó)家的使臣也陸續(xù)跟著漢朝使團(tuán)來到了漢朝。
漢朝就此與西域各國(guó)有了更深的交往。隨著交流的日漸深入，漢朝與西域各國(guó)的交往從此日趨頻繁。
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張騫他出使西域的原因里有他自己的心思嗎？
張騫何許人也?按照《漢書·張騫李廣利傳》與《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》對(duì)張騫的簡(jiǎn)潔描述，我們大致上能想象到，這是一個(gè)身長(zhǎng)腿短的健壯矮男人，目光炯炯有神。那么真實(shí)情況又是怎樣的呢?我們能夠推斷的是，他出生在漢中郡，漢族人，是一位有著強(qiáng)健體格的男子漢。
張騫率領(lǐng)的一百多人一般都是在監(jiān)獄關(guān)押的犯人與無(wú)賴之徒，而不是正統(tǒng)家庭背景的良家子弟。張騫能夠帶領(lǐng)那些無(wú)正當(dāng)職業(yè)者，表明他的能力非同般。自張騫西域探訪之后，凡去西域的使臣都能以張騫的名頭獲得到訪國(guó)家的信任?？梢娂幢闶巧硐堇Ь常瑥堯q依然保持著誠(chéng)實(shí)的品性，這使得張騫足以從不同習(xí)俗的人們那里贏得信任。
與蘇武的遭遇相同，從今天和平年代的眼光看，張騫身上所最受到的苦難也沒有得到相應(yīng)的回報(bào)。那么當(dāng)時(shí)人們的評(píng)價(jià)又是如何的呢?一般認(rèn)為，功過是由武帝一個(gè)人裁定的，不需要做臣下的加以議論。 對(duì)此我們來看一下相關(guān)記載。
歷經(jīng)十三年艱辛跋涉終手開辟了絲綢之路，然而張騫在官中的官職只不過是太中大夫。光祿勛(郎中令)掌管宮殿警衛(wèi)，屬于九卿之一。與之相比較，太中大夫的職位比光祿勛官職低二級(jí)。光祿勛的月俸是一百八十斛;而太中大夫只有其一半不到的八十斛。由此可以推斷張騫的職位絕非高官。在武帝對(duì)外擴(kuò)張政策的背景下，許多人登上了歷史舞臺(tái)。與豪門出身的貴族相比，武帝越來越注重啟用有一技之長(zhǎng)的能人。
令人惋惜的是，除了一生彰顯榮耀的衛(wèi)青，很少有人能善始善終安享晚年。張騫也非例外，他因跟隨衛(wèi)青將軍立下戰(zhàn)功而當(dāng)上博望候。但卻在此后的遠(yuǎn)征中因延誤日期被貶為平民。在第二次出使西域的任務(wù)中擔(dān)任大行，這個(gè)官職是九卿中的一個(gè)級(jí)別，掌管少數(shù)民族。張騫為人友善，深得蠻夷愛戴，所以大行很適合張賽擔(dān)任。但是較之將漢帝國(guó)的疆土遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)U(kuò)張至西方的功績(jī)，張騫所承受的艱辛也許能說沒有得到相應(yīng)補(bǔ)償。
張騫應(yīng)召出使西域，究竟出于什么動(dòng)機(jī)?是因?yàn)榘灿诶晒俚穆毼痪碗y以飛黃騰達(dá)，所以才以未來為賭注放手一搏;還是因?yàn)橛懛バ倥趶堯q眼里具有特別意義;或者是因?yàn)閷?duì)從未見識(shí)過的西域的憧憬;又或者是因?yàn)楸е姑邢肴ノ粗膰?guó)家傳播中國(guó)的文化?在出仕、討伐、慷憬和使命感這四個(gè)動(dòng)機(jī)中，通常人們認(rèn)為其中必有一個(gè)是張騫的真正動(dòng)機(jī)。
張騫第一次踏上西行之路時(shí)，事先知道途中必須通過匈奴的疆城，在那里被抓的話，就只能是兇多吉少，聽天由命。因此筆者不認(rèn)為張騫會(huì)為了建功立業(yè)而賠上自己的性命，單為了去見識(shí)一下憧憬中的外國(guó)，就立下必死的決心去冒險(xiǎn)，這也不合情理，因?yàn)樗⒉涣私馕鞒歉鲊?guó)的情況。另外筆者也不認(rèn)為他去蠻夷各國(guó)是因?yàn)楸в袀鞑ブ袊?guó)深厚文化的使命。
但是張騫的第二次西域之行與第一次有所不同，那個(gè)時(shí)候，他雖與昆莫沒有達(dá)成結(jié)盟的目標(biāo)，但他派副手去西方各國(guó)，同時(shí)為展示漢朝豐富的物產(chǎn)而邀請(qǐng)烏孫的使者一起回國(guó)。從這點(diǎn)來看，張騫的動(dòng)機(jī)中的重點(diǎn)是要介紹漢文化。漢武帝的第一個(gè)目的是要對(duì)付匈奴，這點(diǎn)毋庸置疑。但可以認(rèn)為張騫在貫徹這個(gè)方針的同時(shí)，去盡力達(dá)...
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現(xiàn)在才明白張騫出使西域的真正原因，原來都是為了拉幫結(jié)派
西域這個(gè)名詞是相對(duì)古代中原王朝來說的，并且在秦漢時(shí)期出現(xiàn)的最為頻繁。西域地區(qū)民族成分十分復(fù)雜，并且小國(guó)林立，各個(gè)國(guó)家和民族之間互不相屬。雖然他們大多數(shù)都是游牧民族，但是從歷史的記載上來看，他們似乎并不具備游牧民族那種獨(dú)特的入侵性。雖然他們保持了游牧民族的生活習(xí)性，但是在對(duì)外擴(kuò)張這一方面來說還是很薄弱的。
正因如此，早在秦朝建立之前的西域就已經(jīng)處于一片祥和之氣，雖然他們?cè)谖拿鞒潭壬系陌l(fā)展不及中原王朝，尤其是農(nóng)耕文明，但是他們畢竟不依靠農(nóng)業(yè)生活。相反他們更擅長(zhǎng)的是商業(yè)貿(mào)易，西域各國(guó)都充斥著大大小小的商業(yè)市場(chǎng)以及各類集市。商人成分可以說在當(dāng)時(shí)西域十分活躍，并且數(shù)量龐大。
西域地區(qū)在公元前2世紀(jì)時(shí)期大大小小的王國(guó)大概有36個(gè)，這些國(guó)家均建立在西域地區(qū)地形地貌相當(dāng)適宜的地方，同時(shí)也位于國(guó)與國(guó)之間的交通要道之上，這就使得西域在整體上具有獨(dú)特的軍事地理戰(zhàn)略意宜。匈奴自從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始就已經(jīng)是北方強(qiáng)大的游牧民族，并且極具擴(kuò)張性，正當(dāng)西域地區(qū)處于一片祥和時(shí)期，匈奴的入侵勢(shì)力伸向了西域各國(guó)。
《漢書》載："西域諸國(guó)，各有君長(zhǎng)，兵衆(zhòng)分弱，無(wú)所統(tǒng)一，雖屬匈奴，不相親附。匈奴不能統(tǒng)率與之進(jìn)退。與漢隔絕，道里又遠(yuǎn)，得之不爲(wèi)益，棄之不爲(wèi)損。"
公元2世紀(jì)初期，匈奴部落首領(lǐng)冒頓單于強(qiáng)勢(shì)崛起，逐漸完成了各部落的統(tǒng)一，自此走上了一個(gè)完整的奴隸制游牧政權(quán)道路，由于冒頓單于看上了西域地區(qū)的繁華和重要地理位置，不久發(fā)動(dòng)大軍實(shí)現(xiàn)了對(duì)西域各國(guó)的統(tǒng)治。冒頓單于對(duì)于西域的征服，無(wú)疑對(duì)于當(dāng)時(shí)的西漢王朝形成了一個(gè)半包圍圈，漢武帝當(dāng)然也能夠發(fā)現(xiàn)匈奴的野心，為了緩解帝國(guó)的外部危機(jī)，派遣使者張騫通使西域諸國(guó)。
西域地區(qū)的軍事戰(zhàn)略意義
西域地區(qū)固然與中原王朝距離較遠(yuǎn)，但是它對(duì)于中原王朝的軍事戰(zhàn)略意義卻十分突出。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，西域地區(qū)自身發(fā)展十分有限，并且中原處于諸侯混戰(zhàn)的局面，因此西域地區(qū)對(duì)于中原的意義尚未凸顯，秦朝時(shí)期由于匈奴勢(shì)力已經(jīng)被強(qiáng)大的秦軍限制住，因此西域地區(qū)的軍事戰(zhàn)略意義同樣沒有得到重視。這都是在中原地區(qū)的現(xiàn)實(shí)情況而看出來的。
但是到西漢時(shí)期情況已經(jīng)完全不一樣了，西漢建立之初由于長(zhǎng)期戰(zhàn)亂的原因，一直都沒能恢復(fù)元?dú)?，因此統(tǒng)治者奉行的都是和平發(fā)展的政策。此時(shí)的匈奴卻已經(jīng)卷土重來，并且其軍政實(shí)力相較于秦朝來說更為強(qiáng)大，他們對(duì)于當(dāng)時(shí)弱小的西漢政權(quán)進(jìn)行了頻繁的入侵。高祖劉邦甚至遭遇了白馬之圍的恥辱經(jīng)歷，因此西漢面對(duì)匈奴的威脅更加嚴(yán)重。
再加上匈奴已經(jīng)在冒頓單于時(shí)期征服了西域各國(guó)，匈奴的勢(shì)力范圍得到了空前擴(kuò)大。我們可以再看一下西漢時(shí)期的外部局勢(shì)，尤其是西北地區(qū)，全部都是匈奴的勢(shì)力范圍，原來的西域地區(qū)在被匈奴征服之后，它的軍事戰(zhàn)略意義就完全凸顯出來，西域此時(shí)已經(jīng)成了匈奴對(duì)西漢進(jìn)行軍事壓制的工具。這個(gè)工具突出表現(xiàn)在西域已經(jīng)成為了匈奴對(duì)西漢實(shí)施軍事包圍的右臂。
《史記》載："冒頓上馬，既歸，西擊走月氏，南并樓煩、...
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漢代的張騫為什么出使西域？原來這背后的原因是為了殲滅匈奴
說到古代的中國(guó)如何發(fā)達(dá)，人們總是提到這樣一條道路：絲綢之路。而眾所周知，絲綢之路的開鑿是張騫出使西域。那么，最初張騫出使西域的真實(shí)目的是什么呢?真的是為了貫通絲綢之路?促進(jìn)中西方經(jīng)濟(jì)文化思想交流嗎?今天就給大家聊一聊其中的原因。
話說這一年漢武帝只有17歲。有一次，他從一位匈奴戰(zhàn)俘口中得知，匈奴與大月氏有仇，因?yàn)樾倥藢⒋笤率蠝缌藝?guó)，所以大月氏與匈奴勢(shì)不兩立，不共戴天。漢武帝聽到了這件事后，便產(chǎn)生了與大月氏結(jié)盟，共同殲滅匈奴的想法。而對(duì)于大月氏在哪里，具體的地理情況如何?漢武帝一無(wú)所知。于是他舉行了一次人才選拔大會(huì)，希望能選舉到一個(gè)人，代表自己出使西域。通過了層層篩選，一位26歲的青年人被漢武帝選中了，這個(gè)青年人就是張騫。
張騫出使西域之前，漢武帝曾經(jīng)找其談過話，交代了此行出使西域的重要性。張騫聽聞了皇帝的話，便點(diǎn)頭答應(yīng)，大步而去了。只是張騫萬(wàn)萬(wàn)沒想到，剛剛踏出大漢國(guó)門，便被匈奴人抓住了。匈奴人多次勸降張騫，張騫都沒有同意臣服。之后，匈奴人又想到了一個(gè)辦法，給張騫娶妻生子，讓其在匈奴生根發(fā)芽。張騫被迫娶了匈奴女子，但是他并沒有忘記過自己的使命。
有一次，匈奴發(fā)生了叛變，張騫一看機(jī)會(huì)來了，便馬上偷走了匈奴人的馬匹，一路西去。之后，他在烏孫國(guó)王的帶領(lǐng)下，來到了大月氏，與大月氏的國(guó)王會(huì)談，說明了自己來此的目的：與大月氏結(jié)盟，共同對(duì)抗匈奴。
大月氏的國(guó)王一聽，眉頭緊鎖，當(dāng)即拒絕。因?yàn)榇笤率犀F(xiàn)在所處的地方屬于肥沃之地，青山綠水，他們經(jīng)過幾十年的發(fā)展，對(duì)這個(gè)新地方已經(jīng)產(chǎn)生了新感情，所以他們不愿意打戰(zhàn)，更加不愿意回到原來的國(guó)家去。面對(duì)這種情況，張騫在大月氏生活了一年，期間不斷地向大月氏的國(guó)王進(jìn)言勸說。大月氏的國(guó)王仍是不同意與大漢聯(lián)盟，共同對(duì)抗匈奴。
之后，張騫返回大漢，回來復(fù)命。只是在中途，他又被匈奴人抓住了，這次他被關(guān)押了一年，隨后匈奴部落叛亂，他又趁亂出逃。當(dāng)張騫回到長(zhǎng)安之時(shí)，拜見漢武帝，此時(shí)他發(fā)現(xiàn)漢武帝已經(jīng)是一個(gè)青年人了。據(jù)悉張騫第一次出使西域共計(jì)花費(fèi)了13年，這13年里，他所面對(duì)的危險(xiǎn)與囧困，那是無(wú)法用語(yǔ)言說明的。
之后，張騫第二次奉命出使西域。由于中央政府與西域各國(guó)的頻繁交流，使得西域各國(guó)紛紛臣服大漢。而這條被后世稱之為“絲綢之路”的線路，也成為了歷朝歷代之人的驕傲。如今，這條絲綢之路仍然發(fā)揮著它的重要作用，所以說，張騫的功績(jī)值得后世之人點(diǎn)贊與歌頌。
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要說張騫為什么出使西域，我們得從當(dāng)時(shí)的背景來看
漢朝自建國(guó)以來，在西部邊疆地區(qū)屢屢遭到匈奴的欺凌，在漢朝和匈奴之間有一個(gè)叫做大月氏的游牧國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的人民非常淳樸，生活也比較安定?？墒呛髞硪?yàn)樾倥臍埍┣致?，殺害了大月氏的?guó)王，用武力征服了這個(gè)國(guó)家。大月氏因?yàn)楸容^弱小，跟本沒有辦法抵抗匈奴，只能一路向西遷，一路逃跑到了今天的阿富汗地區(qū)。
公元前141年，劉徹當(dāng)了皇帝，就是著名的漢武帝。由于漢武帝當(dāng)皇上的時(shí)候，漢朝已經(jīng)經(jīng)過了40年的文景之治，人民休養(yǎng)生息，軍事實(shí)力也非常強(qiáng)大，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也得到了很好的發(fā)展，可謂是國(guó)富兵強(qiáng)，就在這時(shí)候，漢武帝想起來了，這幾十年來，漢朝屢遭匈奴人騷擾，欺凌，如今也有實(shí)力來解決這個(gè)問題了。
于是有一天，漢武帝下了一道詔書，在全國(guó)招納有志之士，去西域?qū)ふ衣?lián)絡(luò)大月氏的人，讓他們回去，和漢朝合作，共同打擊匈奴。圣旨頒布了幾天后，終于有一個(gè)小小的官吏，前來應(yīng)聘，這個(gè)人就是張騫，于是漢武帝就派張騫擔(dān)任漢朝的使節(jié)出使西域。
沒想到的是，張騫出使西域。在文化上卻做出了非常大的貢獻(xiàn)，這就是非常著名的絲綢之路。在出使西域的過程當(dāng)中，張騫開辟了絲綢之路，就是從西安出發(fā)，經(jīng)過甘肅，新疆，到達(dá)中亞，西亞，并連接地中海各國(guó)的陸上通道。這條絲綢之路影響非常大，使得中國(guó)和西方各國(guó)的貨物流通打通了任督二脈，從此開始，中國(guó)和西方有了貿(mào)易往來，中國(guó)以絲綢和瓷器為主，大量的涌入西方。
隨著時(shí)間的推移，絲綢之路分為南北中三條路線，北道是:從西安經(jīng)哈密，吉木薩爾，伊寧，直到碎葉，中路是玉門關(guān)，沿塔克拉瑪干沙漠北緣，經(jīng)羅布泊，吐魯番到達(dá)費(fèi)爾干納盆地，南面的路線是從陽(yáng)關(guān)，沿塔克拉瑪干沙漠南緣到若羌，和田莎車到蔥嶺。
絲綢之路奠定了我國(guó)在文化上領(lǐng)先世界各國(guó)的重要基礎(chǔ)，為漢朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了不可估量的作用，使得東西方文化有了交流，正是由于這條通路，才有了后來的傳教士，或者一些其他的西方傳播者進(jìn)入中國(guó)。甚至絲綢之路至今還是一條東西方非常重要的通路，在我國(guó)當(dāng)今的對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流中仍然發(fā)揮著重大的作用，一帶一路的發(fā)展正好呼應(yīng)了重新站起來后的中國(guó)走向世界的決心!
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張騫出使西域的原因不僅僅是為了絲綢之路，竟然跟長(zhǎng)生有關(guān)
張騫通西域是中西交通史上的里程碑。
太史公用“鑿空”以示張騫開拓之功,此后“西北國(guó)始通于漢矣”。
漢武經(jīng)營(yíng)西域無(wú)疑有“廣地萬(wàn)里,重九譯,致殊俗,威德遍于四?！钡恼文康?也有“斷匈奴右臂,隔絕南羌、月氏”的軍事用意,通西域的這些動(dòng)機(jī)已成史家定論,但這并不排斥存在其他動(dòng)機(jī)的可能性。
因?yàn)槿说男袨閯?dòng)機(jī)本身就具有復(fù)雜性,有的明晰,有的潛隱。
通過對(duì)史料的分析,我們?nèi)匀荒軌蛲茢喑鲞@類潛在動(dòng)機(jī)。漢武帝通西域不但有政治、軍事的考慮,也有其私欲——求仙的考慮。
首先,漢武帝出生在一個(gè)神仙信仰彌漫朝野的環(huán)境中,這是他一生熱衷求仙的社會(huì)基礎(chǔ)。
漢初盛行的黃老思想也與神仙學(xué)說有著扯不清的關(guān)聯(lián),“黃老起于齊,神仙之說與黃老通”。漢景帝時(shí)期,黃老之學(xué)儼然成了皇家子弟的必修課,“竇太后好黃帝、老子言,帝及太子諸竇不得不讀《黃帝》、《老子》,尊其術(shù)。”而此時(shí)的漢武帝正處于青少年時(shí)期。
其次,漢武帝行事尚功利,思想近齊學(xué)。
而齊學(xué)的根底為鄒衍之學(xué),“衍之學(xué)蓋陰陽(yáng)五行家言,齊之儒者多承其緒余?！睗h武帝之世,表彰五經(jīng),外攘四夷,內(nèi)改法度,集中展示了漢武帝“內(nèi)多欲而外施仁義”的性格?；谶@種性格漢武帝一直對(duì)祥瑞、符驗(yàn)、占卜、巫蠱很感興趣,這在《孝武帝本紀(jì)》《封禪書》《龜策列傳》中有大量記載。
對(duì)待生死,漢武帝一直缺少達(dá)觀的態(tài)度,渴望長(zhǎng)生的動(dòng)機(jī)伴其一生。為此漢武帝曾張揚(yáng)祭祀,據(jù)《漢書·郊祀志》載,漢武帝祭祀的次數(shù)和規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于其他任何一代漢帝。少翁、欒大、公孫卿等方士先后都曾用相似的手段得到漢武帝的恩寵。
漢武帝渴望長(zhǎng)生,企慕仙人的動(dòng)機(jī)甚至影響到當(dāng)時(shí)的許多重大政治事件。
其一是封禪。錢穆先生認(rèn)為:“武帝封禪最大動(dòng)機(jī),實(shí)由歆于方士神仙之說而起也?！?/p>
其二是年號(hào)的設(shè)立。年號(hào)創(chuàng)始于“獲麟”,“元狩元年(公元前122年),冬十月,行幸雍,祠五疇。獲白麟,作《白麟之歌》?！焙髞矶ㄟ@一年為“元狩”元年,由此倒推上去,把過去的18年劃分為三等份,分別名曰“建元”、“元光”、“元朔”?！矮@麟”之后的第七個(gè)年頭,在汾陰又掘得一個(gè)大鼎,遂改元為“元鼎”。獲麟、得鼎,漢武帝都看作是神仙的惠顧,故有改元之舉。
其三是改正朔,易服色。漢初一直沿用秦之《顓項(xiàng)歷》,元封七年(前104),公孫卿、壺遂、司馬遷等上書改正朔,漢武帝企慕“黃帝合而不死”的傳聞,改元“太初”,以建寅月為歲首,服色黃,《太初歷》由此產(chǎn)生。
如呂思勉所言:“武帝之崇儒,在其即位之初,而封泰山乃在其后三十年,改正朔,易服色則又在其后,其非用儒家言可知。武帝蓋全惑于方士之言,其封泰山,亦欲以求不死而已。終武帝世,方士之所費(fèi),蓋十倍于秦始皇?！?/p>
在這些重大政治事件的背后都隱藏著漢武帝的求仙動(dòng)機(jī),溝通西域亦不排除有此種可能性。
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張騫為什么要出使西域，這其中真正的目的是什么？
張騫出使西域的故事也是家喻戶曉，但是大家知道張騫為什么要出使西域嗎?你們知道這其中的真正目的是什么嗎?
張騫出使西域真正的目的不是為了讓和大月氏人和大夏人和唐朝聯(lián)合共同對(duì)抗匈奴人，這個(gè)一直是我們的錯(cuò)誤認(rèn)解，張騫出使西域的真正目的是去大夏國(guó)求得一個(gè)佛名號(hào)，既然是為了求佛號(hào)，為何漢武帝要專門讓張騫出使西域呢?
在前一二一年，在河西地區(qū)這個(gè)混亂的地方，匈奴人是非常的囂張，漢武帝也是看不下去了，于是就派兵對(duì)匈奴人大舉進(jìn)攻，這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模非常巨大，在第一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，漢武帝手下的大將霍去病是領(lǐng)導(dǎo)一萬(wàn)人狂奔一千多里和匈奴人大戰(zhàn)，匈奴人是被打的毫無(wú)還手之力，匈奴人的兩個(gè)大王折蘭王和盧胡王也是戰(zhàn)死在了戰(zhàn)場(chǎng)之上，特別是霍去病還活捉了八千多人，這其中就包括了大名鼎鼎的祭天金人。
后來有一些人說祭天金人可能是一座佛像來的，那時(shí)候佛教從天竺也是傳播到了匈奴所在的地方，有一些王朝的佛教人還說霍去病繳獲的兩個(gè)祭天金人就是佛像，其中有一個(gè)還是一丈多高呢，霍去病戰(zhàn)功赫赫回來漢朝之后，他就把著兩座祭天金人贈(zèng)送給了漢武帝，漢武帝也是十分開心，漢武帝于是就把著兩個(gè)祭天金人放在了甘泉宮，漢武帝也是飛鏢相信佛教，于是他每天是給祭天金人上香拜佛，但是漢武帝非常想知道這兩座祭天金人的名號(hào)，為了這個(gè)目的于是就派大將張騫出使西域去大夏國(guó)探尋名號(hào)。
那時(shí)候大夏國(guó)是除了天竺之外佛教最流行的地方了，佛教的建筑在這個(gè)國(guó)家的街頭小巷都能后看到，張騫奉命一路跋山涉水來到了大夏國(guó)，來到大夏國(guó)之后才驚訝的發(fā)現(xiàn)在大夏國(guó)的南方還有一個(gè)佛教更加出名的國(guó)家印度，印度這個(gè)國(guó)家有佛陀像，而霍去病在戰(zhàn)爭(zhēng)中得到的兩個(gè)祭天金人佛像只是佛陀像的一種模仿而已，從這件事之后，佛教廣泛在中國(guó)大地上流行起來，簡(jiǎn)直擋都擋不住啊。
但是有一個(gè)問題就是張騫出使西域往大夏國(guó)是為了探尋祭天金人佛像名號(hào)的這件事居然沒有在史記中記載，就連漢書中也沒有這樣的記載，相信大家都知道佛教首先是流入了西域這個(gè)地方之后才流入到中國(guó)的，就是在漢朝佛教才開始流入中國(guó)。
在唐朝的初期有一些佛教徒說佛教傳入中國(guó)的時(shí)間就是在漢武帝在位的時(shí)間，因?yàn)橛辛嘶羧ゲ±U獲祭天金人佛像才有了張騫出使西域去大夏國(guó)求佛像名號(hào)，如果沒有張騫出使西域也不可能知道在大夏國(guó)南邊還有一個(gè)佛教最為就行的印度，印度可是有佛陀像的國(guó)家，佛教在那個(gè)地方可以說是非常流行的，因?yàn)檫@樣才使得佛教在中國(guó)流行起來。
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關(guān)于張騫出使西域的原因，你都知道哪些？
公元前139年，張騫奉漢武帝之命，由甘父做向?qū)?，率領(lǐng)一百多人出使西域，打通了漢朝通往西域的南北道路，即后世赫赫有名的絲綢之路。
作為絲綢之路開拓者的張騫，被后世譽(yù)為偉大的外交家、探險(xiǎn)家，是“第一個(gè)睜開眼睛看世界的中國(guó)人”、“東方的哥倫布” 。他將中原文明傳播至西域，又從西域諸國(guó)引進(jìn)了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物種到中原，促進(jìn)了東西方文明的交流。
當(dāng)初張騫為何會(huì)出使西域，原因很多。
有漢武帝想震懾四方的政治目的，也有“斷匈奴右臂，隔絕南羌、月氏”的軍事用意。除此之外，你知道嗎?漢武帝讓張騫去出使西域，還有想求仙問藥，想長(zhǎng)生不老的意圖。
長(zhǎng)生，是無(wú)數(shù)人的向往，尤其是那擁有天下財(cái)富，天下權(quán)力的帝王，更是想長(zhǎng)生，想不老，想千秋萬(wàn)代。
即使是一代明君漢武帝也不例外。
更何況，漢武帝出生在一個(gè)神仙信仰彌漫朝野的時(shí)代。
秦始皇派徐福帶著三千童男童女去海外尋找仙山，去尋找仙藥，求長(zhǎng)生不老。漢朝初年所流行的黃老之學(xué)也和神仙學(xué)說有著很大的聯(lián)系，“黃老起于齊，神仙之說與黃老通?！睗h景帝時(shí)期，黃老之學(xué)更是成了皇家子弟的必修課，竇太后等人十分推崇黃老之學(xué)。
而那個(gè)時(shí)候，漢武帝正處于年幼時(shí)期，受到了黃老之學(xué)的深刻影響。
因此，在他長(zhǎng)大成人，登上皇位之后，對(duì)長(zhǎng)生不老也十分渴望。他對(duì)長(zhǎng)生的渴望，不僅僅止在內(nèi)心，還體現(xiàn)在他的很多政治舉措之上。比如，武帝封禪。
當(dāng)他擁有了權(quán)力，他就開始利用手中的權(quán)力，尋求長(zhǎng)生之藥，將自己目光瞄準(zhǔn)古書所記載的名山。
在西域還未通之前，世人對(duì)西域的印象僅限于古書記載，如《山海經(jīng)》、《禹本紀(jì)》、《易》等。而《淮南子》更是將西域的昆侖山描繪為宇宙的中心，“中央之極，自昆侖東絕兩恒山，日月之所道，江漢之所出?！?/p>
因而，漢武帝讓張騫出使西域，也有著自己的考量，想讓他去西域看看，昆侖山是否有仙人居住，是否有長(zhǎng)生不老之藥。
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